中国史话：颠覆性讲述真正的中国历史真相 - 节目列表

讲述燕昭王求贤； 苏秦合纵抗秦，嫂为何前倨而后恭；秦武王举鼎死；赵武灵王“胡服骑射”改革；赵国之乱与赵武灵王之死。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集说到，位于东北的燕国经过一场巨大的内部动乱之后，年轻的燕昭王姬职即位。此人有一个相当清醒的认识，那就是新时代啥玩意最重要，绝对是人才！有了人才，国家才能发展，实力才能增强。于是就颁布了求贤令，四处寻找治国的良才。可是一开始的时候，并没有人来，原因不太清楚，可能是因为大东北冬天实在是忒冷了，那时候又没有暖气，大家都怕冻着。 燕昭王就很着急，问一个叫郭隗的下属，说咋样才能招来人才？这位姓郭的家伙就讲了一个故事，说从前啊有一个富商，非常喜欢千里马，愿意用一千金一匹买千里马，买了三年都没有，这时候有一个人自告奋勇，说这事我能办成，果然，几天的功夫，此人就花了一千金，拉回一匹千里马，不过是死的，而且只剩下了骨头架子。富商气坏了，说大哥你开玩笑吧？那个人就说了，您用一千金买回一副千里马的骨头架子，还怕没有人给你送真的千里马吗？果然，只用了一年，这位富商就买到了三匹货真价实的千里马。 讲完这个故事，郭隗就说了一句话，我就是那只只剩骨头架子的千里马。燕昭王马上就明白了，来人啊，给郭先生升官。就这样，其他国家的人一看，就姓郭的那种货色都能当官，我差啥啊？纷纷投奔燕国，燕昭王网络了很多人才，这里面就有从魏国来的乐毅，齐国来的邹忌，当然，还有我们正在说的，一贫如洗的苏秦。 接下来的事情，应该就是《史记》上记载的，苏秦开始去各国游说，提倡合纵抗秦的光辉历史，只不过司马迁老爷子原来写的是从公元前334年开始，现在看来是从公元前310年开始，从这一年到公元前296年，诸侯打破秦国的函谷关，正好是15年，而这符合了《史记》上自己说的，苏秦牛掰到“使秦15年不敢出函谷关”。 《战国策》上记载了苏秦是如何说服各国君主的详细对话，说心里话，看完那个，你就会觉得苏秦真是天才中的天才，那里面展现出来的辩论水平，就算拿到今天去美国选总统，也是绰绰有余。不过呢，就是因为那水平实在是太高了，我高度怀疑是后人伪造的，而且我觉得我的怀疑极有可能是对的。 在这期间，已经做了六个国家的相国，号称纵约长的苏秦，衣锦还乡了一次。据说他嫂子用五体投地的标准姿势表示欢迎。苏秦把她扶起来，然后问：“何前倨而后恭？”以前你不给我吃的，还尖酸刻薄地讽刺我，现在咋就这么恭敬了？成语“前倨后恭”就出自于此。 她嫂子面色平静，十分坦然地说出了一句话：“以季子之位高而多金”季子就是苏秦的字，这句话的意思就是，我这么客气，还不是因为您现在高高在上的官位，和口袋里满满的金钱。 在这位大嫂看来，你以前落魄，我瞧不起你，鄙视你，那很正常，今天你当官了，有钱了，我自然就要讨好你，巴结你，这不是天经地义的吗？有什么不正常的吗？我这里不得不感慨一句，人类历史几千年，古今中外，英雄豪杰无数，才子佳人很多，但是像苏秦大嫂这样活得坦坦荡荡，说得明明白白，如此光明磊落之人，还真是屈指可数。 说句不客气的话，那些指责她势利小人的，绝大多数对“位高多金”四个字的崇拜和羡慕一点也不比她少，只不过这位大嫂是真“小人”，其他基本就是伪君子。 苏秦听了之后，也感慨了一句，这混蛋的人生啊，没有钱连亲人都瞧不起你，更何况别人了？原话是“富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎？”但与此同时，这哥们也收起了狂傲之心，是的，人家对我态度好，只不过因为俺是六国的宰相和纵约长，我苏秦比穷的时候更有才华了，还是更帅了？都没有！就算是一头猪，挂了这一串的相印，他们也会对着那头猪跪下膜拜的。既然如此，我苏秦和猪有啥区别，那又有什么可以得瑟的呢？不得不说，现在我们有些人的思维境界，确实比不上2000多年前的古人。 在苏秦的合纵策略下，秦国和六国基本上过了十几年的安稳日子，这中间除了春秋霸主越国被楚国灭掉算一件大事，还有两件事值得说一下，一个是秦武王自己把自己给砸死了，另一个就是赵武灵王的胡服骑射改革。 秦武王就是刚刚说过的逼走张仪的那位，他当上秦国国君之后，设立了丞相一职，分为左丞相和右丞相，从那时候开始，丞相这个职位在中国持续了一千六百年之久，权力的大小经常变化，大多数时候是高官，甚至宰相，最低贱的时候只不过是一个边城小官，一直到明朝，被朱元璋废掉了这个称呼为止。 这里请大家注意一下，丞相和宰相完全是两码事，丞相是官职的名称，而宰相是历朝历代最高行政长官的一个统称，比如汉朝丞相、太尉、御史大夫都是宰相，而唐朝时中书令，同中书门下平章事等也都是宰相。在中国2000多年的帝制历史上，从来没有一个官位叫做宰相的，这一点大家要搞清楚，你要是问有什么用，我也不知道，也许只是喝酒的时候吹牛比较合适。 公元前307年，这个秦武王到洛邑去观看九鼎，就是大禹同学建造的那九个鼎。如果你还记得我前面讲的春秋时期楚王问鼎中原的故事，那你就知道，春秋时候，像楚庄王这样的大霸主，数一数二的大村霸，仅仅是问问鼎的轻重，就被王孙满臭骂了一通，还没脾气，还得道歉，然后灰溜溜地回去了。 可是到了战国这个时候，秦武王去洛阳看鼎，周赧王不仅连声说可以可以，还派了很多鼓乐队出城去迎接，这种事要是被孔老夫子知道，他一定气得从棺材里爬起来，指着周赧王和秦武王这两个家伙的鼻子破口大骂“是可忍孰不可忍”。 当秦武王看见代表西方雍州的“龙文赤鼎”之后，很高兴，说这就是俺们秦国的鼎啊，个头真大啊，有人举起来过没有？左右的人都说，没有，从来没有。秦武王当时的年纪是23岁，血气方刚，一向以力气大闻名于秦国。这时候蛮脾气发作，谁劝也不听了，一定要举一举试试，结果就是，举到一半，没力气了，鼎掉下来，砸到自己脚上，把一只脚砸得稀巴烂，那时候既没有特效的止血药，也没有消炎药，这哥们哀号到半夜，断了气。所以，还是那句老话，不作死就不会死，秦武王真的是把自己给作死的。 不过虽然秦武王的这个死法很窝囊，但在整个春秋战国的历史上，他只能排在第二位，冠军属于春秋时期的晋景公，也就是那个帮助巫臣，培养吴国军事实力的晋国君主。晋景公死得不仅仅是窝囊，而且很诡异。 事情是这样的，当晋景公有病之后，先请了一个巫师来看，巫师一看就断言说，大王，你可能吃不到今年的新麦子了。巫师走了之后，晋景公不甘心，就请当时秦国最著名的医生医缓来看，结果医生还没到的时候，他就做了一个梦，梦中他的病化身为两个小孩，一个小孩说医缓是名医，我们快逃吧，另一个小孩说，逃啥逃，我们躲在心脏的膏和隔膜的肓之间，他医术再高明，也没啥用。 果然，医缓给晋景公作了一番诊断之后，说，不好意思，这个病已经在膏肓之间了，我恐怕是无能为力了，这就是成语病入膏肓的来历。晋景公听了医缓这么说，虽然失望，但还是点点头说您的医术真高明啊：“良医也！”然后赏赐了医缓很多钱，让他回去了。 既然已经治不好了，晋景公也就放开了，开始吃喝玩乐起来，正好田地里的新麦子下来了，他就让人煮了新麦子，然后把前面那个说他吃不到新麦子的巫师抓了进来，说睁开你的狗眼好好看看，我能不能吃到新麦子？随即叫人把巫师砍了脑袋，这时候煮好的新麦子也端了上来，晋景公正想吃，突然感觉肚子不舒服，人有三急，没办法，他老人家只好放下碗，先上厕所，可是谁也没想到的是，就在厕所里，他掉下了茅坑，淹死了。惜言如金的《左传》上是这么记载的：“将食，涨，如厕，陷而卒。” 我想前面那个刚刚死了的巫师应该在黄泉路上正等着他，见面之后肯定是一鞠躬，然后问一句，大王，您吃上新麦子了吗？如此窝囊的死法，晋景公确实是人才。 书归正传，秦武王死后，秦国国内已经找不到可以做君主的了，这时候，赵国的国王帮着秦国接回来在燕国做人质的，秦武王的弟弟嬴稷，让他回国做了新的秦王，这就是大名鼎鼎的秦昭襄王。 当然，在某些国人的眼里，他老妈更出名，这位老妈就是电视剧《芈月传》中芈月的原型，中国历史上第一个有太后头衔的，秦惠王的一个小妾，外号芈八子的宣太后。关于他们娘俩的故事，我们后面会有更多的介绍。现在要先来看看这个帮助秦昭襄王上位的赵国国王，那也是赫赫有名，他就是赵武灵王。 …… 但我们现在也要问一个问题，这个赵武灵王这么牛掰，为啥他的谥号里面有一个灵字，这可是非常差劲的谥号，我前面讲过楚成王，那哥们被他儿子逼着自杀了，死后他儿子给他的谥号是灵，他无论如何不肯闭眼睛，最后那个大逆不道的儿子也只好给他换了一个。 那赵武灵王为啥呢？简单地说，他之所以有这个谥号，原因和楚成王也几乎一样，但是他死的比楚成王还惨。 这事儿的剧情也非常老套，赵武灵王因为宠爱小老婆，就废掉了原来的太子，把小老婆生的儿子赵何立为太子，然后在公元前298年，赵武灵王把赵王的位置传给了赵何，随即他自己改了一个称呼，叫“主父”，也就是太上皇，又把原来的太子赵章封在代郡，号称安阳君。 这哥们的本意是让小儿子赵何管理国家的政务，大儿子赵章管理北方，而他自己手里抓着军权，雄心勃勃地想干掉秦国，一统江湖。 本来这样的安排就已经很天真了，说他天真是因为这个安排是基于一个假设，他的两个儿子会永远相亲相爱，可是我们都知道，在绝对的权力面前，那怎么可能？但你绝对想不到的是，后面的事情更加狗血，公元前295年，也就是三年之后，赵国群臣一起朝见新的赵王，也就是他的小儿子赵何，即位的赵惠文王。 赵武灵王这家伙在后面看见自己的大儿子赵章对着弟弟恭恭敬敬地三拜九叩，不知道刺激了那一根神经，心里一酸，老泪纵横，觉得亏待了这个憨厚老实的大儿子，就产生了一个想法，想把赵国一分为二，两个儿子一人一半。 有了这个想法已经很要命了，更要命的是，他还把这个想法透露出去了，和群臣商议。赵惠文王赵何那边马上就紧张起来自不用说，而赵章阵营这边，野心一下子就爆棚了，咋地？原来主父对我们大公子如此地喜爱，那么万一赵何同学要是暴病身亡呢？ 大家都是行动上的巨人，赵何那边马上进入一级战备，防备对方下手，而赵章和他手下的田不礼也立刻就制订了在沙丘这个地方诱杀赵何的计划，结果就是，想杀人的一方失败，田不礼被杀，赵章逃进了赵武灵王的宫殿。 当时赵国相国李兑是赵何的人，直接带兵进去杀了赵章，然后围住了赵武灵王的宫殿，把宫里所有人都赶了出去，唯独留下了赵武灵王。三个月后，一代雄杰赵武灵王把宫里树上的鸟蛋都掏出来吃完之后，活活地饿死在自己华丽的宫殿里。 他死之后，那个封锁了宫殿，饿死赵武灵王的李兑被封为大司寇，成了赵国权势熏天的新贵，所以，饿死赵武灵王到底是谁的主意那是清清楚楚，就是因为这场父子兄弟之间的自相残杀，赵雍的谥号就变成今天这样了，一个非常好，克定祸乱曰武，另一个特别差，乱而不损曰灵，合起来，赵武灵王。 也就在赵武灵王饿死的这一年，公元前295年，一队由一百多辆马车组成的庞大车队，浩浩荡荡地驰入了齐国国都临淄的高闾门。车里面坐着的，就是我们前面说过的苏秦同学，这是他第二次从燕国来到齐国，表面的目的，是促进两国友好往来，共同进步，把合纵事业进行到另一个高潮，但是私下里，齐国的国君齐闵王还想在燕国或者苏秦的帮助下灭掉邻居宋国。可是齐闵王万万也想不到的是，苏秦此行还有一个更加隐秘，更加阴险的计划，一个足以改变历史的布局，那是什么？我们下集再聊。

讲述张仪与公孙衍的缠斗；秦吞巴蜀对秦的意义；张仪骗楚，秦齐之盟瓦解；苏秦真的是张仪同龄人和主要对手吗？如何评价张仪？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣。上集我们说到张仪成功忽悠了魏惠王，让后者相信和秦国联手攻打韩国最有利。就在这条连横计策快要成功的时候，一个从秦国跑出来的家伙直接来到了魏国，对魏惠王说，您不是就想要南阳这块地方吗，不用和秦国联手，我给您拿过来。 然后这家伙又来到韩国，对韩王说如果秦国和魏国联手攻打你们韩国，你们招架得住不？韩王一听，说谁这么王八蛋啊，想出这么损的招数，俺们韩国咋能打得过秦魏这两个强国联手？来人就说了，如果招架不住，到时候您就丢掉了三川和南阳两块地方，莫不如您现在就和魏国讲和，把南阳给他们，然后两家一起对付秦国，这样，您能保住三川，还能长治久安。 韩王一听，你这小子说得对啊，就这么办。于是，张仪的计策彻底破产，韩魏两国变成了同盟，换句话说，连横一下子就成了合纵，那么，这个这么会聊天会忽悠的家伙是谁？ 此人叫公孙衍，战国时期合纵的另一位倡导者。滑稽的是，他本来是在秦国任将军，带兵打仗，张仪张大忽悠到了秦国，得到了秦惠文王的信任之后，发现公孙衍深受秦王的敬仰和喜爱，就使出了各种阴谋诡计，陷害公孙衍，最后硬是把这位公孙将军给排挤走了。 公孙衍憋了一肚子的火，从此就盯着张仪，一看他去魏国忽悠连横，紧跟着就也来到了魏国，破坏了张大忽悠的好事。眼瞅着没费一兵一卒就拿到了南阳地区，魏惠王也是相当滴高兴，就重金奖赏公孙衍，疏远了张仪。 到了公元前319年，魏惠王死了，魏襄王即位，此人极其讨厌张仪这个大忽悠，就把他赶回了秦国，接着又召回了惠子，让他和公孙衍合作，一起领导合纵抗秦的工作。随后就发生了“五国相王”的事件，啥意思呢？就是惠子和公孙衍联合了韩、魏、赵、燕和中山五个国家，大家约定取消原来的称呼，都改称王，而且互相承认对方的王号。大家集体升官，热闹一番之后，撸胳膊挽袖子准备和秦国开战。 我们说“五国相王”标志着一件事，那就是诸侯们已经不满足于偷偷摸摸地在自己家里当“王”过瘾了，而是集体蔑视了周天子的权威，相当于村子里出现了很多位公开的村长，老村长毫无办法，只能躲在家里炕头上偷偷抹眼泪。 公元前318年，在公孙衍和惠子的主持下，韩、赵、魏、燕、楚五国大军实行合纵策略，开始伐秦，开始很顺利，一路横扫过去，结果到了函谷关吃了一个大败仗，一看要吃亏了，谁也不想先吃亏，大伙儿很一致地集体向后转跑路，合纵又一次完蛋了。 就这样，从公元前329年左右张仪入秦开始，基本上合纵和连横一直都是处于平衡状态，秦国稍微强一点，其他六个国家就组成合纵对付秦国，那秦国就只能采用连横，勾引其中一家或者几家，合纵就被瓦解了，然后又是秦国开始强势，然后大家再合纵，周而复始，不断循环。六国彼此勾心斗角，干不掉秦国，而张仪也没什么好办法替秦国真的破除了六国的合纵。 …… 只不过这哥们继吴起之后要在楚国搞第二次改革，但由于个人能力实在太差，得罪了一批楚国权贵和楚怀王的宠妃郑袖，碰巧楚怀王是一个听老婆话的人，就这样，屈原渐渐地被边缘化了。张仪到来的时候，屈原正好是靠边站的时候，所以，两人没什么交集。 张仪到了楚国，一见楚怀王就说，我给大王贺喜来了，为啥？因为我们大王说了，把商於一带的六百里土地给楚国，而且再给您很多美女，条件呢，只有小小的一个，您得和齐国分手，我们两个白头到老，永远好下去。 楚怀王一听，这事儿也不错，至于说和齐国的联盟，正在经历七年之痒，也就那么一回儿事，前几个月两国还狠狠地吵了一架呢，于是，这哥们很高兴地答应了张仪的要求。 故事讲到这里，我就要说一句题外话了，有一些讲历史的人，讲到这里就说楚怀王是背信弃义的糊涂蛋。要我说呢，楚怀王是糊涂蛋不假，可那是后面发生的事情证明他是糊涂蛋，迄今为止，楚怀王做的事情没有任何问题。为啥？因为那时候是战国，最大的特征就是朝秦暮楚，早上还为秦国做事，晚上就变卦了，和楚国睡到一个被窝里了。 六百里商於的土地，当时任何一个国家的大王都会毫不犹豫地接受这个条件，转身就把盟友卖了，还要直呼太划算了。也正是这个原因，当时楚怀王手下的大臣都给他祝贺。那么，有没有人反对呢？有，不过不是屈原，这个反对的人叫陈轸，而且他不是反对和齐国断交这件事，他是反对张仪这个人。 如果你还记得田氏代齐里面的老田家本来姓陈，这个陈轸就是他们的远亲，都来自陈国王族陈氏，他也是一个纵横家。当我们说某个人是战国纵横家，你千万要会心地一笑，因为你我都要明白，纵横家是没有国籍的，我不好意思说他们有奶就是娘，不过也差不多。 