隐秘之门

今天的嘉宾是门巴老调非遗传承人央吉玛，她的故乡墨脱，是曾要翻山越岭才能抵达的“莲花秘境”，门巴老调就像雅鲁藏布大峡谷里的风，吹拂至今。 央吉玛从小听着门巴族人的乡音长大，成年后来到北京学习表演，又在“大忘杠乐队”接触实验音乐，逐渐打开自己的身体与声音。她慢慢发现，门巴老调不是复刻古老，而是从土地、信仰与生命经验中生长出的歌；从姥姥、小姨到她自己：“开出来的花虽不一样，但我们的根在地下紧密相连。” 与此同时，门巴族人记忆中的墨脱也在变化：道路修通、县城发展，如今的墨脱与许多人想象中的“莲花秘境”渐渐拉开距离。但对央吉玛而言，这种落差感反而让她重新理解故乡：没有什么会永远停留在原处，学会在变化中放下对恒常的执着。 音乐亦是如此，像水一样流动，像风一样变化；你听见什么，如何回应，又去往何方，都属于你自己。 内容提要⭐️ 2:16 从西藏到北京，我经历了一次重新生长 5:50 “千万不要学任何唱法，保持你的声音” 6:48 台词训练，意外打开了声音的另一种可能 8:32 加入大忘杠，接触到实验先锋的跨界音乐 11:12 第一次听门巴老调，被拉回古老遥远的家乡 12:34 门巴人的通透，是在相聚时看见离别的无常 14:46 老调的拐音里，吹来雅鲁藏布大峡谷的风 16:24 有些消失的事物，可能只是回到了自然里 17:35 不同的生命开出各自的花，但根始终相连 20:36 墨脱的变化带来落差，也松动了对恒常的执着 22:20 门巴人带着鸡爪酿来对歌，连酒歌都含蓄委婉 25:03 风带来祖辈的信息，歌声连接土地与万物 27:48 音乐本身，就是一种超越语言的语言 28:35 你听见什么、去往何方，都属于你自己 本期嘉宾🎙️ 央吉玛，音乐人，门巴老调非遗传承人 王菁，「隐秘之门」主持人 ▲松赞「本初善」音乐节将在巴松措、林芝与拉萨三地举办，正是这片大地秋高气爽的季节。 ▲央吉玛的「娑婆吟叹」音乐会将在巴松措湖畔叩响音乐节的第一个音符。 ▲央吉玛将在巴松措举办「MonMo工作坊」，从隐秘之声 · 音愈自然、五感安住 · 刹那寂静、身体之树 · 自在摇曳、诗歌幻境 · 地水火风到觉醒祈祷 · 万物共生，以音乐的形式探索身体、观照自心。 ▲音乐节期间，藏地音乐人热西才让旦也会带来一场正念音乐会和热西工作坊，从他多年来搜集的古老歌谣与唱诵出发，分享藏地音乐背后的故事。 ▲雪拉姆藏戏团将在松赞百巴帐篷营地带来一场原汁原味的藏戏表演。 [图片] ▲藏地音乐人旦增益西和侃童诺布也会带来一场藏戏与扎木念交织的日落音乐会。 [图片] ▲音乐会期间，松赞旅行还安排了丰富的森林徒步、户外飞拉达、过林卡、漫步拉萨等体验活动，让我们的身心在秋日藏地得到放松与宁静。 更多音乐节和报名方式的详情，请搜索「松赞」小程序或关注「松赞旅行」公众号，获取更多信息。 -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | 秋刀鱼 图片｜松赞旅行

今年夏天，松赞正式开启「本初善」巡展，将来自喜马拉雅的影像、器物与故事带入城市：从白玛多吉四十余年的摄影记录，到上田义彦《西藏的蜜蜂》系列作品；从茶马古道上的朝圣之路，到藏毯、家具和日常器物中保存的记忆，展览希望通过艺术，让更多人走近这片土地上的人与自然、文化与生命。 本期「隐秘之门」，我们邀请「本初善」策展人知诗七林，带大家走进展览现场，聊聊何为“本初善”，策展背后的逻辑是什么？哪些作品和细节最触动他的思考？哪些精彩亮点不容错过？ 在知诗七林看来，朝圣的目的，不是把我们带向更远的地方，而是重新回到当下。正如「本初善」的观看脉络，就像一趟由外向内的旅程：最初，从山川、器物与人的故事进入这片土地；随着观看不断深入，外在的风景、文化与符号逐渐退去，观看回到了观看者自己。 即日起至8月30日，《本初善 · 云端之上的喜马拉雅》正在深圳展出。