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节目简介
来源:小宇宙
主播:浩仔 阳仔
“这些矛盾在他心中乱碰,使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”
老舍写《四世同堂》,用这个词形容心里长草、坐立难安。
可“五脊六兽”——本来不是形容人的,是形容屋顶的。
北方人闲得慌,为什么说自己“五脊六兽”?
太和殿屋顶上那排神兽,到底谁是老十?
骑凤仙人究竟是绝处逢生还是“别贪心掉下去”?
老百姓屋顶不许用神兽,那就摆放村里看门的阿伯?
简筑新系列,《古建的体温》,咱们一起听古建说话。
本期你将听到:
* 屋顶鄙视链:从重檐庑殿顶,到卷棚硬山顶,谁站在食物链顶端,谁又只能低头做人;
* 太和殿神兽天团:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什,十大神兽!但我们的前辈其实是——钉帽??
* 五脊六兽的罗生门:到底是屋顶上的神兽先闲得发慌,还是闲得发慌的人先被说成了神兽?
* 民间屋顶的野生神兽:皇家屋顶讲编制,老百姓屋顶讲愿望——风狮爷挡台风,瓦将军看家,陶脊上唱大戏!
联系我们: [email protected]
00:00开场:新系列《古建的体温》
新系列开播,不聊整栋大殿,只聊具体构件。从俗语“五脊六兽”切入,阳仔天天加班五脊六兽的什么意思?
02:30五脊到底是哪五脊?
以庑殿顶为例:一条正脊 + 四条垂脊 = 五脊。梁思成评价神兽让笨拙的屋顶变成“美丽的冠冕”。
05:45屋顶等级大排名
重檐庑殿 > 重檐歇山 > 单檐庑殿 > 单檐歇山 > 悬山 > 硬山。
庑殿像端坐的帝王,歇山像张臂的武将,悬山像挑担的挑夫,硬山像夹臂立正的卫兵。
13:20阳仔的卷棚顶突击考试
浩仔连考三题:卷棚悬山、卷棚硬山、卷棚歇山。阳仔全部答对,他已掌握古建的核心机密?
16:00太和殿神兽天团登场
骑凤仙人领队,两个版本故事:齐闵王被凤凰救走 vs 姜子牙小舅子“到此为止”。一个绝处逢生,一个警告别贪心。
21:00十个走兽逐个盘
龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
狻猊喜欢烟火气,呼应太和殿前香炉;押鱼是屋顶上的专职消防员;獬豸能辨忠奸,等于皇帝在说天在看。
28:00行什之谜:全国唯一
猴脸、尖嘴、背生双翅,手持金刚杵,活像雷公。太和殿历史上多次遭雷击,请雷公来以雷制雷。十个走兽破单数规矩,皇帝强行解释为“九加一”。
32:00鸱吻与脊刹:屋顶C位
正脊两端鸱吻镇火,背上那把剑最初是防鸟筑巢的金属刺。正脊中央脊刹多为宝瓶或火焰珠,民间还会在正脊里藏五谷钱币祈福。
36:30神兽的前身:一颗防水钉帽
檐口瓦怕被风掀,工匠用铁钉固定,外面扣陶帽。这个陶帽就是所有走兽的祖先。功能构件变装饰,再变等级符号。
41:00从汉到明清的演化
汉代瓦当祈福辟邪 → 唐代鸱吻成熟雄健 → 宋代《营造法式》明确规制 → 明清彻底等级化。形式存留:功能没了,样子还在,被赋予新意义。
46:00俗语疑云:鸡生蛋还是蛋生鸡?
主流说法:屋顶神兽整天蹲着不动,闲得发慌。
另一假说:可能是少数民族语言中形容焦躁的词,被汉人用“五脊六兽”附会。没有确凿考证,但语感上更像“闲得难受”。
51:00民间屋顶上的野生神兽
风狮爷:闽南镇风煞,脸圆表情憨,像村里看门阿伯。
瓦将军:北方武将陶俑,站岗镇宅。
广东陈家祠、泉州天后宫的陶脊嵌瓷:屋顶就是立体连环画戏台。
57:00脊兽的漂流:离开屋顶之后
清末民国大量构件流失海外,进大英博物馆、大都会博物馆,成了标本。当代艺术家做成作品进美术馆,故宫做成盲盒、手机支架。身份转变:屋顶构件 → 博物馆标本 → 美术馆作品 → 日用品。
63:00收尾:古建的体温
几百年里,放过神兽的手、拆下卖掉的手、写标签的手、设计盲盒的手,堆叠在一起才是脊兽真正的温度。
重檐歇山顶
悬山顶 硬山顶
卷棚硬山顶
卷棚歇山顶
故宫太和殿脊兽
“六兽”
鸱吻
脊刹
复杂的脊刹
钉帽
四神瓦当
唐代琉璃鸱吻
民间脊兽风狮爷陶塑
瓦将军
福建的泉州天后宫屋脊装饰
广东的陈家祠屋脊装饰
[1] 梁思成. 中国建筑史[M]. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 2011.