他和前面说的公孙衍一样，本来是在秦国混饭吃的，后来张仪去了，几个人在秦惠文王面前争风吃醋，打得不亦乐乎，《史记》上就几个字：“俱事秦惠文王，皆贵重，争宠。”陈轸和公孙衍溜须拍马，见风使舵的功夫不行，败下阵来，公孙衍去了魏国，陈轸来到了楚国。 这个陈轸自然知道张仪是什么德性，所以他就对楚怀王说，大王您可千万别信张仪这小子，他一肚子坏水，这事儿里面肯定有猫腻。当时的楚怀王，虽然也知道尔虞我诈，但是他也不相信一位堂堂的秦国相国，会在大庭广众之下公然欺骗他。所以不听陈轸的劝告，最后听烦了，就呵斥他，闭嘴，看寡人拿地！ 陈轸吓得是立马闭嘴，不敢再说话。顺便说一句，中国有两个成语，“画蛇添足”和“卞庄刺虎”都和这位陈轸先生有关，感兴趣可以去查一查。 那楚怀王这六百里地拿到没有呢？自然是没有。他乐呵呵地写好了断交信，让人送去齐国，然后就派人跟着张仪回秦国拿地。可是张仪回到秦国就病了，整整三个月，就像大姑娘一样大门不出，二门不迈。 楚怀王这时候开始犯傻了，变成了糊涂蛋，他以为秦国在怀疑他，担心他不能真和齐国断交，就做了一件很二百五的事情。派了一群嗓门奇大的壮汉，借道宋国，跑到齐国边境骂齐宣王。啥难听骂啥，祖奶奶文姜的那点儿事也被翻出来炒作一番，是可忍孰不可忍，齐宣王立马就昭告天下，和楚国断交。 到这时候，大忽悠张仪同学的病终于好了，他一出门就看见楚国使者可怜巴巴地等在外面。他立刻做出很惊奇的样子，哎，你咋又回来了？楚国使者是一脸无奈，大哥啊，我就没走，你不把商於六百里土地给我，我回不去啊。张仪这时候把脸一变，啥六百里，我当时说的是六里，要就要，不要拉倒，而且顺便告诉你一句，我们秦国刚刚和齐国建交。 楚国使者终于领教了无赖两个字是什么意思，回去和楚怀王一说，后者差点儿气疯了，马上调集军队，进攻秦国。可是在秦、齐两国的夹攻之下，毫无悬念地大败而归。最后楚国损兵折将，丢了一些土地不说，还要割让两座城池给秦国。说实话，我觉得楚怀王没被活活气死说明他真的心很大。我们可以说这个回合，张仪的连横策略大获成功。 两年以后，秦惠文王突然又觉得黔中这地方不错，就又给楚怀王写信说，我用武关换你的黔中如何？楚怀王的回信很快，只有一句话，我不要武关，你把张仪给我就行。由此可见，这哥们虽然心大，但两年过去了，对张仪的恨却丝毫也没减少。 秦惠文王就有点儿犹豫，估计是良心上有点过不去，张仪这时候就说了，咱秦国比楚国强大，我做秦国的使者，楚国怎么敢杀我？就算他把我杀了，能给您换回黔中这块地，那我情愿去死。 很自然地，张仪一到楚国就被抓起来了，扔进监狱，等着下油锅。我们不得不说，张仪虽然是一个大骗子，大忽悠，靠耍嘴皮子活着，但这次的表现确实很爷们。不过呢，他的勇气有很大一部分来自楚国的内线，这个人就是靳尚，当时楚国的相国。 这个靳尚就跑去对楚怀王的宠妃郑袖说，你就要失宠了你知不知道，张仪被我们大王抓起来了，听说秦国要用很多土地和很多很多美女来换回张仪，我估计大王一定会换的，到时候大王怎么会还喜欢你？趁着现在大王还不知道秦国的计划，你自己想想办法吧。 这个郑袖一听，就跑去哭哭啼啼地对楚怀王说，张仪只不过是奉命行事，有什么错？现在你还没把黔中的土地给秦国，张仪就过来了，对您实在是太尊重了，你却要杀掉张仪，那样的话，秦国一怒之下攻打我们，我们还怎么活？说完之后就开始一哭二闹三上吊。 结果呢，张仪分毫无损地从楚国监狱里走了出来，不仅如此，在他一顿忽悠之后，居然重新成为楚怀王的座上宾，又把楚怀王忽悠到秦国的盟友里。 屈原同学这时候已经回到了楚国中央，就对楚怀王说，大哥您醒醒吧，咋能又相信张仪和秦国呢？以前的教训还不深吗？后果就是，我们的大诗人屈原直接被流放了。 总结来说，从公元前313年，一直到张仪去世这段时间，连横占了上风，张仪像打了鸡血一样，一个国家，一个国家地溜达，所到之处，合纵基本就瓦解，韩、齐、魏燕相继都背叛合纵同盟，转身和秦国交好。 早期的苏秦，和张仪差不多，也是混了一段时间江湖之后，钱都花完了，也没找到一个老板，很凄惨地回到了家乡，就是洛邑旁边的一个村子。村里人都笑话他，说你就一个农民，不种地却想着一夜暴富，做梦吧？ 此人也没有张仪那样的幽默感，也不解释，结果就是他媳妇儿也特别烦他，招呼都不打，和没看见一样，这事搁到现在，那也是一个男人最大的羞辱了。当然，更过分的就是他大嫂，不仅不给他饭吃，而且还用各种话语羞辱他。 在这么艰难的情况下，苏秦和张仪一样，也坚定地认为做“大忽悠”是一项很有前途的事业，痛定思痛，这家伙找来一本手抄本，开始阅读。这个手抄本是一本叫做《阴符》的书，据说是姜子牙老头儿所著，上面都是如何玩阴谋诡计的，现在已经失传了。 他读书刻苦到什么程度呢？当他读书累了困了，打瞌睡的时候，“引锥自刺其股，血流至足”，拿着锥子自己扎自己大腿，血一直留到脚面上。有句话叫“头悬梁锥刺股”，头悬梁说的是汉朝的孙敬，锥刺股就是苏秦这哥们。 苏秦起家的地方倒是没有异议，公认是燕国。那为啥苏秦能在燕国得到重视？因为这时候燕国刚刚经历一场大乱，一个年轻有为的君主刚刚登上历史舞台，向天下发出了求贤令，就是招聘启事。 前面我们说过，燕国这地方一直没啥存在感，可是公元前321年上位的燕王哙让他在诸侯间大大滴出了一把名，这事儿是这样的： 燕王哙是一个自视甚高的主儿，高到什么程度呢？他把自己看作是尧舜。你要是说这事有啥稀奇，历史有任何一位君王不把自己看作尧舜吗？韦小宝不是也天天夸康熙是“尧舜禹汤”，而康熙也龙颜大悦吗？ 问题是，人家别的君王吹牛的时候就是吹牛，办事的时候就是办事，可是这个燕王哙把吹牛和办事混在了一起，他想学尧舜想得发了疯，燕国国王这个位置他觉得不能留给他儿子，而是要传给他手下的大臣子之，因为这种事儿在古书上叫禅让，是一种特别高大上的行为，尧舜都干过，他燕王哙也要干。 权力不世袭了，不搞老子英雄儿好汉那一套，选贤任能，美好不？当然很美好！可惜，下面发生的事情一点都不美好，公元前314年，痛失国王宝座的太子平和大将市被反叛，燕国大乱。邻居齐宣王一看燕国内部打成一团，马上打着解救燕国的旗号冲了过去，实际上，就是去抢地抢人抢牲口，一句话，占便宜去了。 燕国的百姓倒了大霉，就因为他们老国王的一个美好愿望，无数燕国男儿像牲口一样死去，无数燕国女孩子像牲口一样继续活着，当然，始作俑者燕王哙，刚当上燕王没几天的子之，太子平还有市被也全都被杀，子之更是被齐军直接剁成了肉泥。也是从这时候起，齐国在燕国人心里埋下了仇恨的种子，我们下一节会说到。 本来齐宣王想借此机会就占了燕国，可是剩下那五个国家怎么可能让这样的好事发生？一齐讨伐齐国，齐宣王最后也没办法，灰溜溜地撤军了。后来在赵国赵武灵王的主持下，燕国的公子姬职即位，这就是上面说的年轻有为的燕国君主，后世赫赫有名的燕昭襄王，也叫燕昭王。 那么，燕昭王和苏秦是如何发生关系的？我们下集再聊。

商鞅变法有哪些内容，为什么能成功；楚国吴起变法及战国几次变法浪潮的情况；张仪的连横之路； 惠施其人 部分文稿 大家好，我是枫落白衣。前面说到魏国相国公孙痤临死之前告诉公孙鞅，小伙子，快跑吧，我已经和大王说了，要是他不想用你，就必须把你咔嚓了。我们不知道公孙鞅听了这话之后，心里头是不是无数只某种马在奔腾，但史书上说他当时很淡然，说我谢谢您和我说实话，但魏王既然不肯听您的话重用我，又怎么会听您的话把我脑袋砍了呢？放心吧，啥事没有。 于是，公孙鞅该吃吃该喝喝，结果还真的就是啥事没有。魏惠王出了公孙痤的门，就对着左右长叹一声，唉，公孙相国这么好的一个人，咋病的这么厉害呢，居然让我用一个小孩子为相，还说不用就杀了，赶紧地，让医生再来看看，是不是脑子烧坏了？ 几十年后，这哥们终于明白了，临死之前的公孙痤一点也不糊涂，脑子烧坏了的恰恰是他魏惠王自己，不过那时候已经太晚了。 这个公孙鞅就是后来的商鞅，因为他在秦国改革成功之后，秦王把一块叫做商的土地封给他，所以后世叫他商鞅。 在公孙痤死了之后，商鞅虽然没被杀，但基本上算是失业了，为了混一口能吃饱的饭，他就只能去别的国家想办法。也就在这个时候，秦国新上任的国君秦孝公发布求贤令，向整个天下进行招聘活动，这个招聘广告最后一句是这么说的：“有能出奇计强秦者，尊官，与之分土。”换成现在的术语就是，只要你干得好，职位、薪水待遇很高不说，还给股份。 商鞅看见这个广告之后，一刻也没犹豫，起身打包去了秦国，锅碗瓢盆可以少带点儿，但是李悝制定的那个《法经》是一定要的。商鞅把《法经》抄了一份，带在身上。他到了秦国之后，受到了一个人的赏识，这就是秦孝公的宠臣景监，他和公孙痤一样，无比坚定地认为这个商鞅就是一个人才，而且是千年不遇的人才。 于是，就有了下面这个司马迁写在《史记》上的故事，说是在景监的强力推荐之下，秦孝公先后见了商鞅三次，第一次商鞅讲帝道，就是尧舜治理天下之道，秦孝公听得昏昏欲睡；第二次商鞅讲王道，也就是周文王、周公这些人如何治理天下的，孝公觉得这家伙就是扯淡的，然后就狂怼景监，说你推荐的都是甚么玩意儿？ 在景监的坚持下，孝公又见了商鞅一面，这一次商鞅开始讲霸道，就是齐桓公晋文公之流是如何称霸天下的。秦孝公终于觉得商鞅这家伙还可以，出来对景监说：“汝客善，可与语矣。”意思是你这个朋友还不错，和我聊的挺开心，但还是没说要提拔商鞅。 景监回来和商鞅一说，商鞅笑了，说现在我知道秦国大王需要啥玩意了。等商鞅第四次见到秦孝公之时，他不再谈论道，什么帝道、王道、霸道都不谈，那他谈什么？他谈术，法术的术，富国强民之术，开疆扩土之术。 那么术和道有区别吗？有，道可以比作是长远规划，战略目标，短时间内是看不到什么好处的；而术那就是政策和法规，短时间内效果显著。秦孝公自然是喜欢术，他对商鞅说，你小子前几次讲的道，那玩意虽然好，但是我活不了那么长时间，有什么用？还是你现在说的这些看起来有用一些。 就这样，在得到秦孝公的支持之后，商鞅开始在秦国变法。现在我们提起商鞅变法，可谓是尽人皆知，只要是中国人，受过一点教育，基本都知道。 不过实事求是地说，商鞅变法的基本思想并不是他的，而是抄魏国李悝的，并且融合其他国家的一些先进经验，比如说就有在楚国已经推广很久的郡县制。这也就是为什么商鞅之前的李悝和他之后的韩非子，那两个人头上都顶着法家学者的帽子，而商鞅，我们就只能称之为政治家。 不过商鞅这个政治家不是一般的政治家，而是中国古代六大政治家之一，按时间顺序他排第二，前面有管仲。具体来说，商鞅的变法内容大概是五项：第一废井田制，土地私有；第二废世袭制，实行军功制；第三废封建制，行郡县制，建立户口制度；第四重农抑商，奖励种田和织布；第五明法令，赏罚分明。 看完这五项内容，有一条是他商鞅的独创吗？没有。废井田废世袭是李悝变法的主要思想，甚至管仲时代就有了；废封建行郡县是楚国先开始搞的，至于说重农抑商，这是人家周王朝的传统项目，而最后一个赏罚分明，还是李悝的思想。不过历史的事实是，商鞅成功了，而且不是一般的成功，他把一个落后的边陲中等国家，一下子提升到一流强国，最后还兼并了天下。 这里面一定是有原因的，原因很多，但最重要的一条就是，秦孝公和商鞅这哥俩在前人的基础之上，改革之路走得更彻底，更高效，更全面。 比如说世袭制，李悝在魏国只是废除了这个制度，但用具体的什么制度来提拔和封赏官员，李悝没有明说，只是说根据才能来决定是不是让你当官。这就麻烦了，有没有才能这事没法量化，一个老贵族颤颤巍巍地说另一个贵族有才能，你是封还是不封呢？ …… 商鞅一路逃到秦国边境，天色已晚，他想找个酒店住宿。店老板说，阁下请出示身份证。商鞅哪里敢暴露身份，就说忘了带了。店老板马上就说了，我们秦国的商君制定了规矩，要开房，必须有身份证，否则您要是逃犯，查出来我和你同罪。据说商鞅只好仰天长叹：“为法之敝一至此哉！”这就留下了一个成语，作法自毙。 没办法，走投无路的商鞅同学只好回到自己在秦国的封地，正儿八经地对抗政府军，换句话说，他真的造反了。很可惜，他是政治家，不是军事家，一败涂地之后被乱军杀掉，死了之后尸体还被拉回咸阳，处以车裂，也就是五马分尸，并且全族被灭，满门抄斩。 不过呢，那个对商鞅一点儿好印象也没有的秦惠文王虽然杀了商鞅泄愤，但这哥们相当滴有眼光，对于商鞅的改革措施，他全都当作珍宝一样留了下来。这就是秦国最后能统一中国的一个非常关键的法宝，人家的政策有连续性。 关于政策连续性这件事的重要程度，我们可以对比一下同时期的楚国吴起变法。吴起就是前面提到过的那个在鲁国杀妻求将，在魏国训练武卒的那个名将吴起。他在魏文侯去世之后，和魏国继任的魏武侯搞不好关系，最后只能又一次离开魏国，投奔楚国。 当时楚国的楚悼王非常欣赏他，就如同商鞅和秦孝公一样，吴起和楚悼王也成了好基友，在楚国实行了五年的变法，从公元前386年到公元前381年，变法内容基本上和商鞅的差不多。但是你必须清楚一点，不是吴起学商鞅，而是商鞅学吴起，因为吴起楚国变法比商鞅秦国变法早了20几年，像前面那个搬木头给金子的故事，就是吴起在楚国先玩的，被商鞅原封不动地搬到了秦国，又玩一次。不过归根结底，这哥俩都是学李悝的。 这些不是重点，我的重点是，公元前381年，楚悼王翘了辫子，和商鞅一样，吴起马上被反对改革的势力整死了，但是和秦国不一样的是，吴起一死，楚国尽废他的新法，开历史的倒车，走了回头路，结果是老太太过年，一年不如一年，就此衰败。 这件事，后来法家集大成者韩非子有一个总结，叫做，“吴起之后，楚不用吴起而削乱；商鞅之后，秦行商君而富强。” 上面只是简单地说了魏、秦、楚三国的变法和相关人员，实际上，在整个战国期间，先后出现过三轮变法浪潮：第一轮是魏国李悝变法与楚国吴起变法，第二轮是齐国邹忌变法、韩国申不害变法、秦国商鞅变法，第三轮是赵武灵王胡服骑射及燕昭王变法。 就像我前面说的，战国最大的特征就是改革，就是变法图强，而且各国的变法措施都涉及了经济、政治、军事、文化四大基本方面。看看战国七雄，有一个没干过改革这事的吗？没有，而且大改大收益，小改小受益。 那么，除了变法的改革者，战国时期，还有哪些人影响了天下的大势呢？我们先来看一个人。公元前329年，也就是商鞅死了九年之后，一个穿得破破烂烂的人走进了秦国首都咸阳。 我们现在也不知道他用了什么方法和秦惠文王见了一面，然后就被后者拜为客卿，后来又被拜为相国，不过怎么见到秦王不重要，有句诗说得好：“朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强。” 战国时代，各国都急需人才，这种旦夕之间一步登天的事情很平常。对于历史来说，重要的是这个人提出的策略，简短地说，就是秦国要和魏楚两国保持睦邻友好关系，然后进攻韩国，进而可以和洛阳的周天子联手，再回来攻打魏、楚两国，最后吞并天下。 这个人的名字叫张仪，他把这个策略叫连横，原因是，秦国在地图的西边，无论和魏、楚，甚至六国里面任何一个国家交好，都像是在地图上画了一道横线，当然，对于别的国家，这也是一条致命的横线。 张仪这家伙也是魏国人，所以我说魏国的绰号应该叫做“战国人才库”，人才都是它培养的，然后拱手送给其他国家。不过张仪在魏国的时候一点儿也看不出来是人才，整日游手好闲，无所事事。他始终坚信自己会像赵本山一样，可以凭借“大忽悠”的本事来吃饭，而且还能吃好。 后来他来到楚国，在楚国某一位贵族门下当食客的时候，有一次去参加楚国相国的晚宴，吃完了饭，这位相国发现丢了一块宝玉，参加宴会的众人互相端详了半天，一致决定，这个盗贼就是张仪，因为仪“贫而无行”，客人当中，你最穷而且平时表现热衷钱财，那就是你偷的。 张仪被打了一个半死，扔回了家。他老婆就哭着说，让你不要读书，不要到处乱说话，你如果听我的话好好种地，今天怎么能受此屈辱？张仪艰难地把嘴张开，问他老婆：“舌尚在乎？”他媳妇儿非常欣赏他的幽默感，笑了，说还在。他长出一口气，那就好，舌头在，将来就有荣华富贵。 