隐秘之门 - 节目列表

今天的嘉宾是门巴老调非遗传承人央吉玛，她的故乡墨脱，是曾要翻山越岭才能抵达的“莲花秘境”，门巴老调就像雅鲁藏布大峡谷里的风，吹拂至今。 央吉玛从小听着门巴族人的乡音长大，成年后来到北京学习表演，又在“大忘杠乐队”接触实验音乐，逐渐打开自己的身体与声音。她慢慢发现，门巴老调不是复刻古老，而是从土地、信仰与生命经验中生长出的歌；从姥姥、小姨到她自己：“开出来的花虽不一样，但我们的根在地下紧密相连。” 与此同时，门巴族人记忆中的墨脱也在变化：道路修通、县城发展，如今的墨脱与许多人想象中的“莲花秘境”渐渐拉开距离。但对央吉玛而言，这种落差感反而让她重新理解故乡：没有什么会永远停留在原处，学会在变化中放下对恒常的执着。 音乐亦是如此，像水一样流动，像风一样变化；你听见什么，如何回应，又去往何方，都属于你自己。 内容提要⭐️ 2:16 从西藏到北京，我经历了一次重新生长 5:50 “千万不要学任何唱法，保持你的声音” 6:48 台词训练，意外打开了声音的另一种可能 8:32 加入大忘杠，接触到实验先锋的跨界音乐 11:12 第一次听门巴老调，被拉回古老遥远的家乡 12:34 门巴人的通透，是在相聚时看见离别的无常 14:46 老调的拐音里，吹来雅鲁藏布大峡谷的风 16:24 有些消失的事物，可能只是回到了自然里 17:35 不同的生命开出各自的花，但根始终相连 20:36 墨脱的变化带来落差，也松动了对恒常的执着 22:20 门巴人带着鸡爪酿来对歌，连酒歌都含蓄委婉 25:03 风带来祖辈的信息，歌声连接土地与万物 27:48 音乐本身，就是一种超越语言的语言 28:35 你听见什么、去往何方，都属于你自己 本期嘉宾🎙️ 央吉玛，音乐人，门巴老调非遗传承人 王菁，「隐秘之门」主持人 ▲松赞「本初善」音乐节将在巴松措、林芝与拉萨三地举办，正是这片大地秋高气爽的季节。 ▲央吉玛的「娑婆吟叹」音乐会将在巴松措湖畔叩响音乐节的第一个音符。 ▲央吉玛将在巴松措举办「MonMo工作坊」，从隐秘之声 · 音愈自然、五感安住 · 刹那寂静、身体之树 · 自在摇曳、诗歌幻境 · 地水火风到觉醒祈祷 · 万物共生，以音乐的形式探索身体、观照自心。 ▲音乐节期间，藏地音乐人热西才让旦也会带来一场正念音乐会和热西工作坊，从他多年来搜集的古老歌谣与唱诵出发，分享藏地音乐背后的故事。 ▲雪拉姆藏戏团将在松赞百巴帐篷营地带来一场原汁原味的藏戏表演。 [图片] ▲藏地音乐人旦增益西和侃童诺布也会带来一场藏戏与扎木念交织的日落音乐会。 [图片] ▲音乐会期间，松赞旅行还安排了丰富的森林徒步、户外飞拉达、过林卡、漫步拉萨等体验活动，让我们的身心在秋日藏地得到放松与宁静。 更多音乐节和报名方式的详情，请搜索「松赞」小程序或关注「松赞旅行」公众号，获取更多信息。 -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | 秋刀鱼 图片｜松赞旅行

今年夏天，松赞正式开启「本初善」巡展，将来自喜马拉雅的影像、器物与故事带入城市：从白玛多吉四十余年的摄影记录，到上田义彦《西藏的蜜蜂》系列作品；从茶马古道上的朝圣之路，到藏毯、家具和日常器物中保存的记忆，展览希望通过艺术，让更多人走近这片土地上的人与自然、文化与生命。 本期「隐秘之门」，我们邀请「本初善」策展人知诗七林，带大家走进展览现场，聊聊何为“本初善”，策展背后的逻辑是什么？哪些作品和细节最触动他的思考？哪些精彩亮点不容错过？ 在知诗七林看来，朝圣的目的，不是把我们带向更远的地方，而是重新回到当下。正如「本初善」的观看脉络，就像一趟由外向内的旅程：最初，从山川、器物与人的故事进入这片土地；随着观看不断深入，外在的风景、文化与符号逐渐退去，观看回到了观看者自己。 即日起至8月30日，《本初善 · 云端之上的喜马拉雅》正在深圳展出。未来，展览还将陆续前往北京、上海等城市巡展，欢迎来到现场，开启这场由外向内的观看之旅。 内容提要⭐️ 2:03 一场展览，也是重新认识一片土地的开始 3:30 一张藏毯，编织着一个民族的精神世界 5:18 艺术不只高悬于墙上，也存在于日常器物间 6:04 心：是心脏、是大脑，还是深处的觉知？ 