简筑｜聊听花絮

主播：浩仔 阳仔 “这些矛盾在他心中乱碰，使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。” 老舍写《四世同堂》，用这个词形容心里长草、坐立难安。 可“五脊六兽”——本来不是形容人的，是形容屋顶的。 北方人闲得慌，为什么说自己“五脊六兽”？ 太和殿屋顶上那排神兽，到底谁是老十？ 骑凤仙人究竟是绝处逢生还是“别贪心掉下去”？ 老百姓屋顶不许用神兽，那就摆放村里看门的阿伯？ 简筑新系列，《古建的体温》，咱们一起听古建说话。 本期你将听到： * 屋顶鄙视链：从重檐庑殿顶，到卷棚硬山顶，谁站在食物链顶端，谁又只能低头做人； * 太和殿神兽天团：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，十大神兽！但我们的前辈其实是——钉帽？？ * 五脊六兽的罗生门：到底是屋顶上的神兽先闲得发慌，还是闲得发慌的人先被说成了神兽？ * 民间屋顶的野生神兽：皇家屋顶讲编制，老百姓屋顶讲愿望——风狮爷挡台风，瓦将军看家，陶脊上唱大戏！ 联系我们： [email protected] 00:00开场：新系列《古建的体温》 新系列开播，不聊整栋大殿，只聊具体构件。从俗语“五脊六兽”切入，阳仔天天加班五脊六兽的什么意思？ 02:30五脊到底是哪五脊？ 以庑殿顶为例：一条正脊 + 四条垂脊 = 五脊。梁思成评价神兽让笨拙的屋顶变成“美丽的冠冕”。 05:45屋顶等级大排名 重檐庑殿 > 重檐歇山 > 单檐庑殿 > 单檐歇山 > 悬山 > 硬山。 庑殿像端坐的帝王，歇山像张臂的武将，悬山像挑担的挑夫，硬山像夹臂立正的卫兵。 13:20阳仔的卷棚顶突击考试 浩仔连考三题：卷棚悬山、卷棚硬山、卷棚歇山。阳仔全部答对，他已掌握古建的核心机密？ 16:00太和殿神兽天团登场 骑凤仙人领队，两个版本故事：齐闵王被凤凰救走 vs 姜子牙小舅子“到此为止”。一个绝处逢生，一个警告别贪心。 21:00十个走兽逐个盘 龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。 狻猊喜欢烟火气，呼应太和殿前香炉；押鱼是屋顶上的专职消防员；獬豸能辨忠奸，等于皇帝在说天在看。 28:00行什之谜：全国唯一 猴脸、尖嘴、背生双翅，手持金刚杵，活像雷公。太和殿历史上多次遭雷击，请雷公来以雷制雷。十个走兽破单数规矩，皇帝强行解释为“九加一”。 32:00鸱吻与脊刹：屋顶C位 正脊两端鸱吻镇火，背上那把剑最初是防鸟筑巢的金属刺。正脊中央脊刹多为宝瓶或火焰珠，民间还会在正脊里藏五谷钱币祈福。 36:30神兽的前身：一颗防水钉帽 檐口瓦怕被风掀，工匠用铁钉固定，外面扣陶帽。这个陶帽就是所有走兽的祖先。功能构件变装饰，再变等级符号。 41:00从汉到明清的演化 汉代瓦当祈福辟邪 → 唐代鸱吻成熟雄健 → 宋代《营造法式》明确规制 → 明清彻底等级化。形式存留：功能没了，样子还在，被赋予新意义。 46:00俗语疑云：鸡生蛋还是蛋生鸡？ 主流说法：屋顶神兽整天蹲着不动，闲得发慌。 另一假说：可能是少数民族语言中形容焦躁的词，被汉人用“五脊六兽”附会。没有确凿考证，但语感上更像“闲得难受”。 51:00民间屋顶上的野生神兽 风狮爷：闽南镇风煞，脸圆表情憨，像村里看门阿伯。 瓦将军：北方武将陶俑，站岗镇宅。 广东陈家祠、泉州天后宫的陶脊嵌瓷：屋顶就是立体连环画戏台。 57:00脊兽的漂流：离开屋顶之后 清末民国大量构件流失海外，进大英博物馆、大都会博物馆，成了标本。当代艺术家做成作品进美术馆，故宫做成盲盒、手机支架。身份转变：屋顶构件 → 博物馆标本 → 美术馆作品 → 日用品。 63:00收尾：古建的体温 几百年里，放过神兽的手、拆下卖掉的手、写标签的手、设计盲盒的手，堆叠在一起才是脊兽真正的温度。 重檐歇山顶 悬山顶 硬山顶 卷棚硬山顶 卷棚歇山顶 故宫太和殿脊兽 “六兽” 鸱吻 脊刹 复杂的脊刹 钉帽 四神瓦当 唐代琉璃鸱吻 民间脊兽风狮爷陶塑 瓦将军 福建的泉州天后宫屋脊装饰 广东的陈家祠屋脊装饰 [1] 梁思成. 中国建筑史[M]. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 2011. [2] 李诫. 营造法式注释[M]. 梁思成, 注释. 北京: 中国建筑工业出版社, 1983. [3] 刘敦桢. 中国古代建筑史[M]. 北京: 中国建筑工业出版社, 1984. [4] 楼庆西. 中国古建筑二十讲[M]. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 2001. [5] 楼庆西. 装饰之道[M]. 北京: 清华大学出版社, 2011. [6] 王其钧. 中国传统建筑屋顶[M]. 北京: 中国电力出版社, 2009. [7] 陆元鼎. 中国民居建筑[M]. 广州: 华南理工大学出版社, 2003. [8] 陈志华. 中国乡土建筑[M]. 北京: 清华大学出版社, 2004. [9] 老舍. 四世同堂[M]. 北京: 人民文学出版社, 1998. [10] 郑欣淼. 故宫学概论[M]. 北京: 故宫出版社, 2013. 片头曲：《致爱》 表演者: PANDA FUNK / 潘高峰 / 唢呐小南 / 武勇恒 / 阿尔帕提 / 艾孜麦提 / 石容山 / 刘芷君 / MARSIX / 陈峙君 片尾曲：《难得轻松》 演唱者：一奏器乐派