未来，展览还将陆续前往北京、上海等城市巡展，欢迎来到现场，开启这场由外向内的观看之旅。 内容提要⭐️ 2:03 一场展览，也是重新认识一片土地的开始 3:30 一张藏毯，编织着一个民族的精神世界 5:18 艺术不只高悬于墙上，也存在于日常器物间 6:04 心：是心脏、是大脑，还是深处的觉知？ 7:21 乌云散去，没有遮蔽的天空，生命的原初状态 9:11 光：有颜色，有形状，甚至有情绪 11:42 朝圣者：“Nang-pa”，意为“向内看的人” 14:46 众生：当我们凝视生命，生命也在回应我们 19:39 一张老人的脸上，同时住着慈与悲 22:47 “蜜蜂”虽小，却维系着世间的生机 25:57 焦点，不在笑容，而在一根飘落的羊毛线 26:50 当我们停止追寻，生命本来的清明便会显现 28:27 去除所有符号，回到人与自己的对话 29:46 旅行，是从熟悉走向陌生，找到平静与喜悦 本期嘉宾🎙️ 知诗七林，「本初善」巡展策展人 丁丁，「隐秘之门」主持人 ▲本初善，意指始终存在的、未曾被污染过的本质清明。本次深证展览分为五个章节：启程、朝圣、众生、本初善、终章。 ▲茶马古道，途经过诸多神山，自古就是一条朝圣之路。它运送的不只是茶叶，还有盐、药材与远方的消息。一块块马鞍毯，陪伴着无数旅人翻越雪山峡谷，见证着这段漫长的旅程。 ▲古道上的朝圣者走了很久，在需要停顿和驻留的时候，有人间烟火。人间之善，藏在这些有情众生里。 ▲游牧文化里的毯子，不是到达某地之后才铺开的装饰，而是随行的必需——卷起来是可以背负的行囊，铺开来是可以栖居的场所。家不在地方，家在那个可以随时重新铺开的随遇而安里。 ▲上田义彦《西藏的蜜蜂》系列，摄于江孜地毯厂。 ▲展厅中央，一台高原织机，与四周影像形成呼应关系。众生的轨迹被织入藏毯：山川的轮廓、祈愿的符号、祥瑞的形象，在纹样中一一显现。 [图片] ▲白马先生摄影作品《本初善》。 ▲圆月在南迦巴瓦山尖升起的那一刻，我们看见的，不只是风景，也是生命原本的圆满。 主题 本初善——云端之上的喜马拉雅 展期 2026.07.11-08.30（每周一闭馆） 地点 深圳市鹏瑞深圳湾1号艺术中心T7栋16楼 本次展览实行预约参观制，敬请提前预约。 长按扫码，进入预约通道。 [图片] -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | Leis 图片｜松赞旅行

本期内容 站在拉萨城，没有人会忽略布达拉宫：千百年来，人们仰望它、朝圣它、参观它，布达拉宫几乎成了整个西藏最鲜明的建筑地标。 不过，即使去过布达拉宫，人们也未必真正了解它。游客平时能参观的，只占布达拉宫的一小部分；那些藏在山体里的地垄、墙里的通风道、金顶的三叉戟……许多古人的智慧，都藏在我们看不见的地方。本期「隐秘之门」，布达拉宫古建筑保护专家尼玛次仁老师，带我们从古建修复的视角，重新认识这座世界海拔最高的宫殿。 尼玛次仁曾钻进幽深的地垄，检测深藏的地基；也曾揭过灵塔殿金顶，更换老化的古梁。在他眼中，布达拉宫从不是一座凝固在历史里的建筑，它会呼吸，会衰老，也会在每一次修缮中重获生机，继续守护这片土地的精神与记忆。 内容提要⭐️ 1:44 第一次进布宫：昏暗幽深，手牵手，摸墙走 2:23 被金灿灿的坛城吸引，想有这样的房子该多好 3:14 红山是童年游乐场：打鸟抓壁虎，游泳带泡澡 7:38 雪城不是“雪”，是布达拉宫前的人间烟火 11:17 不存在总建筑设计师，布宫生长了数百年 12:31 遥看像一首高低起伏的凝固交响乐 15:55 巨石咬合、生铁灌铸，坚固的金刚基 21:02 第一次钻地垄，灰尘像面粉一样腾起 24:24 400多卡车"垃圾"，有牛粪灰也有绿松石 28:04 外墙下宽上窄，层层收分，稳固重心 31:13 古代版”新风系统"：巧妙通风，冬暖夏凉 33:28 金顶三叉戟：是庄严法器，也是避雷针 34:40 布宫的柔软：可落架大修，亦可偷梁换柱 39:05 边唱边跳打阿嘎，夯出一幅大写意 43:18 最难的一次“换骨手术”：灵塔殿古梁维修 47:23 布宫像老人，要慢慢调养全身筋骨 48:28 参观时不妨多抬头看看，精彩藏在顶梁处 本期嘉宾🎙️ 尼玛次仁，布达拉宫古建筑保护专家，参与布达拉宫两次大型维修工程 泓嘉，「隐秘之门」主持人 ▲布达拉宫建在拉萨河谷盆地中央的红山上，符合藏族堪舆风水观。