7:21 乌云散去，没有遮蔽的天空，生命的原初状态 9:11 光：有颜色，有形状，甚至有情绪 11:42 朝圣者：“Nang-pa”，意为“向内看的人” 14:46 众生：当我们凝视生命，生命也在回应我们 19:39 一张老人的脸上，同时住着慈与悲 22:47 “蜜蜂”虽小，却维系着世间的生机 25:57 焦点，不在笑容，而在一根飘落的羊毛线 26:50 当我们停止追寻，生命本来的清明便会显现 28:27 去除所有符号，回到人与自己的对话 29:46 旅行，是从熟悉走向陌生，找到平静与喜悦 本期嘉宾🎙️ 知诗七林，「本初善」巡展策展人 丁丁，「隐秘之门」主持人 ▲本初善，意指始终存在的、未曾被污染过的本质清明。本次深证展览分为五个章节：启程、朝圣、众生、本初善、终章。 ▲茶马古道，途经过诸多神山，自古就是一条朝圣之路。它运送的不只是茶叶，还有盐、药材与远方的消息。一块块马鞍毯，陪伴着无数旅人翻越雪山峡谷，见证着这段漫长的旅程。 ▲古道上的朝圣者走了很久，在需要停顿和驻留的时候，有人间烟火。人间之善，藏在这些有情众生里。 ▲游牧文化里的毯子，不是到达某地之后才铺开的装饰，而是随行的必需——卷起来是可以背负的行囊，铺开来是可以栖居的场所。家不在地方，家在那个可以随时重新铺开的随遇而安里。 ▲上田义彦《西藏的蜜蜂》系列，摄于江孜地毯厂。 ▲展厅中央，一台高原织机，与四周影像形成呼应关系。众生的轨迹被织入藏毯：山川的轮廓、祈愿的符号、祥瑞的形象，在纹样中一一显现。 [图片] ▲白马先生摄影作品《本初善》。 ▲圆月在南迦巴瓦山尖升起的那一刻，我们看见的，不只是风景，也是生命原本的圆满。 主题 本初善——云端之上的喜马拉雅 展期 2026.07.11-08.30（每周一闭馆） 地点 深圳市鹏瑞深圳湾1号艺术中心T7栋16楼 本次展览实行预约参观制，敬请提前预约。 长按扫码，进入预约通道。 [图片] -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | Leis 图片｜松赞旅行

本期内容 站在拉萨城，没有人会忽略布达拉宫：千百年来，人们仰望它、朝圣它、参观它，布达拉宫几乎成了整个西藏最鲜明的建筑地标。 不过，即使去过布达拉宫，人们也未必真正了解它。游客平时能参观的，只占布达拉宫的一小部分；那些藏在山体里的地垄、墙里的通风道、金顶的三叉戟……许多古人的智慧，都藏在我们看不见的地方。本期「隐秘之门」，布达拉宫古建筑保护专家尼玛次仁老师，带我们从古建修复的视角，重新认识这座世界海拔最高的宫殿。 尼玛次仁曾钻进幽深的地垄，检测深藏的地基；也曾揭过灵塔殿金顶，更换老化的古梁。在他眼中，布达拉宫从不是一座凝固在历史里的建筑，它会呼吸，会衰老，也会在每一次修缮中重获生机，继续守护这片土地的精神与记忆。 内容提要⭐️ 1:44 第一次进布宫：昏暗幽深，手牵手，摸墙走 2:23 被金灿灿的坛城吸引，想有这样的房子该多好 3:14 红山是童年游乐场：打鸟抓壁虎，游泳带泡澡 7:38 雪城不是“雪”，是布达拉宫前的人间烟火 11:17 不存在总建筑设计师，布宫生长了数百年 12:31 遥看像一首高低起伏的凝固交响乐 15:55 巨石咬合、生铁灌铸，坚固的金刚基 21:02 第一次钻地垄，灰尘像面粉一样腾起 24:24 400多卡车"垃圾"，有牛粪灰也有绿松石 28:04 外墙下宽上窄，层层收分，稳固重心 31:13 古代版”新风系统"：巧妙通风，冬暖夏凉 33:28 金顶三叉戟：是庄严法器，也是避雷针 34:40 布宫的柔软：可落架大修，亦可偷梁换柱 39:05 边唱边跳打阿嘎，夯出一幅大写意 43:18 最难的一次“换骨手术”：灵塔殿古梁维修 47:23 布宫像老人，要慢慢调养全身筋骨 48:28 参观时不妨多抬头看看，精彩藏在顶梁处 本期嘉宾🎙️ 尼玛次仁，布达拉宫古建筑保护专家，参与布达拉宫两次大型维修工程 泓嘉，「隐秘之门」主持人 ▲布达拉宫建在拉萨河谷盆地中央的红山上，符合藏族堪舆风水观。自初建之时，就取法自然，依山势而建。 ▲布达拉宫前几条向上攀沿的“之”形台阶，和台阶边上的绛红色边玛檐墙，与白色的宫墙形成对比鲜明，具有强烈的节奏感。 ▲每年降神节来临前，布达拉宫的墙体都会进行全面粉刷。这是一项全员参与的盛大活动。泼上去的涂料会一年又一年的叠在一起，形成一层厚厚的保护膜。 ▲“泼甜墙”的清晨，信众们在布达拉宫门外排队等待；大家提着水桶、水瓢等，全副“武装”。 ▲阿嘎土是藏族古建筑中特有的传统建筑材料。它是富含碳酸钙的天然风化石灰岩或沙粘土，加水搅拌后通过人工反复夯打，可形成平整、光洁如大理石般的表面，常用于屋顶和室内地面。 -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | Leis 图片｜松赞旅行