主播：阳仔 浩仔 中元节前夜，浩仔刷到一套凶宅拍卖，三层红砖洋楼，起拍价低得让人手抖。他刚想点收藏，脚已经不自觉缩回被窝里。阳仔的消息弹出来：“五折敢买吗？”“敢是敢，但我八字够硬吗？”浩仔犹豫了，决定先听完这期再下注。 于是有了这场《凶宅奥运会》。我们不报菜名，不搞突然惊吓，只请来三位“运动员”：台湾民雄鬼屋、美国温彻斯特神秘屋、埃及男爵宫殿。四个比赛项目： 1、建筑本身，看窗户怎么封、走廊多长、楼梯通向哪里； 2、历史层叠，查祖上三代，够黑够深； 3、都市传说，看传说怎么被生产、被传播、被消费； 4、现实纠缠，产权、法律、房价、居民，谁在真正困住这些房子。 相信我，听完这期，你可能也会说， ——我现在不害怕了。但我很难过。 ——害怕会过去，难过会留下。 欢迎收听中元节特辑[A面]，凶宅奥运会。 [01:34] 开场：奥运会开幕式——什么是凶宅？四个比赛项目怎么比？ [09:03] 民雄鬼屋 故事：夜访刘家古厝，井、湿脚印、数数 [18:57] 民雄鬼屋 拆解：建筑荒废、日据历史、传说生产、产权僵局 [32:58] 温彻斯特神秘屋 故事：加州夜访，迷宫门、通灵室、13把钥匙 [43:58] 温彻斯特神秘屋 拆解：空间剥夺方向、枪支资本、灵媒风潮、门票消费 [54:19] 男爵宫殿 故事：开罗检测，旋转房间、低头神像、血之房间 [1:09:58] 男爵宫殿 拆解：文化挪用、家庭悲剧、传说来源、修复争议 [1:24:21] 结尾：没有冠军的奥运会，颁奖与总结 刘家古厝 温彻斯特神秘屋 男爵宫殿 一、民雄鬼屋（刘家古厝） 1. 地方文化资料 * 嘉义县文化观光局网站或嘉义县政府相关文史介绍，可用于查证刘家古厝建筑年代、红砖巴洛克风格及地方说法。 * 台湾文化资产局“文化资产查询系统”，可确认其目前未登录为古迹或历史建筑。 2. 新闻报道 * 台湾各报历年对民雄鬼屋产权、刘家后人、周边观光乱象的报道。可搜索关键词：民雄鬼屋、刘家古厝、产权、文化资产。 * 民雄当地新闻或嘉义地方版关于“鬼屋咖啡”等周边消费现象的报道。 3. 都市传说研究 * 台北地方异闻工作室编，《台湾都市传说百科》相关条目（如收录民雄鬼屋）。 * 台湾民间传说、田野调查类书籍，可注意“女鬼”、“井”等母题如何在各地流变。 4. 影像资料 * 早期台湾灵异节目如《玫瑰之夜》《不可思议的世界》等对民雄鬼屋的实地探访，可作为“传说生产”脉络的影像参考。 二、温彻斯特神秘屋（Winchester Mystery House） 1. 官方网站 * 温彻斯特神秘屋官网：winchestermysteryhouse.com 可查阅房间数、建造时间、参观方式、通灵室等官方说法。 2. 权威传记 * Mary Jo Ignoffo, Captive of the Labyrinth: Sarah L. Winchester, Heiress to the Rifle Fortune (University of Missouri Press, 2010). 本书为较严谨的莎拉·温彻斯特传记，挑战“为鬼建房”传说，强调她作为精明管理者的可能形象，与本节目“历史层叠”部分直接相关。 3. 国家历史名录 * 美国国家公园管理局历史名胜名录（National Register of Historic Places）中 Winchester House 条目（编号 74000559），可查证其1974年登录及建筑历史描述。 4. 历史背景 * 关于温彻斯特连发武器公司与美国西进运动的资料，可参考美国西部史或枪支工业史相关书籍，如 Pamela Haag, The Gunning of America: Business and the Making of American Gun Culture (2016)。 5. 纪录片与采访 * History、Travel Channel 等制作的温彻斯特神秘屋专题纪录片，可注意其中对“灵媒说”的强化与旅游叙事的关系。 * 各地媒体对“手推车鬼克莱德”等传说的再采访，可作为“传说生产”案例。 三、男爵宫殿（Baron Empain Palace, Cairo） 1. 官方与博物馆信息 * 埃及旅游与文物部（Ministry of Tourism and Antiquities, Egypt）或最高文物委员会发布的相关开放信息。 * 博物馆门票、开放时间可参考埃及当地旅游网站。 2. 