经过多年苦读和思考的积累，张仪确信了两件事，第一，新的秦王，秦惠文王有统一天下的野心；第二，连横对秦国是最好的策略。接着就出现了上面说的一幕，他成功地游说了秦惠文王，成为了一名新的贵族。 稍微对历史有些了解的人都知道，与连横相对的就是合纵，合纵又是什么意思，那也要看地图，打开战国的地图，从最上边的燕国开始，画一条竖线下来，一路经过赵，齐，韩，魏，楚。这六个国家在一条纵线上，那么，合六国之力对付西边孤单却很强大的秦国，就是合纵，后来延伸到六国中任何一两个国家的联合，也叫合纵。 连横和合纵，合起来就是纵横，纵横四海的纵横，提倡并且实施这两种策略的，我们统统给他们一个大帽子，叫纵横家，也是百家争鸣里面的一家。实际上，这些人现在有另一个称呼，叫外交家。 是的，除了改革家，纵横家也是战国时期决定天下走势最重要的一股力量。 我们说连横的代表人物是张仪，那么合纵呢？很多人张口就来，苏秦。但是很抱歉，我的这个专辑不会这么讲，因为我拥护另一种历史看法，那就是《史记》《战国策》和《资治通鉴》里面记录苏秦活动的时间统统都是错的。至于为什么，我先买一个关子，一会儿再说。 在这个专辑的历史里，当年和张仪对抗的合纵家主要有两个，惠施和公孙衍。 四 惠施，又叫惠子，和张仪基本也就是差那么一两岁而已。他是谁你可能没听说过，但是有关他的两件事，你也许知道，第一件就是中国有句俗语，形容别人有才的，叫“才高八斗，学富五车”，才高八斗指的是曹操的儿子曹植，他的故事要到三国的时候再说，而学富五车指的就是这个惠施，说他家的藏书多到要五辆车才能装下。 关于他还有一件事是写在《庄子》这本书里的，说有一次庄子在桥上发神经，感慨道，河里的鱼可真是快乐啊，旁边一个爱较真儿的哥们马上就反驳他：“子非鱼，焉知鱼之乐？”抬杠抬得这么有水平，堪称杠精的这位爷，就是庄子他老人家最好的朋友，合纵策略的首创者，惠施，尊称惠子。 这个惠子本来是宋国人，但他主要活动的国家还是那个“战国人才库”魏国，从他在魏国任职的第一天就坚持一点，一定要和齐国和楚国搞好关系，一致对抗秦国，所以，严格来说，惠子是提出合纵抗秦的第一人。 可是无论你的观点是不是正确，要想让别人听你的，你必须要会忽悠，这位只会说“子非鱼”的杠精惠子显然忽悠的本事不如张仪。 公元前322年，已经取得秦王信任的张仪代表秦国游说魏惠王，提出秦魏联合攻打韩国，然后分赃，秦国得三川地区，魏国拿走南阳，这明显就是张仪主张的连横，对秦国的好处是大大的，但魏惠王这个目光短浅的家伙居然就同意了，而且他还十分欣赏张仪这个大忽悠，任命张仪为魏国相国。 你若是问，张仪已经在秦国领工资了，还能在魏国当官？这在战国时期是可以的，后面你还会看到更邪门的，一个人担任了六个国家的相国。 惠子苦劝魏惠王不听之后，只能黯然神伤地离开魏国，回到宋国和庄子讨论鱼是不是快乐的重大问题去了。那么，张仪的谋略成功了？ 没有，为啥没有，因为另一个人。我们下集再聊。

战国第一雄为什么是魏国，李悝和吴起在魏国搞了哪些改革；魏国是怎么衰落的，孙膑的复仇在其中起了什么作用？孙膑真的是鬼谷子的学生吗；为什么说魏国是战国的“人才库”？ 部分文稿 春秋时期有五霸，战国时代相对应地，也有七雄。春秋五霸是五个人，或者说五位君主，而战国七雄指的是七个国家。如果我们把天下还看作是一个村子，那战国七雄就是这村子里天天打来打去，不消停的七个大家族。 关于这七个国家的名字，网上有一种特别牛掰的记忆方法，可以参考一下，那就是“喊赵薇出演齐秦”（韩赵魏楚燕齐秦），这个方法不仅仅是包含了七雄的国名，还说出了这七个国家灭亡的时间顺序。 这里面山东的齐国，湖北的楚国和陕西的秦国，在春秋历史的讲述里，我已经做了大概的介绍，这仨家伙都曾经当过春秋霸主，不过，前面说过，齐国虽然还叫齐国，但是这家的主人已经换成了老田家，以前姜子牙和齐桓公的子孙现在被赶到桃花岛上钓鱼去了；韩、赵、魏三个国家属于新的村霸，刚才也说过了，是瓜分了他们老当家的晋国的土地和财产，现在虽然分家了，一分为三，但哥仨居然都能在村子里横着走，由此可见当年山西的晋国是多么牛掰的一个存在。 七雄里面剩下的这燕国位于今天河北省的东北部，包括北京，还有辽宁省的西南部。在这里“燕”要读成一声，北京有一个民间流传的称呼，叫做燕京，就是因为2000多年前，北京的房山是燕国的都城。 燕国最早是周武王封给召公奭的，不过召公没去，估计是嫌那个地方太冷了，他的儿子后来成了第一任燕国国君，也没有留下历史资料。不仅仅是他没有留下什么资料，一直到他的十五世孙燕庄公才有了一件记载比较详细的历史事件，而且还是丢脸的事情，那就是前面我们提过的燕国被北方的少数民族一顿狂殴，不得不求助于齐桓公，被后者救了的事情。 从这个历史资料匮乏的事实，你至少，可以得出两个结论，第一，燕国这帮家伙确实没啥文化，平时连个日记都不写；第二，他们那旮瘩的人和中原各国几乎没有交往。 那么，这么一个和蛮夷没啥区别的大老粗怎么就成了战国七雄之一了呢？当然是有原因的，开始的原因就是这家伙地处偏僻，人还老实，春秋末期中原打成一片的时候，大家基本都忘了他，所以没被吞并掉。后来的原因就是两个字，改革，这才是重点。 战国七雄之所以可以称雄天下，各有其长处，但有一点是共同的，那就是都经历了一番时间长短不一，效果大小不同的改革，就是因为有了改革，才成就了这七个家伙战国七雄的地位，面对着国内和国外环境的剧烈改变，就如同当年邓公说的一样：“不改革，只有死路一条。”所以，我们的战国故事必须要从改革讲起。 所谓改革，就是改变社会既有的秩序，革除一些既得利益者的权利甚至生命。是不是听着就觉得可怕？事实上，不仅可怕，有些时候，还很另类。 如果你今天和隔壁老王去法院打官司，高高在上的法官说来，你俩掰腕子，谁力气大，我就判谁赢了官司，你是不是会当场指着法官的鼻子骂他混蛋王八蛋？你应该会的，当然，今天这样另类的家伙也当不上法官，可是2400多年前，在陕西洛河东边，有一个叫上地郡的地方，还真就有这样一个另类的二百五郡守，他规定，如果不能简单判断是非的普通民事案件，由当事人双方比试射箭的技巧，谁射箭的本事大，射得准，谁就赢了官司。 这个郡守所在的国家，就是三家分晋里诞生出来的那个魏国，而魏国，就是战国七雄里最早举起改革大旗的国家。 上地郡在魏国和秦国的交界处，当时最大的问题就是西边半蛮夷的秦国人，经常进入魏国国境，到这里来掠夺一番，然后扬长而去，历任郡守都没办法，因为这里的老百姓生性孱弱，在秦军面前就像绵羊一样，敌人来了，大家只会是撒丫子跑路。 新上任的郡守看到这样的情况，就出台了上面的那条法令，效果很明显，很快地，这里就掀起了轰轰烈烈的学射箭运动，再加上郡守提供各种武功秘籍、射箭诀窍等等，一段时间后，过境掠夺的秦国土匪们发现，事情不对了啊，原来随便就可以欺负烧杀抢掠的上地郡人现在射箭是又准又狠，那还说啥，只能换个地方去抢了。 这位指定奇葩法律的郡守，名字叫李悝，他在上地郡的成功，引起了当时魏国国君魏文侯的注意。公元前422年，34岁的李悝被任命为魏国相国，全面主持魏国变法图强运动。请注意，这时候，离最终周天子封魏国为诸侯还有19年，所以严格来说，魏国当时还不算诸侯国，但是我们只讲事实，人家老魏家事实上已经有了自己的土地和人民，成为了国。 那么这个叫李悝的家伙在魏国是如何变法的？这先要通过魏文侯和他的对话来看一下。当时魏文侯问他怎么治理国家，他说：“赏必行，罚必当。”魏文侯就说了，我也不糊涂啊，赏罚很分明，咋国家还是不富强呢？ 李悝的回答很有意思，说“国有淫民”，李悝这里并不是说魏国民众都喜欢床上运动，因为古代“淫”这个字和现代有所不同，是过分的意思，那哪种人是淫民，过分的民众呢？李悝说：“其父有功而禄，其子无功而食之。”父亲因为有功劳，高官厚禄，可是他儿子什么功劳也没有，却出门坐好车，进门吃美食，这个儿子就是淫民。 按照我们今天的理解，李悝这小子把官二代和富二代全算作是淫民，要拿他们开刀，这就是李悝变法的核心思想，也是他的第一个举措，那就是废除贵族世禄制，按照个人能力来提拔和奖赏。这个在他之前，没人做过。开什么玩笑，周朝的根基就是宗法和世袭，老子英雄儿好汉，可是李悝认为这个是国之大害，必须动一动。 他的第二个措施是废掉井田制，允许私人土地买卖，也就是鼓励老百姓开荒种地，他称之为“尽地力之教”。这事儿不是他首创，我们前面说过，管仲老先生几百年前在齐国就干过，虽然没有李悝这小子干得彻底。 第三件事是“平籴（di）法”，简单来说，就是在丰收之年，政府多从老百姓手里买米，存起来，在荒年的时候在按照平价卖给老百姓。也就是政府干预物价，这一招在任何年代任何国家其实都挺管用的，后来美国小罗斯福的新政也用过，效果是杠杠地。 上面的三件事在当时，那就是石破天惊的大改革，反对者们马上就跳了起来，最反对的人当然是魏国的贵族们，咋地？老子当官儿子还不能做纨绔子弟了？土地还要私有了？ 李悝的回答是YES，就是这样，爱咋咋地。 为了让自己的理念彻底得到实行，他在魏文侯的支持下，出台了一部法典，这也是中国第一部成系统的法律条文，从当年子产铸刑鼎很多人反对，到现在李悝订立法律条文，你可以看到，春秋到战国，社会确实是在不断地进步。由于李悝的这部法律在中国法制史上的重要地位，我们后世往往称其为《法经》。 这里有一个常识性问题，为啥古代稍微重要一点的文字资料都叫做经？比如说儒家的《四书》《五经》，道家的《道德经》，后来佛家的更是毫无例外，《金刚经》《心经》等等。 其实这和我们老祖宗们织布有关系，那时候有些老祖宗们天天游手好闲，在家里看媳妇儿织布，织布机上有横线和竖线，横着的线叫做纬，竖的就叫经，“经纬”这两个字都是丝字旁，说明一开始本来就是织布这个活儿的专有词汇。那些游手好闲的老祖宗就发现织布的竖线，也就是经线，是开始的时候就固定好的，不动的，媳妇们是以那个经线为准绳，一点一点地增加纬线，就这样，他们后来就用“经”来比喻一些不变的、恒定的、常识性的东西。 李悝的这部《法经》现在已经失传，但是从后来的《晋书》和出土的秦简，我们还是可以一窥端倪，了解大概的内容。可以这么说，这本法经对战国历史影响特别大，后来商鞅在秦国的变法，其实就起源于这本《法经》，商鞅所制定的《秦律》，也是在李悝的《法经》基础之上进行的改进版本。 事实也证明了，李悝的变法是成功的，魏国财富迅速增加，整体国力也很快变强，也就在这时候，一个牛掰的军事人物也来到了魏国，此人的名字叫做吴起。 …… 事 我们不管这位鬼先生到底是不是真的存在过，庞涓在魏国当上了将军是事实，孙膑这个老同学去投奔他也是事实，庞涓对这个老同学相当地“关心”更是事实，当然，这个关心是打引号的，他伪造了孙膑家书，然后向当时魏国国君魏惠王告发孙膑私通齐国。 相比刚来到魏国的孙膑，魏惠王自然是相信他的大将庞涓，就这样，孙膑因为间谍罪，被砍了双腿，脸上刺字，扔到了猪圈里。这个故事告诉我们，没事不要经常参加同学会，即便是老同学，无条件地信任还是有很大风险的。 到了这个地步，孙膑只能自救，他的办法就是装疯，没事儿的时候，就往自己嘴里填点猪粪和泥巴，最后成功地骗过了庞涓和魏惠王，逃到了齐国。 现在我们说一下他为什么叫孙膑，“膑”这个字，是古代的一种刑罚，就是砍去膝盖骨以下的小腿，他就是因为受了老同学庞涓和魏惠王的这种刑罚，现在才被我们称呼为孙膑的，至于他真名是什么，没人知道。 这哥们逃到了齐国之后，投靠到田忌门下，前面我们说过“田氏代齐”的故事，很自然的，这位田忌先生也是齐国国君家族的公子，之后就发生了著名的田忌赛马的故事。说的是这位田公子经常和齐威王赛马，三局两胜，先是头等马匹赛一局，然后是中等的马，最后是劣等的马。因为齐威王的马比田忌的好，田忌就经常输掉比赛，是不是郁闷不知道，不过孙膑看过一次比赛之后就和他说，您要是真心想赢的话，我可以帮你，我有必赢之术。 田忌自然是不信的，但是孙膑趴到他耳边如此这般说了一番之后，他喜出望外，回头就对齐威王说，咱俩再来一次，不过赌注加大，赌1000金。齐威王自然毫不含糊，马上答应。结果比赛那天，当齐威王的头等马牵出来之后，田忌家的奴仆却牵出了又老又瘸的下等马，等齐威王的中等马出来之后，田忌这边推出来的却是毛色鲜亮的高头大马。 这就是孙膑的策略：“君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”三场比赛，第一场输得相当难看，剩下两场赢得极其漂亮，总成绩就是田忌赢了。 齐威王不是一个糊涂蛋，更不是一个守财奴，他先给了田忌1000金，然后就问，咋回事，谁给你出的这么高明的主意？就这样，孙膑被齐威王看中，拜为军师，统领齐国军队。 随后，就发生了公元前354年的桂陵之战，和公元前341年的马陵之战，两场战争都是魏国吃饱了撑的首先惹事，进攻别的国家，齐国去救援。桂陵之战是魏国进攻赵国，田忌和孙膑打着救赵国的旗号出兵，攻打魏国都城大梁，然后在半路上设伏，抓住了急忙回来解救都城的庞涓，著名的成语“围魏救赵”说的就是这次桂陵之战。 当然， 后来庞涓又被齐威王给放回了魏国；十三年之后，魏国不长记性，又派庞涓攻打韩国，孙膑是故伎重演，还是去打魏国首都大梁，前方的庞涓没办法，只能叹了口气，回兵去救，最后在马陵兵败，自刎而死。 从此之后，魏国就由盛转衰，扩张的脚步基本上就停下来了，所以说，庞涓和魏惠王砍了孙膑一双脚，这哥们回头砍下了庞涓的脑袋，和整个魏国的脚，这样的报复确实令人胆寒。至于说孙膑对后世的贡献，我们只需记住，中华历史上不仅有一部《孙子兵法》，还有一部《孙膑兵法》。 如果你要是问，当年魏惠王要是留下孙膑，或者干脆一刀宰了孙膑，那么历史会怎么样？很可惜，历史从来都不允许假设，我们也回答不了这个问题。不过我觉得魏惠王在孙膑之后真的要好好反省一下，因为这种错误这哥们不是第一次犯，相比而言，孙膑的这个错误还不算大，因为上一次魏惠王犯错的时候，那位爷的名字叫商鞅。 那是在桂陵之战的6年前，也就是公元前360年，魏国当时的相国公孙痤要死了，魏惠王去看他，也像当年齐桓公问管仲一样，他问公孙痤，要是您老人家翘了辫子，谁能帮寡人治理国家呢？ 公孙痤说我手下有一个人叫公孙鞅，这小伙子是个奇才，您用他为相肯定没错。魏惠王当时不说话，史书上说“王嘿然”，公孙痤一看就明白了，马上让奴仆们都下去，然后对魏惠王说，您要是不想用这个公孙鞅，一定一定要咔嚓一刀，干劲利落地把他宰了，否则他跑到别的国家去，我们魏国就危险了。 魏惠王说好吧好吧，你好好养病，我知道了。等魏惠王一走，这个公孙痤随后就把公孙鞅叫了进来，说小伙子，你赶紧跑路吧，我刚才向魏王推荐你，并且说如果不用你就把你杀了，看样子他不会用你，你马上就大祸临头了，你也别怨我，我这是先公后私，先君后友。 那么，公孙鞅跑路了吗？他又是如何到达秦国，变成商鞅的？且听下回分解。

