這是怪正常的第022期節目。 兩位主播分別來自台灣和山西，都有多年北京生活和工作經驗，目前座標台灣。 我們創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。 第一次看到台灣藝術家姚瑞中的攝影集《巨神連線》，就被作品體現出來的荒誕和較真打動了。很好奇，是什麼樣的人，會拍出這樣的作品。 9月16日，我在台北信義區永春陂生態濕地公園見到了姚瑞中。此前報名了由他帶隊的台北走讀活動，活動的名字叫「鏡頭以外的《巨神連線》：人、田野、美學」。 54歲的藝術家一襲黑衣，揹雙肩包。稍微寒暄後，就帶我們六人開始爬山。此行要去101大樓附近的四獸山參觀座落在附近的天寶聖道宮、北台慈惠堂、松山靈隱寺。 這些廟宇裡的神像都被他收集在攝影集《巨神連線》和《巨神連線補遺》中。過去七年以來，他環台灣島十幾次，行走兩萬餘公里拍攝散落在各地的神像。 台灣是全世界宗教信仰最自由的地方之一，各種廟宇有一萬兩千座之多。各種信仰系統交雜並存，佛教、道教、基督教、還有各種民間信仰並置。拜拜更是生活的日常，每個月的初一、十五，各個神仙的誕辰紀念日，甚至每年陰曆七月都要普渡好兄弟——祭拜孤魂野鬼。 但一個藝術家為什麼要拍神像呢？ 2016年，一次母子爭執過後，姚瑞中的母親離家出走。姚到廟裡拜拜，當晚夢到一個女神仙的聲音提醒他去拍攝巨幅神像。 拍照對姚來講不是難事，1997年28歲的姚瑞中就以攝影和行為藝術作品代表台灣參加過威尼斯雙年展。 為什麼要拍和拍成什麼樣，是關鍵。 這不得不說回姚成長的背景，母親是台中人，家附近有很大的媽祖廟，姚小時候經常去廟裡玩，幫忙掃地。 父親是搞政治的國民黨員，經常和于右任一起畫水墨畫。考上台北的藝術學校後，姚瑞中選了和父親截然不同的路———學習西洋美術，並且選理論組。因為他想搞清楚藝術背後的邏輯。耗費幾年時間寫出畢業論文《物品藝術中的異質合成現象》。抽象思考之餘更多的是行動———姚在YouTube頻道的視頻中介紹，讀大學時在廁所裡看到一句話：世界在外面等著我們。 原本就不滿學校當時保守風氣的姚瑞中和同學組建了登山社，踏查台灣各地的山脈。爬山原本是年輕人精力旺盛的發洩方式之一，卻恰巧趕上了台灣的鄉土之爭風潮，一次爬山時的尿急也促成了姚瑞中的行為藝術作品———本土佔領行動，即「拍照記錄作者裸身在台灣史上各統治者的登陸地點的撒尿行動。這些地點包括：安平、基隆三貂角、赤崁、望安島、車城與基隆港。依照作者的意思，分別是指荷蘭、西班牙、明鄭、清、日本與國民政府的統治時期。」 中學時代翹課遊蕩廢墟的經歷，後來生發出了廢墟系列攝影及帶領學生踏查台灣蚊子館的「海市蜃樓」系列出版物。 姚瑞中的藝術創作涉及攝影、繪畫、裝置，攝影尤其是他一直關注的領域。按照女神仙的指示開始拍攝後，母親安然無恙回到家中。姚瑞中後來回想，女神仙可能是媽祖。 《巨神連線》系列照片「以底片拍攝、銀鹽相紙沖洗，然後再委由老師傅一張張掃圖。」姚瑞中曾介紹他拍攝的想法：「通常攝影畫面只要有人物形象出現往往會有敘事性，但我想跳開敘事，將具體的人之形象隱藏到畫面後方，因此避免拍攝‘活動’、‘祭典’或是有’人物’的場景，只專注於信徒們膜拜的‘巨大欲力投射’,也就是神明之具體形象，偏向類型學景觀式而非民俗攝影，拍攝的是常態樣貌而非特殊個案，作品中沒有人物、迴避事件、遠離災難，採取客觀冷靜且抽離的姿態，拍攝對象也非宗教建築、民俗活動或信仰儀式，而是展現超越前述內容的‘欲力具體化’。」 走讀當天，台北天氣悶熱，汗水濕透了姚瑞中的衣服，指著巨大的神像講解時，汗珠從他額頭掉下來，很快地板也濕了。 我們在廟前的廣場上坐下來，這時候，姚瑞中從背包裡掏出了一大桶礦泉水、七個紙杯、登山用的瓦斯爐，燒水，請我們喝印度阿薩姆茶。 當年一天喝七杯咖啡，抽兩包菸，經常熬通宵的藝術家，如今戒咖啡，戒菸，吃素，念佛經。 念佛經的念頭是在拍攝巨幅神像的過程中生發的，常年一個人在荒郊野嶺拍照，開車時會播放佛經，後來索性開始自己念，並且直接念梵文。 走讀活動結束時，他請我們圍在一處，念了一串佛經，祝福大家都平安喜樂。 文章部分內容參考藝術家網站及YouTube頻道，謹致謝忱。 本期主播： 振江@北方，胡人，前媒體人，自由撰稿人 Zoe @南方，漢人，前媒體人，文化創意策劃人 本期提到的作品： 《巨神連線補遺》(2023)，姚瑞中 《巨神連線》(2017)，姚瑞中 《海市蜃樓》(2010，編著)、《海市蜃樓Ⅱ》(2011，編著) 《海市蜃樓Ⅲ》(2013，編著)、《海市蜃樓Ⅳ》(2014，編著) 《海市蜃樓V》(2016，編著)、《海市蜃樓Ⅵ》(2018，編著) 《海市蜃樓Ⅶ》(2019，編著) 《台灣廢墟迷走》(2004) 視覺：DSt. 「怪正常的」播客，分享台灣藝文風景，每週四上午七點更新。 在微信公眾號和蘋果播客都可以找到我們，歡迎分享節目給你的朋友。 「怪正常的」是由媒體人趙振江、Zoe發起的文化品牌，包含podcast、繁體出版、策展、工作坊等內容，亦創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。