修复与颜色争议 * Egypt Today、Ahram Online 等埃及英文媒体对 Baron Empain Palace 修复工程的报道，可搜索关键词：Baron Empain Palace restoration, color controversy, Basma Selim。 * 节目总监 Basma Selim 的采访中关于“鬼故事是废弃五十年后产生的神话”一语，可在上述媒体中找到相关表述。 3. 历史与城市研究 * 关于赫利奥波利斯（Heliopolis）城市规划与 Édouard Empain 的殖民商业背景，可参考城市史或埃及近代史著作，如关于开罗现代城市形成的论文。 * 建筑师 Alexandre Marcel 与东方主义建筑风格的资料，可搜索 “Alexandre Marcel orientalist architecture”。 4. 文化挪用视角 * Edward Said, Orientalism 可作为理解男爵宫殿“东方想象”与殖民文化挪用的理论背景。 四、“凶宅”概念与法律背景 1. 中国 * 中国裁判文书网可查“凶宅”相关房屋买卖合同纠纷案例，关注“非正常死亡房屋”“重大心理瑕疵”等司法表述。 * 法律自媒体或房地产法律专栏对“凶宅”披露义务的解读，注意区分各法院判决差异。 2. 日本 * 事故物件专门网站“大島てる”（Oshimaland）可作为“凶宅标签化”的直接案例。 * 日本《宅地建物取引業法》及相关判例中关于“心理瑕疵”告知义务的讨论，可参考日本房地产法律书籍或不动产协会资料。 3. 美国 * Randall Bell, Real Estate Damages: Applied Economics and Detrimental Conditions (Appraisal Institute). 作者长期研究“stigmatized property”对房价的影响，是理解污名化房产社会经济的权威来源。 * 各州对 stigmatized property 披露义务的法律差异，可参考 Nolo 等法律普及网站。 4. 空间与恐惧理论 * 段义孚（Yi-Fu Tuan）, Landscapes of Fear（中译《恐惧的景观》） * 都市传说研究经典：Jan Harold Brunvand, The Vanishing Hitchhiker: American Urban Legends and Their Meanings。 片头曲：《致爱》 表演者: PANDA FUNK / 潘高峰 / 唢呐小南 / 武勇恒 / 阿尔帕提 / 艾孜麦提 / 石容山 / 刘芷君 / MARSIX / 陈峙君 插曲：《人形の館》 创作者：岩崎琢 片尾曲：《 Sweet Dreams (Are made of This)》 表演者：Marilyn Manson [0] 联系我们： [email protected]

主播：阳仔 中元节特辑下半场。 我们把鬼拿掉。 没有湿脚印，没有手推车鬼，没有后脑勺上的脸。 房子没有变，怕还在吗？ 如果还在， 那我们到底在怕什么？ 这一期不谈鬼，只谈建筑、认知，以及是谁在制造凶宅。 欢迎收听中元节特辑[B面]，无鬼之屋。 开场 * 00:09 开场， 拿掉鬼，房子还剩什么、还会怕吗 第一部分：恐惧的个体来源（建筑到大脑） * Q1 没有鬼为什么怕？功能丧失不可栖居 * 01:45 凶不来自鬼，功能消失无安全感 * 02:55 身体先判断不可栖居 * Q2 为何设计这样的住宅？功能被牺牲 * 03:04 功能丧失常见，三宅初建就违背逻辑 * Q3 看不懂为何恐惧？分类失败、暗恐 * 03:24 无法归类引恐慌、认知闭合 * 05:08 暗恐（熟悉中的陌生） * Q4 大脑如何消除不可控？认知闭合、HADD * 05:44 大脑自编解释，HADD机制 * Q5 为何是鬼故事？最省力解释、文化脚本 * 06:38 鬼故事最省力 * 08:47 叙事闭合、文化脚本 第二部分：恐惧的社会化 * Q6 鬼故事后房子被怎样对待？ * 10:01 房价跌、邻居避、变社会行为 * Q7 社会反应为何让鬼故事更可信？ * 10:18 社会传染、循环确认 * 11:15 标签化后真实反应证伪故事 * Q8 恐惧共识后为何不停？大众需故事娱乐 * 11:43 媒体旅游依赖需求 * 12:35 安全恐惧、黑色旅游，恐惧成商品 * Q9 法律怎么做？ * 15:00 变商品引纠纷，法律介入 * 16:14 定义心理瑕疵，可能制度化恐惧 第三部分：回到建筑 * Q10 为何有凶宅，无凶车、凶衣、凶手机？ * 17:01 房是栖居非物品 * Q11 建筑变了吗？ * 18:20 建筑留痕迹记忆，是证据 * Q12 最终怕什么？ * 19:13 功能丧失、不可归类、创伤标签化 结尾 * 19:56 无鬼恐惧 一、心理学与认知科学 书籍 * Kruglanski, A. W. (2004). The Psychology of Closed Mindedness. Psychology Press. * Clasen, M. (2017). Why Horror Seduces. Oxford University Press. * Guthrie, S. E. (1993). Faces in the Clouds: A New Theory of Religion. Oxford University Press. 