隐秘之门

本期内容 旦增益西的外公出生在一个摆渡人家庭，在拉萨河上长大；南来北往的人，也带来了各地的歌声。长大后，他成为了西藏第一批专业曲艺演员：下乡演出时，会帮村民修桌子、理发、干农活；去阿里的路上，偶遇两个牧羊人，抱起琴认认真真地为他们唱完整场戏。 旦增益西是在老前辈们围坐推敲、编写唱词的氛围里长大的，他喜欢跟大人们去罗布林卡、龙王潭听藏戏，也爱看云游艺人在拉萨街头即兴弹唱扎木念。那些藏地之音浸润了他的童年，也引着他拿起扎木念，走上藏戏的舞台。 本期「隐秘之门」，我们和青年音乐家旦增益西聊聊西藏老一辈艺术家们的有趣经历，以及把喜悦传递给别人的心，是如何影响了他自己的音乐和创作；以及当一门古老的艺术来到今天，可以有哪些新的表达形式，让更多的人去听见。 外公醉酒时曾说过一句话：“弹琴容易，味道最难”。「味道」二字，是旦增益西至今仍在寻找的答案。 内容提要 2:08 演戏、理发、干农活，曲艺队人均“六边形战士” 3:43 外公总爱在街头巷尾，和云游艺人喝酒弹唱 5:01 车坏在阿里，两个牧羊人成了整场戏的观众 8:08 一个奇怪的梦后，扎木念走进了我的人生 9:51 弹琴很容易，弹出味道最难 14:15 从阿里到林芝，一把扎木念弹出不同的音 16:59 传统不会停在原地，它会慢慢长出新的枝叶 21:16 藏戏的妙处：演员在角色与旁白间的“跳入跳出” 25:09 360°环形舞台百无禁忌，演员还会下来“抢”吃食 27:13 半睡半醒的大爷，听到台上唱错立刻瞪圆双眼 29:43 树影、鼓声、雪顿节，罗布林卡惬意的夏天 32:29 在湍急的水边，练到耳里只剩下自己的声音 37:29 戴上面具后的人格切换：“扮上了就是扮上了” 39:08 从医院溜出来的前辈，悬崖上的雄鹰唱起幸福的歌 42:20 马频频回头，不一定是在想粮草 45:00 奶奶烤着土豆哼唱：女儿如黄金、如松石、如珊瑚 46:28 外公把喜悦送给牧羊人，我们把喜悦传递给更多的人 本期嘉宾 旦增益西，扎木念弹唱非遗传承人，青年藏戏艺人 泓嘉，「隐秘之门」主持人 ▲扎木念，藏语意为“悦耳动听之声”，是藏族最具代表性的传统弹拨乐器之一，俗称“六弦琴”，广泛应用于西藏各地的民间歌舞和藏戏中，也可在日常生活中即兴弹奏。上图为旦增益西的外公，他是拉萨和平解放后第一批专业的曲艺演员，热爱音乐，认为弹琴“有味道”最难。 ▲旦增益西从12岁起跟随外公学习扎木念，在“国乐大典”舞台上，他化身为淳朴善良的白发老人，以传统藏戏的形式，用扎木念弹唱了一曲与天地为伴、守护地球母亲的自然之歌《洁心之旅》。 ▲藏戏是集戏剧、音乐、文学、舞蹈为一体的综合性艺术。在旦增益西看来，藏戏最有趣的是演员表演中角色和旁白的“跳入跳出”，360°环形舞台让观众与演员没有明显的界限。 ▲每年夏天的雪顿节，拉萨会举行盛大的传统藏戏汇演。各大藏戏流派会齐聚拉萨的罗布林卡和宗角禄康公园等地，进行通宵达旦的露天演出。观众们会在台下喝酸奶、吃糌粑、聊天，过林卡的场景热闹非凡。 ▲旦增益西（左三）在藏戏中反串试验“温巴顿”的仙女。 ▲旦增益西正在向藏地民间艺人收录民间音乐，其中拜访的非遗传承人次仁卓玛让他印象深刻，对方说：“我的年纪大了，你们早点来就好了。我的声音不会这样沙哑，我的记忆力会更好，跳起舞来更灵活，年轻人可以学到我的全部东西。” -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | Leis 图片｜旦增益西、松赞旅行 音乐 |《洁心之旅》、《良田四方》、《江林楚喜》、《高山之巅》、《宝贝女儿贡卓》© 旦增益西、侃童诺布