本期内容 在香格里拉，有一句口口相传的谚语：“在低处不要离开土地，在高处不要离开牛群。”从断奶开始，仁增就跟着爷爷奶奶住在牧场上，一年四季跟着牛的习性转场。清晨挤奶、放牛，白天打酥油、捡野菜，傍晚把牛群慢慢赶回小木屋，在篝火中听着爷爷的故事入眠。 本期「隐秘之门」，我们跟随仁增走上香格里拉的高山牧场，听他讲述与牦牛相伴长大的童年，以及牦牛如何从一碗牛奶、一条毛毯、一堆牛粪，到生命最后回归山谷，陪伴着藏族人的一生。 在仁增看来，牧民很少以拥有多少头牦牛来计算家庭财富，他们会把每一头牛当做自然的恩赐，最后又回归到自然。就像一首藏族民歌里唱的： 牦牛的头颅变成了高山，牦牛的皮张变成了大地，牦牛的尾巴变成了江河。 内容提要⭐️ 1:12 断奶后住进牧场，七岁独自赶牛上山 3:48 哥哥挤着牦牛奶，我在下面张嘴喝 5:03 爷爷做酥油饼，总会按下自己的拇指印 7:20 牧场限定美味：木桶凝结的奶皮煎酥油 8:23 雨季午后，跟着奶奶去捡菌和野菜打牙祭 9:45 母牛生小牛，会跑到三四座山外的安静之地 11:33 春天给牦牛梳毛，最软的那层绒像云 14:40 牛粪能烧火种地和砌墙，孩子们也拿它玩游戏 18:47 牛群归圈，火塘升起，一天中最安心的时刻 25:24 不是人决定转场，是牛想搬家了 29:41 杜鹃花树下醒来，雾散去，牛都回到山下 33:25 奶瓶喂大的小牛，长大后还会含住我的手 35:33 送别一头牛，爷爷会剪下它额前的一缕毛 36:16 几百头牦牛值几百万，牧民是这样算财富吗？ 39:24 老牦牛离世前，会独自走向远方的山谷 40:16 放牧的时候，人就活在眼前 本期嘉宾🎙️ 仁增，松赞管家 泓嘉，「隐秘之门」主持人 ▲牧民每天早晚各挤一次牦牛奶，挤奶前要先让小牛喝上几口，结束时也会特意留几口给它。 ▲打酥油：打酥油时，需两手握住木柄，用腰、臂以至全身力气向下压“甲洛”，触及桶底；旋松手，任凭浮力又将其缓缓托起。如此反复几百次后，酥油从奶中分离，浮于表层。 ▲酥油煎奶渣：先将酥油化开，加入几勺野生蜂蜜，再放入掰成小块的新鲜奶渣，小火慢煎，直到奶渣变得柔软，裹上一层金黄透亮的蜜香。这道菜通常只会在家中有客人来访时才端上餐桌。 ▲牦牛绒：牦牛每到秋季便会长出新的绒毛，以抵御漫长寒冬；到了来年春夏之交，厚实的冬毛便会自然脱落。牧民会顺应这一生长节律，以梳理的方式搜集脱落的毛发，再分离粗毛与柔软的牛绒。 ▲仁增家一年转场三次，不是人决定迁徙，而是跟着牛的习性走。 -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | Leis 图片｜松赞旅行

本期内容 旦增益西的外公出生在一个摆渡人家庭，在拉萨河上长大；南来北往的人，也带来了各地的歌声。长大后，他成为了西藏第一批专业曲艺演员：下乡演出时，会帮村民修桌子、理发、干农活；去阿里的路上，偶遇两个牧羊人，抱起琴认认真真地为他们唱完整场戏。 旦增益西是在老前辈们围坐推敲、编写唱词的氛围里长大的，他喜欢跟大人们去罗布林卡、龙王潭听藏戏，也爱看云游艺人在拉萨街头即兴弹唱扎木念。那些藏地之音浸润了他的童年，也引着他拿起扎木念，走上藏戏的舞台。 本期「隐秘之门」，我们和青年音乐家旦增益西聊聊西藏老一辈艺术家们的有趣经历，以及把喜悦传递给别人的心，是如何影响了他自己的音乐和创作；以及当一门古老的艺术来到今天，可以有哪些新的表达形式，让更多的人去听见。 外公醉酒时曾说过一句话：“弹琴容易，味道最难”。「味道」二字，是旦增益西至今仍在寻找的答案。 