這是怪正常的第021期節目。 兩位主播分別來自台灣和山西，都有多年北京生活和工作經驗，目前座標台灣。 我們創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。 這一期我們介紹作家畢飛宇最新的长篇小说《歡迎來到人間》。 讀完小說家暌違十五年的新長篇小說《歡迎來到人間》，我和Zoe都頗為興奮，很為作品體現出來的作家的銳氣感到開心。59歲的作家能有如此突破之作，也很讓讀者期待他的下一部作品。 在這期節目中，我們聊了《歡迎來到人間》的文本、人物以及作品背後的時空節點，分析了作家寫到的和沒有寫到的內容，也收集了媒體對作家的採訪，試圖瞭解他創作背後的故事，為什麼這一部小說要寫十五年，又如何把小說從100萬字砍到23萬字。 我們甚至興致勃勃地為小說的影視改編列出了我們心水的創作人員名單。 最重要的是，畢飛宇創造的主人公傅睿是中國文學史長廊裡的新人，也必將一直留在其間，我甚至在台灣找到了傅睿的親戚。 我在台灣找到了傅睿的親戚 我在59歲的作家畢飛宇的新長篇小說《歡迎來到人間》看到了一股銳氣。他依舊跨過舒適區，做新的嘗試和突破。 這一點和同一年齡段的其他作家頗為不同，他們要麼退回到架空的歷史深處做傳奇書寫，要麼把多年前寫了一半的小說加上當下生活的一些顯性符號組裝雜糅成一個貌似新的文本，但骨子裡卻是對自己的抄襲和對年輕讀者的迎合，說淺薄腐朽亦不為過。 畢飛宇則不同。他更愛惜羽毛，敬畏文字。他的作品首先要過自己這一關，如果不滿意絕不拿出來，哪怕要寫十五年。 初看過《歡迎來到人間》，闔上書，有些恍惚眩暈，像坐在書中主人公傅睿的車上，被甩來甩去。小說結尾的處理，也讓我以為，小說還沒有寫完。 這部小說後勁之大，讓我看完之後，幾天內，腦子一直出現其中的情景。再回想，才發現結尾處主人公傅睿的兒子麵團跨過冰河的姿態和開頭的奔馬雕塑有呼應，姿態幾乎一樣。也想到，無所謂有沒有結尾，生活從來就沒有所謂的起承轉合，小說也在開放的格局中綿延不絕。 人既定價值的脫軌、失序，科學之外的非理性、心理非常態、精神活動如瘋長的野草肆意擴張。故事從2003年非典結束後，第一醫院的外科醫生傅睿寫起。旁及傅睿的家庭、同事、患者，醫療行業，當時的社會情狀，更多的筆墨則放在了傅睿的精神活動上。 其中一個問題是：一個醫生是拯救者還是被拯救者？生理的、心理的、精神的、脫離所謂社會秩序的醫生，公務員、護士、高級培訓班的新苗子，底層人物向上攀爬的痕跡，房地產、股市、城市街道的變化都在小說中一一顯影。 最後人還是要回歸到身體與精神層面的序列。問題又來了，在社會的擠壓下，什麼是正常，什麼是非正常，迷信與信仰，拯救與逍遙。生命經不起細看，看起來華麗的袍子上，不僅僅爬滿了蝨子。 人間不是天堂。如何來，如何渡。一場手術意外像一條裂縫打開了第一醫院，也打開了外科大夫傅睿的精神荒原，裡面業已長滿了叢生的雜草——對屍體的恐懼、失眠、夢遊、癢、拯救欲與被拯救的渴望。 人人艷羨的外科大夫，珠玉其外，內裡卻千瘡百孔。生命質量如何度量？轟轟烈烈的火光燒向何處？家人？患者？誰又能救火？雲遊的和尚嗎？妻子的臂彎嗎？原本嚴謹的工作嗎？ 誰來關心醫生的健康——這一群和別人的健康、生死打交道的人——他們的狀態誰來關注。這不僅涉及人的生理、心理、精神和靈魂的狀態，還是社會症候的集中反應，刀刀砍在了當代社會的命脈上。 隨著主人公精神的脫序，小說的文本也像脫軌的列車飛奔旋轉，主人公在嘔吐之後，又在和尚的撫慰之下沈入睡眠；妻子也進入一場關於家庭的夢鄉中。但精神之癢卻如刺一股永遠停留在讀者的心中也留在當代文學的版圖中，人物的長河裡。 在我看來，畢飛宇為中國小說人物長廊裡貢獻了一個嶄新的人物——空心人傅睿。出生優裕的家庭，一路順遂成為社會意義上的成功人士——外科醫生。但他自己到底想要什麼樣的生活？他想成為一個什麼樣的人？他的慾望是什麼？好像是空的。他所做的，都是父母期望、老師希望的、妻子希望的，他自己呢？ 如果考慮到華人社會強調集體輕忽個體的文化背景，出現這樣被家庭與社會異化形塑的「空心人」也就不足為奇了。畢飛宇敏銳地抓住了這類人的核心———外皮是符合社會期待的光鮮成功人士，內裡則沒有獨立思考和人格，空空如也。一旦遇到挫折，這種類型的人就會宕機，出現非理性的狀態，甚至出現嚴重的精神疾病。 好的作家可以把人物寫進千家萬戶。我在台灣看到的一系列現象可和傅睿的形象做個對照。 在台灣一家幼兒園工作的朋友告訴我，她們學校部分家長會委託幼兒園老師幫忙餵食醫生開的「乖乖藥」。我問什麼是「乖乖藥」，朋友說是治療過動症的藥物。華人從幼兒園起就被教育要乖乖，要整齊劃一，要和別人一樣。甚至還一起吃「乖乖藥」。 在大學當老師的朋友則分享，如今在台灣高校的老師，最主要的工作之一是心理疏導，學生普遍有心理問題。和學生說話要小心，尤其不能嚴厲批評，以免傷及學生脆弱的自尊，釀成自殺的悲劇。 假設如此吃乖乖藥長大，一切被家長安排，如願考進台大醫學院的天之驕子，遇到不可預期的挫折怎麼辦？ 不正是《歡迎來到人間》中傅睿的狀態嗎？ 接下來如何發展呢？一種可能的走向是，成為台北車站附近的遊民。 我多次經過台北車站，仔細觀察過這些遊民。他們看起來一切如常，身體還比較健康，如果注意到他們的眼睛，則發現比較空茫，好像魂魄停留在另一個時空裡。他們很多人因為這樣那樣的原因，脫離社會的常軌後，沒有意願或能力再返回，乾脆就停滯在遊民的狀態裡了———餐風露宿，掉出了所謂正常的軌道外。 在我出生成長的晉北小鎮，街上鎮日遊蕩著一位「仙人」，他每天興高采烈地在街上拍手，跑來跑去。如果說每個鄉鎮都有一個這樣脫離日常生活，不事生產的「仙人」，那麼每個城市可能都有一個類似傅睿的空心人——正處在失控的邊緣。 我在台灣竟然隱約發現了傅睿的前世和後續，傅睿的典型性可見一斑。 如果把視線拉長，2003年的「非典」與2019年開始的「新冠」這兩樁人類醫療事件，造成多少精神震蕩，又會加劇產生多少個傅睿？ 小說從2003年的非典寫起，寫作過程中又經歷了2019年以來的新冠疫情，這兩起醫療事件也參與了小說文本的雕刻，在那樣的現實處境裡，人是一種什麼的動物，再次成為一個備受關注的問題。而小說家畢飛宇正面直對，直球對決當代社會、當代的人、當代人的精神問題，這裡不僅牽涉到勇氣、能力，更關乎到小說家的自我要求。 畢飛宇在接受採訪時提到，他發現自己近些年對人性的理解有了變化。他期待寫出人的非理性狀態來。他也提到，「不要寫你想寫的小說，要寫你能寫的小說。我教書時起碼引用了（這句話）一百多次，但如果要給《歡迎來到人間》拎一個關鍵詞，那還是——‘我想寫’。」 我想起，多年前畢飛宇和文學批評家張莉對話时提到的一句話：「能量都是從對自己的要求那裡分泌出來的。」 本期主播： 振江@北方，胡人，前媒體人，自由撰稿人 Zoe @南方，漢人，前媒體人，文化創意策劃人 本期提到的作品： 《歡迎來到人間》，畢飛宇 本期節目參考以下內容，謹致謝忱： 丁帆：《在拯救與自我救贖中徘徊的白衣騎士——畢飛宇長篇小說<歡迎來到人間>讀札 》，《揚子江文學評論》 徐鵬遠：《耗費15年，刪改百萬字：這本書是畢飛宇的一場噩夢》中國新聞週刊 《文學何以面對我們的精神？畢飛宇談新作<歡迎來到人間>》,收穫 視覺：DSt. 「怪正常的」播客，分享台灣藝文風景，每週四上午七點更新。 在微信公眾號和蘋果播客都可以找到我們，歡迎分享節目給你的朋友。 「怪正常的」是由媒體人趙振江、Zoe發起的文化品牌，包含podcast、繁體出版、策展、工作坊等內容，亦創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。