论文 * Webster, D. M., & Kruglanski, A. W. (1994). Individual differences in need for cognitive closure. Journal of Personality and Social Psychology, 67(6), 1049–1062. * Barrett, J. L. (2000). Exploring the natural foundations of religion. Trends in Cognitive Sciences, 4(1), 29–34. * Andersen, M. M., Schjoedt, U., Price, H., et al. (2020). Playing with fear: A field study in recreational horror. Psychological Science, 31(12), 1497–1510. * McAndrew, F. T. (2020). The psychology, geography, and architecture of horror. Evolutionary Studies in Imaginative Culture, 4(1), 47–62. 二、精神分析与暗恐 书籍 * Freud, S. (1919). The Uncanny. 中译本《论暗恐》，见《弗洛伊德文集》。 * Vidler, A. (1992). The Architectural Uncanny: Essays in the Modern Unhomely. MIT Press. * Kristeva, J. (1982). Powers of Horror: An Essay on Abjection. Columbia University Press. 论文 * Jentsch, E. (1906). On the psychology of the uncanny. Psychiatrisch-Neurologische Wochenschrift. 英译收入《Angelaki》1995。 三、恐怖管理理论 书籍 * Becker, E. (1973). The Denial of Death. Free Press. 中译本《拒斥死亡》。 * Greenberg, J., Pyszczynski, T., & Solomon, S. (2015). The Worm at the Core: On the Role of Death in Life. Random House. 论文 * Arndt, J., Cook, A., & Routledge, C. (2013). The blueprint of terror management. In Handbook of Experimental Existential Psychology. * Vail, K. E., et al. (2012). When death is good for life: Considering the positive trajectories of terror management. Personality and Social Psychology Review, 16(4), 303–329. 四、建筑现象学与空间理论 书籍 * Bachelard, G. (1958). The Poetics of Space. 中译本《空间的诗学》，上海译文出版社。 * Heidegger, M. (1951). Building Dwelling Thinking. 中译本《筑·居·思》，收入《演讲与论文集》。 * Pallasmaa, J. (1996). The Eyes of the Skin: Architecture and the Senses. 中译本《肌肤之眼》。 * Tuan, Y.-F. (1977). Space and Place: The Perspective of Experience. 中译本《空间与地方：经验的视角》。 * Tuan, Y.-F. (1979). Landscapes of Fear. 中译本《恐惧的景观》。 