我们的社会学一刻小宇宙飞船前往了昆明进行模拟人生数据收集。在这一次昆明之行中，我们的记录员小五偶然坐上了出租车，并与司机老何展开了一段深刻的对白。 司机老何，从前是餐馆老板，如今是“跑了五年、挣不到什么”的平台劳动者。他聊起孩子、聊起失败，也聊起“靠劳动撑着”这件事。 本期播客，我们借这段真实的对谈，一路驶入“中产下滑”“平台剥削”“幸福羞辱”“劳动尊严”等社会学命题。一起、听一个普通人讲述他如何在裂缝中找光，也听我们共同面对的系统性困境:P 🕰️ 00:00–03:13｜开场：春城夜色中的对话 司机老何，42岁，操着云南口音、脸上是奔波的疲惫。他一边看着手机接单，一边苦笑着说“从早七点跑到现在”，手机架上两个平台同时开着。他话不多，但车上的那张全家福泄露了他的柔软。问起过往，他停下车点烟，一句“以前是开餐馆的”，引出了整段故事=> 🕰️ 03:13–08:13｜司机的故事：从创业梦到平台谋生 老何曾经是个有梦想的“小老板”，在昆明五华区开餐馆。但三年不到，小店被挤垮，亏了许多钱、从此开始了“体面感”崩塌的下坡路。他试过很多工作，最后拼凑出一辆二手车跑起了滴滴。但现实并不美好——平台高抽成、优惠券司机垫付、收入断崖式下跌。他说：“十公里赚六块，谁受得了？”而这，还只是众多灵活就业者的一角。 🕰️ 08:14–15:02｜危险的“灵活”：平台经济下的劳动陷阱 所谓“自由”，只是平台算法下的陷阱。司机没合同、没社保，所有风险自担。平台抽三成、算法压时薪，乘客用券还得司机贴钱。老何说：“干得多反而派单少，不能太聪明。”看似没人管你，实则处处被算法捏着命脉。这不是创业，而是伪装成“自由”的打工人生。当劳动没有体面，尊严也开始变得模糊！ 🕰️ 15:03–24:57｜中产下滑与失败恐惧：体面生活的坠落 “心理的重负”：从老板到司机，老何最怕的是“混得不好被人认出来”。在中国的文化中，体面不仅是收入，也是身份象征。而体面一旦失守，焦虑、羞耻和失败感会铺天盖地袭来。他刷短视频看到熟人出国买房，不禁苦笑：“我怎么就成这样了？”中产的焦虑，不是最穷、而是最怕一切跌入谷底。一旦下滑，你就觉得“没脸见人” 🕰️ 24:58–35:03｜社会情绪与内卷：在幸福表演社会中感受失落 老何说自己最放松的事，是回家刷抖音。但越刷越难受：每个人都在展示幸福，只有自己像掉队的人。他说，看到那些买车买房的短视频，就像“情绪羞辱”。正如伊娃·伊洛斯的“幸福话语”理论：不幸福，好像就成了你的错。这是一场由算法推动的“情绪内卷”：每个人都必须快乐、成功、体面，否则就只能沉默或自责 🕰️ 35:04–43:34｜劳动尊严与希望的微光：在情感劳动中寻找出路 老何问我：“你说我这辈子还有啥盼头？”他的回答，是那张全家福，是“孩子不能和我一样”。他虽跑车为生，却在点滴细节中坚持善意——等女乘客进门、车内保持整洁、对乘客有礼。这些微小之举，是他捍卫劳动尊严的方式。我们谈到制度的不保障、文化的不认可，但他始终相信：“靠劳动养活一家人，也算是种光荣” 🕰️ 43:35–48:00｜尾声：在裂缝中寻找光亮 车门关上，老何的身影消失在夜色中。我站在昆明的街头，心里沉甸甸，也感受到被一束光轻轻照拂。我想、我们不是在讲一个“失败者”的故事，而是在记录一个普通劳动者的尊严之战。社会不一定对每个人都温柔，但个体的善良、坚持和对下一代的爱，是城市裂缝中透出的光。在无数的黑夜里，沉睡的城市在沉默中散发着微弱的光芒。 本期对白到此结束了，欢迎大家在评论区留下自己的想法～ 欢迎留下你心中的那颗“星星”——是你见过的哪位平凡又努力的人？这里是社会学一刻，我们下一期再见。