[2] 李诫. 营造法式注释[M]. 梁思成, 注释. 北京: 中国建筑工业出版社, 1983.
[3] 刘敦桢. 中国古代建筑史[M]. 北京: 中国建筑工业出版社, 1984.
[4] 楼庆西. 中国古建筑二十讲[M]. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 2001.
[5] 楼庆西. 装饰之道[M]. 北京: 清华大学出版社, 2011.
[6] 王其钧. 中国传统建筑屋顶[M]. 北京: 中国电力出版社, 2009.
[7] 陆元鼎. 中国民居建筑[M]. 广州: 华南理工大学出版社, 2003.
[8] 陈志华. 中国乡土建筑[M]. 北京: 清华大学出版社, 2004.
[9] 老舍. 四世同堂[M]. 北京: 人民文学出版社, 1998.
[10] 郑欣淼. 故宫学概论[M]. 北京: 故宫出版社, 2013.
片头曲:《致爱》
表演者: PANDA FUNK / 潘高峰 / 唢呐小南 / 武勇恒 / 阿尔帕提 / 艾孜麦提 / 石容山 / 刘芷君 / MARSIX / 陈峙君
片尾曲:《难得轻松》
演唱者:一奏器乐派
“这些矛盾在他心中乱碰,使他一天到晚的五脊六兽的不大好过。”
老舍写《四世同堂》,用这个词形容心里长草、坐立难安。
可“五脊六兽”——本来不是形容人的,是形容屋顶的。
北方人闲得慌,为什么说自己“五脊六兽”?
太和殿屋顶上那排神兽,到底谁是老十?
骑凤仙人究竟是绝处逢生还是“别贪心掉下去”?
老百姓屋顶不许用神兽,那就摆放村里看门的阿伯?
简筑新系列,《古建的体温》,咱们一起听古建说话。
本期你将听到:
* 屋顶鄙视链:从重檐庑殿顶,到卷棚硬山顶,谁站在食物链顶端,谁又只能低头做人;
* 太和殿神兽天团:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什,十大神兽!但我们的前辈其实是——钉帽??
* 五脊六兽的罗生门:到底是屋顶上的神兽先闲得发慌,还是闲得发慌的人先被说成了神兽?
* 民间屋顶的野生神兽:皇家屋顶讲编制,老百姓屋顶讲愿望——风狮爷挡台风,瓦将军看家,陶脊上唱大戏!
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00:00开场:新系列《古建的体温》
新系列开播,不聊整栋大殿,只聊具体构件。从俗语“五脊六兽”切入,阳仔天天加班五脊六兽的什么意思?
02:30五脊到底是哪五脊?
以庑殿顶为例:一条正脊 + 四条垂脊 = 五脊。梁思成评价神兽让笨拙的屋顶变成“美丽的冠冕”。
05:45屋顶等级大排名
重檐庑殿 > 重檐歇山 > 单檐庑殿 > 单檐歇山 > 悬山 > 硬山。
庑殿像端坐的帝王,歇山像张臂的武将,悬山像挑担的挑夫,硬山像夹臂立正的卫兵。
13:20阳仔的卷棚顶突击考试
浩仔连考三题:卷棚悬山、卷棚硬山、卷棚歇山。阳仔全部答对,他已掌握古建的核心机密?
16:00太和殿神兽天团登场
骑凤仙人领队,两个版本故事:齐闵王被凤凰救走 vs 姜子牙小舅子“到此为止”。一个绝处逢生,一个警告别贪心。
21:00十个走兽逐个盘
龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
狻猊喜欢烟火气,呼应太和殿前香炉;押鱼是屋顶上的专职消防员;獬豸能辨忠奸,等于皇帝在说天在看。
28:00行什之谜:全国唯一
猴脸、尖嘴、背生双翅,手持金刚杵,活像雷公。太和殿历史上多次遭雷击,请雷公来以雷制雷。十个走兽破单数规矩,皇帝强行解释为“九加一”。
32:00鸱吻与脊刹:屋顶C位
正脊两端鸱吻镇火,背上那把剑最初是防鸟筑巢的金属刺。正脊中央脊刹多为宝瓶或火焰珠,民间还会在正脊里藏五谷钱币祈福。
36:30神兽的前身:一颗防水钉帽
檐口瓦怕被风掀,工匠用铁钉固定,外面扣陶帽。这个陶帽就是所有走兽的祖先。功能构件变装饰,再变等级符号。
41:00从汉到明清的演化
汉代瓦当祈福辟邪 → 唐代鸱吻成熟雄健 → 宋代《营造法式》明确规制 → 明清彻底等级化。形式存留:功能没了,样子还在,被赋予新意义。
46:00俗语疑云:鸡生蛋还是蛋生鸡?