讲述三家分晋和田氏代齐的过程和影响；《赵氏孤儿》的历史真相；春秋和战国有什么区别？ 部分文稿 孔老夫子归天了，我们的故事还要继续，这时候的中原大地，礼崩乐坏的情况更加严重，不仅仅是诸侯不把天子放在眼里，这些诸侯手下的卿大夫也渐渐地不把诸侯们放在眼里，前面说到孔老师的老板季孙氏等三桓，可以把鲁国国君驱逐出境，那就是明证。 在教书先生孔老师去世之后的26年，也就是公元前453年，位于山西的晋国发生了一件大事——四大家族开始了内战。 当时的晋国，就如同后来的中华民国一样，也有一个四大家族，不过不是蒋宋孔陈，是老韩家、老赵家、老魏家和老智家。这个老智家的智是智慧的智。这四大家族的掌门人是四位卿大夫，分别是韩康子、赵襄子、魏桓子和智瑶子。 晋国的国君晋出公大权旁落，权力都掌握在这四大家族手上。这事儿也不奇怪，你想想，诸侯老爷们势力大了之后可以让周天子这个村长靠边站，那我们这些卿大夫有钱有势之后，自然可以把你国君晾到一边，这就叫做上行下效。 权力被分摊而不出事有一个前提，那就是实力的均衡，美苏冷战多年也没打起来的一个重要原因就是大家军事实力差不多，可是那时候晋国这四大家族实力并不对等，其中以智瑶子的势力最大，他的先祖就是我们前面提到过的，因为没当好保姆而自杀的荀息，所以有些史书也把智瑶子叫荀瑶，指的是同一个人。 根据《资治通鉴》的记载，智瑶子有五大优点，长得帅、武艺好、文采好、口才好、最后是性格坚毅果敢，这样十全十美的高富帅，如果只是一个斗鸡遛狗，欺男霸女的富二代，那对家族的危害还可以承受，可是智瑶子这家伙是一个有抱负有理想有野心还有行动的四有青年。 这麻烦就有点大，终于有一天，已经当上家族长的这哥们对另外三人说，你们看看兄弟我的实力和对晋国的功劳，是不是应该把你们的土地再给我一点？对于这种明目张胆的勒索，韩康子和魏桓子回头看看自己的实力，叹了口气，没啥办法，只能各自给了他一万户的土地。 赵襄子一口回绝，凭什么？你智瑶子难道不知道后世有个叫普京的人说了，俺们家的土地虽多，但一寸都不是多余的，不给！ 智瑶子勃然大怒，联合了韩魏两家，起兵攻打赵家。 这个赵襄子的先祖，就是跟着五霸之一晋文公一起流浪过的赵衰，他们赵家在晋国那也是响当当的金字招牌，名门望族。而且这个老赵家还给我们这些后人贡献了一部著名的戏剧，名字叫《赵氏孤儿》，说的就是这个赵襄子的曾祖父赵武，在赵家被冤枉灭族的时候，被家仆用自己的孩子换出来，后来长大复仇的故事。 不过我要提醒你，赵氏孤儿这段历史是司马迁在《史记》里犯的又一个错误，他采用了后来赵国自己的史料，说赵家被灭门的原因是奸臣屠岸贾陷害。实际上，根据《左传》《国语》和其他历史资料来看，历史上根本没有屠岸贾这个人，司马老爷子的记录属于孤证。赵家当年的灾祸是赵武的老妈庄姬和别人乱来，引发的一场血案，只不过让后来的赵国人写自己祖奶奶出轨这件私事，他们有点不好意思，所以才凭空创造了一位奸臣屠岸贾，然后把所有的脏水都泼到了这家伙的身上，感兴趣的可以自己查一下史料。 到现在为止，至少有三件大家耳熟能详的历史大事，司马迁老爷子《史记》的记载可能有误，一是烽火戏诸侯，假的；二是孙子这个军事家可能从未存在过，《孙子兵法》也许就是伍子胥的作品；第三个就是这个赵氏孤儿，司马老爷子是被赵国自己编的史书给骗了。 书归正传，赵襄子这哥们拒绝智瑶子的底气很足，灭门惨案俺们老赵家都活过来了，怕你个小样的？可是底气足不代表实力足，智、韩、魏三家势力合在一起实在是太强大了，赵襄子很快就抵挡不住，只好领着族人退守晋阳，也就是他们赵氏家族的老巢，城坚墙厚，赵襄子坚守了两年。 到了公元前453年，已经有点打累了的智瑶子忽然之间开窍了，他想了一个计策，那就是掘开附近的晋水和汾水，让这两条河水直接对着晋阳城冲下去。这一招很见效，晋阳城里面马上是一片汪洋，《史记》上形容当时城里老百姓的惨状只用了八个字“悬釜而炊，易子而食”，把锅高高架起来才能煮饭，而锅里面煮的，就是用自己的孩子交换来的邻居家的孩子。 于是，智瑶子得意洋洋地对韩康子和魏桓子说，我现在终于知道，可以用河水来毁灭一个坚固的城池。说者无意，听者有心，那两位听到这句话之后是结结实实地吓了一跳，因为老韩家和老魏家旁边恰恰都有一条河，河水还很急。 就在此时，晋阳城里的赵襄子派人联络韩、魏两家，第一句话就是，有个成语叫“唇亡齿寒”，你们哥俩听说过没有？我们马上就要城破身亡了，这是我们的命，无怨无悔，可是您二位想一想，我们完蛋之后会轮到谁？ 这还用想？韩康子和魏桓子这些天心里一直嘀咕的就是这件事，智瑶子的性格和能力他俩是了解的，看他现在嚣张的气焰，拿下赵襄子之后，回头就对韩魏两家动刀子的概率绝对大于80%。韩康子和魏桓子商量了一下，决定接受建议，反戈一击，攻打老智家，然后和老赵家和平共处。 当天夜里，韩魏两家派人掘开堤坝，引河水倒灌智瑶子的大营，赵襄子乘乱带人杀出，韩魏赵三家兵合一处，一举击败智家军队。智瑶子在乱军之中被杀，智家的土地财产马上被三家瓜分一空。 说句题外话，智瑶子之所以失败，在我看来就一个原因，从小到大，他实在是太顺了，此人能力超群，还有家族支持，运气也不错，最后终于导致他目空一切。以他的智慧，他应当可以想到韩魏两家可能的反叛，但是他不在乎，当时只要他肯对两家稍作安抚，也许事情的结局就完全是另一个。所以，一个人的成长过程如果太顺，一点儿苦头都没吃到，确实不是一件好事。 …… 赵襄子就很奇怪，问他，你为什么这么坚决地为智瑶子报仇，你原来不是老范家和中行家的家臣吗？智瑶子灭了他们，也没见你有任何表示，咋就到我这儿，你就变得这么激动呢？豫让的回答很简单，那就是两句话，第一句是“士为知己者死，女为悦己者容”，第二句是“君以国士待我，我必国士报之”，智瑶子是我的知己，把我豫让看成是这个国家最牛掰的人物，国之栋梁，那我就要表现得像一个牛掰人物一样，用国士的方式回报他。 说完之后，豫让就自杀了，而他死之前的这些话，现在都成了千古名句，也就是一个武功稀松平常的刺客，靠着文学功底，在历史上留下了名字，这是最早的跨行业成功者。 晋国四大家族的内斗，现在终于消停下来，剩下了三个最有权势的卿大夫，那就是韩、魏、赵。这三家最终也并不满足于自己卿大夫的身份，演出了历史上最有名的一幕——三家分晋，把中国历史从春秋拉入了更加混乱不堪的战国时代。 公元前403年，周天子周威烈王正式册封这三个牛掰的家族为诸侯，从这一年开始，在中华大地的版图上，又多出了三个国家，分别是韩国，赵国和魏国。从诸侯的家臣卿大夫一跃而成为诸侯，这对于这三家也许是一小步，但对于中国历史上，那可是相当大的一步，这个事件后来被称为“三家分晋”，分晋的意思就是把晋国像切蛋糕那样一切为三，每家分一块。 宋朝的时候，司马光老爷子被王安石从朝廷里排挤走了，没事干的时候，编了一本叫做《资治通鉴》的书，那本书就是从这一年和这一件事开始写的，后面我们的叙述里会交替引用司马迁和司马光两位司马大人的大作，并且彼此印证。 那你要是问，原来的晋国呢？这个呢，三家还算是有良心，给当时的晋幽公留了曲沃和绛两块地方，所以，严格说来，三家分晋之后，晋国还在，只不过管辖的地方严重缩水，连原来百分之一都不到，苟延残喘几十年后，公元前349年，就连剩下的这块地方也被韩赵两国瓜分干净，春秋历史上赫赫有名的晋国不复存在，这也就是为啥你在战国的历史里听不到晋国的故事。 那么，晋国的这次分裂对谁的好处最大？当然是敌人，所有敌人都开了香槟，那是相当滴高兴，不过最高兴的却不是它最大的敌人楚国，而是秦国。 前面说过，秦国一直在函谷关以西的地方称霸，进不了中原，一个重要原因就是晋国挡住了它东进的脚步。现在这个大家伙咔嚓一声，自己碎成了三块，那相当于是给秦国松绑了，所以后来就有人评论说，三家分晋这件事间接地促成了秦国的一统天下。这个评论还是比较靠谱的，有些道理。 相对于韩魏赵三个小弟大张旗鼓地瓜分了自己老大的地盘，另外一个小弟那就低调得很多，在不声不响之中就把春秋时期另一个大国，齐国的国君赶下了台，自己睡进了齐国王宫，还让周天子册封自己为新的齐侯。 此人就是田和，发生在齐国的这件事历史上叫“田氏代齐”，就是老田家取代了齐国的老姜家，自己当上了齐国国君，时间是公元前386年，和三家分晋相差10几年。 你要是问，这个田和咋就这么牛，能把当年姜子牙老神仙和齐桓公霸主的后代堂而皇之地赶下台？我们下面简单地来看一下。 事情还要从春秋第一霸主齐桓公说起，他在世的时候，齐国旁边有个小国，叫陈国，有一年发生了动乱，有一个叫做完的公子就从陈国跑到了齐国。齐桓公觉得这个叫陈完的小伙子相当不错，是个人才，就想封他为卿大夫，结果这个完公子挺有骨气，不想接受齐桓公的施舍，只接收了工正这个职位，也就是一个管理手工业者的小官，然后把自己的姓改成田，这一年是公元前672年。 从田完到他的曾孙田须无，这中间史书上没有多少老田家的记录，可是这个田须无死的时候，史书上记载了他的谥号，叫田文子。我们前边说过，谥号是有地位的贵族死后才能享有的一个称号，这足以说明一件事，不管田完小伙儿当年多么谦虚，老田家毕竟不是等闲之辈，最终还是走上了齐国的政坛，变成了贵族。 从那之后，他们就一发不可收拾，势力越来越大，不过你要是说这些田家的老祖宗一开始就想着两三百年后夺了齐国的君位，那我是不信的，他们开始的目的和大家一样，就是想吃上有菜有肉的饭。 等到了田桓子的时候，田家的实力已经控制了齐国庙堂，而且还在不停地收买人心，齐国的公子哥们钱不够花了，他们就给钱给地；借给老百姓的米都是用大斗往出借，小斗往回收，专门干赔本儿的买卖。 有句俗语说，事出反常必有妖，你做这种明显亏本的生意是为了什么？有识之士几乎都能看得出来，这就好像今天美国的选举，那些有钱人百万千万地往出掏，帮助那些政客当选，嘴里虽然说着我这就是为了国家，但到底为了什么，可谓是司马昭之心路人皆知，老田家也是一样。 …… 这导致战国时期各个国家能使用的兵力迅猛增加，打仗不再是贵族阶级的特权，也不再温文尔雅了，目的也不是为了让对方屈服，而是攻城略地，抢夺资源，用我老家的话说那就是下死手，往死里弄。 战国七雄里军队数量最少的韩和燕两个国家，兵力居然各自也有30万之多，对比一下当年齐桓公称霸的3万军队，你就知道这个数字是很恐怖的，打起仗来惊天动地，一次战争死个几万，甚至十几万人都是常事，孟子的原话是：“争地以战,杀人盈野,争城以战,杀人盈城。”和这种阵仗一比，春秋时期打仗，那就是小孩过家家，所以，春秋和战国那绝对是大不同。

孔子编的《五经》涉及哪些内容，为什么地位那么高；孔子为何仕途失意；孔子周游列收获如何？ 部分文稿 从齐国回到鲁国的孔子，一边继续给季孙氏打工，一边继续教学，这样的日子一过就是十一年。到了公元前504年，鲁国的政权更加败坏，孔子的老板季孙氏也大权旁落，季孙氏原来的一个家臣，叫做阳虎的把持了鲁国的国政。 这一下，孔老夫子是彻底伤心了，在他看来，底层的劳动人民执掌政权，是对现有秩序的最大破坏，是不符合周公制定的封建和礼乐制度的，而孔子恰恰是最想维护封建制度的那个人，更何况这个原本是家奴的阳虎还是一个残暴不仁的家伙，所以，他嘟囔了一句“陪臣执国命”，就开始不上班了，回家专心致志地教学生，变成了一个纯粹的教书匠。 从这时候开始，在教书之余，孔夫子的大部分时间，都花在改编修订六本书上，他们的名字分别是《诗》《书》《礼》《乐》《易》和《春秋》，除了其中的《乐》后来失传了，找不到了，其他五本在今天有一个响亮的合称，叫做《五经》。 首先必须说明一点，这几本书都不是孔老师写的，在他之前，就已经存在了。只是孔子用这几本书当教材，教那些给他送腊肉的学生的时候，经常觉得古人写得不好，就不断地改编，用他自己的话说，叫“述而不作”，传达前人的思想，不去做新的学问，他认为这才是他的使命，但很自然地，在编著的时候，孔老师把自己的理念也加了进去。 这五本书里，《书》指的是《尚书》，记录了夏商周三代君王的政治事迹；《礼》是《仪礼》，是孔老师根据当时礼学编出来，前面说过，此人最擅长这个；《易》就是《周易》，据说他对这本书下的功夫最深，《史记》上记载：“读易，韦编三绝”，也就是说，那时候的书都是竹简，中间用牛皮带串在一起，孔老师把周易翻来覆去地看，不停地总结，写注释，结果是那些牛皮带断了好几次，“韦编三绝”后来就变成了一句形容刻苦读书的成语。《春秋》这本书前面我们说过，是记录鲁国历史的书，有人说是孔子写的，我认为当然不是，只是他对鲁国史官的史书重新修订而已。 最后一本要详细说一说的，就是《诗经》。现在提起中国文学，我们当然开口就是唐诗宋词，但你要知道，唐诗宋词都不是一天就形成的，它们都是在漫长的历史长河里，逐渐沉淀下来的艺术，如果我们追根朔源，这本《诗经》就是中国文学的源泉，中国第一本纯文学的作品。 同样地，这本诗集在孔子之前就一直存在，主要分三部分，那就是“风雅颂”，“风”就是民间创作的，比如说“齐风”，那就是齐国的老百姓写的；再比如说周南，那就是周公所在的洛邑之南，一直到汉水之间这一块地区的民间歌谣。 现代学者都认为，《诗经》里“风”的这一部分绝对是精华，很多我们相当熟悉的句子，都出自《诗经•风》这一部分，比如“一日不见，如三秋兮”，再比如“窈窕淑女，君子好逑”，还有“执子之手，与子偕老”这种最适合形容夫妻同生共死的句子。 后来楚国屈原写过一篇《离骚》，是战国时期楚辞的代表作，人们把这个“风”和“离骚”合在一起，创造出一个形容文学水平很牛掰的专有词汇——“风骚”；《诗经》里的“雅”指的是周天子或者贵族请客喝酒时候吟唱的诗歌；最后一个“颂”就是歌功颂德的，开始是在宗庙祭祀祖宗和鬼神时候，后来很不要脸地发展到赞美活着的统治者。 据《史记》上记载，孔子一开始接触这本诗集的时候，本来有三千多首诗歌，可是孔老师一看，这上面有太重复的，还有很多乱七八糟，足以把学生都教坏了的作品，就删掉了十分之九，只剩下三百零五篇他满意的，认为是正气的，这就导致了我们现在看到的《诗经》，只有这三百多篇，其余的都被孔老师给烧了。 《史记》上的原话是：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼仪者……三百五篇，孔子皆弦歌之。”剩下的这305篇，是孔老师都会唱的，这当然是必须的，贵族有六艺，“礼、乐、射、御、书、数”，“唱K”是必备技能。像我这样五音不全的，生在那时候，就算投胎好，生在贵族家里，估计也让家族老大很头疼，弄不好会被赶出门去。 从汉朝开始，确切地说，从汉武帝开始，孔子修改的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》这五本书的重要性就被提到了至高无上的地步，政府专门设立五经博士，这五本书也逐渐成为天下读书人必读的书籍。 《五经》占据至高无上位置一直持续了1000多年，后来到了南宋的时候，儒家大学者朱熹把记录孔子言行的《论语》，记录孟子言行的《孟子》，还有孔子孙子子思写的《中庸》和孔子另一位学生曾子写的《大学》四本书修订一下，和《五经》合在一起，称为“四书五经”，历来是天下读书人信奉不二的教科书。 总体说来，宋代之前只有《五经》，宋代之后开始重视《四书》，很多人对于《四书》是倒背如流，对于《五经》，只要求理解意思就行，毕竟，四书一共才5万多字，可是五经大概有几十万字，背起来累死人。 书归正传，孔老师以为自己躲起来教学，就能获得清净，可是，酒好不怕巷子深，这哥们的教学质量实在是太好了，名气相当大，阳虎就想让他出来做官，给自己站台。 孔子躲来躲去，最后还是没躲过，有一天在路上碰到了，阳虎开口就说：“来，予与尔言。”在春秋时期，两个贵族之间这样讲话是非常不客气的，等于是说“小子，过来，我和你说两句。”可是人家手里有刀，孔老师有啥办法，只能过去。阳虎就说了，你这家伙不是天天想着做官吗？现在我给你官你不做，是不是给脸不要啊，你都这么大岁数了，怎么一点出息都没有？！孔子到了这时候，也怂了，只能唯唯诺诺地说，好吧，我出来做官。 上面这个故事不是史书上的，而是《论语》上记载的，刚刚说过，《论语》这本书，是孔子弟子们记录他的言行的，孔老师如此丢脸的糗事，就这样被记录在案了。 我个人认为，这至少说明两个问题，第一，这件事是真的；第二，相比于其他诸子百家，《论语》这本书有一个优点，就是“瞎说”大实话，有很多孔子不那么光彩的事情，或者说他和别人辩论输了的事情，《论语》也照记不误。 其他像《墨子》《孟子》《庄子》等书记录下来的都是自己和别人辩论赢了的事情，输了的完全不写，甚至根本就没有的事情，那些家伙也编出来用来提高自己的高大形象。 那么，阳虎说孔子想做官是不是真的呢？是真的，从某种程度上，你可以说孔老师是一个官迷。甚至他六十多岁的时候，有一次晋国一个叫佛肸的县官造反，派人找孔子去当官，他老人家马上跃跃欲试，收拾行李准备去给一个造反的县级干部做幕僚。他的弟子子路很生气，就说，老师以前说过君子不帮助坏人，现在佛肸就是一个反贼，您为什么要去？