节目的最后一期，是终点，也是新的起点。 此前我们谈论了有关社会性别的无数个面向，也系统解构了无处不在的社会规训，那么最后一期，我们希望回到行动层面，谈一谈从政府层面，从公共机构层面，以及从个体层面，我们能为性别平等做些什么？如何用具体的行动，来改变每个人生活其中的水温？ 很感谢大家能听到这里，我相信有了性别意识后，你能做的事情远比你自己想象的更多。期待这条追寻性别平等之路上，能与你同行。 精彩节点 03：41 问题越来越多常常不是一件坏事，可能是更多个体的声音被听到了 05：34 国家政策层面——要看到不足，但也要看到成绩 10：07 公共机构能为性别平等做些什么？ 15：25 以梁建章的发声为负面案例，谈谈公共人物如何才能不踩雷 26：50 建立性别意识后，要对没有性别意识的人更加包容 30：38 女性要敢于向前一步 32：38 男性能为性别平等做些什么？ 37：43 系列播客走向尾声，我们想说些心里话 【延伸阅读】 | 男性可以为支持女权主义做到的35件实事.https://mp.weixin.qq.com/s/O3TwYF7hr02iZMrcZYwjFg | 李慧英：《社会性别与公共政策》 注：片头诗歌引自南希·史密斯《只要有一个女人》 出品 | 光之来处 首发 | 小宇宙 策划 | 高艺哲 主编 | 陈伟娟 录制 | 项家棋 摄影 | 何脑斯 设计 | 大牙 宣发 | 王敏澄 资料整理 | 吴晶晶、陈祎皓、晓霁

我们在被社会规训的同时，也在改变社会。 回顾前11期的对谈，我们一直在谈性别是再现的过程，性别是文化建构的结果。剖析的过程让我们逐渐明晰，但也让我们感到无奈：既然文化已经这样了，我们还能怎样？ 这一期，我们就来回应这个问题，我们将从知识、空间、仪式、教育、媒体等多方面进行拆解，来谈谈我们所说的文化究竟是什么，假设要改变，我们从哪些方面入手。 精彩节点 01：43 社会性别一直处在建构-解构-再建构-再解构的过程 03：11 看起来客观的知识，其实都是性别文化建构的结果 07：10 「空间」背后的权力划分：看看家庭布局，你就知道这个家究竟谁说了算 14：35 语言如何加固性别刻板印象？ 21：50 教育对建立性别意识的重要性， 再怎么强调都不为过 28：39 现阶段最令人担忧的性别建构主体——媒体 32：54 信息制造者要守住底线，信息接收者要懂辨别 【延伸阅读】 | 朱丽亚·T.伍德：《性别化的人生》 | Jane Flax，“The End of Innocence”，Feminists Theorize the Political，ed.,Judith Butler and Joan W.Scott,Routledge,1992,pp.445-463. | 毕恒达：《空间就是性别》https://book.douban.com/subject/1345523/ 注：片头诗歌引自南希·史密斯《只要有一个女人》 出品 | 光之来处 首发 | 小宇宙 策划 | 高艺哲 主编 | 陈伟娟 录制 | 项家棋 摄影 | 何脑斯 设计 | 大牙 宣发 | 王敏澄 资料整理 | 吴晶晶、陈祎皓、晓霁