大家好，社会学一刻宇航员小五结束了流放旅途，回来啦。本期，社会学一刻飞船来到了无聊的大人星球，我们一起来看看，这个星球为何都是无聊的大人吧！ 你是否也有这样的时刻：望着一成不变的地铁车厢，忽然想起小时候用纸箱盖出“宇宙飞船”的自己？明明我们曾是天马行空的“神兽小孩”，为何成年后却沦为模板化的“上班族”？这一期，我们聊聊“变无聊”的人生剧本，看看是谁在悄悄删改了我们的想象力、热情与好奇心 ⏳节目时间戳 00:00｜开场故事：小时候的我去哪了？ 这颗星球的无聊的大人都曾是对世界充满好奇的小孩，可如今，热情、灵气和惊喜仿佛都被生活榨干了。无聊，是成长的代价，还是社会的设计？ 02:58｜Part 1：生活方式的收敛——我们怎么活得越来越像？ 从两室一厅到标准化通勤轨迹，住宅、工作、娱乐都被“格式化”。引用上野千鹤子与格伦·埃尔德，从居住格局、生命历程与时间贫困出发，剖析“无聊的大人中产生活”的来龙去脉 10:25｜Part 2：想象力的衰退——我们为什么不再幻想？ 马克思说异化，阿多诺说文化工业，我们从自由创作者变成了内容消费者。从白日梦到爽文短剧，从创造到“刷”，想象力是如何被一点点“收编”的？=！ 17:58｜Part 3：社会控制与角色期待——谁定义了“合格的大人”？ 是戈夫曼的舞台角色扮演，还是福柯的规训社会？无聊的大人活在别人写好的剧本里，努力当“合格的大人”：不幼稚、不冲动、不怪异，但也不再有趣😭 27:57｜结尾：我们能否“逃离无聊”？ 在结尾，宇航员小五记录了三种微小反抗方式：找回幻想、偏离主流轨迹、重拾真实兴趣。即使无聊是结构性的，也不代表我们要永远被格式化地活着！ 👀 留言互动｜你是否也觉得成年生活越来越“像别人”？你还保有“幻想”的能力吗？欢迎在评论区聊聊：你生活中最“中二”的一个瞬间！

大家好，这里是《社会学一刻》 本期，我们的小宇宙飞船来到了毛姆笔下的「月亮与六便士」星球，一起来拆解一个看似浪漫的叛逃神话： 谁能说走就走去追逐“月亮”？ 自由背后，谁在默默买单？ “伟大男性”的神话，是否是用女性与底层的沉默换来的？ 由于小宇宙飞船自动化服务出现故障，本次记录全程由宇航员小五亲笔记录。目前宇航员小五已经上传了本次星球报告的全部内容，以下是时间轴索引，宇宙观察员们可以通过时间轴索引来截取所需资料代码和内容。 重读这本小说，才明白所谓“叛逃”，从不是一个普遍权利，而是被性别、阶级、文化资本等结构精心筛选过的特权:) ⏳时间轴索引 00:00–04:16｜月亮升起之前：叛逃故事的前情提要 说实话、第一次读《月亮与六便士》时我也热血沸腾，后来才发现—有人抬头看月亮，有人低头捡硬币，有人没月亮也没硬币。 04:17–12:04｜Part 1｜“潇洒说走就走”？不，是有人在背后托底 为什么“追月亮”的永远是中产白男艺术家？布迪厄会告诉你：自由是种被精心包装的社会特权。 12:05–19:36｜Part 2｜天才在左，沉默的她们在右 妻子、情人、土著少女：斯特里克兰的自由是一路“踩着爱而不得、死而不语”的她们用血肉铺出来的伟大之路 19:37–27:51｜Part 3｜月亮的票价：中产遗产 & 殖民特权 他随性叛逃的背后，是中产的积蓄、殖民时代的白人光环。但现在，我们现代人裸辞去旅行，真的是只凭借着所谓的一腔勇气吗？ 27:52–31:49｜Part 4｜结语：六便士很重，月亮很远 今天的我们，依然会被月亮的光晕 🌕 吸引，但请别忘了脚下的六便士。追月的路上，也注意脚下、别踩痛、踩伤了爱你的人而不自知。但愿这一期，能成为我们重新理解“自由”“梦想”与“社会结构”的起点:) 宇航员小五：希望下一期飞船能够修复自动化进程bug！