这话很不客气，做不了官你就不做呗，干嘛去帮佛肸这样的反贼。 孔子的辩解是，是，我是说过那样的话，但君子不会因为对方是一个坏人就变坏的。最后他长叹一声说：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？！”我不能像一个葫芦瓜那样，只挂在墙上当摆设。这是他的无奈，也是他的心里话，他一心想做官，小官也行，就为了实现他的政治理想。 不过子路说了这话之后，孔子想了想，最后还是没去佛肸的县衙门去报到，因为他心里也明白，对方这个造反派应该不会让他去搞什么仁义礼智信的。 阳虎这一次也一样，孔子虽然被迫答应阳虎出来做官，但他知道自己和阳虎完全不可能一起共事，所以后来又是各种借口，一直拖到阳虎被三桓铲除，他也没真的出来。 阳虎被干掉后，孔子的职位也得到了提升，升任为大司寇，官儿不小了。就在这个时候，出现了一件后世被广泛争论的事情，那就是孔子杀少正卯。《史记》里只有一句话，“诛鲁大夫乱政者少正卯”。 本来是小事一桩，但中国民间书籍多，在民间书籍的描述里，少正卯也是一个教书办学校的，和孔子是竞争关系，而且很多孔老师的学生最后都跑到少正卯那里听课去了。他被杀时，孔子给的理由有五个，说他“心逆而险，行僻而坚，言伪而辩，记丑而博，顺非而泽”，大意就是少正卯这家伙是一个隐藏在人民群众之中，外表看起来很有学问，人品很好，思想坚定，举止得当，但内心极其邪恶的两面派。如果按照这些民间书籍的讲述，这事儿怎么看都像是孔老师以权谋私，嫉贤妒能。 那么，实际情况呢？很可惜，按照现在的史料，我给不了你一个确切的答案。不过我个人的观点是，这事本身就是一个寓言故事，因为它最早出现在几百年后的《荀子》这本书。最大的可能就是，荀子他老人家用这个编造的故事来带节奏，表明自己的观点，而司马迁老爷子后来又采用了《荀子》等书的说法，只是觉得那五条理由不靠谱，没说而已。 言归正传，孔老师在新的岗位上只干了几个月，就因为想对三桓动手而被迫又一次离开了鲁国。事实上，孔子虽然在季孙氏手下做事，但是对三桓控制鲁国的不满已经很久了，他不是不满意三桓对老百姓的政策，而是不满意这三个家族对鲁国国君的态度。 有一次，季孙氏掌门人季平子在自己的院子里观赏64个人演奏的歌舞，孔子气得回来对学生说：“是可忍孰不可忍？”按照周礼，64个人的歌舞乐队是周天子才有资格享受的，季平子这样的卿大夫最多能用到16个人唱歌跳舞。这在孔夫子看来，是严重的僭越，违反了他的君君臣臣的治国之道。 于是，当他当上大司寇之后，他居然想着去拆除三桓的城墙，结果呢？自然是没干成，不过三个大家族也没为难他，只是把他晾到一边，甚至祭祀的猪肉都不分给他了。孔老师没吃到祭祀的冷猪头，感觉这事很丢脸，最后只好辞职，带着学生去外国找当官的机会，这一年是公元前496年，也就是吴王阖闾被越王勾践打败的那一年，孔子老人家55岁。 从这一年开始，他带着越来越少的学生开始了周游列国，有些国家根本就不理会他，比如宋国，有些国家对他很差，甚至围困他不给他吃的，差一点饿死，比如陈国蔡国。还有些国家对他忽好忽坏，有时候把他捧为座上宾，有时候对他很厌恶，比如卫国和楚国。他和徒弟们这场穷游可以说是百味杂陈，我们上一集说的“累累若丧家之犬”，就是这段时间他们在去陈国的路上，经过郑国时候的一段插曲。那么，有没有对他一直都很好的国家呢？对不起，这个真没有。 十四年之后，公元前483年，68岁的孔子回到了鲁国，这时候鲁国的权贵们已经把他当作老师来敬仰，但敬仰归敬仰，就是没有人用他，反到是他的学生有一些人当上了大官。 你要是问，为什么孔老师当不上官，他到底差在哪儿呢？我认为，一是他老人家在人际关系和政治手腕上不怎样，比如说前面面对阳虎，他根本没有任何反击之力，除了嘴里嘟嘟囔囔，啥也做不了；二是命该如此，也就是老天爷就没想让他当官，这一点孔老师自己也知道，他曾经面对长江慨叹道：“丘之不济此，命也夫！”俺这一辈子，命不好啊，那就没啥办法了，只好专心致志地做教学和整理文献的工作，那才是老天爷给他安排的正经事。 公元前479年4月11日，七十三岁的孔子病死在鲁国，葬在曲阜北面的泗水岸边。回首一生，他自己说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”今天很多人都引用这句话，但“四十不惑”是人家孔老爷子自己说自己的，我们这些肉眼凡胎，就算四十岁了，到底是不是真的不惑，那真的要打一个大大的问号的。 纵观孔子的一生，除了小时候那几年，没受到太大的苦，一生奔走劳累，更没实现他的政治抱负，唯一可以欣慰的就是他教出了很多学生。在他逝世前，他对学生子贡流着眼泪说了一句话：“天下无道久矣，莫能宗予。”天下乱成这个鬼样子，可还是没人听我的主张。 不过他老人家不知道的是，几百年之后，他就被抬到了圣坛上，成了圣人。司马迁说“高山仰止”，又说“虽不能至，心向往之”，而且在《史记》里，用“世家”给孔子作传，你要知道，这是诸侯才能享受的待遇。 到了2500年后的今天，他成了大成至圣先师，连很多不说汉语的地方都开设了孔子学院，在美国联邦最高法院的房檐上，他和摩西、梭伦并肩而立，分别代表人类社会的道德、宗教和法律三大文明面貌，可以说他足以含笑九泉了。不过，至于说他老人家当年的主张还有多少没变样的，那真的只有天知道了。

讲述孔子的出身和早年遭际；“君子”“小人”“姓”“氏”的本意；孔子的主要思想；子产和孔子思想的同和异；孔子思想为什么不受各国国君待见。 部分文稿 前面我们说过，孔子的先祖是殷纣王的一个弟弟，微子仲，也是宋国的第二位国君。后来在宋国内乱的时候，他们家的这一支失败了，就逃到了鲁国。到他老爹叔梁纥这一代，家道已经中落，勉强做了邹邑大夫，一个小官。叔梁纥的嫡妻大老婆生了九个闺女，后来他娶了一个妾，好不容易生了一个儿子，可是这个儿子腿还有残疾。 叔梁纥不甘心，就在七十二岁这一年，又娶了一个叫颜徵（zhi3）在的十八岁小女孩。这个颜徵在就是孔子的亲生母亲，孔子出生的那一年是公元前551年。我们现在就要来问一个问题，孔子名字叫孔丘，他老爹叫叔梁纥，那么这一家子到底姓什么？看起来很乱，莫非这里面还有隔壁老王的故事？不是的，这件事呢，要从中国古代的姓氏系统说起，我们现在说姓氏都是一个意思，也就是你姓啥，但这是从秦汉之后逐步演变过来的，在秦朝之前，姓和氏是两个概念。 最早的姓就是用来区分母亲的，姓这个汉字拆开来是女和生两个字，一个妈的孩子就是一个姓，妈不一样，姓就不一样。但是后来孩子越生越多，一个地方的资源不够了，就要分出去，形成另一个部落，这个新的部落还是用原来的姓，不过为了区分，就要有另一个称呼，这就是氏。 回到孔子他们家，实际上，他们姓子，不过他们的氏族称号是孔，而且春秋时期，姓氏有时候并不在一个人的名字里出现，比如孔子的父亲叔梁纥，从这个名字上，你看不到他的姓或者氏。而孔子老人家叫孔丘，这个名字虽然没有他的姓，但却反映了他的氏族身份。但你也要注意，我们叫他孔子，并不是因为他姓子，而是古代对贵族的一种尊称，比如赵宣子，秦武子等，后来就演变成对老师的一个尊称，墨子，孟子，韩非子等等先秦诸子，你都可以理解为老师的意思。 所以，孔子这家伙要是去派出所上户口，他就要这样说，我姓子，孔氏，名丘，字仲尼。至于说他为啥又叫孔老二，那是因为他有一个同父异母的哥哥，他排第二，而且这个称呼开始于50多年前的文化大革命，有故意贬低的意思，以前可没有人这么叫孔老夫子。 秦汉之后，中国人姓氏逐渐合二为一，有些人仍然使用原来的姓作为自己的姓，还有一些人就抛弃了原来的姓，一心一意地使用自己的氏族称号作为新的姓，比如说孔子的后代，就全都使用孔，而不是用他们本来的子姓。 书归正传，孔子三岁的时候，他那个老当益壮的老爸去世了，结果他妈妈颜徵在就被叔梁纥的大老婆赶出来了，孤儿寡母，生活艰难可想而知。十七岁的时候，他母亲也去世了，他一个人孤零零地生活了两年。十九岁的时候，在族人的帮助下，娶了一个老婆，根据历史记载，孔子当时为鲁国贵族季孙氏做一些抄抄写写的书记工作，还有管理仓库，放羊之类的体力活儿。 没办法，圣人也要吃饭，但这个一米九的大个子孔书记显然精力充沛，工作之余，他还有业余爱好，那就是努力学习，包括了周礼、音乐、射箭、驾车、书写、算数，这六样东西叫“君子六艺”，也是当时贵族要学习的六种技能，六艺里面，孔子最喜欢周礼。 …… 严厉就好像是火，烧起来很猛烈，百姓看着就害怕，所以很少有人死于火。宽大就像是水，看起来就懦弱，百姓轻视并玩弄它，很多人就死在水中。所以，宽大是很不容易实行的政策，如果掌握不好，老百姓会接二连三地掉水里淹死。言下之意是，儿子啊，你没那个德行，治国就不能太宽宏大量了，你要严厉一些。 他儿子后来执政没听他的，一个劲儿地对老百姓好，宽大的犯傻，结果郑国很快就盗贼四起，反正犯错了也没有太大的惩罚，到这时候他儿子才后悔，赶紧用严厉手段杀了一批人，马上，老百姓都老实了。孔子对子产这段论述非常赞同，他说了好长的一段话表扬子产，其中就有“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”这样的总结，这应该也是他的政治纲领，可惜，他老人家向上爬的政治手腕不如子产，一辈子也没当上什么太有权势的官儿，没有实践的机会。 但是这哥俩也有不一样的地方，那就是孔子更注重礼制和德治，不看重甚至不喜欢法制，请注意，不喜欢法制不代表他不去严惩犯罪分子，只是他不喜欢建立明确的法律条文，惩罚还是奖赏，由君主说了算。 这哥们曾经说过这样一句话：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”啥意思？就是用法制管理国家，用刑法条文来约束百姓，百姓就千方百计地避免法律条纹的规定，但没有什么廉耻之心，这也是无耻一词的来历，是孔夫子形容以法治国的后果的。 子产也强调礼制，但是同时他也推崇法制，中国历史上第一个把法律条款公布于众，刻在一个大鼎上让所有老百姓都看到的，就是子产，这就是他著名的铸刑鼎，中国历史上第一部成文法，这件事发生在公元前536年，当时就引起了轰动。 晋国的一位上卿叔向给子产写了一封信，引经据典，论述把法律公布于众的坏处，其中有一句很有名，就是“锥刀之末，将尽争之。”那意思就是从你公布法律的这一天开始，老百姓就会一字一句地研究这个法律，每一条每一款都会让他们不停地争论，争取找到你法律的漏洞，从而逃脱法律制裁。 客观地讲，这位叔向说的有没有道理呢？当然是有的。一个典型的例子就是，美国历史上著名的辛普森杀妻案，几乎所有的人都知道是他干的，但就因为他雇佣了最好的律师，找到了法律条文上的漏洞，从而大摇大摆地走出了监狱。你要是说，我规定的细一点，你不就找不到漏洞了吗？ 其实恰恰相反，只有简单的条文才没有漏洞，越详细越有漏洞，比如说“杀人者死”，这一条就没有漏洞，只要你杀人了，你就去死，管你什么正当防卫，自卫还是被迫的，统统去死，毫无漏洞。可是你要是说，“杀人者死，但是证据收集不合理的除外”，这就麻烦了，怎么样收集到的证据才算是合理的？那就有得说了，当年辛普森就是利用这一条逃出生天的。 言归正传，收到叔向的信之后，子产只是礼貌地回了一封信，并没有辩论，而是埋头默默地干活儿，这态度很简单，不管黑猫白猫，抓到耗子就是好猫，礼制也好，法治也罢，在子产这里其实都是一种手段，目的就是一个，就是郑国老百姓过上好日子。 事实证明，子产在郑国是相当滴成功，他执掌相权期间，对外，避免了郑国被晋楚两个大国欺负，对内，郑国人民安居乐业，丰衣足食。史书上记载，公元前522年，子产死了之后，郑国青壮年号啕大哭，老人也都哭得像孩子一般，刚才说，千里之外的孔子，那也是哭得稀里哗啦的。做人做官做到这个地步，那才算是真正的成功。 说回孔夫子，|到了33岁时，孔子觉得有些事自己搞不明白，就决定去一趟周王朝洛邑的图书馆，因为那里有一个人叫老聃，也叫李耳，据说学问相当的好，他要去请教一下。这个老聃据说就是我们现在所说的老子。 一提起老子，你应该马上想到一本书，那就是《道德经》，但是别忙，关于老子和《道德经》，在历史上也是一笔糊涂账，不仅仅是现在的我们，就是司马迁老爷子也不太清楚。 他虽然在《史记》里说：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”听起来，孔子要拜访的这位老聃，就是老子，可是司马老爷子在后面又给出了两个人选，一个楚国的隐士老莱子，还有一位叫太史儋，“或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。”这相当于说，俺司马迁也搞不清楚谁是真的老子，你们自己猜吧。 这一下麻烦就有点儿大，司马老爷子都不敢确定的事情，我们今天谁敢轻易肯定或否定？而且《道德经》这本本来名字叫《老子》的书一直到战国后期才出现在典籍和考古发现里，很难说是他们其中一位写的。你要是问，《道德经》不是老子骑青牛西出函谷关，在守将尹喜的苦苦哀求下写的一本书吗？那我只能说，这是司马迁讲的一个睡前小故事，你听听就好，认真你就输了。 孔老师在见到老聃之后，一股脑地把自己的心得和思想都倾述出来，然后，老聃就慢慢悠悠地教训了孔老师一番，里面有“良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚”这类的言辞。如果你熟悉道家，你就知道，像这类深藏若虚，盛德若愚的思想恰恰是《道德经》里面的中心思想。 孔子虽然被教育了一番，对老聃却是衷心佩服，回来和弟子们说，这个老聃吧，就像是天上的飞龙，我根本就不知道他在那里白话的是啥玩意，不过真的是很高深的样子，原话是：“至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”孔圣人都这么说了，很自然的，这位老聃在竞争老子这个称号时，相比剩下的两位，就有了很大的优势。 所以，关于老子和《道德经》，我个人的看法就是，图书管理员老聃就是老子，不过《道德经》的作者我就不敢说了，不知道。 公元前517年，孔子三十五岁这一年，鲁国发生了动乱，鲁昭公被三个权势很大的卿大夫孟孙氏、叔孙氏和季孙氏联合起来驱逐出鲁国，这三个家伙是以前鲁桓公的三个儿子的后代，所以历史称他们为三桓。前面我们说过，从十几岁开始，孔子就给这三桓里面的季孙氏打工赚钱养家，这一下老板权力大了，虽然孔子只是替人家管仓库放羊，但一人得道鸡犬升天，至少工资应该是能多一点。但孔夫子显然不像我们这么想，他也带着学生跑出了鲁国，来到了齐国，再一次见到了齐景公。 齐景公还是挺喜欢孔老师的，就问他怎样能治理好国家。孔子这时候提出了他的著名主张，八个字：“君君臣臣父父子子”，翻译成大白话就是，有权力的国君和父亲要有做国君和父亲的样子，被统治的臣子和儿子也要有做臣子和儿子的样子，做到这一点，天下大治。 齐景公听了之后很高兴，说你说的对啊，如果君不君臣不臣，有米饭也喂不到我嘴里啊。就想提拔重用孔子，还想给他分一块地。可是这时候，有人站出来反对，反对者是晏婴，就是后世有名的晏子。《晏子使楚》的故事也是入了高中语文课本的，大家都很熟悉。 在春秋战国，甚至整个中国历史上，既有智慧，又有道德，活着的时候当大官吃好的穿好的很逍遥，死了还留下一个好名声的并不多，但这个身高只有一米四的晏婴就是其中一个。司马迁在史记里对他的评价很高，他说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”要是晏子还活着，我司马迁给他当马夫赶车都心甘情愿。 晏婴跳出来反对重用孔子的理由有两个，第一个是孔子这家伙只会虚伪的空谈和YY，那些繁琐的学一年都学不会的礼乐制度只是花架子，治国是不行的；第二个是致命的，就是晏婴认为在当时的国际环境里，礼乐制度已经完全无法恢复了，周天子龟缩到王畿洛邑里不出声，诸侯们成天打来打去，齐国自己恢复礼乐制度有什么用呢？有那个功夫，还不如多种几亩地小米，大家多吃点饭是正经。 客观地讲，晏婴说的一点都没错。后来为了批评孔子学说相继崛起的墨家，道家和法家都把矛头对准了儒家的这两个弱点，墨子和庄子的书籍里面嘲讽儒家虚伪的寓言和故事比比皆是，而法家对儒家的批判可以简单到就是四个字：屁用没有。 不过除了上面两点，孔子的学说当时不被统治阶级采用还有一个利益问题。这个可以用他后来周游列国在楚国的遭遇说明一下，楚昭王当时想要用他，但是楚国令尹子西对楚昭王说孔子是严格遵守周礼的，我们楚国现在国土面积是千里之地，按照周礼，应该多少？楚昭王一听，马上就一身冷汗，很快就冷落了孔子。原因很简单，楚国是子爵，按照周礼规定，他只能是一个50里的小国，我用你当官有失去土地的危险，那还用啥。 齐国也是一样，齐景公听从了晏婴的话，开始冷落孔子，一年之后，公元前515年，孔子只好离开齐国，回到鲁国。这时候的鲁昭公虽然结束了流亡又回到鲁国继续做他的国君，但是实际政权完全被把持在三桓手里，孔子只好继续他一边打工一边教学的苦日子。如果这哥们就这样走完一生，那几乎可以肯定的是，后来肯定没有儒家，即便是有，也和他孔丘没有半毛钱关系，那么，孔子的下半生经历了什么？我们下集再聊。