聊聊职场中的性别不公，悲观之中也有希望。从找工作到晋升，再到职场中的母职惩罚、性骚扰等等，对于大部分女性来说，想要在职场上站稳脚跟，甚至争得一席之地，我们往往需要付出额外的数倍努力。当然，从平衡现实性利益与战略性利益的角度来看，只要有更多的个体和机构认识到这个问题，有解决问题的意愿，很多问题是能够得到改善的。 【核心要点】 1、宏观视角下不同性别的职业发展规律 2、女性遭遇职场歧视的第一站：机会不平等 3、想要打破玻璃天花板，究竟有多难？ 4、不可忽视的母职惩罚问题 5、如何看待公共领域的性骚扰问题？ 精彩节点 01：12 和追更的听众朋友们寒暄两句 04：35 一个宏观规律：行业蒸蒸日上的时候男性多，行业走向没落了女性才有机会进来 07：30 为什么“不招女性”，企业hr都找了哪些借口？ 13：46 同工同酬在实践过程中面临哪些困难？ 18：55 职场玻璃天花板，如何困住女性？ 27：17 聊聊母职惩罚：女性但凡生娃养娃，必遭收入下滑 31：37 性骚扰：公共领域的权力与父权制男性的优越感结合的产物 39：23 职场性骚扰的破解方法 数据出处 |《中国城市劳动力市场上的性别工资差异》王美艳，2005 |《扩大的不平等：母职惩罚的演变（1989-2015）》，申超，2020 【延伸阅读】 | 抗议同工不同酬 BBC中国新闻总编宣布离岗.新华网. http://www.xinhuanet.com/world/2018-01/08/c_129785563.htm | 金一虹：《父权的式微》 注：片头诗歌引自南希·史密斯《只要有一个女人》 出品 | 光之来处 首发 | 小宇宙 策划 | 高艺哲 主编 | 陈伟娟 录制 | 项家棋 摄影 | 何脑斯 设计 | 大牙 宣发 | 王敏澄 资料整理 | 吴晶晶、陈祎皓、晓霁

为什么女性主义对父权文化的批评，往往从家庭开始？这一期，我们来聊聊私人领域的性别文化。 这几年来，身边不少年轻的女性朋友都会跟我聊起婚育焦虑，这种焦虑背后，隐藏着对父权制压迫的恐慌和无力。可是不结婚不生子，就能逃脱父权制家庭的宰制吗？要么服从、要么逃离，除了二选一，我们还有没有第三条路？ 越是具备性别意识的人，越是要有勇气去面对打破传统框架的不确定性。希望这期对谈，能给你带来一点新启发。 【核心要点】 1、为什么女性主义对父权文化的批评，往往从家庭开始？ 2、私人领域中，压迫女性的机制是如何产生的？ 3、聊聊家庭中的阴暗面——家庭暴力 【精彩节点】 02：52 人类的婚姻制度并非基于“爱”的本性而生 05：29 为什么“男外女内”的文化下，女性在家里依然低人一等？ 08：55 我们不是反对家庭分工，而是反刻板的性别分工 19：01 底层男性为什么容易愤怒？他们已经感受到父权制的压迫了 23：56 有性别意识的女性更难拥有爱情？ 26：13 女性恐育背后存在大量的错误理念 33：03 家暴不是情绪问题，而是决策问题 【相关概念】 | 社会继替：在人类中，除了在一个因技术不断发展，经济也在不断扩大的期间，普通来说一个新分子的生存空间，物质和社会的支配范围，还得在旧世界里寻觅，他得在原有社会分工体系中获取他的地位。社会结构不在扩张时，新分子入社的资格就得向旧分子手上去要过来，换句话，他一定要等社会结构中有人出缺，才能填补进去，这就是费孝通先生所说的社会继替。 | 生利者：梁启超认为通过开办女子学校，不仅可以开民智，而且也可以生民利。他指出，在全国人口中，妇女占一半，而妇女没有文化，没有职业，从而使得“女子二万万，全属分利，而无一生利者”。因此，只有让妇女都受到应有的教育，使她们有知识、有职业，这样才可能做到人人能自养，成为“生利者”。 【延伸阅读】 | 费孝通：《生育制度》 | 梁启超：《饮冰室合集》 | 罗兰·米勒：《亲密关系》 | 上野千鹤子：《父权制与资本主义》 | 王向贤：《亲密关系中的暴力》 | 联合国人口基金会：《中国性别暴力和男性气质研究定量调查报告》 | 申超：“扩大的不平等:母职惩罚的演变(1989—2015)” 注：片头诗歌引自南希·史密斯《只要有一个女人》 出品 | 光之来处 首发 | 小宇宙 策划 | 高艺哲 主编 | 陈伟娟 录制 | 项家棋 摄影 | 何脑斯 设计 | 大牙 宣发 | 王敏澄 资料整理 | 吴晶晶、陈祎皓、晓霁