大家好，本周「社会学一刻」小宇宙飞船穿越到了欧洲的“猎巫狂潮”（Witch Craze）时期，接下来请随我们一起踏入那场横跨数百年的性别迫害仪式——女巫审判 -她，是掌握草药知识的接生婆？是不婚的寡妇？是不合群的孤女？在中世纪的火刑柱下，“女巫”不仅是一种污名身份，更是社会结构为不安与秩序焦虑寻找的“替罪者” -从《女巫之锤》到《凯列班与女巫》，从欧洲的火刑广场到现代的网络围剿，本期我们将追问： 谁有权制造“女巫”？ 女巫真的是过去式，还是我们今天依旧在猎杀她？ ⚠️小宇宙飞船更新了录制设备，目前已无须宇航员小五人工记录。下面是小宇宙飞船自动录制设备的录制影像： ⏳时间轴索引｜谁制造了女巫？——一场横跨文明的性别与权力博弈 00:00–05:56｜“女巫”是谁？一种被建构的社会形象 从中世纪教会到《女巫之锤/槌》(拉丁语：Malleus Maleficarum；德语：Hexenhammer )，她的“罪行”从来不是巫术，而是偏离了父权规训的生活方式 05:57–14:05｜为什么欧洲掀起“猎巫”？制度与资本的双重暴力 费代里奇视角下的女巫：她是资本主义原始积累的代价，是国家机器与男性劳动分工的“代谢失败” 14:06–20:19｜“女巫”的社会功能：谁需要她来承担罪责？ 猎巫不只是道德狂欢，更是一场替罪机制的公共剧场:) 她是涂尔干笔下“道德界限”的火把、也是某种“怪物”的幻影 20:20–26:07｜中国社会没有“女巫”吗？巫、妖与替罪逻辑的差异路径 中国为何没有大规模猎巫？我们从“巫蛊之祸”到“师婆”现象，探讨儒家秩序与宗教权力结构的不同路径 26:08–30:05｜女巫真的消失了吗？当代社会中的“新猎巫” 当今“舆论猎巫”是否延续了历史逻辑？从麦卡锡主义到网络暴力，也许“她/他”始终是结构焦虑的出口 30:06–33:09｜从“被恐惧的她”到“觉醒的她” 我想、最真正值得追问的从来不是“她是不是巫”，而是“谁有定义她为巫的权力”。女巫的故事，远未结束 真实的故事，其复杂程度或者多面性远不止这几十分钟的播客可以讨论和挖掘、但希望这一期，能成为我们开始理解“女巫”与“权力”的起点:) 感谢收听本期的社会学一刻，我们下一期再见:D

大家好，本期小宇宙飞船突然失控，脱离了原本的航线图、来到了一个名为“Chill”的星球🙀 宇航员小五🪐已完成初步扫描、成功解码Chill星球上“松弛感”迅速走红的社会信号📶 接下来，请系好安全带，和小五一起穿越情绪引力场，深入探索这个神秘星球的文化生态系统——Chill，不止于表面放松！从紧张到胃痛的贴文，到把穿洞洞鞋走city walk当作放松KPI，Chill星球正陷入一个“越放松越紧绷”的悖论😖 本期汇报从网络文化、消费行为，到社会结构与心理机制，聊聊Chill星球的“松弛感”的走红背后，藏着怎样的社会压力、集体表演和都市异化🤔 以及，更重要的：什么是真正的松弛感？它真的可以被买到吗？ 汇报时间轴⏰： 00:00-02:14｜概念崛起：当“松弛感”成为年轻人的情绪出口 一条“在机场看别人全家都很松弛，自己反而胃痛”的帖子火了🔥！松弛感成为新型情绪理想，它不只是“放松”，而是一种“从容面对混乱生活”的能力，也是一种社交暗号 年轻人借此构建“我可以不焦虑”的自我叙事，集体共情也成了心理慰藉⬆️ 02:15-05:51｜网络热潮：从自我安慰到表演“松弛” 低饱和穿搭、city walk、洞洞鞋和周末漫游，“松弛感”成了社交平台的流量密码 但一旦“松弛”变成KPI，大家开始比谁更不费力——看似云淡风轻，实则全程摆拍、构图、紧绷，堪称“精致松弛主义”🤔 讽刺的是，追求松弛的过程本身让人更焦虑了：“我是不是不够松弛？”成了新的自我质疑:( 05:52-11:49｜情绪价值消费：为情绪买单的新趋势(前期复习) 消费不再只为实用，而是为“治愈”、“陪伴”、“被理解”而付费 从动漫咖啡、盲盒“谷子”，到0.5元的“爱因斯坦的脑子”、付费倾诉与夸夸团，“我为情绪买单”成了新常态🧠 可问题是：情绪能持续被外包吗？ 