主流说法:屋顶神兽整天蹲着不动,闲得发慌。
另一假说:可能是少数民族语言中形容焦躁的词,被汉人用“五脊六兽”附会。没有确凿考证,但语感上更像“闲得难受”。
51:00民间屋顶上的野生神兽
风狮爷:闽南镇风煞,脸圆表情憨,像村里看门阿伯。
瓦将军:北方武将陶俑,站岗镇宅。
广东陈家祠、泉州天后宫的陶脊嵌瓷:屋顶就是立体连环画戏台。
57:00脊兽的漂流:离开屋顶之后
清末民国大量构件流失海外,进大英博物馆、大都会博物馆,成了标本。当代艺术家做成作品进美术馆,故宫做成盲盒、手机支架。身份转变:屋顶构件 → 博物馆标本 → 美术馆作品 → 日用品。
63:00收尾:古建的体温
几百年里,放过神兽的手、拆下卖掉的手、写标签的手、设计盲盒的手,堆叠在一起才是脊兽真正的温度。
重檐歇山顶
悬山顶 硬山顶
卷棚硬山顶
卷棚歇山顶
故宫太和殿脊兽
“六兽”
鸱吻
脊刹
复杂的脊刹
钉帽
四神瓦当
唐代琉璃鸱吻
民间脊兽风狮爷陶塑
瓦将军
福建的泉州天后宫屋脊装饰
广东的陈家祠屋脊装饰
[1] 梁思成. 中国建筑史[M]. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 2011.
[2] 李诫. 营造法式注释[M]. 梁思成, 注释. 北京: 中国建筑工业出版社, 1983.
[3] 刘敦桢. 中国古代建筑史[M]. 北京: 中国建筑工业出版社, 1984.
[4] 楼庆西. 中国古建筑二十讲[M]. 北京: 生活·读书·新知三联书店, 2001.
[5] 楼庆西. 装饰之道[M]. 北京: 清华大学出版社, 2011.
[6] 王其钧. 中国传统建筑屋顶[M]. 北京: 中国电力出版社, 2009.
[7] 陆元鼎. 中国民居建筑[M]. 广州: 华南理工大学出版社, 2003.
[8] 陈志华. 中国乡土建筑[M]. 北京: 清华大学出版社, 2004.
[9] 老舍. 四世同堂[M]. 北京: 人民文学出版社, 1998.
[10] 郑欣淼. 故宫学概论[M]. 北京: 故宫出版社, 2013.
片头曲:《致爱》
表演者: PANDA FUNK / 潘高峰 / 唢呐小南 / 武勇恒 / 阿尔帕提 / 艾孜麦提 / 石容山 / 刘芷君 / MARSIX / 陈峙君
片尾曲:《难得轻松》
演唱者:一奏器乐派
小宇宙热评
小木小木小小木
5天前
福建
3
哇~~新系列🤩🤩
晴天焙面
5天前
湖北
3
次次听睡着(习惯夜间听播客),醒来重新返回昏睡点继续听,太喜欢主播讲古建筑知识了,外行也能听得津津有味!
红灯儿
4天前
广东
2
06:29 原来是这么回事
红灯儿
4天前
广东
2
33:21 不该胡说八道还胡说八道😂
kiriding
6天前
上海
2
🫰🏻
拧巴_3dBX
6天前
浙江
2
沙发
一万六
5天前
北京
2
08:59 配享太庙,哈哈
小木小木小小木
5天前
福建
2
21:29 梦回中建史课堂…😅😅
布衣羊
5天前
江西
2
干货
ac甘泉
5天前
上海
2
哈哈 到了我的领域啦。我还没有听呢。期待一下。
ac甘泉
5天前
上海
2
05:56 阳仔师兄 这么快就忘啦 😓😓😓😓
ac甘泉
5天前
上海
2
24:52 哈哈哈 两位老师辛苦,不敢挑错哦,大家共同学习交流 😁😁😁😁
jeanneZ
5天前
美国
2
小时候一直以为这个词是无肌遛兽之类的🤣主要好像没人读wǔ,都是wú或者wū
红灯儿
4天前
广东
2
26:37 多了就绕口了。你想想五脊十兽😂
红灯儿
4天前
广东
2
1:08:24 我也觉得其实这些东西需要与时俱进。毕竟这些东西本身也在演化
阿里嘎多豪
3天前
陕西
1
棒棒棒,我一直以为五脊六兽是东北话呢,原来这么大学问呐