這是怪正常的第020期節目。 兩位主播分別來自台灣和山西，都有多年北京生活和工作經驗，目前座標台灣。 我們創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。 這一期我們介紹香港作家陳智德（寫詩時用筆名陳滅）的作品《地文誌——追憶香港地方與文學》 分享此前，上陳智德先生的香港文學課之記錄如下： 書生的悼詞——香港文學上課記 提到香港這座城市，詩人眼睛閃現琥珀色，音量突然提高，「讀到這裡我真的是很感動，什麼是人文關懷？這就是人文關懷！」 第三節課講作家西西的《我城》。照例介紹作家生平和作品的背景。這一次的不同在於，詩人播放香港導演陳果拍攝的西西紀錄片《我城》，他挑選了幾個片段，其中有作家鄭樹森的採訪鏡頭，也有詩人對香港文學的評論，以及言語之外的表達——吉他彈奏，怪不得這系列課程招生海報上，相片中的詩人背著吉他。 「西西寫出了對過去事物的留戀，也同時寫出了對新生事物的期待，她沒有直接說『哎呀，我有多麼捨不得』，但她這樣淡然的回憶足夠強烈。」詩人逐句分析《我城》第九小節的文本。 「這時候，有一座古老的郵政局，由一座巨大的起重機吊起，從高空慢慢降落，沒入火車卡去了。接著，有一輛黑色的，走來轟隆轟隆的、滿身煤煙的火車，也駛進火車卡去了。」 詩人分析這段文本的三重含義： 其一（書中角色），小姨「悠悠」的回憶，體現了上一代人的生活智慧，他們用火車卡的方式提醒乘客火車裡有棺材，也反映出作者對上一代人修養和對他人有體諒之心的追憶；其二，火車卡也是抽象的事物，在悠悠的想像力中，給它一個寫著「有」字的火車卡，這種疏離的抒情，贈送給喪失的事物以哀悼；其三，用這樣的方式來表達對郵政局等舊事物，懷有像親人離去一般深刻的不捨，體現情感程度之深。 小說第九節以這句話結束：「在這個城市裡，每天總有這些那些，和我們默然道別，漸漸隱去。」 「每天都有死亡發生，西西最後講感情提升到高處。」詩人分析，《我城》打動人，不單是因為語言上的童語，也不是因為寫給青年的活潑，而是背後的人文關懷，情感。 詩人介紹，西西的作品中寬容新舊並存的狀態，並沒有譴責過去事物的落伍，也不批判新事物的冒進。 這種態度貫穿在她整個創作生涯。中學時代學習老一輩南來文人比較保守的寫法，因為發表作品的園地掌握在他們手裡。逐漸成熟後他們自己辦理同人文學刊物，譯介西方文學作品，改進寫作方式和技巧。但西西同時對那一輩南來文人為他們修改稿件開設發表園地一直心存感念。在她那裡並沒有弑父情結，也沒有非黑即白的二元對立觀念。 竟然有這樣曖昧的立場？！ 在大陸的教育體系下，文學場的後輩要出頭勢必要弑父，左右搖擺則被視為騎牆派。幾乎凡事立場先行。 西西對保守的長輩感念有加，自己則用活潑的語言為青年人寫小說，在過去大陸就有一種說法「中間派、第三條道路」。而且歷史教科書極力批判這種立場和做法。 但看起來西西卻頗為自洽。 這一定源於香港這塊神奇的島嶼，各個駁雜的力量在此交錯，上一輩的南來文人一心嚮往大陸故國神州傳統文化，認為自己是暫居的過客，香港是借來的地方，借來的時間，並且反抗殖民主義。 到西西這一代，他們已經落地生根，不再是過客，需要正視自己的城籍。而且他們接收到的資訊有來自英國的、大陸的、臺灣的，各種交錯糾葛的勢力也在香港雜交融合。 走出課堂，Zoe說：「西西這一代的態度和騎牆並不是一回事，關鍵在於他們並沒有預設立場，先入為主的認為哪一派好、哪一派壞。或許香港像一座有多個源頭的湖，每一股活水各有其重要性，就像城市局勢始終在多重文化動態中發展演進，面對當下及未來，他們需要持續觀望。」 「對，如果有很多源頭，那弑父到底要弑哪一個也是問題，而且弑父的每一刀都有可能砍在自己身上。」我回應。 「在購物天堂、金融之都、東方之珠，五十年不變，向前看，明天更美好」的反文學的官方口號之外，西西為我們建立了另一座香港城。詩人說，「西西不做簡單的歌頌或批評，沒有弑父的涼薄，因為我城今昔並存的矛盾是真實存在的。」 西西寫出了黑白間的灰，過去和現在間的曖昧。詩人看到看懂了這一切，他知道文學本身是反官方的，並且對市場對文學的吞噬深有認知，故寫下這首詩《市場，去死吧》。 市場，去死吧 陳滅 傢俱首先被摧毀繼而是家 桌椅與層架拆解變作的木條 好像老卻的韶華在破鏡中分散 接近了本源反倒認不出原樣 空屋、荒地與一切逝者一一認得 兩眼朝貪戀的所在如放映幻燈 演說首先播放繼而是它的市場 人們按指示收聽又設法理解 最後自己變作巍巍的語言上路 誰人忽然曉得了憤怒 轉眼又被憤怒的對象馴服 教師成為燒味斬件懸掛著 學生是產品這觀念已過時 要渡過今天首先要預繳部份 剩餘的靈魂回程時再回贈給你 失去了信用唯有用信念支付利息 信念我瞭解但什麼是利息？是怎麼計算的？ 還有月費、按金、罰款和成本效益 帳單總充滿詩意，而稅單就是詩歌 為什麼不問什麼是生活？是怎麼計算的？ 市場去死吧但市場轉瞬又反彈 所有壞消息市場都消化了 文學是賣不出的叉燒很容易理解 但什麼是荒謬？是怎麼計算的？ 市場去死吧但市場反覆偏軟又向上 只有預繳已經透支的生命 惚恍身軀經過入閘機時好像聽見 市場，去死吧！ 但市場把去死又附送兩倍優惠回贈給你 香港到底是怎樣一座城池，詩人曾為香港寫過一本《地文誌——追憶香港地方與文學》，「豆瓣」上如此介紹這本書： 「《地文誌：追憶香港地方與文學》糅合了不同的文類，例如地方紀事、掌故拾遺、成長回憶、文學談片，同時穿插個人及他人的詩作。 