内容提要 2:08 演戏、理发、干农活，曲艺队人均“六边形战士” 3:43 外公总爱在街头巷尾，和云游艺人喝酒弹唱 5:01 车坏在阿里，两个牧羊人成了整场戏的观众 8:08 一个奇怪的梦后，扎木念走进了我的人生 9:51 弹琴很容易，弹出味道最难 14:15 从阿里到林芝，一把扎木念弹出不同的音 16:59 传统不会停在原地，它会慢慢长出新的枝叶 21:16 藏戏的妙处：演员在角色与旁白间的“跳入跳出” 25:09 360°环形舞台百无禁忌，演员还会下来“抢”吃食 27:13 半睡半醒的大爷，听到台上唱错立刻瞪圆双眼 29:43 树影、鼓声、雪顿节，罗布林卡惬意的夏天 32:29 在湍急的水边，练到耳里只剩下自己的声音 37:29 戴上面具后的人格切换：“扮上了就是扮上了” 39:08 从医院溜出来的前辈，悬崖上的雄鹰唱起幸福的歌 42:20 马频频回头，不一定是在想粮草 45:00 奶奶烤着土豆哼唱：女儿如黄金、如松石、如珊瑚 46:28 外公把喜悦送给牧羊人，我们把喜悦传递给更多的人 本期嘉宾 旦增益西，扎木念弹唱非遗传承人，青年藏戏艺人 泓嘉，「隐秘之门」主持人 ▲扎木念，藏语意为“悦耳动听之声”，是藏族最具代表性的传统弹拨乐器之一，俗称“六弦琴”，广泛应用于西藏各地的民间歌舞和藏戏中，也可在日常生活中即兴弹奏。上图为旦增益西的外公，他是拉萨和平解放后第一批专业的曲艺演员，热爱音乐，认为弹琴“有味道”最难。 ▲旦增益西从12岁起跟随外公学习扎木念，在“国乐大典”舞台上，他化身为淳朴善良的白发老人，以传统藏戏的形式，用扎木念弹唱了一曲与天地为伴、守护地球母亲的自然之歌《洁心之旅》。 ▲藏戏是集戏剧、音乐、文学、舞蹈为一体的综合性艺术。在旦增益西看来，藏戏最有趣的是演员表演中角色和旁白的“跳入跳出”，360°环形舞台让观众与演员没有明显的界限。 ▲每年夏天的雪顿节，拉萨会举行盛大的传统藏戏汇演。各大藏戏流派会齐聚拉萨的罗布林卡和宗角禄康公园等地，进行通宵达旦的露天演出。观众们会在台下喝酸奶、吃糌粑、聊天，过林卡的场景热闹非凡。 ▲旦增益西（左三）在藏戏中反串试验“温巴顿”的仙女。 ▲旦增益西正在向藏地民间艺人收录民间音乐，其中拜访的非遗传承人次仁卓玛让他印象深刻，对方说：“我的年纪大了，你们早点来就好了。我的声音不会这样沙哑，我的记忆力会更好，跳起舞来更灵活，年轻人可以学到我的全部东西。” -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | Leis 图片｜旦增益西、松赞旅行 音乐 |《洁心之旅》、《良田四方》、《江林楚喜》、《高山之巅》、《宝贝女儿贡卓》© 旦增益西、侃童诺布

本期内容 在藏地文化中，蜂蜜是“三甜”供品之一，短暂而美好的太阳雨，也被称作“蜜雨”。在交通不便的年代里，白马雪山脚下的羊拉村几乎家家户户都养蜜蜂，此称的家也不例外，他们在山谷间放牧耕作，与蜜蜂共享一片花季。 但对童年的此称来说，蜂蜜是一种“过剩之物”：早晚被母亲追着用蜂蜜擦脸，每日午餐都是蜂蜜蘸馍——他甚至“恨”过蜜蜂太勤劳。他至今仍清晰地记得老一辈如何用糖水和糌粑粉，在晨光中辨认野蜂的去向；记得蜂群分家时，全村人追逐着悬空的蜂团，泼水、敲石、吹口哨的热闹场景；也记得蜜源枯竭的年份，蜂群跟随蜂王集体跳江的壮烈场面。 今天的我们，可以轻松地用AI获取各类知识，但皮肤上黏腻的触感、蜂群飞起时的黑影、蜂蜜在牛肚中慢慢凝固的过程、以及多年后才意识到的感恩——无法被检索，也无法被复制；它存在于此称的个体经验中，存在于一代人和天地间。 内容提要⭐️ 0:57 羊拉，迪庆州最后一个通公路的地方 1:18 牦牛角神山下，三省鸡叫都能听见 2:11 被蜂蜜支配的童年，我恨蜜蜂太过勤劳 3:01 蜂蜜蘸馍馍，我们那代人的营养午餐 5:45 童年噩梦：妈妈手指抹蜜追着我涂脸 9:22 追野蜂的秘诀: 糖水面粉和阳光下的白点 11:16 取蜂蜜的方法：用艾蒿熏出眩晕的蜂群 15:32 蜂群分家：全村追着泼水敲石头和吹哨 19:00 蜜源枯竭时，蜂群跟着蜂王决绝跳河 21:49 被蜜蜂蛰肿眼，拿蒿汁和鹅卵石冰敷 24:18 采蜜时会剩口粮，冬天还会额外喂树汁 25:18 把蜂蜜灌进洗净的牛肚，是婚嫁的装饰 30:35 温和vs好斗: 每个蜂群都有自己的性格 31:56 从河谷到山巅，蜜蜂“997”的牛马体质 33:26 意大利蜂入侵：本土中华蜂的至暗时刻 34:53 藏地仪轨的三甜，太阳雨也被称为蜜雨 36:42 如今家乡天翻地覆，只有大山亘古不变 本期嘉宾🎙️ 此称：藏族作家、诗人 泓嘉：「隐秘之门」主持人 -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | leis 图片｜松赞旅行