讲述晋楚之战与盟； 伍子胥离楚入吴的复仇始末；孙武和西施是否真有其人，孙武是伍子胥，西施与吴越争霸无关吗；勾践灭吴始末； 范蠡与文种的不同结局。

讲述“一鸣惊人”“问鼎中原”的出处，楚的崛起；邲之战，晋楚争霸；春秋四大美女之夏姬传奇；晋国助吴攻楚，吴国崛起。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说到熊侣当上了楚国君主，在即位之初，这哥们很有几分败家子的风采，终日和美女们饮酒作乐，不理朝政，而且下命令，凡是有规劝我上班做事的，一律处死。那谁还敢说话？ 有一个大臣叫伍举的，比较聪明，他就和这个熊侣说，大王，你说怪不怪，我们城外的山上来了一只大鸟，三年了，这只鸟也不飞，也不叫，请问大王，您知道这是什么鸟不？史书上说，熊侣当时搂着两个女孩子顺口说道：“三年不蜚，蜚将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”这个伍举一听，我靠，熊侣这小伙子不糊涂啊，就下去了。 你可能不知道这位超级会聊天的伍举是什么人，但你应该听说过他的一个孙子的名字，那就是中国历史上鼎鼎大名的伍子胥，后面我们会单独讲到这个孙子。 就在伍举和熊侣聊天的几个月之后，熊侣突然就像变了一个人一样，远离酒色音乐，整顿内政，厉行法制，并且杀掉了上百个这三年来帮他及时行乐的大臣，任用了很多当初劝诫他的人，这里面就包括了伍举、苏从等。 楚国马上就出现了百姓安居乐业、兵力日益强盛的景象，可以说比起楚成王时代，又更上了一层楼。这位熊侣，就是春秋五霸里的楚庄王，他的“三年不鸣，鸣将惊人”为后世留下了一条成语，那就是一鸣惊人。 从楚庄王三年，也就是公元前611年开始，熊侣是一路凯歌，分别讨伐庸、麇、宋、舒、陈、郑等国，都取得了胜利，楚国开疆扩土，不断地挑战黄河文明的中原霸权。 到了公元前606年，楚庄王率领军队讨伐一个叫陆浑的少数民族，一路追赶，就来到了洛水附近，也就是王畿洛邑的旁边。这时候的楚庄王，可能是突然想起了他爷爷的爷爷楚武王当年为了和周朝分庭抗礼而称王的历史，雄心突发，豪情万状，就开始在周王室的都城附近搞军事演习，用我们今天的话说，叫秀肌肉。意思就是周天子，你小子出来比一比，咱俩谁力气大。 当时周王室在位的是周定王，长于深宫之中，成于妇人之手，哪里见过这阵仗，吓得不轻，赶紧派了一位叫王孙满的大夫去看看楚庄王，他想干什么，打出的旗号就是，因为楚国击败了少数民族，周天子特意派人来犒劳楚国军队。 谁想到楚庄王一看见王孙满，不按照套路出牌，问问人家晚上想吃点啥，看点什么歌舞这类和劳军相关的问题，直接就问，听说当年大禹制造的九个鼎在周王室手里，这些玩意到底有多大，有多重？ 这句话的潜台词很明显，因为从夏朝开始，九鼎一直是天子权力的象征，现在楚庄王认为自己有资格问问这些东西的大小轻重，那就是他把自己当作天子了，《左传》记载“楚子问鼎之大小轻重焉”，这就是成语问鼎中原的来历，楚子就是楚庄王，因为这家伙虽然自称为王，但人家周天子当年封他们的就是一个子爵，一直也没给他们升官。 王孙满当场就吓了一跳，面前这位爷那肯定不是鸡鸭鱼肉能搞定的，不过这位王孙满确实是个人才，据说他很小的时候，当秦军去偷袭郑国的时候，他和他爷爷周襄王在城楼上看秦军，他当时就认为秦军是骄兵必败，果然，马上就发生了崤之战，秦军全军覆没，从那以后，王孙满的名声就传出去了，这也是这一次为什么周定王派他来的原因。 他当场噼里啪啦地对着楚庄王说了一番话，这番话的开头是“在德不在鼎”，结尾是“周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也！”，通篇都是我们周朝如何仁义，如何讲道德，如何爱民如子，没事绝对不搞军事演习吓唬别人等等。据说楚庄王听完了王孙老师的这通历史演讲，沉默良久，居然无话可说，带兵回去了。 有人就说，你看王孙满本事好大，楚庄王那样的霸主在他面前都要屈服，实际上，这事儿哪有那么简单，在我看来，之所以楚庄王领兵退回楚国，根本就不是因为王孙满这番扯淡的言论，而是因为楚庄王自己知道，他还没有那个实力挑战周王朝。主要原因就是周王室有一个同姓诸侯国，实力基本和楚国差不多，楚国屡次进犯中原，都被打退的原因就是因为这个诸侯国的存在，这个国家就是前面说的晋国。 …… 公元前599年的一天，陈灵公和他的两个大臣一起在夏姬家里喝酒，喝得差不多的时候，这三个人开始讨论一件事，就是夏姬这个儿子夏征叔长得到底像谁，君臣之间互相开着玩笑，都说可能是对方的儿子，结果被夏姬已经长大的儿子夏征叔听到了，这小伙子积累了很长时间的怒火终于爆发。在陈灵公回去的路上埋伏好，一箭干掉了这个陈国的最高统治者。 那两个随同的大臣上床也许还可以，但你让他们上马去打仗那是不行的，一路小跑逃出了陈国，夏征叔这时候做了一件无比愚蠢的事情，他自立为陈侯。春秋时期，你没事杀个国君玩玩也许还可以，跑得快就没事了，但如果你不是国君的后代，自立为君，那只能有一个后果，被各大霸主集体灭掉，打打杀杀可以，但周礼里面制定的秩序，绝对不能乱。 这件事我们可以找一个对比来看，就在五年前，公元前605年，郑国的国君郑灵公请群臣吃甲鱼，也就是王八汤。有一个叫公子宋的，进门就吹牛，说自己早上起来手指动的厉害，就知道今天有好吃的，可以大饱口福。郑灵公也是老顽童的心态，就故意不给这个公子宋吃，让他在一边看着，公子宋当时大怒，用食指到郑灵公的鼎里蘸汤，然后吸吮（shun）了一下手指，说俺吃到了。 郑灵公当时是十分震怒，两个人大吵了一架，事后这个公子宋怕郑灵公杀他，就联合公子归生一起杀了郑灵公，拥立公子坚为郑襄公。 这个为了一口王八汤而弑君的事儿除了给我们后人留下了食指大动和染指这两个词汇之外，其他啥后果也没有，无论是晋国还是楚国都没有因为弑君之事讨伐郑国。原因不止一个，但最主要的就是，公子宋砍了国君的脑袋之后，拥立的依旧是以前国君的后代。 现在夏征叔却是自己一屁股坐到了国君的宝座上，这就不是简单的弑君了，是篡位，是挑战固有的秩序，那需要巨大的实力，和长时间的准备，加上舆论宣传，比如后来的三家分晋、田氏代齐等等，可是此刻的夏征叔，还仅仅是一个毛孩子而已。 当时陈国是楚国的小弟，楚庄王二话不说，直接发兵陈国，抓住了夏征叔，处以车裂极刑，也就是我们所说的五马分尸。 杀了夏征叔之后，楚庄王看见了他四十多岁的老妈夏姬，这个不服周的春秋霸主马上就不淡定了，做了一个决定，这个女人我想要。这时候，他手下有一个叫巫臣的大臣就和他说，您这样不妥啊，我们讨伐陈国是为了道义，您现在杀叛贼而纳其母，未免有人说您是为了女色去的，这有损您的高大上形象啊。楚庄王听了之后，想想还有谥号这种死了之后评价他的玩意，长叹一声，算了。 一听说国君不要了，楚国的元帅子反马上举手，我要，我明媒正娶。这时候巫臣又说了，您也不能要，您想想，这个女人的历任丈夫都是什么下场，她克夫啊，您天天在战场上厮杀，必须小心，女人您还不是要多少有多少，何必找一个不祥的女人呢。子反一听有道理，自己的小命毕竟比女色重要，他也放弃了。 其实，无论楚庄王还是子反都没想到，一脸正气劝他们不要夏姬的巫臣，其心里的真实目的也是夏姬，换句话说，这位四十多岁的女人，被俘之后，只轻轻地瞟了一眼，超级大国楚国最杰出的君臣三人就彻底缴械，心里的欲望如烈火一样燃烧起来，如此的美貌，如此的风韵，现在的我们，只能想象一下了。 那么，楚庄王和子反都放弃了，是不是巫臣这哥们就抱得美人归，得到夏姬了呢？并没有，如果那样的话，他的那点花花肠子马上就会被人看出来，楚庄王肯定会把他的脑袋剁下来。 那夏姬归了谁呢？说实话，为了这个美女，楚国君臣也算是操碎了心，在朝堂上正儿八经商量的结果就是，把夏姬给了一个刚死了老婆的大臣，名字叫襄老，史书上没有写他们是不是结婚，是不是明媒正娶，那个都不重要，重要的是，第二年，这个襄老就在晋楚之战里被人一箭给射死了。 《左传》和《史记》里都说是晋国的将军荀首射死他的，可是野史里是众口一词，都说是巫臣捣的鬼，甚至说他从后面给了襄老一箭，这事儿我们在没有其他证据的情况下，也没办法轻易地下结论。 无论如何，夏姬又一次没有了老公，她也没办法，就和襄老的儿子黑腰又勾搭在一起了。就在这个时候，巫臣偷偷地对她表露了爱意，然后说我会娶你，但你要先打个报告，让楚庄王放你回娘家，也就是郑国，你的借口就是要去安葬刚死了的老公，因为襄老的尸体现在就在郑国。 夏姬是如何看上巫臣的，我们不知道，我们知道的是，她听从了巫臣的安排，回到了郑国，而且没有再嫁人，也没再找男人，就那样安静地等了巫臣六年。 六年之后的公元前591年，楚庄王翘了辫子，巫臣是一刻也没耽搁，趁着出使齐国的机会，绕道郑国，然后把什么大使的证书，带给齐国的礼品统统交给自己的副手，带着已经快五十岁的夏姬，一溜烟儿地逃亡晋国，换句话说，这对鸳鸯私奔了，选择了当时唯一能选择的晋国，因为只有晋国是不怕楚国的，可以庇护他们。 楚国的元帅子反听说这件事之后是怒不可遏，捶胸顿足之后才恍然大悟，原来如此，不让我要夏姬的原因是你小子想要这个女人。一怒之下，把巫臣当时在楚国的家族给灭门了，满门抄斩，并且顺便把襄老的儿子，那个和后妈夏姬私通的黑腰也给宰了。 这事儿呢他就做得太过分了，无论是春秋还是战国，当时各国之间人才流动是不受限制的，喜欢去哪个国家上班领工资，基本随意，但你不能因为人家跳槽了就给人家灭族，这种做法是相当滴不地道，但从这里也可以看出来，几年过去了，子反对夏姬还是念念不忘，真正的妒火中烧，对巫臣那是羡慕嫉妒恨。 远在晋国的巫臣听说之后，写了一封信给子反，最后一句话是：“余必使尔罢于奔命以死。”这就是发誓要报复的意思。巫臣是这样说的，也是这样做的，他向当时晋国的晋景公建议，既然我们和楚国谁也干不掉对方，那就要拉着盟友一起干，可是中原这些家伙，什么郑国、宋国基本都是反复无常之辈，那我们就要培养一个楚国的死敌，真正敢和楚国玩命的。对于这个建议，晋景公深以为然，好主意，接下来，被这俩货挑中，并且刻意培养起来对付楚国的，就是吴国。 春秋时期吴国大概的位置在今天的江苏省，最早可能在常州无锡一带，后来开疆扩土，面积大了，包括今天的南京、扬州等等，著名的姑苏古城，现在叫苏州的就是他们的都城。 至于说这些家伙的来历，并没有确切的说法，比较流行的是他们是周文王姬昌的两个大爷的后代，也就是古公亶父的大儿子和二儿子，是最早来到这块区域，并教化了当地的野人。不过这个没关系，你只要知道，公元前584年，巫臣带着一群人来到吴国的时候，他们还在披发刺青，茹毛饮血，处在野蛮状态就好了。 当时吴国的君主叫寿梦，这是一个有战略眼光的国王，你也可以叫他酋长，这其实没啥区别。酋长寿梦和美女猎手巫臣两人是一拍即合，晋国人开始帮助吴国训练士兵，包括布阵，使用战车，射箭，使用矛戈等等。巫臣呆了一年多之后，估计是实在想念夏姬，就回晋国去了，把儿子留下来在吴国当官，继续帮助吴国。 顺便满足一下大家的八卦心理，巫臣的这个儿子不是夏姬生的，他和夏姬后来生了一个女儿，史书记载，那也是倾国倾城，这从一个侧面佐证了夏姬的不老传奇，那个年代，50岁还能生孩子的妇女，实在是少之又少。 因为有了巫臣父子的帮助，吴国实力突飞猛进，下一步那是猜都不用猜，强大起来的吴国在晋国的怂恿下，马上把矛头对准了楚国，史书上说“吴始伐楚，伐巢、伐徐”，这些什么巢、徐都是楚国的附庸国，小弟挨打，楚国自然要救，但问题是，吴国这群野蛮人打仗也不讲究什么规矩，往往都是抢了一把就跑，让楚国的军队到处救火，狼狈不堪。 史书上记载：“子反于是乎一岁七奔命”，为了对付吴国，楚国元帅子反一年之间，要出兵七次，简直就是活活累死的节奏，由此还诞生了一个成语：疲于奔命。 就这样，地处偏僻的吴国因为一个女人，和一段爱情故事而迅速崛起。你要是问巫臣和夏姬之间能算爱情吗？我觉得应该要算，简单地说，所谓爱情，就是和你在一起仅仅是因为你这个人，而不是别的因素，你要是疑惑，说巫臣不就是为了夏姬的美色吗？那我的回答更简单，为了美貌和帅气，总比为了钱财和官位要来得更接近爱情一点。 那么，吴国是如何走上称霸之路的，卧薪尝胆又是一个什么故事？我们下集再聊。