全書共分兩卷，【上卷】『破卻陸沈』── 以文學為樞紐，編列地區為經緯，旁及述說、引用、評論多位香港前輩和同代作者的香港城市故事、經驗描寫，和自己的地方生活體驗互為闡發。 【下卷】『藝文叢談』則以書與城為主調：香港的老書店、二樓書店、文藝刊物，讀者彷佛進入時光隧道，在終年不散的灰塵和黴味中，那些被遺忘的書店、文藝刊物和它們承載的傳統，以及書店老闆、文化人，陳智德以文字為他／它們留下動人的記憶。 陳智德在《地文誌：追憶香港地方與文學》裡，範疇橫跨文學、歷史、音樂，結合史料、詩作與圖片；他大膽提問：當許多人視『本土』── 尤其是『香港的本土』為一種『狹窄』的題材時，又對香港的歷史、香港的文學有多少認識？這是對地方書寫的提醒，也戳破人們慣常的歷史觀，為香港的身世補充了最重要的文化篇章。」 本期主播： 振江@北方，胡人，前媒體人，自由撰稿人 Zoe @南方，漢人，前媒體人，文化創意策劃人 本期提到的作品： 《地文誌——追憶香港地方與文學》，陳智德 《這時代的文學》，陳智德 《喜歡閱讀》，黃子平 《什麼都沒發生》，陳冠中 《香港故事》，小思 視覺：DSt. 「怪正常的」播客，分享台灣藝文風景，每週四上午七點更新。 在微信公眾號和蘋果播客都可以找到我們，歡迎分享節目給你的朋友。 「怪正常的」是由媒體人趙振江、Zoe發起的文化品牌，包含podcast、繁體出版、策展、工作坊等內容，亦創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。
這是怪正常的第019期節目。 兩位主播分別來自台灣和山西，都有多年北京生活和工作經驗，目前座標台灣。 我們創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。 這一期我們介紹台湾电视剧《八尺門的辯護人》。 最近這部電視劇在兩岸都引起比較熱烈的討論。在奈飛平台上映之後，台灣的討論從線上延續到了線下，甚至有相關組織為電視劇里涉及到的遠洋漁民的權益做聯署倡議。 在豆瓣上，目前（8月31日）為這部劇點評打分的人數超過一萬一千人，分數為8.7分 。 《八尺門的辯護人》從基隆八尺門濱海社區的一個凶殺案件開始，印尼籍移工殺害了台灣阿美族漁民一家三口，其中包括漁民兩歲的女兒。漁民的兒時玩伴如今的公設辯護人受命為被告辯護。 如此一來，案件涉及到台灣人與移工，漢人與原住民（阿美族），台灣遠洋捕撈行業現狀，廢除死刑與政治交易，司法腐敗與制度漏洞等等議題。 進一步講，這起殺人案件中包裹的問題還有：“所謂貧窮就是被剝奪，所謂罪過就是被剝奪。世界因貧窮和罪惡而日益肥碩。”（高銀詩），以及窮人承受歷史（袁凌詩）。 其中，凶殺案件改編自台灣發生在1986年的湯英伸事件。 為了錄制這期節目，我們查閱了湯英伸事件的資料，也特地閱讀了電視劇同名小說《八尺門的辯護人》。在節目中，我們介紹了湯英伸事件的始末，也對比了電視劇和同名小說的異同。 Zoe當過報業文字記者，跑過市政線、民生消费和社會服務線，對政府運轉的邏輯和所謂弱勢群體的情況比較熟悉。在這期節目里，她也分享了對《八尺門的辯護人》涉及到的移工權益、政府對原住民政策的變化等議題的觀察和思考。 我們也挑選了豆瓣網友對《八尺門的辯護人》這部電視劇的問題，做了回復。對比了兩岸電視劇發展的不同方向，凡此種種，不一而足。 本期主播： 振江@北方，胡人，前媒體人，自由撰稿人 Zoe @南方，漢人，前媒體人，文化創意策劃人 本期提到的作品： 《八尺門的辯護人》，導演、原著、編劇，唐福睿 視覺：DSt. 「怪正常的」播客，分享台灣藝文風景，每週四上午七點更新。 在微信公眾號和蘋果播客都可以找到我們，歡迎分享節目給你的朋友。 「怪正常的」是由媒體人趙振江、Zoe發起的文化品牌，包含podcast、繁體出版、策展、工作坊等內容，亦創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。
這是怪正常的第018期節目。 兩位主播分別來自台灣和山西，都有多年北京生活和工作經驗，目前座標台灣。 我們創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。 這一期我我們介紹導演邱炯炯的电影《椒麻堂會》。 2023年9月9日《椒麻堂會》在台北的電影及視聽文化中心上映。我們特地做了這期節目，介紹這部電影及導演邱炯炯的其他作品，以及我們的觀察和分析。 以下分享2022年台北電影節看邱炯炯作品的短記錄： 今年（2022年）台北電影節焦點影人之一是邱炯炯。除了他的電影展映，主辦方還策劃了《椒麻堂會》手稿展。 目前已看了他的《彩排記》、《黃老老拍案》、《萱堂閒話錄》、《大酒樓》。 只覺得《黃老老拍案》較平淡，不合我的口味，其他幾部實在生動得很，也許是裡面酒氣很重的緣故，充滿了狂歡精神，放誕不羈，嬉笑怒罵，狂野自由。在台北的電影院裡，聽到不少台灣觀眾會意的笑聲。 《彩排記》中迎面拍到川劇院的老「藝術家」們個個精神抖擻，舉手投足全是戲。鏡頭裡在劇團長大的小朋友也是有樣學樣，有模有樣。 《萱堂閒話錄》裡的林志剛人如其名，剛烈得很。其中的主要講述者之一邱志敏簡直就是一個精彩的說書人，把母親林志剛的婚戀、生育乃至晚年的心境分析得頭頭是道。其中有一句非常精彩：我們得順著她，不然我們害怕她把我們全部拋棄了。她年輕時就做過這樣的事呀，一個大小姐棄家跟著川劇院的一個窮小子私奔。（大意，非原話）。 林老太太有一句金言：錯我認，絕不回頭，一錯到底。八十多肉吃得，酒喝得，最近的煩心事是因為拆遷沒得房子住，但她不想和子女一起住，想獨立住，自在。 《大酒樓》是邱炯炯家開的一家餐廳，名字叫廣寒宮，關門前一個月邱炯炯去拍攝。 邱父邱志敏還為酒樓寫過《廣寒宮賦》。他是個妙人，酒中仙，平生偶像有三位：李白，謝晉，一位親戚。他仔細計算四十年能喝多少酒，平均每天五兩，四十年也就四噸，一油罐車而已。 他的偶像李白生平飲酒無數，每有佳作。