本期内容 在很多人印象中，熊猫是憨态可掬的动物，但吕植第一次在山里遇见野生熊猫时，它正倚在一棵树上，悠闲地俯视人类，带着一种不容靠近的野性。相比之下，雪豹则更为神秘莫测，它们隐居在大喜马拉雅的高海拔地区，常年存在于神话与牧人只言片语中，直到红外相机发明后，人们才得以窥见它们的真影。 本期「隐秘之门」，我们跟随北京大学保护生物学教授吕植，从秦岭走向青藏高原，去追寻熊猫和雪豹的踪迹。你会听到很多有趣的野外观察笔记：小熊猫被妈妈“放鸽子”50多个小时，最后骂骂咧咧下树；为了护住猎物，雪豹从岩石上一跃而下，如吊睛白额大虫出场般虎虎生风。 而当研究真正深入青藏高原后，触动吕植的渐渐不只有动物与自然本身，还有这里的人与万物相处的方式：牧民因为看见带崽的雪豹母亲而放下猎枪；僧人背着唐卡奔走寺院，只为守护藏鵐的鸟蛋；社区志愿者日复一日在高海拔巡山，在风雪与碎石之间，辨认动物留下的痕迹。 在这片土地上，人类与自然之间并不只是“保护”与“被保护”的关系，而是一种彼此尊重的相处；当我们怀着一颗谦卑的心靠近自然，荒野也会慢慢向人敞开它真正的美。 内容提要⭐️ 1:12 大熊猫不会繁殖？人类最经典的误会之一 3:53 戏剧的第一面：它扶着树，悠闲地看着我 5:21 又精又憨，功夫熊猫的原型 6:33 森林里每一根倒伏的草，都是一条信息 9:24 竹子开花≠熊猫会饿死，很多误判源于不了解 13:22 被妈妈放鸽子50多个小时，重逢时骂骂咧咧 17:37 独居动物也有童年社交，川菜气味出卖人类 20:01 13年跟踪一只熊猫，终于混成“编外保姆” 24:42 一个县有1个官方保护区和55个神山圣湖 27:43 雪豹出现的瞬间，是“呼“的一声带风的 30:39 寺庙里的刀和弓，是人们不再杀生的证物 31:56 把虫子赶走的小孩，被奶奶也赶进风雪里 32:58 知道越多，人与无知的边界就越长 38:53 看见雪豹幼崽的那刻，猎人放下了枪 40:25 牧民的善意不该被消耗，保护需要公平机制 43:01 一头牦牛倒下，雪豹、狼、乌鸦都来赴宴 44:25 “鸟喇嘛”奔走寺院请签名，只为保护鸟蛋 50:51 乃朗自然保护小区，是保护和文化的高地 52:17 利他带来的满足，是比快乐更长久的东西 55:10 你眼里的杂草堆，正养活着另一个世界 56:28 每天清晨的光，豹猫的一串小脚印，在山中慢慢“活过来” 本期嘉宾🎙️ 吕植：北京大学保护生物学教授，山水自然保护中心创始人 丁丁：「隐秘之门」主持人 ▲吕植教授在秦岭抱着大熊猫幼崽合影。 [图片] ▲藏鵐是一种生活在青藏高原东部的濒危鸟类，因为常在村庄附近，和老百姓密切相关。为了减少牧民放牧时踩到鸟蛋，扎西桑俄用传统藏族唐卡的方式把它们画出来，请神山周围的寺院加持，于是藏鵐成为一个神鸟，得到村民的认可和保护。 [图片] ▲根据申小莉2012年的调研显示，在藏族传统文化浓厚的村子里，生物多样性会更高。 [图片] ▲调查中，藏区牧民提到的神山禁忌（N=66），Zhu，2020 [图片] ▲乃朗谷雪豹 ©️乃朗生态文化保护中心 -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | leis 图片｜松赞旅行

本期内容 在今年的5月17日到6月15日期间，如果你恰巧来到拉萨，会发现这座城市变得和平时不太一样：街上转经的人流比往常更多；寺院里的法号、诵经声与酥油灯的气味，弥漫整座圣城；很多餐厅也会为食客提供素食选项——整个高原都沉浸在一种庄重浓厚的氛围之中。 这一切，都和一个特殊的时间有关，那就是“萨嘎达瓦”，我们也称之为大喜马拉雅的正念之月。相传佛祖释迦牟尼的诞生、成道和涅槃都发生在这个月份，因此藏族人会把它视为全年最殊胜、也最具功德的时节。 那作为旅行者，我们在萨嘎达瓦期间可以看见什么，又该如何躬身进入这个神圣的时间与空间？本期播客「隐秘之门」，藏地文化学者和靖老师，将从佛教、艺术和人类学不同的维度与视角，为我们准备了一份在地旅行体验指南。希望这期节目，能成为你打开“圣城之月”的一把钥匙，重新感受生命本该有的重量。 