讲述秦国偷袭郑国失手，崤之战，晋大败秦军，以及后来秦穆霸西戎的故事； 楚国大发展，和氏璧变玉玺；楚成王之死；皇帝谥号一般是怎么封的？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上一集说秦穆公和晋文公一起伐郑，可是被烛之武这个老头子一忽悠，秦国叛变了。关键时候，晋文公显示出了一个霸主的胸怀，他对手下人说，要不是秦穆公，我还在野地里面要饭，如果不能报恩，再把同盟转变为死敌，那我们就傻X了，咱们也撤兵吧。伐郑这件事就这样虎头蛇尾地过去了，可是，所谓的秦晋之好，基本也就到头了。 两年之后的公元前628年，一代霸主晋文公去世，他的儿子公子欢继位，是为晋襄公。晋文公活着的时候，感激秦穆公扶持他上位，不对秦国做什么，可是不代表他儿子也这么想，下面这件事最后彻底地破坏了秦晋的联盟。 就在晋文公前脚刚刚翘了辫子，秦国留在郑国的那个将军杞子给秦穆公发回信息，说郑国现在老信任我了，让我守北门，您要是有什么想法，赶紧来，我替你开城。秦穆公一听这个就心动了，趁着晋国国君刚死，内部混乱，干脆，我一个人先把郑国这个东道主干掉算了，好处都是我一个人的。 秦穆公派了三员大将去攻击郑国，分别是百里孟明、西乞术和白乙丙。当然，按照他们这些家伙的想法，那是偷袭，咱们郑国北门有人，去了叫一声“芝麻开门”，就可以进去抢劫了。 可是这事儿在大将白乙丙他老爹看来非常不靠谱，他爹叫蹇叔，百般劝阻秦穆公说，咱们赶着马车、牛车，一路尘土飞扬，奔袭一千里，这么大动静郑国怎么可能不知道，人家要是知道了，我们肯定偷袭不成，说不定偷鸡不成还要蚀把米。 秦穆公完全不听，公元前628年冬天，秦国军队按时出发，那么，他们用了多长时间到达郑国呢？不知道，因为这些家伙根本就没到郑国，他们第二年春天的时候，还没等到达郑国，人家郑国的新任君主郑穆公已经从郑国的商人弦高那里得到了消息，派人偷偷地去驻扎在北门的秦国军队那里一看，果然，这批间谍正在“厉兵、秣马矣”，一副要大打出手的样子。 郑穆公也没敢公开翻脸，就派了一个叫皇武子的人假惺惺地对这些秦国人说，各位大侠，你们把兵器磨得这么亮，咱们是不是去野地里打几只野鹿来打打牙祭啊？杞子他们也不是傻瓜，一听之下，就知道事情败露，几个人等皇武子一走，马上就撒丫子开溜，郑穆公自然网开一面，放他们逃出了郑国。 还在路上如同乌龟一样行军的秦军主帅百里孟明听说这件事之后，心里知道，偷袭郑国是不可能的了，真要去打，能不能打下来不知道，反正自己带的粮食肯定不够吃就是了。但是这么大的队伍出来一次，也不能空手而归，怎么办呢？有句俗语叫“下雨天打孩子，闲着也是闲着”，他们当时所处位置正好是一个叫滑国的国家，就是今天的河南省安阳滑县，这批秦国的虎狼之师顺手之间，就把这个存在了几百年的滑国直接给灭了。 春秋期间，像滑国这样的小国被大国顺手灭掉的事情，可以说是屡见不鲜，很多时候，就像是刘慈欣大神在《三体》里说的那样：“毁灭你与你何干？”根本就不是因为你做了什么，或者没做什么，只是大国的一时兴起，一个或者几个小国就没有了，运气好的国君还能活命，否则直接一刀咔嚓了事。 司马迁在史记里就说，春秋期间“弑君三十六，灭国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数”这些被砍了脑袋灭了国的小国国君现在大多数人都不知道了，这个滑国之所以这么幸运，被我们在这里提了一下，主要是因为随后的一场大战。 秦国军队灭了滑国之后，趾高气扬地打道回府，将士们心里想的是老婆孩子热炕头，没有一个人意识到，他们再也见不到秦国的羊肉泡馍了。为啥？因为晋国的军队已经在崤山给他们挖好了坟墓。 这事儿呢，完全是前面我们提到的那个晋国“诸葛亮”先轸同学的策划。他认为这是老天爷把秦国军队送给晋国，让我们砍了他们的脑袋，违背老天爷的意思那还了得，必须干秦国。有人说，秦国对我们刚薨了的那个文公重耳有恩，能不能别这么干？先轸的回答是“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为。”这意思就是我们死了国君，秦国人不来哭两嗓子就已经很差劲了，他们反而去攻打和我们一个姓的郑国，这些家伙是把我们当仇敌了，还哪有什么恩？ 我觉得吧，有时候真的是能者全能，先轸这口才不去竞选美国总统有点屈才了。实际上，他完全是在瞎扯，好像晋国和郑国真的是兄弟一样，完全忘了两年前，他们和秦国一起欺负郑国的事情。 不管怎样，春秋历史上另一场有名的战役发生了，这就是崤之战，也记载在《左传》上，我们的中学课本上也有。战争过程省略，结局就是晋国在崤山把秦国军队一窝端，几乎无人生还，三位秦国大将都做了俘虏。但这三位比较幸运，晋襄公老妈，也就是秦穆公女儿文赢找到了自己的儿子，一顿忽悠和威胁下，晋襄公就把他们放了。等到先轸听说之后赶到的时候，人已经走了，先轸对着晋襄公就是一顿破口大骂，还对着后者吐了一口口水，晋襄公也马上也醒悟过来，派人去追，但是来不及了，三位将军死里逃生，一路狂奔回了秦国。 这个先轸吐了晋襄公一脸口水，已经不是失礼的问题了，就算两个人是平辈，在春秋时期，当面吐口水也是一种巨大的侮辱。不过晋襄公很有他爹晋文公的风范，宽宏大量，拿袖子搽搽脸，不仅没责怪先轸，还一个劲儿道歉，我听我妈的做错了，对不起啊。 可是世上的事情就是这样，当国君的越是道歉，先轸同学事后就越后悔，觉得这事儿自己做的过分了，这哥们也想道个歉，不过他道歉的方式可谓是惊天地动鬼神，在随后的一场和少数民族小规模的战役里，他恭恭敬敬地写好了遗书，然后脱了盔甲，光着膀子，轮着片刀冲进了成百上千的敌人中间，最后壮烈牺牲。 春秋时期，为了道义和信念选择死亡的不计其数，但像先轸这样，即便决定了以死殉道，也要死在自己的工作岗位上，血染沙场，如此刚烈的，也确实不多，而且，像他这样文武双全的，也不多，愿他安息。 死里逃生的三位秦国将军百里孟明、西乞术和白乙丙回到秦国之后，并没有因为崤之战的失败而受到惩罚，反而是秦穆公对着这哥仨好一顿道歉，读不起，都是我错了，我不该不听蹇叔的话。《左传》上的记载是:“秦伯素服郊次，乡师而哭曰：‘孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也’”态度是相当诚恳。 说到这里，我们就要说说这个秦国和秦穆公了。 …… |楚国这个国家最开始的位置应该是在今天河南省南阳市附近，但后来不断地向南扩张，他们的根据地就转移到江汉一带，也就是今天的湖北省中南部。它的版图在整个东周时期一直是最大的，这个最大的霸主全盛时期的势力范围包括了今天的湖北、安徽、河南、湖南、浙江、上海、重庆、貴州、山东的部分地方，名副其实的超级大国。 前面我们说过，早期的时候，楚国也是被周朝分封的一个小国，爵位是子爵，到了楚成王的爷爷楚武王的时候，他感觉自己很强大，就让一个被他征服的诸侯国，随国的国君去和周天子说说，能不能把我的子爵往上提提，你给个侯爵也行啊。原话是“请王室尊吾号”，结果被当时的周桓王拒绝了，他一怒之下，自立为王，同时追封自己的祖先都为王，也是自此开始，历代楚国国君，都称王。所以，和前面说过的齐国，晋国，宋国，甚至秦国都不一样的是，楚国并不尊重周天子。 我们说楚武王的儿子楚文王也是一个有故事的人，这哥们在位的时候，从一位被砍断了双脚的家伙那里得到一块美玉。此人费尽千辛万苦才看见楚文王，对他说，我的左脚是你爷爷楚厉王砍的，我的右脚是你爹楚武王砍的，因为他们都不相信我手里这块石头是宝玉。您这次能不能先别动刑，咱有话好好说，把这块石头破开，要不是宝玉，你千刀万剐了我都行。 楚文王让人把这块大石头打开一看，里面果然是宝玉，就把他命名为和氏璧，因为这个没了双脚还对国君忠心耿耿的家伙叫卞和。这个和氏璧和中国历史的关系很大，后来流落到赵国，那个完璧归赵的故事只是小事一桩，重要的是，秦始皇得到它之后，把这块和氏璧做成了玉玺，上面刻着由丞相李斯写的“受命于天，既寿永昌”，这就是传国玉玺，国宝里面的国宝。 这件东西经历汉，三国、两晋、隋、唐等1000多年的传承，都在皇帝老子的手里，但可惜的是，在五代十国的时候它失传了，和大禹的九鼎一样，找不到了，以至于后来明代的朱元璋说，平生有三大恨事，其中之一就是“少传国玺”。如果你某一天，在你家某个犄角旮旯，发现一块脏不拉几的东西，上面有八个古代的篆字，那千万要留意，不认识字没关系，咱认识钱就行，因为这件宝贝的价值现在无法估量，在北京买一百来套房子应该不在话下。 公元前675年，楚文王也死了。他的大儿子堵敖继位，结果四年之后，也就是公元前672年，这家伙也不知道犯了什么病，要杀他弟弟熊恽，但熊恽小伙儿腿脚利索，先一步跑到了随国，然后借助随国的力量回国把哥哥堵敖杀掉，自立为王，这个熊恽就是我们前面反复提到的楚成王。 这个残忍的故事是《史记》上写的，但是分析一下就知道，那时候这哥俩最多10岁左右，什么兄弟相残，真相用脚指头都能猜到，就是楚国的权臣们利用这哥俩来达到争权夺利的目的。 楚成王虽然是 背着一个莫名其妙的杀兄夺位罪名走上楚国君王宝座的，但正如上面我们所说，他的一生也恰恰是楚国国力迅速增长，开始引导长江文明向黄河文明学习和挑战的过程，这样一位和齐桓、宋襄、晋文都拜过手腕子的猛人，死的呢却是非常窝囊，你知道齐桓公是活活饿死的，楚成王没那么惨，但是也许更伤心，因为他是被自己儿子活活逼死的。 事情是这样的，公元前626年，楚成王想废掉自己的太子商臣，另立公子职，至于说是不是像周幽王和晋献公那样，因为宠爱小老婆的缘故，那我不知道，史书上没说。这个商臣就去问自己的老师潘崇，咋办啊，俺爹要废了我。 潘崇问他，能侍奉新的君主吗？商臣说：“不能。”潘崇再问：“能流亡到别的国家吗？”回答依旧是“不能”，潘崇最后问：“能做一件大事吗？”商臣说：“能。”啥大事？干掉他老爹。这年十月，商臣领兵包围了王宫，楚成王面对亲生儿子明晃晃的钢刀，可怜兮兮地说，“儿啊，我就喜欢吃熊掌，能不能让我最后吃一个熊掌再死？”商臣就像回答老师潘崇的问话一样，简单明了：“不能。”楚成王没办法，老泪纵横地上吊自杀了。 他死之后，根据周礼的规定，必须有一个谥号。那啥叫谥号呢？就是帝王、诸侯、卿大夫或者大臣死了之后，根据其生前事迹及品德，给予一个称号，换句话说，盖棺定论。这种做法从西周中叶的时候开始流行，以前的周武王那是自称，也就是活着的时候自己称呼自己的。 从周孝王开始，才有所谓的谥法，也就是如何颁发谥号的法律规定，它定义了很多谥号的内在含义，比如说经天纬地曰文，克定祸乱曰武，所以像晋文公，汉武帝等都是好的谥号。这个谥法系统贯穿整个春秋战国，我们所说的什么齐桓公，晋文公，宋襄公都是这些家伙死了之后的谥号，也就是他们的继位者给他们的称号，现在经常看到电视剧里面人还活着呢，就有人上去喊“桓公大人”，那就未免吓死人了。 后来秦始皇统一了中国，他说儿子怎么能议论老子呢？就把这个谥法的制度给废了。不过没几年，汉朝一建立，就又恢复了，一直使用到清末帝制结束。所以除了秦始皇这一家子，几乎中国曾经的所有帝王皇帝，都有谥号。有人说这东西的一个好处就是可以稍微地限制一下君主，你活着胡作非为，等死了给你一个坏名字，让你遗臭万年，这样说有一定道理，至少，现在躺在那里的楚成王就是一个非常在乎这个称号的家伙。 他在没下葬之前，逼他自杀的亲生儿子，就是继位的楚穆王商臣，给了他一个谥号，叫灵。谥法上说，不勤成名曰灵，就是不好好干活，也不用人为贤，这是一个实在不咋地的称号。楚成王躺在那里，也不知道听没听到，反正就是不闭眼睛，睁着大眼睛看着他儿子，熊掌没吃上，谥号就不能给个好点儿的？他儿子商臣没办法，只好给他换了一个，就是成，安民立政曰成，这是比较好的称号，然后楚成王就满意地闭上了眼睛，不然的话，今天我们就只能叫他楚灵王了。 所谓的恶有恶报，在楚穆王商臣这里不灵了，这个杀父夺位的家伙无病无灾地过了12年的舒坦日子，中间还吞并了江、六、廖等小国。一直到公元前614年，他才去地下见他爹了，而他的继位者，儿子熊侣，就是春秋历史上另一位战功赫赫，当之无愧的霸主，他是谁？我们下集再聊。

讲述春秋时晋师东出，尊王攘夷的故事；先轸的谋略与城濮之战；“退避三舍”的由来；如何评价“践土之盟”； 烛之武退秦师始末 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上一集我们说到，|在外面流浪十九年的公子重耳摇身一变，变成了晋国国君晋文公，这一年是公元前636年，这个确定无疑。可是这哥们的年龄却是一个大问题。司马迁在《史记》里说重耳生于公元前697年，那他上位的时候就已经是六十二岁的老头子了，虽然说国君这职业没有年龄限制，多大岁数都可以，不过这事儿却是非常可疑，按照这个推算，他是四十多岁才开始流亡的，但在这之前，居然没有任何他结婚生子的记录，这别说贵族，就是老百姓也不太可能。 还有就是他那个死了的太子哥哥申生一定是比他大的，但从很多那时候人物之间的关系来推算，申生这家伙自尽的时候大概是20岁左右的小伙子，所以，尽管史学家们还在吵架，我个人决定抛弃司马迁老爷子，按照另两本书《国语》和《左传》上的记载做出判断，重耳生于公元前671年，继位这一年35岁，正值年富力强。 苟富贵，不相忘，他上位之后，几乎所有一起流浪的难兄难弟都得到了重用，这些家伙在外面吃了十九年的野菜，憋着一肚子气，这时候同心同德，挽起袖子拼命干，只用了一年时间，就整顿了晋国内部，稳定了局势，国家迅速强盛起来。而且老天爷也帮忙，第二年就给他们送来了一个好机会，这个机会来自周天子。 当时的周天子还是周襄王，就是前面送给齐桓公一块肉的那哥们。他和郑庄公一样，有一个飞扬跋扈的弟弟，叫王子带。这里顺便说一句，其实这个人就叫带，海带的带，不过那时候称呼一个人都习惯前面加上尊号，比如后来的商鞅也叫公孙鞅，实际上他就叫鞅，加上公孙是因为他是公侯的孙子，这个带也一样，他是周惠王的儿子，那就叫王之子，全称就变成了王子带，和今天我们把查尔斯与王子连起来叫是一样的，只不过顺序相反。 这个王子带不仅仅是调皮捣蛋，而且长得帅，武艺好。周襄王摊上这么一个弟弟也是倒霉，对这个有能力而且还飞扬跋扈的弟弟没有任何办法，搞到最后，王子带胆子大到什么程度呢？明目张胆地和周襄王的老婆隗后滚了床单，而贵为天子的周襄王能做的事情，也仅仅是把隗后的王后废掉，你们俩继续，这老婆我不要了还不行吗？可是他弟弟王子带的回答是，不行，我和你老婆干啥你管不着，但你不能废了她的王后。 结果就是，王子带和隗后联合北边的少数民族狄发动了政变，周襄王狼狈地跑到了郑国，这时候郑庄公已经死了，现任郑国国君也是一个窝囊废，除了给周襄王一口饭吃，没别的办法，周襄王只好向诸侯求救。 诸侯里面反应最快的就是秦穆公，这家伙马上就意识到，这是老天爷给的又一个挟天子以令诸侯的好机会。就在秦国大军准备出发的时候，晋文公在赵衰的提醒下，也醒悟过来，他马上给秦穆公写了一封信，信的大意就是我和周襄王两个人都姓姬，我们晋国离王城还近，现在他有难，我救他那是责无旁贷，这事就不麻烦您老人家了，我不行了，您再上。 这封信的潜台词其实就是这是我们天子姬姓家族内部的事情，您这个外人就别参合了，不过说的是相当客气和委婉，秦穆公没有任何拒绝的理由，只好暂不发军，让晋国先上。 公元前635年，晋师东出，晋文公率军队打败了少数民族北狄和王子带，护送周襄王这个窝囊哥哥回到王畿洛邑，继续当他有名无实的周天子。周襄王除了感激涕零地表示感谢，还从自己越来越少的土地里拿出河内、阳樊等地赏给了晋文公，晋国一时之间，声名鹊起，诸侯们都伸出大拇指，给他点赞。 因为这件事里，包含了扶危、救困、尊王和攘夷四层意思，而这八个字恰恰是春秋霸主称号的标准配置。不过秦穆公点赞时心里肯定在骂娘，这份荣誉本来应该是我的，现在被你小子抢走了。 就这样，两年之后，公元前633年，当宋成公这小子被楚国打上门来时，马上就哭哭啼啼地向晋国求救，楚国这群野蛮人欺负我们中原没人，你晋国要是不出头的话，那我只能投降了，您看着办吧。 可是晋文公也很为难，为啥？两个原因，一是晋弱楚强，实力不如人，这是事实，楚国经过楚成王的多年经营，兵强马壮，更加上中原地区的鲁、曹、卫等国纷纷投降，可谓是来势汹汹。正面刚？万一打不过，刚刚到手的国君宝座就可能没了，弄不好掉了脑袋，想再去流浪都不可能；第二个原因是当年重耳一穷二白的时候路过楚国，楚成王对他很不错，现在不太好意思直接对着人家开炮。 这个时候，晋文公身边一个人开口说话了。此人叫做先轸，也叫原轸，是跟着晋文公一起流浪的老臣，这家伙可以说是满肚子坏水，当然，用另外一个词就是满腹谋略，那不是一般地聪明。你要是说你没听说过，那也不怪你，因为这位爷虽然很厉害，但在历史上没人替他忽悠，不像关羽、岳飞这些人后面有《三国演义》和无数评书戏曲替他们吹牛，我们说历史人物也是需要粉丝替他们宣传的，否则不是像先轸这样默默无闻，就是像陈世美那样被人黑死。 这个先轸的见识和谋略在春秋时期都可以算作是第一流的，在他之后一百多年，有个叫孙武的人，写了一本书叫《孙子兵法》，里面有一句话：“兵者，诡道也”，就是说打仗这事儿变化无常，一定要会玩弄阴谋诡计，我们下面就来看看，人家先轸同学是如何玩计谋的。 他对晋文公说，我们在宋国的时候，宋襄公给了我们20辆车，这个恩我们一定要报，楚国围攻宋国，宋国现在很危急，报恩和救危这两件事，完全是正义的，所以，这一仗我们一定要打。但我们不必直接去打楚国，他不是有小弟吗？那个曹国刚刚投降了楚国，另外一个卫国刚刚和楚国通婚，我们先打这两个国家，楚国做老大的，他应该会救，宋国自然解围。 晋文公一听，这主意不错，晋军打楚军也许有点费劲，但收拾曹卫两国，那还是轻松加愉快的，很快拿下。可是，楚成王这个无情无义的老大却没有按照先轸的套路出牌，根本不管两个小弟的死活，玩了命地死攻宋国。 那怎么办？先轸还有后招，他把曹和卫的土地财宝给宋国的使者，让他们去秦国和齐国游说，不需要他们出兵，只要他们派人找楚国讲和就行。 这点小事齐秦两大国还是愿意干的，就算不看宋国的面子，还要看他们送来的礼品面子，但先轸事先算计得好好的，楚国正在骄横的时候，这个面子是一定不会给秦国和齐国的。 