謝晉據說一生喝八噸酒。那位親戚薩克斯演奏得極好，酒量極大，即使晚年被女兒限制，一天也還能喝五兩酒。一天晚上喝完酒對女兒說：我去也。第二天女兒去請他吃早飯，已經仙去，何其瀟灑。父輩和邱之同輩都在大酒樓留下不少喝酒瞎耍唱戲胡鬧的歡樂記憶。 以上幾部片子好玩的地方還在於，邱的鏡頭語言很奇怪，但是很有他自己的調調，比如： 《萱堂閒話錄》里鏡頭在林志剛和一隻雞之間來回切換，一樣的皺紋，一樣有好鬥的生命力，讓人忍俊不禁，會心一笑； 還有在敘事中穿插川劇劇目的片段，並伴有川劇的音樂，時而熱鬧喧嘩，時而憂傷深遠；聲音處理也獨特，川劇的各種音樂，酒樓各種環境音，刁力力的音樂創作相得益彰； 剪輯也是有酒氣，歪歪扭扭的畫面，配章回體的結構，加毛筆字，還配有邱炯炯自己畫的畫，反正是各種奇怪，但整體看下來覺得好像就應該是這樣。 邱炯炯家族裡的成員，一個比一個活潑生動，是酒神精神的真傳人，自小在川劇團長大的邱亦如是，耳濡目染，看得明白，耍得開心。 也許看著川劇團凋零，大酒樓關門，好耍的事情越來越少，世界好像變得無趣了，於是開始追憶這些酒神傳人們的似水年華，嬉笑怒罵，吃喝拉撒，生死悲歡。 四川真是一片妙土，如何長出邱炯炯這樣的妙人，是另一個好玩的話題了。 不過，這一切最後不過一杯酒，一捧黃土，來，今朝有酒今朝醉，莫使金樽空對月。 來，來，來喝了這一杯，還有三杯。 一碗孟婆湯 台北電影節之焦點影人邱炯炯，他的《椒麻堂會》在台北中山堂放映，史詩級的作品，五星推薦。 怎一個蕩氣迴腸了得，開場第一個鏡頭牛頭馬面的造型就讓我驚艷，極簡，當代並美感十足。 生死悲歡兩茫茫，人間唱完酆都唱，從所謂舊社會唱到抗日戰爭、國共內戰、新中國建立、文革……卻是戲子有情，女人有義。 川劇團的浮沈串起幾十年的大歷史，這歷史充滿個人生活的細節，其中包括為了給抱養的女嬰補充蛋白質去公廁偷撈蛆，被工作人員現場攔下，最後只能給他們唱一段，換得這些蛆。 大戲台上你方唱罷我登場，最後能留下什麼？一碗孟婆湯。 本期主播： 振江@北方，胡人，前媒體人，自由撰稿人 Zoe @南方，漢人，前媒體人，文化創意策劃人 本期提到的作品： 《大酒樓》，導演，邱炯炯 《彩排記》，導演，邱炯炯 《黃老老拍案》，導演，邱炯炯 《姑奶奶》，導演，邱炯炯 《萱堂閒話錄》，導演，邱炯炯 《痴》，導演，邱炯炯 《椒麻堂會》，導演，邱炯炯 視覺：DSt. 「怪正常的」播客，分享台灣藝文風景，每週四上午七點更新。 在微信公眾號和蘋果播客都可以找到我們，歡迎分享節目給你的朋友。 「怪正常的」是由媒體人趙振江、Zoe發起的文化品牌，包含podcast、繁體出版、策展、工作坊等內容，亦創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。
這是怪正常的第017期節目。介紹作家吳明益的長篇小說《海風酒店》，以及圍繞這本新書發行的全台灣獨立書店巡迴演講。 2023年，吳明益新作《海風酒店》出版，他選擇全台獨立書店走透透，每到一地打招呼過後，就做小說短講，之後邊簽書邊和讀者聊天，或者單簽書聊天。 他是第一個為一本新書跑了82家獨立書店的作家，吳明益也參與書店名單的選擇及安排，開了台灣書壇先例。 提到這次活動，一直關愛獨立書店的吳明益說：「無非是因為火焰。書店並非只是一個空間，它是收容閒暇與無所事事、熱情與寂寞、糾結苦思與流浪情感的暫存處所。它是時光、靈魂的棲架，以及火焰——用指尖把某本書從九十度傾斜到手掌能握住角度時，只有你自己感受得到的火焰。」 如果有心人拍紀錄片《台灣獨立書店巡禮》，記下他在各地的奔波，獨立書店的故事，讀者的故事，人與書、人與人、人與城市、人與天氣的相遇，相信會出現不少意外與意味。 參與了在基隆小獸書屋的分享，我是第一次見到這位作家，印象最深的是他黝黑發亮的膚色和手腕處的OK繃，看起來是有戶外勞作經驗，身心健康的狀態。 演講開始前他貼心地提供了一個網址收集讀者的匿名提問，回答問題時更得窺其鋒芒與達觀。 比如，「台灣的當代文學寫作，書寫到涉及科學的部分，能夠對台灣的科學界或相關社群，造成多少影響？」他回答，這個不必去想，應該想自己怎麼寫好，影響面會有很多自己不能控制的因素。 「我現在逐漸讓自己愛寫作而不是愛當作家，已經和年輕時的虛榮不同，年輕時聽到比自己名氣大的作家不是妒而是恨。」 眾人的笑聲中，他說自己很清楚堅持和拒絕什麼，「如果一個大師講座邀請我去，當然拒絕。如果一個大學開我的作品研討會，當然拒絕」。 在鄉愿的社會能有這樣不鄉愿苟且的人，要珍惜。 這期怪正常的播客就展開聊了聊吳明益的這次單刀赴會，小說短打，獨立書店巡禮。分享了我們對《海風酒店》的閱讀體驗，通過這本書對台灣的再認識。也分析了吳明益新作《海風酒店》與舊作《單車失竊記》的異同，分享了吳明益的堅持。 本期主播： 振江@北方，胡人，前媒體人，自由撰稿人 Zoe @南方，漢人，前媒體人，文化創意策劃人 本期提到的作品： 《海風酒店》 ，吳明益 《單車失竊記》，吳明益 視覺：DSt. 「怪正常的」播客，分享台灣藝文風景，每週四上午七點更新。 在微信公眾號和蘋果播客都可以找到我們，歡迎分享節目給你的朋友。 「怪正常的」是由媒體人趙振江、Zoe發起的文化品牌，包含podcast、繁體出版、策展、工作坊等內容，亦創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。