内容提要⭐️ 1:35 圣城之月：重新感受生命应有的分量 3:26 萨嘎达瓦：神圣时间，能量倍增 5:26 诞生、成道、涅槃: 纪念佛陀的生命叙事 7:01 从蓝毗尼到大昭寺: 跨越千年的圣地巡礼 8:56 通过朴素的动作，找回确定性与安全感 9:41 当代时间被碾碎，看得越多，记得越少 10:51神圣时间让生命变厚，把经历刻进身体 13:17 金刚法舞：穿行于神圣与世俗之间 16:31 鼓声、舞步、呐喊，形成能量的共振 18:58 跟着人群转一圈经，简单又不简单 19:58 八廓街的冗余与溢出，现实的复杂肌理 21:33 我凝视这个世界，这个世界也在凝视我 22:04 向外扩张到向内凝聚，行走是目的本身 24:52 不必急着看懂一切，学会沉浸与停留，从身体经验开始理解 本期嘉宾🎙️ 和靖，西藏自治区文物保护研究所原副所长，西藏唐卡艺术与文化协会研究中心顾问 ▲萨嘎达瓦节是纪念释迦牟尼佛的诞生、成道和涅槃的重要节日，人们致力于通过多种方式积累功德：朝拜圣地、践行布施、戒食肉类以及不杀生。节日的高潮落在藏历四月十五日，但萨嘎达瓦本质上是一个持续整个月的节庆。 ▲在萨嘎达瓦期间，藏族人相信个人行为的功德会成倍增长，因此可以看到许多藏族朝圣者围绕大昭寺、布达拉宫、八廓街和林廓街转经。 ▲萨嘎达瓦期间，藏地各大寺院都会举行法会，图为寺院僧人正在制作沙画坛城。 ▲萨嘎达瓦期间，大昭寺觉沃佛会举行贴金仪式，贴金是藏传佛教中神圣的供养仪式，信众常以涂金粉或贴金箔的方式庄严佛身、增福延寿。 ▲羌姆舞是藏传佛教中重要的“舞仪”，舞者著面具及各式服装，以鼓、碰铃、嘉令、筒钦等藏地乐器伴奏，于寺院法会上表演，以驱鬼镇邪、礼佛祈福、弘法积德。 ▲转经、法会、舞仪，让我们可以通过触摸、倾听、凝视去感知这个世界，从而获得某种稳定感、秩序感和共鸣，感受到生命沉甸甸的分量。 -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | 秋刀鱼 图片｜松赞旅行 音乐 | Surrender - Master Minded

本期内容 在今天，旅人可以很快地抵达一个远方，却不一定那么容易真正地进入它。关于旅行的本质，「歪打正着」的主播洪晃与知诗七林开启了一场自由的漫谈：从藏族人的起名文化聊起，慢慢走进大喜马拉雅这片辽阔的土地。 你会听到，一个从香格里拉出走的年轻人，为什么选择回到故土？腐乳、铜器、葡萄酒这些风物，如何从当地百姓的日常生活中自然孕育？松赞从“想让更多人了解这片土地”的初心出发，如何在探索中学习“不过度打扰”？而当旅行变得前所未有地便捷，我们是否还能保留一点慢下来的能力？ 在知诗七林看来，“神秘感”很多时候只是因为不了解——当你真正走近、反复停留之后，那些看似遥远的事物，会一点点显露出它们的温度与纹理。如果你对这片土地怀有好奇，欢迎从这席朋友的对谈开始。 内容提要⭐️ 2:04 藏族人的名字: 不溯血脉，更重此生因缘 5:27 在草原踢球长大，一度想做体育评论员 9:26 从北京回到故乡，看见十二年前的松赞 10:57 英国皇家植物园园长，沿着横断山脉寻找杜鹃 13:42 朝圣之路：走向远方，也走回内心 14:54 萨嘎达瓦：喜马拉雅的“正念”之月 17:42 为什么把“世外桃源”，安放进城市？ 21:43 昆明松赞林卡：有种向内收敛的力量 22:29 所谓“神秘感”，很多时候只是尚未理解 25:24 文化不是被展示的，而是被生活出来的 27:58 从被村民好奇打量，到成为值得模仿的“好邻居” 30:50 早餐厅明星产品：塔城腐乳背后的故事 34:43 未来不在开更多酒店，而是把根扎得更深 39:59 从马帮露营到低空飞行，创造新的旅行视角 44:59 艺术不止于展览，而是在现场不断发生 47:33 “松赞是一种让人慢下来的状态” 本期嘉宾🎙️ 洪晃：知名媒体人，专栏作家，播客《歪打正着》主播 知诗七林：松赞集团CEO ▲知诗七林与洪晃参观松赞昆明林卡艺术馆 ▲「本初善」白玛多吉个人摄影展 ▲松赞昆明林卡外景 ▲松赞昆明林卡内景 ▲杜鹃季观花之旅 ▲「朝圣之路」白龙沟徒步 [图片] ▲「朝圣之路」途中的尼果寺：人与岩羊和谐共处 ▲「马背上的松赞」露营体验 [图片] ▲松赞「低空旅行」直升机体验 ▲萨嘎达瓦：喜马拉雅的正念之月 ▲松赞的铜器脸盆：由鹤庆铜匠手工打造 ▲塔城哈达村手工磨豆浆、做豆腐体验 ▲喜马拉雅这片广袤的土地，值得我们放慢脚步，去探寻、去理解、去感受 制作 | 罗叔 视觉 | 王喆 技术 | 劲进 BGM |Alex Hong 图片｜王喆、松赞旅行