五、民俗学与传说研究 书籍 * Brunvand, J. H. (1981). The Vanishing Hitchhiker: American Urban Legends and Their Meanings. W. W. Norton. * Ellis, B. (2001). Aliens, Ghosts, and Cults: Legends We Live. University Press of Mississippi. * Goldstein, D. E. (2004). Once Upon a Virus: AIDS Legends and Vernacular Risk Perception. Utah State University Press. * Fine, G. A. (1992). Manufacturing Tales: Sex and Money in Contemporary Legends. University of Tennessee Press. 六、黑色旅游与恐惧消费 书籍 * Stone, P., & Sharpley, R. (2009). The Darker Side of Travel: The Theory and Practice of Dark Tourism. Channel View Publications. 论文 * Biran, A., Poria, Y., & Oren, G. (2011). Sought experiences at dark heritage sites. Annals of Tourism Research, 38(3), 820–841. * Podoshen, J. S. (2013). Dark tourism motivations: Simulation, emotional contagion and topographic comparison. Tourism Management, 35, 263–271. * 中文检索方向：《旅游学刊》《人文地理》等期刊中关于“黑色旅游”“死亡观照”的论文。 七、法律与行业报告 中国 * 中国裁判文书网：检索关键词“凶宅”“非正常死亡房屋”“心理瑕疵”。可参考各地中院判决，如北京、上海、广州等地的房屋买卖合同纠纷。 * 相关法律条文：《民法典》第500条（缔约过失责任）、第147—151条（可撤销民事法律行为），以及诚实信用原则。 日本 * 《宅地建物取引業法》第35条：重要事项说明义务。 * 大島てる：日本事故物件公示网站，提供非自然死亡房屋信息。 * 国土交通省《宅地建物取引業法の解釈・運用の考え方》中关于“心理的瑕疵”的说明。 美国 * 各州房地产法规：如加州、纽约州、德州关于死亡披露的规定。 * 全国房地产经纪人协会（NAR）关于“stigmatized properties”的行业指南。 * 关键词：stigmatized property disclosure, death in house disclosure, haunted house law。 片头曲：《拔不断》 表演者: 暮良文王 片尾曲：《水亭红楼》 表演者：暮良文王 [0] 联系我们： [email protected]

主播：阳仔 浩仔 故事书接上回。2022年9月，西安的桂花已经开了，我接到表叔电话：他爸林振腰椎要做手术，人从北京回来得先隔离，让我先去医院帮两天忙。 这期节目，从红会医院二十楼病房开始。从所有人都已经习惯“不确定”开始。一起看看瘦了一圈的林振叔、头发白了大半的秀兰姨，贴着核酸贴纸的保温杯，电视里重复的新闻和人们咽回去的话。 有些话，很多年后才敢说出口；有些路，当时只道是寻常。 林北从燕郊开十几个小时回来，韩鹿也来了。手术很顺利，但是病房里始终让人觉得像做了场梦，你觉得呢？ 有人无家可回，有人有家不回，有人拎着保温桶往家走。天很高，云很慢，梧桐叶子落了一地。 欢迎收听本期，朝阳区少年买房事件，回家路。 01:34 开场：等了五百年的故事 02:39 关于西安的回忆：居家办公、核酸贴纸、封城抢菜 19:49 南稍门的红会医院：林振、秀兰姨和搪瓷缸 30:00 体检、石榴与贵州大巴 43:04 秀兰姨：贴纸、小鹿和笑容到位 49:18 黄河谣：不像人了、乡愁和野孩子 57:17 林北：肉夹馍、米皮 1:09:54 秀兰姨：红烧排骨、醋溜西葫芦、蒸馍 1:15:06 全季酒店之夜：侍寝、协议书_v4、我睡不着了 1:25:34 手术：手术室，韩鹿 1:33:58 等待：走廊里的广播体操 1:38:42 手术顺利和三合一油泼面 1:43:59 告辞和不合时宜的玩笑 1:48:40 返回医院：最优解、逃兵与模型里的韩鹿 1:57:32 回病房：梦中的致爱丽丝 1:59:52 尾声：很慢，但一直在动 片头曲： 《致爱》，表演者: PANDA FUNK / 潘高峰 / 唢呐小南 / 武勇恒 / 阿尔帕提 / 艾孜麦提 / 石容山 / 刘芷君 / MARSIX / 陈峙君 插曲： 《黄河谣》，表演者:野孩子 《致爱丽丝》，创作者：贝多芬 片尾曲： 《Komm, süsser Tod ／甘き死よ、来たれ》，鹭巢诗郎，庵野秀明 [0] 联系我们：邮箱 [email protected]