這是怪正常的第016期節目。 兩位主播分別來自台灣和山西，都有多年北京生活和工作經驗，目前座標台灣。 我們創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。 這一期和大家分享的是紀錄片《離岸的船》，也叫《韓留》。 1946年，住在高雄的韓國人金妙蓮一家七口得到消息，「台北號於民國35年2月11日駛韓，請即轉飭韓僑預赴基隆聽候遣回」。他们卖掉了所有家当，举家北上基隆候船。 「因為要回韓國了，路途上媽媽說想吃什麼都可以」，金妙蓮回憶，當時大家都很興奮能盡興吃，不料卻食物中毒、拉肚子，導致全家得在旅館先休息一天，沒想到隔天再去港口時，唯一一艘駛向韓國的船早已開走，金妙蓮至今都還記得媽媽蹲在地上哇哇大哭的模樣。 後來一家七口，待在基隆等船。和他們有同樣命運的韓國人共有358名。他們就在基隆正濱漁港對面的勝利巷暫住下來，組成一個韓國社區，一邊生活，一邊等待回韓國的船。 這群身不由己的韓國人的命運被戰爭無情的篡改，「1910至1945年，日本統治朝鮮半島，當時有3千多名韓國人來到同為日本殖民地的台灣工作謀生。在二戰戰敗後，日本大舉撤僑，一艘艘大船把日人陸續載回母國，但駛向韓國的船卻僅有一艘，又緊接著碰上南北韓戰爭爆發，這艘離岸的船就再也沒回過頭，沒把這群被遺落的僑民接回家了。」（葉冠吟：《離岸的船，遺落的人》） 生活在基隆的兩年裡，我多次經過這個地方，直到看完紀錄片《離岸的船》，才知道就在我生活的城市，就在我身邊，還有這樣一群被夾在歷史夾縫中的人。 戰爭就是茫茫大海，讓這批遊子幾乎再也沒法回到家鄉。 在節目裡，我們也討論了為什麼基隆港是離亂之地，為什麼台灣島是移民島，也試圖釐清台灣人對日本的複雜態度。更重要的是，藉由紀錄片《離岸的船》，讓我們關注歷史角落裡的普通人。 文章部分參考以下內容，謹致謝忱： 葉冠吟：《離岸的船，遺落的人》 紀錄片《離岸的船》鏈接： 第一集 www.taiwanplus.com/shows/culture/tales-of-the-island/230316008/tales-of-the-lane-part-1 第二集 www.taiwanplus.com/shows/culture/tales-of-the-island/230316009/tales-of-the-lane-part-2 本期主播： 振江@北方，胡人，前媒體人，自由撰稿人 Zoe @南方，漢人，前媒體人，文化創意策劃人 本期提到的作品： 《離岸的船》導演：黃威勝、許鴻財，企編：黃麗如，2022年 《灣生回家》 導演：黃銘正，2015年 視覺：DSt. 「怪正常的」播客，分享台灣藝文風景，每週四上午七點更新。 在小宇宙和蘋果播客都可以找到我們，歡迎分享節目給你的朋友。 「怪正常的」是由媒體人趙振江、Zoe發起的文化品牌，包含podcast、繁體出版、策展、工作坊等內容，亦創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。
這是怪正常的第015期節目。 兩位主播分別來自台灣和山西，都有多年北京生活和工作經驗，目前座標台灣。 我們創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。 這一期节目我們請來了台灣仙女藝術家倪瑞宏。 在怪正常的播客010期，我們介紹過倪瑞宏，並且分享過她的第一本著作《仙女日常奇緣——藝術家倪瑞宏的女子妄想》。 當時也提到我們讀完她的第二本著作《蓬萊仙山之悲情夢》後，滿腦子問題。首當其衝的疑問就是：探訪「蓬萊仙山」後，她收穫了一批珍寶還是一堆垃圾，她之後的藝術創作方向更加清晰還是更加迷茫了。 這期節目，我們就和仙女本仙，藝術家本尊，人生目標是想當台灣好媳婦的倪瑞宏聊了聊。 蓬萊仙山是座什麼山？一般而言，蓬萊仙山是中國神話傳說中的仙境，有時候台灣島也被稱為蓬萊仙山，但我們這期節目中的蓬萊仙山卻是指台灣的一檔電視頻道。 這檔電視頻道創辦於1994年，結束於2002年，它活躍時也正是「台灣新電影」發展的時期，當時它的通俗影響力和聲量可能大過於新電影。但如今，卻很少有人再提及這個電視頻道。 蓬萊仙山電視頻道白天播放賣藥廣告，晚上上演美女清涼秀，也曾自製台灣鄉土愛情電視劇和寶島歷史風光片，更直播過*道教觀落陰儀式。但由於口味清奇，當年很多人也只是隱秘地分享蓬萊仙山帶來的懸念和刺激。 倪瑞宏是隱秘觀眾其中的一員，當她讀研究所時，用自己的想像以藝術的形式將「蓬萊仙山」相關意象做了呈現。 後來機緣巧合，倪瑞宏聯繫到了蓬萊仙山電視台創辦人的兒子，隨後從台北前往蓬萊仙山電視台發源地高雄，展開了一系列探尋、訪問。 外省人出身的台北嬌嬌女藝術家，如何到高雄尋找已經消失了的「蓬萊仙山」，時光如何結界、扭曲，又如何一一在藝術家面前展開？她經歷了多少荒誕離奇和古早年代的淳樸真情？ 我們一起探討了藝術家倪瑞宏為何去探尋蓬萊仙山，如何追根溯源，找到主流之外，頗有邪典電影意味的蓬萊仙山。同時，我們也跟著倪瑞宏的腳步一起回到九十年代的台灣，一起回看台灣影視品味的嬗變。並進一步討論一個年輕藝術家，如何為一段田野考察賦予意義，如何思考藝術本身，順帶牽涉出台灣藝術生態的輪廓。 從第一部作品《仙女日常奇緣——藝術家倪瑞宏的女子妄想》，我就被倪瑞宏作品中的女性自由自在、幽默反諷的氣質深深打動，我們也討論了如何才能做到自由自在。 倪瑞宏給出的答案是：因為她們没在和你客氣的。 祝福我們大家都可以自由自在，没在客氣的。 ▲ 倪瑞宏《蓬萊午夜秀》，2022 倪瑞宏 本期主播： 振江@北方，胡人，前媒體人，自由撰稿人 Zoe @南方，漢人，前媒體人，文化創意策劃人 特邀嘉宾： 艺术家倪瑞宏 本期提到的作品： 《蓬萊仙山悲情夢》：倪瑞宏 《仙女日常奇緣：藝術家倪瑞宏的女子妄想》：倪瑞宏 名詞解釋： 觀落陰：觀落陰是一種超自然現象，也是一種道教法術，意指活著的人靈魂跟隨作法者的指引，進行出體，到陰曹地府旅遊。觀落陰流行於華人社區，地獄遊記也就是記錄觀落陰行為的書。觀落陰的真確性尚未能證明，但很多台灣宗教團體在當地舉辦觀落陰遊行團，並聲稱其真確性。也有催眠師認為，觀落陰乃催眠現象的一種。 視覺：DSt. 「怪正常的」播客，分享台灣藝文風景，每週四上午七點更新。 在小宇宙和蘋果播客都可以找到我們，歡迎分享節目給你的朋友。 「怪正常的」是由媒體人趙振江、Zoe發起的文化品牌，包含podcast、繁體出版、策展、工作坊等內容，亦創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。