11:50-21:19｜都市焦虑与社会学视角：为何我们如此需要松弛？ 齐美尔说，都市让人冷漠、理性、麻木。罗萨说，这是“社会加速”的异化结果⏩ “松弛感”是年轻人对抗内卷、信息轰炸与控制感丧失的一种自救尝试、 但当“情感规则”告诉你“年轻人就该松弛”，你就不得不装作没事，假装自己是人生赢家✌️ 项飙的“重建附近”理念给出线索：松弛可能不在滤镜中，而在你身边真实的小世界里 21:20-27:34｜真正的松弛：接受不完美与内心疗愈 “真正的松弛，是允许自己不松弛” 松弛不是某种状态，而是允许情绪自由流动的能力，是不再拿“完美心态”要求自己的勇气 播客结尾，小五和Chill星球的首领讨论了几种实践建议： 1. 建立小仪式感 2. 设置数字边界 3. 寻找真实连接 4. 提高掌控感 5. 理性寻求专业支持 讨论后，首领肯定：松弛不是一种姿态，而是和生活握手言和的方式🤝 27:35-30:24｜HE：在张弛之间，做一个不完美但真实的人呀～ 松弛感不是终点，也不只是流行语；它也许无法被买来，但可以被一点点练习出来 像弹钢琴一样，我们终将学会在紧与松之间找到节奏，找到自己的呼吸和步调:-D 真正的松弛，来自那个愿意面对生活起伏的自己❤️ 宇航员小五汇报完毕🙋 本次任务已成功登陆 Chill 星球，松弛感样本采集完毕、 下次旅程，我们将继续追踪社会情绪的微妙震动:) 敬请锁定《社会学一刻》，再会👀

大家好，欢迎来到本期的社会学一刻🛸～ 本期节目，社会学一刻飞船带我们来到了「友谊孤单」星球，快来和我们一起看看友谊为何盛开又凋落、而告别不是失败，而是社会运行的必经章节吧\(≧▽≦)/ 我们的记录员小五已经帮我们梳理好本期深度调查的时间轴、章节，以及要点啦⬇️ 先来看看本期相关社会学核心概念🧀 * Social Disengagement Theory（社会脱钩理论） * Emotional Labor（情绪劳动，Hochschild） * Feeling Rules（情感规则） * Social Forms（齐美尔：二人 vs. 三人团体） 00:00 – 01:46 Intro：一个离别的夜晚 在火车站月台，小五与好友们含泪分别=>关系的终结为何是社会结构的一环🤔？ 01:47 – 08:07 友谊的连结与“社会脱钩” 社会脱钩理论 「social disengagement theory」：人到一定阶段会主动/被动淡出社交 友谊的生命周期＝形成→维系→淡出→更新→循环 原来距离、时间、生活轨道分岔是淡出的关键结构因素🧐 08:08 – 13:03情绪劳动：告别背后的情感付出 重温老朋友霍克希尔德 情绪劳动 概念：调控情绪以满足社交期待 在一段友情中，一直做倾听者的角色会感到疲劳、情感倦怠☹️ 而离别时的“体面伤感”可能也是精心表演的情绪劳动！👀 13:04 – 20:45 好的关系为何走到尽头？ 四大平行宇宙结局「结构」力量： 1. 人生轨迹分岔 2. 角色与责任转变 3. 互动失衡/情感透支 4. 社会规范压力 其实呀、关系终结并不是一种失败，而是我们生命节拍的自然更迭🌊 20:46 – 25:58 齐美尔视角：二人关系的脆弱 齐美尔“社会联系形式”与二人/三人团体比较 二人纽带 100% 依赖双方投入 → 一方离开即解体、那么三人呢🤔 结束旧形式 = 为新社会连结创造空间 25:59 – 29:35 END：在告别中学会珍藏 亲爱的朋友，谢谢你陪我走过那一段青春岁月。我们都知道各自的人生即将展开新的篇章，也许不能再像过去那样天天见面、无话不谈。但我明白了，这并不是因为我们做错了什么，而是因为我们在长大、在前进。我们的友谊并没有消失——它只是变成了回忆中温暖的一部分，成为支持我们各自走下去的力量。 感谢收听本期的社会学一刻，我们下期再见！