本期内容 在大多数人的认知里，吃花是点缀生活的雅事，但在云南的群山与餐桌上，这却是一本绵延千年的生存食谱。本期「隐秘之门」，我们和植物学家上官法智、昆明土著人斑马，一起聊聊云南人为什么如此“嗜花”，以及背后一整套关于气候与土地的生活经验。 我们聊了许多有趣的风土细节：比如佛教的“五树六花”之一地涌金莲，在滇中多到随意入菜；棕苞花甜苦难辨，但好吃的能嚼出鱼子口感；泼水粑粑里的石梓花，不仅增色增香还能天然防腐；而跟着大象的足迹，往往能找到最好吃的芭蕉花。 在上官法智看来，自然气候与地理为一方人的生活铺陈底色，而人的智慧，总能在其间生长出鲜活的趣味与无穷的可能。 内容提要⭐️ 0:53 云贵准静止锋: 贵州替云南扛下冷雨冻霜 2:52 滇中春旱，花是餐桌上重要的蔬菜补充 6:59 地涌金莲: 佛教里的奇花异草也能入菜 8:49 类地中海气候，让昆明养出一城蓝花楹 9:52 跟着大象走，能找到最美味的芭蕉花 11:37 棕苞花：甜苦难辨，能嚼出鱼子感 13:03 同名不同物的大白花，认错可能吃错 15:03 老昆明最爱芋头花：值得被锁喉的佳肴 17:31 “绿的都是菜，动的都是肉”背后的艰辛 22:04 云南大树花：为吸鸟传粉，开尽红橙色 24:05 青团地图：染色用的野菜，各地有门道 25:32 粽叶鄙视链：香气不同，蜘蛛抱蛋最佳 29:32 吃花万能公式：鸡蛋、韭菜、豆豉 31:32 花香是邀请昆虫，苦涩是防御动物 34:14 海菜花：只在好水里盛开的“水质探针” 38:16 石梓花：增香增色，也能保鲜防腐 40:16 从顺手摘的野味，到按克计价的春天 45:24 食材趋同之后，人开始回头寻找“野性” 48:35 吃花秘笈：去菜市场看，到没有菜单的饭馆吃花 本期嘉宾🎙️ 上官法智，植物学家、科普作者 斑马，大观书屋主理人 泓嘉，「隐秘之门」主持人 ▲金雀花：味道清甜、嫩、略带一点青草香，金雀花和鸡蛋，可以说是云南春天最稳妥的一对CP。 ▲棕苞花：古代称为木鱼，是棕树上未开放的幼嫩花序。据说腾冲的棕苞花是甜苞，其他大部分地区都是苦苞，常见做法有糟辣椒炒肉。 ▲苦刺花：味苦回甘，烹饪前通常需要焯水并冷水浸泡，以去除涩味和过度苦味，经典吃法包括豆豉炒苦刺花、苦刺花炒蛋、蚕豆焖苦刺花、凉拌苦刺花。 ▲海菜花：水鳖科水车前属的多年生草本植物，对水质要求极高，被称为“水质检测仪”，经典做法有海菜芋头汤、海菜豆腐汤、素炒海菜花。注：野生海菜花是国家二级重点保护植物，禁止采摘。 ▲大白花杜鹃：人们俗称的“大白花”之一，有毒性且易混淆，需仔细辨认处理后方可食用。家常的吃法是跟蚕豆米煮汤，或者跟腊肉、火腿、鲜肉一起炒。 ▲白花羊蹄甲：又称玉荷花，人们俗称的“大白花”之一，无毒，用开水汆汤后就可以食用。 ▲白花羊蹄甲煮蚕豆@上官法智 ▲芋头花：有毒性，需去叶柄皮和肉穗花序，长时间炖煮，否则容易麻嘴麻喉咙，但因着实美味，芋头花配茄子是老昆明人的最爱。 ▲广布野豌豆花：《广志》有云：“苕草青黄，紫花，十月初下种，蔓延其殷，可以美田，叶可食”。主要吃法包括清炒、蒸制、拌入蛋液煎炸、或者焯水后凉拌。 ▲木棉花：又称攀枝花、英雄花，以冬春季节盛开的橙红色大花闻名，新鲜木棉花可以用来凉拌、炒腊肉、炖排骨汤等。 ▲木棉花炒腊肉@上官法智 ▲地涌金莲：佛教的五树六花之一，但在云南也能入菜，常见做法有地涌金莲炖排骨、糟辣椒小炒肉。 ▲芭蕉花：芭蕉果实与花的好吃程度成反比，据说大象能找到最美味的芭蕉花。常见菜肴包括芭蕉花炒肉、芭蕉包烧或凉拌芭蕉。 ▲蓝花楹：蓝花楹在传统饮食中并不常见，但这些年，它也渐渐长出了属于自己的风味想象——被做成甜品、饮品，成为春天的一种延伸。又到花开时节，昆明的蓝花楹即将铺满街头，欢迎你来，在一片紫色的风里走一走。 -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | leis 图片｜松赞旅行