這是怪正常的第014期節目。這一期和大家分享的是台灣大學中文系教授、作家周志文的作品《巡禮之年》及其他作品。 2018年10月19日，受到媒體同行彥武兄的邀請參加一個在北京的飯局，印象中是在中青報附近的天下鹽餐館。 彥武兄作東，在座的多為京城文化記者、編輯、書評人，當日主要為宴請來自台灣的周志文教授。席間大家相談甚歡，我是首次聽到周教授大名，更沒拜讀過其作品。只記得是位在現實生活中難得一見的儒雅長者，周教授笑起來皺紋會動，笑容卻如孩童般天真，眼睛裡有光。 生性靦腆不善交際的我也僅僅匆匆打過這一照面，並沒有主動留聯繫方式，且以為此後不會相見。 2021年我隨Zoe一起來到台灣。我們一起瞭解台灣藝文風景，有意識地閱讀文學作品。卻發現台灣藝文圈整體小確幸淺碟化，「撒嬌討拍求抱抱症候」嚴重。我們開始回頭讀老一輩的作家，遇到喜歡的就主動拜訪結交。不意通過作品與五年前有過一面之緣的周志文教授重逢。 先翻閱大陸新近出版的《巡禮之年》，其中的跋寫得蕩氣迴腸，充滿了時光與記憶的蛛塵在陽光下的影子；在誠品書店購得幾冊《家族合照》、《有的記得，有的忘了》、《黑暗咖啡館的故事》、《時光倒影》；在三民書局買了印刻出版的《台大教授的論語課》…… 散文、小說、樂評、學術文章，如此讀下來，發現精彩的作品背後其實有值得尊敬的人品：孤絕、悲憫、敏感多情卻又有浩渺的心胸。 剛巧看到台灣文學雜誌《文訊》的活動，遂去打招呼。 活動很精彩，參與活動的作家鍾文音真誠懇切，不苟且裝熟；周志文教授分享了很多頗有洞見的看法，和如春天細葉剛長出絨毛般生動的細節。 活動結束後去打招呼，提到幾年前的相聚，再次見到周教授如孩童般天真的笑容，並約好找時間去拜訪他。拜訪周教授之前，我們先繼續讀他的作品。 從自傳體散文集《家族合照》中，我讀到了「不動聲色，滿紙驚雷，尺短情長，心驚肉跳，周教授有能力看見和消化生命的陰影。」從小說集《黑暗咖啡廳的故事》我看到了「黑暗的光，心亮眼亮。」從散文集《有的記得，有的忘了》我識得了周教授「容得下天際與宇宙，浩瀚與磅礡的人心與魂靈。」 散文集《記憶之塔》中，我看到周教授「拉偶像下神壇，還原為人。把邊緣人放在舞台中央的燈光下。看到他眼冷心熱，提刀四顧，刀光劍痕叢中過，片甲不傷身，昂然立於天地間。」正如賈島的詩歌《劍客》所記：「十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把示君，誰為不平事？」 《時光倒影》一書中，看到周教授獨立蒼茫，與古人為友，高山流水韻依依。 樂評集《冬夜繁星》，周志文教授寫道：「音樂是時間的藝術，只有一次。」我從他的文字之間，想到自己過往的經歷，回憶起「火把、 歌聲 星光、石頭、 舞步、 大霸尖山、 嘎仙洞」這些神秘的意象，也從他的樂評中知道如何正視陰影。 「我們的生命充滿了憂苦與歡樂，每當憂苦時我們想超越，每當歡樂時我們想提升，貝多芬的音樂說的就是這些事。」這是周志文教授在《誰是貝多芬》一文對貝多芬的評價，這句話用在他身上也正切題。 本期主播： 振江@北方，胡人，前媒體人，自由撰稿人 Zoe @南方，漢人，前媒體人，文化創意策劃人 本期提到的作品： 《巡禮之年》 《有的記得，有的忘了》 《家族合照》 《時光倒影》 《記憶之塔》 視覺：DSt. 「怪正常的」播客，分享台灣藝文風景，每週四上午七點更新。 在小宇宙和蘋果播客都可以找到我們，歡迎分享節目給你的朋友。 「怪正常的」是由媒體人趙振江、Zoe發起的文化品牌，包含podcast、繁體出版、策展、工作坊等內容，亦創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。
這是怪正常的第013期節目。 兩位主播分別來自台灣和山西，都有多年北京生活和工作經驗，目前座標台灣。 我們創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。 本期和大家分享的是台灣編輯、書評人、讀書人傅月庵的新作《閉門讀書》。 我們介紹該書的內容，並提出我們的看法，也試圖討論評論文章，尤其是書評的價值，分享我們對台灣出版業的些微觀察。 傅月庵堪稱台灣出版業的活化石，從業三十餘年，他親歷了台灣出版業的沈浮起落，嘗試了出版業的各個形態。從大型出版集團編輯到網絡社群經營，從二手書書店的運營管理到古書拍賣，再到小而美的書籍出版工作室，重拾書籍的收藏價值，無論在工作的哪個階段，除了資深編輯之外，他唯一不變的身份就是愛書成痴的讀書人。 何以解憂，唯有讀書。 讀得多了，自然想和人分享，尤其是在大疫之年，病毒橫行四方之際，傅月庵正好閉門讀書，重讀以前讀過的書，並把其中的心得和朋友們一一分享。 《閉門讀書》當然是一本關於書的書，但也是一本關於人的書，更是一本關於人性的書。 我在該書中見到了天地、眾生、自己。 見到天地是因為傅月庵視野開闊，興趣廣泛，陸地、海洋，日本，韓國，但凡有趣的事物他都有涉略，並專研其間，有自己獨到的觀察和看法。 見到眾生，是因為傅月庵即使閉門讀書，仍然交遊廣闊，除了作為編輯合作過的作者，還有讀過書的作者，他都有一番細緻入微的觀察，眾人在他的筆下栩栩如生。 見到自己，則是一方面通過這本書看到作者傅月庵的喜怒哀樂興趣愛好，為人風度；另一方面也通過對《閉門讀書》中文章的態度來反觀自己的為人處事。 他的書精彩不止於此，一位讀書人、資深編輯的讀書報告，這報告卻不是案頭公文，全憑自己興致而來，他讀得入神，讀得開心，忍不住一讀再讀，並且覺得這麼好的書，不分享，豈不可惜？ 寫到此處，彷彿看到書後，杯酒在手的作者，笑吟吟地說：「讀書這麼好的事。」 本期主播： 振江@北方，胡人，前媒體人，自由撰稿人 Zoe @南方，漢人，前媒體人，文化創意策劃人 本期提到的作品： 《生涯一蠹魚》，傅月庵 《閉門讀書》，傅月庵 《我的日本作家們》，李長聲 視覺：DSt. 「怪正常的」播客，分享台灣藝文風景，每週四上午七點更新。 在微信公眾號、小宇宙和Apple Podcast都可以找到我們，歡迎分享節目給你的朋友。 「怪正常的」是由媒體人趙振江、Zoe發起的文化品牌，包含podcast、繁體出版、策展、工作坊等內容，亦創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。