本期内容 在藏地文化中，蜂蜜是“三甜”供品之一，短暂而美好的太阳雨，也被称作“蜜雨”。在交通不便的年代里，白马雪山脚下的羊拉村几乎家家户户都养蜜蜂，此称的家也不例外，他们在山谷间放牧耕作，与蜜蜂共享一片花季。 但对童年的此称来说，蜂蜜是一种“过剩之物”：早晚被母亲追着用蜂蜜擦脸，每日午餐都是蜂蜜蘸馍——他甚至“恨”过蜜蜂太勤劳。他至今仍清晰地记得老一辈如何用糖水和糌粑粉，在晨光中辨认野蜂的去向；记得蜂群分家时，全村人追逐着悬空的蜂团，泼水、敲石、吹口哨的热闹场景；也记得蜜源枯竭的年份，蜂群跟随蜂王集体跳江的壮烈场面。 今天的我们，可以轻松地用AI获取各类知识，但皮肤上黏腻的触感、蜂群飞起时的黑影、蜂蜜在牛肚中慢慢凝固的过程、以及多年后才意识到的感恩——无法被检索，也无法被复制；它存在于此称的个体经验中，存在于一代人和天地间。 内容提要⭐️ 0:57 羊拉，迪庆州最后一个通公路的地方 1:18 牦牛角神山下，三省鸡叫都能听见 2:11 被蜂蜜支配的童年，我恨蜜蜂太过勤劳 3:01 蜂蜜蘸馍馍，我们那代人的营养午餐 5:45 童年噩梦：妈妈手指抹蜜追着我涂脸 9:22 追野蜂的秘诀: 糖水面粉和阳光下的白点 11:16 取蜂蜜的方法：用艾蒿熏出眩晕的蜂群 15:32 蜂群分家：全村追着泼水敲石头和吹哨 19:00 蜜源枯竭时，蜂群跟着蜂王决绝跳河 21:49 被蜜蜂蛰肿眼，拿蒿汁和鹅卵石冰敷 24:18 采蜜时会剩口粮，冬天还会额外喂树汁 25:18 把蜂蜜灌进洗净的牛肚，是婚嫁的装饰 30:35 温和vs好斗: 每个蜂群都有自己的性格 31:56 从河谷到山巅，蜜蜂“997”的牛马体质 33:26 意大利蜂入侵：本土中华蜂的至暗时刻 34:53 藏地仪轨的三甜，太阳雨也被称为蜜雨 36:42 如今家乡天翻地覆，只有大山亘古不变 本期嘉宾🎙️ 此称：藏族作家、诗人 泓嘉：「隐秘之门」主持人 -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | leis 图片｜松赞旅行

本期内容 在很多人印象中，熊猫是憨态可掬的动物，但吕植第一次在山里遇见野生熊猫时，它正倚在一棵树上，悠闲地俯视人类，带着一种不容靠近的野性。相比之下，雪豹则更为神秘莫测，它们隐居在大喜马拉雅的高海拔地区，常年存在于神话与牧人只言片语中，直到红外相机发明后，人们才得以窥见它们的真影。 本期「隐秘之门」，我们跟随北京大学保护生物学教授吕植，从秦岭走向青藏高原，去追寻熊猫和雪豹的踪迹。你会听到很多有趣的野外观察笔记：小熊猫被妈妈“放鸽子”50多个小时，最后骂骂咧咧下树；为了护住猎物，雪豹从岩石上一跃而下，如吊睛白额大虫出场般虎虎生风。 而当研究真正深入青藏高原后，触动吕植的渐渐不只有动物与自然本身，还有这里的人与万物相处的方式：牧民因为看见带崽的雪豹母亲而放下猎枪；僧人背着唐卡奔走寺院，只为守护藏鵐的鸟蛋；社区志愿者日复一日在高海拔巡山，在风雪与碎石之间，辨认动物留下的痕迹。 在这片土地上，人类与自然之间并不只是“保护”与“被保护”的关系，而是一种彼此尊重的相处；当我们怀着一颗谦卑的心靠近自然，荒野也会慢慢向人敞开它真正的美。 内容提要⭐️ 1:12 大熊猫不会繁殖？人类最经典的误会之一 3:53 戏剧的第一面：它扶着树，悠闲地看着我 5:21 又精又憨，功夫熊猫的原型 6:33 森林里每一根倒伏的草，都是一条信息 9:24 竹子开花≠熊猫会饿死，很多误判源于不了解 13:22 被妈妈放鸽子50多个小时，重逢时骂骂咧咧 17:37 独居动物也有童年社交，川菜气味出卖人类 20:01 13年跟踪一只熊猫，终于混成“编外保姆” 24:42 一个县有1个官方保护区和55个神山圣湖 27:43 雪豹出现的瞬间，是“呼“的一声带风的 30:39 寺庙里的刀和弓，是人们不再杀生的证物 31:56 把虫子赶走的小孩，被奶奶也赶进风雪里 32:58 知道越多，人与无知的边界就越长 38:53 看见雪豹幼崽的那刻，猎人放下了枪 40:25 牧民的善意不该被消耗，保护需要公平机制 43:01 一头牦牛倒下，雪豹、狼、乌鸦都来赴宴 44:25 “鸟喇嘛”奔走寺院请签名，只为保护鸟蛋 50:51 乃朗自然保护小区，是保护和文化的高地 52:17 利他带来的满足，是比快乐更长久的东西 55:10 你眼里的杂草堆，正养活着另一个世界 56:28 每天清晨的光，豹猫的一串小脚印，在山中慢慢“活过来” 本期嘉宾🎙️ 吕植：北京大学保护生物学教授，山水自然保护中心创始人 丁丁：「隐秘之门」主持人 ▲吕植教授在秦岭抱着大熊猫幼崽合影。 [图片] ▲藏鵐是一种生活在青藏高原东部的濒危鸟类，因为常在村庄附近，和老百姓密切相关。为了减少牧民放牧时踩到鸟蛋，扎西桑俄用传统藏族唐卡的方式把它们画出来，请神山周围的寺院加持，于是藏鵐成为一个神鸟，得到村民的认可和保护。 [图片] ▲根据申小莉2012年的调研显示，在藏族传统文化浓厚的村子里，生物多样性会更高。 [图片] ▲调查中，藏区牧民提到的神山禁忌（N=66），Zhu，2020 [图片] ▲乃朗谷雪豹 ©️乃朗生态文化保护中心 -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | leis 图片｜松赞旅行

本期内容 在今年的5月17日到6月15日期间，如果你恰巧来到拉萨，会发现这座城市变得和平时不太一样：街上转经的人流比往常更多；寺院里的法号、诵经声与酥油灯的气味，弥漫整座圣城；很多餐厅也会为食客提供素食选项——整个高原都沉浸在一种庄重浓厚的氛围之中。 这一切，都和一个特殊的时间有关，那就是“萨嘎达瓦”，我们也称之为大喜马拉雅的正念之月。相传佛祖释迦牟尼的诞生、成道和涅槃都发生在这个月份，因此藏族人会把它视为全年最殊胜、也最具功德的时节。 那作为旅行者，我们在萨嘎达瓦期间可以看见什么，又该如何躬身进入这个神圣的时间与空间？本期播客「隐秘之门」，藏地文化学者和靖老师，将从佛教、艺术和人类学不同的维度与视角，为我们准备了一份在地旅行体验指南。希望这期节目，能成为你打开“圣城之月”的一把钥匙，重新感受生命本该有的重量。 内容提要⭐️ 1:35 圣城之月：重新感受生命应有的分量 3:26 萨嘎达瓦：神圣时间，能量倍增 5:26 诞生、成道、涅槃: 纪念佛陀的生命叙事 7:01 从蓝毗尼到大昭寺: 跨越千年的圣地巡礼 8:56 通过朴素的动作，找回确定性与安全感 9:41 当代时间被碾碎，看得越多，记得越少 10:51神圣时间让生命变厚，把经历刻进身体 13:17 金刚法舞：穿行于神圣与世俗之间 16:31 鼓声、舞步、呐喊，形成能量的共振 18:58 跟着人群转一圈经，简单又不简单 19:58 八廓街的冗余与溢出，现实的复杂肌理 21:33 我凝视这个世界，这个世界也在凝视我 22:04 向外扩张到向内凝聚，行走是目的本身 24:52 不必急着看懂一切，学会沉浸与停留，从身体经验开始理解 本期嘉宾🎙️ 和靖，西藏自治区文物保护研究所原副所长，西藏唐卡艺术与文化协会研究中心顾问 ▲萨嘎达瓦节是纪念释迦牟尼佛的诞生、成道和涅槃的重要节日，人们致力于通过多种方式积累功德：朝拜圣地、践行布施、戒食肉类以及不杀生。节日的高潮落在藏历四月十五日，但萨嘎达瓦本质上是一个持续整个月的节庆。 ▲在萨嘎达瓦期间，藏族人相信个人行为的功德会成倍增长，因此可以看到许多藏族朝圣者围绕大昭寺、布达拉宫、八廓街和林廓街转经。 ▲萨嘎达瓦期间，藏地各大寺院都会举行法会，图为寺院僧人正在制作沙画坛城。 ▲萨嘎达瓦期间，大昭寺觉沃佛会举行贴金仪式，贴金是藏传佛教中神圣的供养仪式，信众常以涂金粉或贴金箔的方式庄严佛身、增福延寿。 ▲羌姆舞是藏传佛教中重要的“舞仪”，舞者著面具及各式服装，以鼓、碰铃、嘉令、筒钦等藏地乐器伴奏，于寺院法会上表演，以驱鬼镇邪、礼佛祈福、弘法积德。 ▲转经、法会、舞仪，让我们可以通过触摸、倾听、凝视去感知这个世界，从而获得某种稳定感、秩序感和共鸣，感受到生命沉甸甸的分量。 -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | 秋刀鱼 图片｜松赞旅行 音乐 | Surrender - Master Minded