自初建之时，就取法自然，依山势而建。 ▲布达拉宫前几条向上攀沿的“之”形台阶，和台阶边上的绛红色边玛檐墙，与白色的宫墙形成对比鲜明，具有强烈的节奏感。 ▲每年降神节来临前，布达拉宫的墙体都会进行全面粉刷。这是一项全员参与的盛大活动。泼上去的涂料会一年又一年的叠在一起，形成一层厚厚的保护膜。 ▲“泼甜墙”的清晨，信众们在布达拉宫门外排队等待；大家提着水桶、水瓢等，全副“武装”。 ▲阿嘎土是藏族古建筑中特有的传统建筑材料。它是富含碳酸钙的天然风化石灰岩或沙粘土，加水搅拌后通过人工反复夯打，可形成平整、光洁如大理石般的表面，常用于屋顶和室内地面。 -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | Leis 图片｜松赞旅行

本期内容 在香格里拉，有一句口口相传的谚语：“在低处不要离开土地，在高处不要离开牛群。”从断奶开始，仁增就跟着爷爷奶奶住在牧场上，一年四季跟着牛的习性转场。清晨挤奶、放牛，白天打酥油、捡野菜，傍晚把牛群慢慢赶回小木屋，在篝火中听着爷爷的故事入眠。 本期「隐秘之门」，我们跟随仁增走上香格里拉的高山牧场，听他讲述与牦牛相伴长大的童年，以及牦牛如何从一碗牛奶、一条毛毯、一堆牛粪，到生命最后回归山谷，陪伴着藏族人的一生。 在仁增看来，牧民很少以拥有多少头牦牛来计算家庭财富，他们会把每一头牛当做自然的恩赐，最后又回归到自然。就像一首藏族民歌里唱的： 牦牛的头颅变成了高山，牦牛的皮张变成了大地，牦牛的尾巴变成了江河。 内容提要⭐️ 1:12 断奶后住进牧场，七岁独自赶牛上山 3:48 哥哥挤着牦牛奶，我在下面张嘴喝 5:03 爷爷做酥油饼，总会按下自己的拇指印 7:20 牧场限定美味：木桶凝结的奶皮煎酥油 8:23 雨季午后，跟着奶奶去捡菌和野菜打牙祭 9:45 母牛生小牛，会跑到三四座山外的安静之地 11:33 春天给牦牛梳毛，最软的那层绒像云 14:40 牛粪能烧火种地和砌墙，孩子们也拿它玩游戏 18:47 牛群归圈，火塘升起，一天中最安心的时刻 25:24 不是人决定转场，是牛想搬家了 29:41 杜鹃花树下醒来，雾散去，牛都回到山下 33:25 奶瓶喂大的小牛，长大后还会含住我的手 35:33 送别一头牛，爷爷会剪下它额前的一缕毛 36:16 几百头牦牛值几百万，牧民是这样算财富吗？ 39:24 老牦牛离世前，会独自走向远方的山谷 40:16 放牧的时候，人就活在眼前 本期嘉宾🎙️ 仁增，松赞管家 泓嘉，「隐秘之门」主持人 ▲牧民每天早晚各挤一次牦牛奶，挤奶前要先让小牛喝上几口，结束时也会特意留几口给它。 ▲打酥油：打酥油时，需两手握住木柄，用腰、臂以至全身力气向下压“甲洛”，触及桶底；旋松手，任凭浮力又将其缓缓托起。如此反复几百次后，酥油从奶中分离，浮于表层。 ▲酥油煎奶渣：先将酥油化开，加入几勺野生蜂蜜，再放入掰成小块的新鲜奶渣，小火慢煎，直到奶渣变得柔软，裹上一层金黄透亮的蜜香。这道菜通常只会在家中有客人来访时才端上餐桌。 ▲牦牛绒：牦牛每到秋季便会长出新的绒毛，以抵御漫长寒冬；到了来年春夏之交，厚实的冬毛便会自然脱落。牧民会顺应这一生长节律，以梳理的方式搜集脱落的毛发，再分离粗毛与柔软的牛绒。 ▲仁增家一年转场三次，不是人决定迁徙，而是跟着牛的习性走。 -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | Leis 图片｜松赞旅行