這是怪正常的第012期節目。 兩位主播分別來自台灣和山西，都有多年北京生活和工作經驗，目前座標台灣。 我們創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。 本期和大家分享2023年台北電影節，我們看的四部電影及我們對台北電影節的一些觀察。 和台北金馬影展相比，台北電影節更強調商業性與本土價值。除此之外，台北電影節還有哪些特點，它的百萬大獎如何分配，我們都分享了自己的看法。 本期節目中，也談了： 王穎導演的《命賤》是一部超前於時代的邪典電影，早在1989年就預言了香港未來的命運。 黃驥 、大塚龍治導演的《石門》 是一部誠懇的作者電影，毫不獵奇的視覺呈現讓人有關注鄰居生活的生動感，並和電影的主角深度共情，隨著她的命運起伏揪心不已。 余修善的《虎紋少女》是一部讓人熱血膨脹的少女青春片，看後不由生出這樣的感慨：「來吧，少女，伸出你的利爪 撕破這社會的壓力與偏見」。 何爵天導演的《死屍死時四十四》則是香港一則樓市鬧劇，同層大樓鄰居丟屍體的過程中相互熟悉，聽起來各有各的故事各有各的小算盤，最後卻發現大家同為天涯淪落人，有同一個身份——香港房奴，導演用黑色幽默直指香港的居住正義。 更多細節，我們在播客中一一為你分享。 分享我們觀看的四部電影的海報： ▲《命賤》海報 ▲《石門》海報 ▲《虎紋少女》海報 ▲《死屍死時四十四》海報 本期主播： 振江@北方，胡人，前媒體人，自由撰稿人 Zoe @南方，漢人，前媒體人，文化創意策劃人 本期提到的作品： 《命賤》 導演：王穎，製片國家/地區: 美國 《石門》 導演：黃驥 大塚龍治 ，製片國家/地區: 日本 《虎紋少女》（Tiger Stripes）導演：余修善（Amanda Nell Eu），製片國家/地區: 馬來西亞 / 法國 / 德國 / 荷蘭 / 新加坡 / 卡塔爾 / 印度尼西亞 《死屍死時四十四》，（英語：Over My Dead Body）導演：何爵天，製片國家/地區: 中國香港 海報與部分電影相關資料參考豆瓣網，謹致謝忱。 視覺：DSt. 「怪正常的」播客，分享台灣藝文風景，每週四上午七點更新。 在微信公眾號、小宇宙和Apple Podcast都可以找到我們，歡迎分享節目給你的朋友。 「怪正常的」是由媒體人趙振江、Zoe發起的文化品牌，包含podcast、繁體出版、策展、工作坊等內容，亦創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。
這是怪正常的第011期節目。 兩位主播分別來自台灣和山西，都有多年北京生活和工作經驗，目前座標台灣。 我們創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。 本期節目分享一部台灣電視劇以及由該劇引發的，波及全台灣各個領域的 me too 運動。 我們特別梳理目前在台灣泛文化領域非常活躍的張鐵志個案來做分析。 張鐵志在這波me too 風潮中表現搶眼，是首個性騷擾施害者發聲的案例，他聲稱有人追著他二十年前「醉酒斷片觸摸學妹」的往事不放，不斷發黑函威脅他，導致他博士學業中斷，工作（仕途）不順。 他的文章一經發出，很多知情者實名留言，戳破了他的謊言，涉事的學妹通過友人發聲，稱「二十年前，我的感受是蠻嚴重的，是性騷擾無疑 。」 另有音樂學博士、古典音樂評論者焦元溥從博士學制的角度指出張鐵志所言不實，並在臉書上實名號召大家關注張鐵志：「如果『不具名者的威脅』都能讓張鐵志放棄學業，那我們現在，一起來具名好不好？如果您不知道發生什麼事，請利用臉書搜尋功能，尋找：『承風青鳥 退書』『青鳥 空總』『Verse 空總』。您也會看到非常多討論。請您再次比對各種證據，自行核實一遍張鐵志等人發文的真實性與誠實度。 我相信您的良心會告訴您答案，也會讓您知道該做什麼。至少，請把這些事告訴所有您覺得應該知道，也會關心的人，特別是張鐵志經手，Verse和Vibes兩本雜誌的廣告業主與合作夥伴。」 自由撰稿人、在台大公館一帶開了十幾年咖啡館的余永寬指出了張鐵志中斷哥倫比亞大學博士學習的真實原因，以及張嘗試從政被所謂黑函威脅的真相。 近半年以來，余永寬從公開渠道收集到不少張鐵志的資料，並且公開發佈在臉書上，呈現出張如何拿到巨額的政府補助款卻敷衍了事不作為的狀態。 張鐵志這種喜歡「撒嬌討拍要抱抱」的人格特質在台灣相對典型，但為什麼一個具有這樣人格特質的人卻可以在台灣佔有大量公共資源？我們試圖從社會文化心理的角度去分析這種現象，也專門請教了學者去分析這種現象在台灣產生的原因。 無論如何，me too 運動是好事，它讓處在權力結構弱勢一端的人，有機會開口發出自己的聲音，也讓施害者知道，冥冥中還有一雙天眼正在盯著你。 陽光是最好的消毒劑，曬一曬更健康，無論對社會還是個人。當然，保有獨立思考的能力，不盲目崇拜權威，也是每個人遠離侵害的保證之一，與諸位共勉。 本期主播： 振江@北方，胡人，前媒體人，自由撰稿人 Zoe @南方，漢人，前媒體人，文化創意策劃人 本期提到的作品： 一部台灣電視劇 本期内容参考以下内容，谨致谢忱： 1、焦元溥先生臉書文章 2、余永寬先生臉書文章 視覺：DSt. 「怪正常的」播客，分享台灣藝文風景，每週四上午七點更新。 在微信公眾號、小宇宙和Apple Podcast都可以找到我們，歡迎分享節目給你的朋友。 「怪正常的」是由媒體人趙振江、Zoe發起的文化品牌，包含podcast、繁體出版、策展、工作坊等內容，亦創造、收集、分享一切奇怪、有活力的念頭。一南一北、一山一海，共振發聲，在彼此之間，也在兩人和這世界之間。
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