本期内容 当你走进一座藏地寺庙，是否留意过这些细节：脚下的地面，何时从鹅卵石变成阿嘎土？殿堂门前，为什么嵌着一小颗绿松石？未完成的壁画，为何停在那一刻？这些细微之处，也许正是通往藏地文化的一把钥匙。 本期「隐秘之门」，我们邀请西藏自治区文物保护研究所原副所长和靖，带我们走近文物现场：从仰望夏鲁寺有瑕痕的壁画，到触摸托林寺曾起伏不平的地面；从修复一件文物的真实，到守护一处信仰的神圣；从博物馆中被“悬置”的文明，到躬身进入现场的亲历经验——一步步，走近藏地艺术的观看之道。 在和靖看来，藏地文化给旅行者带来的陌生感，不是一道门槛，而是一次邀请：它让理性松动，也让自由发生。当我们不再执着于走马观花，或许才会慢慢看见有限生命中闪现的智慧之美：神圣之地，亦有人间。 内容提要⭐️ 2:07 生在八廓街，未必就能“看见”藏地 5:37 怀着强烈的好奇，“二把刀”初入文物局 11:04 清点文物的母亲，却闻不惯酥油味 13:24 成都回拉萨，左手揣猪肉右手拎蒜苔 16:33 以西方艺术史为参照，越看越疑窦丛生 20:44 白居寺：一座可以反复造访的无限宝库 25:46 夏鲁寺：一面壁画同时住着神圣与人性 31:41 商朝青铜的狞厉美，藏传佛教的忿怒尊 32:55 壁画后不是一个画家，而是无穷多的人 38:44 当唐卡变得触手可及，审美让位于效率 42:03 风雪止于寺外，信众得以心无旁骛修行 47:20 鹅卵石与阿嘎土：脚下的变化牵动觉悟 49:38 文物vs宗教修复：历史与神圣的博弈 54:38 被博物馆化的艺术，现代的悬置与断裂 56:57 自由，发生在没有标准答案的地方 1:02:24 藏地值得反复观看的寺庙推荐 1:05:31 智慧是有限能量的光，唯生命能见其美 本期嘉宾🎙️ 和靖，西藏自治区文物保护研究所原副所长 泓嘉，「隐秘之门」主持人 ▲夏鲁寺平面图：坐西朝东，总体平面结构呈“凸”字形，以一层措钦大殿为中心，周围分布十多处佛殿。 ▲夏鲁寺三门殿五方佛壁画上方的大鹏金翅鸟左侧，可以看到一处“六指”的小疏漏（节目中和靖老师口误为甘珠尔殿，这里一并更正） ▲托林寺白殿修复壁画 ▲扎什伦布寺大殿前地面镶嵌的绿松石 ▲钦则钦莫之作：贡嘎曲德寺二层无量宫殿东壁和合续金刚萨埵，壁画，15世纪 ▲曲英多吉之作《释加牟尼》，唐卡，17世纪 ▲郎卡杰之作《极乐世界》，唐卡，17世纪 ▲曲英嘉措之作《四世班禅像》，唐卡，17世纪 ▲却吉迥乃之作《释迦牟尼》，唐卡，17世纪 节目中推荐寺庙： 托林寺、萨迦寺、东嘎皮央、夏鲁寺、白居寺、扎什伦布寺、觉囊寺、平措林寺、卓玛拉康、大昭寺、布达拉宫、罗布林卡、色拉寺、哲蚌寺、贡嘎曲德寺（排名不分前后） -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | leis 图片｜和靖、松赞旅行

本期内容 一个词，可以是一幅画；一个名字，也可以表达一种宇宙观。在藏语的辞藻学著作《沧海水滴》中，云是“抓住水”，火是“风之友”，大海是“月使涨”——万物之间不是孤立，而是彼此牵引。 本期「隐秘之门」，我们邀请生于安多、现居康巴的达塞尔南杰，一起初探藏语之美。我们从方言差异、敬语层次和动词变位，聊到藏语如何把抽象的道理，化为具体的动物与风景；从年轻人日常会用佛祖和经文“起誓”，到老人用谚语和故事巧妙化解冲突，藏语包容着高原民族千百年来的经验与智慧。 诚然，语言自有其边界：我们常常难以用一句话承载复杂的情感，也无法凭借语言描摹世界的全貌。但对南杰而言，学习藏语的过程，是在熟悉的土地上重新命名万物的过程，他也由此重新认识自己。 内容提要⭐️ 1:16 “达瓦”是月亮，“南杰”是战无不胜 2:17 法域卫藏人域康巴，安多为何是“马域” 4:36 三种方言，气质各异: 柔和、浑厚与平衡 7:47 牙齿和鼻血都有敬语，话语变得有分量 9:20 年轻人说话素简，老人开口自带修辞 9:55 好男儿说话算话：后蹄不偏，落进前印 11:19 老人开口化矛盾，从山河历史佛经讲起 12:40 年轻人爱发誓，拿佛祖经书“压句子” 15:04 “抓住水”的云，“风之友”的火 18:40 辞藻像水滴，一滴滴汇成波光粼粼的海 19:38 “老师张，老师王，我苹果吃过了” 22:40 民族或许不同，语言却能把人连在一起 26:26 语言像衣服: 说什么话，就穿什么身份 27:22 藏语生于严酷的高原，却始终保有浪漫 本期嘉宾🎙️ 达塞尔南杰，松赞产品研发经理 泓嘉，「隐秘之门」主持人 -制作团队- 节目制作 | Hongjia 声音设计 | 甜食 平面设计 | leis 照片 ｜ 松赞旅行