果然，楚国人说了，让我们讲和，从宋国撤兵？门儿都没有啊，不撤！这样一来，秦国和齐国开始怨恨楚国，咋地，这点面子都不给，人家送的礼我都收了。随后，这两国就加入了晋国对付楚国的联盟，先轸一分钱没花，给晋国找来两个帮手。不过晋文公一直等到第二年，也就是公元前632年，才会合了齐秦两国，从容地向宋国进发，意思很明显，楚老大，你见好就收吧，从宋国撤军，咱们你好我好大家好。 楚成王马上感受到了压力，他对自己手下的主帅子玉说，晋文公重耳这家伙，在外面流浪了很长时间，啥世面没见过？现在他和齐秦两国铁了心要救宋国，看来是上天的意思，宋国不该亡，咱还是回家吧。 但是楚国主帅子玉牛脾气上来了，他不想撤军：“非敢必有功，原以间执谗慝之口也。”我不是贪图功劳，只是您身边有些小人挑拨离间说我一定失败，我只是想证明自己。这话其实就是赌气，楚成王一听之下也挺生气，可是因为子玉的家族在楚国有一定势力，他也没办法，就自己先带了一部分军队回楚国去了。 这个子玉虽然脾气大，但是人不傻，他也不想和晋齐秦的联军死磕。所以，他也想了一条计策，就派一个叫宛春的人去晋国军营，和晋文公说，咱们让曹、卫两国复国，我们楚国也不继续攻打宋国，两家都撤军，你看怎么样？ 晋文公还没说什么，他手下的大臣们先不干了，你楚国用一个没打下来的宋国，换我们已经收入囊中的曹、卫两个国家，你这是谈判呢，还是居高临下的命令？在晋国大臣来看，楚国这是把自己当武林盟主了。晋文公自然也不想答应，就打算拒绝宛春，让他回去复命。 这时候，又是先轸站了出来，他猜到了子玉这条计策的阴险之处，对晋文公说，我们打着救宋国的旗号而来，现在你拒绝楚国，等于是放弃，况且子玉这小子一句话等于是救了三个国家，而我们说一句不同意，等于是把这三个国家全灭，您说说以后这三个国家的人怎么看我们，甚至都不用以后，他们如果现在知道了，很可能马上就和楚国一起来攻击我们了。 这话说得相当有道理，子玉这条计策的妙处就在这里，你晋国如果同意我的要求，那么等于是间接承认我楚国的霸主地位，而且曹卫两国还会感激我，你要是不同意呢，那就象先轸说的，曹卫宋三个国家恨死你。 但仅仅是指出问题还不行，还必须有对策。先轸的计谋是，扣留宛春，封锁消息，然后快马加鞭派使者去曹卫两国，告诉他们，晋文公愿意帮你们复国，但是你们要去和楚国断交。 曹卫两国本来就是墙头草，谁强大就跟谁混，现在被晋国打了个半残废，正在那里等死，听新老大说，可以不灭他们的国，将来还保护他们，要求仅仅是去和原来的老大说一句goodbye，那一点问题都没有。至于说将来楚国再打过来怎么办，好办，到时候再降楚就是了。 子玉这边坐在中军帐里，左等右等，使者宛春没回来不说，反倒是曹卫的使者来了，扔下一封绝交信转身就跑。气得子玉是破口大骂，随即暴跳如雷，命令军队，全面进攻。 就在这时候，晋文公开始撤军，撤回晋国？不是，他只撤了九十里。古时候行军，走三十里一般都要休息一下，喂喂牲口，喝口水什么的，这叫做一舍，九十里就是三舍。为啥晋文公要撤军九十里？他对众人的说法是，我原来流浪的时候，楚成王对我不错，他曾经开玩笑问我如何报答他，我那时候穷的要死，就告诉他您太有钱了，我实在是没啥报答您的，以后万一我们在战场上相见，我一定要避让三舍的距离。 这就是成语“退避三舍”的来历，晋文公的这个故事讲得那是相当的精彩，全军将士都说，你看看我们老大，一句玩笑话都信守诺言，将来对我们那还错的了？为他拼命绝对值得，这又是先轸的谋略。 反观子玉这边，他手下的人一看晋国撤军，都劝他，头儿，人家不玩了，我们也回家吧，媳妇儿还在家里等着呢。很可惜，子玉的牛脾气又上来了，谁的话也不听，督促全军一口气追了九十里，来到了城濮。 …… 公元前630年，晋文公起兵讨伐郑国。 除了郑国墙头草这个身份让晋文公不爽之外，他心里还有一股怨气，这股怨气来自他当年流浪路过郑国，郑文公不仅不给他送吃的用的，甚至连见都不见一面。当时宋国的叔詹说重耳这家伙是个人才，我们要好好款待他，结果宋文公说“诸侯亡公子过此者众，安可尽礼！”翻译成大白话就是，跑路的公子太多，我没空搭理这个重耳。 这件事对晋文公刺激很大。不过他也没准备一个人去砍郑国，他还邀请了秦国，秦穆公觉得这事自己没啥损失，而且说不定还可以向东扩张一下，也就答应了，跟着晋国一起来打郑国。 两路大军把郑国都城团团围住之后，郑国悄悄地派出了一个七十多岁的老爷子，而且是半夜的时候从墙头上用绳子放下去的，干啥？去秦国军营游说。这老头子的名字叫烛之武，这个过程我们上中学的时候都学过，那就是《左传》里面的千古名篇，《烛之武退秦师》。 这个烛之武见到秦穆公之后，只说了三件事，第一是灭亡了郑国对秦国一点好处也没有，因为我们两个之间隔着一个晋国，我们投降了，那也是人家晋国得到大便宜，你们秦国有半毛钱好处吗？没有啊；第二是保留我们郑国对你们秦国却大大地有好处，原话是“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”，你们要是出差到郑国，我们肯定三陪招待，吃好喝好玩好，一条龙服务，这也是东道主一词的来历；烛之武说的第三件事就是晋国贪得无厌，而且势力膨胀，你们秦国早晚也得被他看上，那现在为啥要帮助他加速强大呢？ 这番话非常有力量，有力量的原因就是烛之武看见了事情的本质，他不仅仅了解晋国，还了解秦晋联盟的那种微妙关系，和秦穆公心里那层隐隐约约的担心。实话实说，如果我是秦穆公，听完烛之武这番话，我一定撤军，事实上，秦穆公也是这么做的，不仅如此，他还留下了包括一名叫杞子的几位将军，干啥？帮助郑国守城，也就是一夜之间，秦国就叛变了。 一起盟誓伐郑而来，结果说翻脸就翻脸，这还是人么？晋文公手下的大臣们被秦国这个举动气得要发疯，一起要和秦郑联军决一死战，那么，两国最后打起来了吗？秦晋之好最终结局如何？我们下集再聊。

讲述泓之战，宋襄公“蠢猪式的仁义”以及仍被有些人列为春秋霸主的原因；“秦晋之好”由来和秦晋纠葛；晋公子重耳的流亡与国君之路；寒食的由来；“介之推割肉煮汤伺君”是真的吗？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，公元前638年，宋国的宋襄公因为在楚国那里丢了脸，决定起兵伐郑。这在心理学上讲，是大脑防御机制里面的转移，把一腔怒火转移到弱者身上。 他哥哥子鱼劝他不要去，宋襄公不听。结果就是，郑国马上就向楚国求救，小弟被揍，楚国自然不能坐视不理，何况对方又是宋襄公，曾经被楚国人按在地上揉搓的。楚成王是二话不说，派出大将子玉攻打宋国。宋襄公老窝被抄，只能从郑国撤兵，回来和楚军死磕，两军在泓水相遇。这个泓水今天已经没了，只留下河道，应该是在河南省柘城县附近，春秋历史上有名的泓之战随之爆发。 一 这场战争之所以有名的原因不是因为惨烈，也不是因为计谋迭出，而是因为一方统帅莫名其妙的指挥艺术，毛泽东称之为“蠢猪式的仁义”，没错，这位统帅就是我们的宋襄公同学。 当时的情况是，楚军人多，宋军人少，但是宋军先一步到达战场，就是占据了有利地形。楚军匆匆忙忙赶到之后，他们要先渡过泓水。子鱼就劝宋襄公，我们人太少了，趁着楚军渡河，我们冲击，一定可以胜利，这叫“半渡而击之”，可是宋襄公不同意，我们是仁义之师，怎么能趁着人家渡河偷袭人家，这事不能干。 等到楚军过了河，子鱼又说，现在总可以了吧，趁着他们刚过河，我们杀过去。宋襄公把脑袋摇的如同拨浪鼓，no，no，你没看见人家正在整理湿衣服，擦拭兵器乱哄哄的吗？这时候打人家，称不上仁义。结果是，等到楚军最后慢条斯理地列好队形冲过来时，宋军完全不能敌，一个照面，就全军溃败，宋襄公也被对方一箭射在大腿上。 第二年的夏天，这哥们在病床上呻吟了半年之后就死了，史书上说“重伤而薨”。这个薨字就是古代诸侯死了的专有名词。我们今天都说死了，其实在古代这样不行，《礼记》上有专门的规定：“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。” 什么意思呢？就是天子或者后来的皇帝死了，叫崩，今天看电影，里面经常有太监喊“皇帝驾崩了”，就是这意思；诸侯或者后来二品以上的高级干部死了叫“薨”，卿大夫或者其他中级干部死了要说“卒”，士大夫或者有功名的学子死了叫“不禄”，就是再也不能领薪水了，剩下的像你我这样的普通老百姓死了才能叫死。所以在古代，你要是去别人家里吊丧，你必须先问好这位翘辫子的同学的爵位官职，否则你刚哭出一句“某某你死的好惨啊”，对方家里人可能就把你轰出去了。 回到宋襄公，前面我们说过，这哥们也是春秋五霸候选人之一。可是我们看完他的一生，只觉得这哥们实在是没有一点霸气，最多只能说一句，他是图霸。可是为啥2000多年来，还是有大量的知识分子把他也算作五霸之一呢？当然是有原因的，在我看来，原因也许有两点。 第一，宋襄公是少有的在春秋阶段依然坚持周礼的诸侯。前面我们笑话过，他等楚军渡过河列好队才攻击，这倒不是他老先生独出心裁，而是周礼里面军礼的规定，这叫做“不鼓不成列”，也就是对方没有列好阵势，你不能擂鼓进攻。还有比如不攻击白头发的士兵，不重复攻击受伤的士兵等等。 我们都知道有一个成语叫“五十步笑百步”，说的是战场上逃跑五十步的士兵笑话那些往回跑一百步的士兵。其实，按照春秋当时的军礼，跑五十步的完全有资格笑话那些跑一百步的，因为规定上写着，对方败退，只要跑了五十步，我们就不能继续追杀了。换句话说，打了败仗，跑了50步就绝对安全了，你可以把刀一扔，倒头睡觉了，这样一来，那些跑了100步还在狂奔的，确实是胆子小，应该被笑话。 后来历代的知识分子们，基本都是儒家学子，周朝的礼乐制度在这些家伙心里是神圣的，像宋襄公这样的宁可失败，也严守周礼的，在他们心里也占有一席之地，那是不足为奇，而历史往往就是由这些知识分子写成的，他们拥有历史话语权，自然而然地，很多时候，宋襄公在历史上的地位就高那么一点点，只是到了近代，他的这种坚守周礼才被大家嘲笑。 第二，宋襄公也并不是一无是处，至少，他曾经成功地把齐国公子昭扶上了君位，还两次成功地组织了会盟，虽然都是一些四流五流的国家，但那也确实是会盟。而且他还是有点眼光的，晋国公子重耳曾经流浪到宋国，面对这个像要饭花子一样地落难公子，他也没嫌弃，送给重耳20辆马车，因为他认为重耳将来必然能回到晋国做国君，那就一定要提前把关系搞好，事实证明，宋襄公眼光还是有的，重耳回国之后做了晋文公，是春秋五霸里面最名副其实的一位，而且后来对宋国一直都不错。 有了这两点，宋襄公也就有了霸主候选人的资格，但是就我个人来说，他只能算是一个另类的霸主。我还比较赞同他哥哥后来批评他的话，那是在他中箭没死之前，宋国人举国上下都埋怨他，宋襄公很是不解，我按照周礼行事错了吗？他很郁闷，也很糊涂，就问他哥这个问题。 他哥哥子鱼就说，你要是认为楚军没过河就攻击人家是不仁义，不公平，而对方过了河你又打不过，那你开始的时候就不应该去和人家打架，随随便便去争霸，你这不就属于没事找抽型吗？没实力去争霸，还假模假样地仁义，死了那么多本国人，那你宋襄公对本国老百姓的仁义和公平在哪里？这话很实在，也很在理。 无论如何，宋襄公算不算霸主，你现在可以自己决定，反正这哥们薨了，也不可能爬起来和你辩论了，我们说啥是啥。 宋襄公死后，他的儿子宋成公即位，给老爹报仇这事，他是做不了的，没那个实力，也没那个魄力和胆量。但他也不能像其他诸侯国那样，投入楚国的怀抱，因为他老爹宋襄公留有遗言：“楚，吾仇也，世世勿与相通好”。 对于楚成王来说，这个宋自然就成了他扩张的绊脚石，于是，四年之后的公元前633年，楚国大举攻伐宋国，宋成公自然是抵挡不住的，不过这小子运气不错，因为就在前两年，| 继齐桓公之后，北方中原大地又崛起一位新的霸主，足以和楚国抗衡，宋成公一点也没犹豫，马上向这位新霸主求救。 这个新崛起的大国就是晋国，国君就是后世赫赫有名的晋文公重耳，也是春秋五霸之一，而且是货真价实的之一，没有任何水分。 这个晋国横跨在今天的山西省和河北省，大部分在山西，所以今天山西的简称还是晋，它是一个很老牌的诸侯国，是周武王的儿子虞的封地，开始的时候叫唐，后来才改为晋。 这个晋文公重耳呢，按照投胎的技巧和速度，他原本是无论无何当不上君主的，但是和齐桓公一样，投胎不行，可以用运气来补上。齐桓公小白是因为有一个不靠谱的哥哥齐襄公，和自己同父异母的妹妹乱伦引来杀身之祸，然后他才上位的。而晋文公能上位，完全是因为他有一个不靠谱的爹。 他老爹叫晋献公，和周幽王一样，也想把自己原来的太子废了，让小老婆的小儿子上位，他宠爱的这位夫人叫骊姬，据说也是倾国倾城，而且为了让自己的儿子能继位，这位如夫人亲自上阵，诬陷当时晋国的太子申生调戏她。这自然是大罪，可怜的太子申生，因为老爹明显偏向小老婆和小儿子，他连分辨的机会都没有，只能逃跑，最后自杀，他的两个弟弟夷吾和重耳也跟着被迫逃亡。 五年之后，晋献公死了，骊姬的儿子奚齐在大臣荀息的辅佐下当上了晋国国君。可是这种来路不正的君位很自然地激起了大臣们的不满，权臣里克发动政变，杀掉了奚齐。荀息只好又立了晋献公另一个儿子卓子为晋国国君，但卓子的出身也不好，他是骊姬亲妹妹的儿子——这姐妹俩个是一起嫁给晋献公的，一起生的儿子。斩草当然要除根，里克随后又杀死了卓子。荀息觉得两个公子都死了，自己有负晋献公之托，跟着自杀身亡。 这样一来，晋国和齐国当年一样，出现了权力真空，这是公元前651年的事情。不一样的是，这次没有出现两位公子争位的场面，因为重耳根本就没去争，据说里克本来是想拥立重耳的，但被重耳拒绝了，原因是什么不太清楚，史书没说，但我个人的想法是，一连两个新国君都被里克这个家伙咔嚓了，重耳应该是担心自己的脑袋。 不过另一个逃走的公子夷吾，却不是这么想，他另有计划，此人在秦穆公的帮助，和晋国权臣里克的默许下，回国做了晋惠公。这个晋惠公上位之后的第一件事就是用计杀了里克，这叫做先下手为强，他没说原因，不过用脚趾头也能猜到，第一，里克权力太大；第二，里克已经杀了两个君主；第三，里克想拥立重耳，这三个原因有一个就可以去死了，何况三个。里克临死前说了一句话，流传至今：“欲加之罪，其无辞乎！臣闻命矣！”这都是我的命啊，这就是成语“欲加之罪，何患无辞”的来历。 …… 最早记述这个感人故事的是《庄子杂篇》，但是且不说大多数人认为杂篇根本不是庄子这家伙写的，就算是，那也说明不了什么，因为庄子他老人家是思想家、哲学家、文学家，但他就不是史学家，他的文章充满了比喻和寓言故事，不靠谱。后来民间的很多杂书反复地重复这个故事，包括什么《异闻类聚》《异苑》等等，那就更是胡扯了，听名字你就知道，这些书是古人的网络小说。 所以，如果我们相信史书，介之推的事情很简单，就是他在重耳当上国君之后，辞官不做，隐居山林或者大海边上，《左传》上说“不言禄”，《史记》上说“至死不复见”，如此而已。 其实你略加思考也能知道一二，当时重耳饿得走不动，他的手下居然有人能手起刀落，割下大腿一块肉，然后煎炒烹炸施展厨艺做好了，伺候重耳吃完，还能跟上大部队，这事儿，在没有创可贴和消炎药的年代，几乎就是神话，你别忘了，我们刚说完那个宋襄公，大腿上中了一箭，在精心照料下，哀嚎半年下不了床，最后也死了。 但我在这里说介子推的这个故事，除了想说明重耳手下对他的忠贞，和他流亡路上的辛苦之外，还有一个小私心，那就是我想借此重复一下我的那个观点，所谓历史，就是古人的故事和后来人的创造结合在一起的结果，很多时候，后者在民间的影响更大，比如说今天，山西境内的老百姓还在寒食节做一种面食，名字叫做子推燕，就是因为上面我说的这个后人编造的故事。 无论如何，重耳在秦穆公的帮助下，变成了晋文公，春秋历史上唯一的一个饱尝民间疾苦，睡过野地要过饭，也吃过山珍海味，上过公主床的霸主就这么诞生了，那么，他是如何称霸的？我们下集再聊。