哐当一声，本期社会学小宇宙飞船一头撞上了那只张着大嘴、满嘴锯齿的怪诞精灵——既可爱，又诡异。根据精灵自述，ta来自于labubu星球！那么接下来，请跟着我们的小宇宙飞船，一起去探索这颗星球的奇特之处吧～🧐 为什么一只毛绒玩偶能引发集体抢购？从齐美尔的时尚悖论，到布迪厄的文化资本，再到温尼科特的“过渡性客体”，本期小宇宙飞船带你拆解Labubu星球背后的社会学结构与情绪逻辑🙋 节目时长：35min 本期关键词🧩 #Labubu #情绪消费 #齐美尔 #时尚理论 #文化资本 #情绪秩序 #社交媒体 #阿贝贝 00:00 - 02:18｜Intro：毛绒玩偶为何成了社会现象？ 深夜刷到Labubu开箱视频，瞬间被情绪击中，引出核心问题：为何Z世代将情绪、焦虑与归属投射到一个玩偶上？ 02:19 - 06:51｜现象描述：疯抢、控评、晒图=情感投射 Labubu从“怪诞可爱”到“治愈物件”，成为“情绪容器”与“身份象征”，社交平台展现“拥有即认同” 06:52 - 12:12｜理论透视：齐美尔的模仿链与时尚悖论 Labubu是潮流也是个性，时尚的本质在于模仿与差异张力；限量、配图、晒法构成“微型阶级秩序” 12:13 - 17:00｜文化资本与情绪秩序：可爱不是自由选择 布迪厄视角下的文化品味再生产，温尼科特的“过渡性客体”概念揭示Labubu是成人世界的“安抚物” 「这是属于我们的阿贝贝🤔」 17:00 - 31:44｜潮玩如何塑造我们：节奏、期待与镜像 * 节奏锚点：Labubu发售带来生活的“非功利节奏感”； * 期待机制：盲盒制造焦虑-快感循环； * 自我镜像：Labubu投射真实情绪，是“不完美但被理解”的情绪表达😭 31:45 - 34:55｜结语：Labubu之前，我们早已在寻找Labubu 它回应的是节奏崩坏、关系失速的时代情绪，也提醒我们： “抓的也许不是玩偶，而是那份渴望被理解的心。” 在小飞船采访的尾声，Labubu希望我们要学着相信，哪怕没有ta们，没有那些亮晶晶的包装和热搜词条，我们依然有能力，去感受、去爱、去等待，过一种不那么热闹、但踏实、真实、自己的生活。 毕竟，真正的情绪，从来都不需要隐藏款来证明😊 它只需要被你，诚实地，温柔地，活出来:P

欢迎大家回到本期的社会学一刻飞船！经过两周的飞船维修，我们的小宇宙飞船成功起飞，来到了公地悲剧小宇宙！接下来请跟着我一起来看看本期小宇宙的内容吧～ 00:00-02:34｜农场黄牛与草地之争：公地悲剧的前奏 夕阳下，牛儿吃草，人类吵架；一块牧场上演资源争夺的隐喻🤔 哈丁的“公地悲剧”浮现，村民陷入分配、规则、制度的拉扯中。这个小农场，其实正是我们整个社会的缩影🌍 02:35-05:16｜霍布斯的利维坦：用强权铸就秩序 在“每个人对每个人的战争”中，人类必须交出自由给一个至高无上的主权者，换取和平 霍布斯说，宁可被管，也不要混乱。牧场需要村长，社会需要“利维坦” 「利维坦万岁！」 05:17-09:31｜🛍亚当·斯密的双重画像：自利与道德的舞蹈 斯密不只有“看不见的手”，还有“看得见的良知” 一边鼓励分工合作，一边提醒我们：每个自私的人心中都藏着一个公正的观照者、市场不是孤岛，道德让人相互看见 09:32-12:48｜帕森斯的社会系统：秩序来自角色和规范 当规则成为共识，角色成为身份，社会就有了稳定运作的支撑 农夫不再只是个体，而是“轮牧制度”的一员。帕森斯告诉我们，社会靠制度，也靠内化的价值信仰🙏 12:48-20:33｜奥斯特罗姆的公地治理：制度，不只有国家与市场 不靠政府，不靠资本，靠的是人和人之间的合作精神🤝！草场也可以共治，关键是让人参与到规则制定、执行和监督中。共享单车、气候变化、网约车，都是现代社会版的“牧场” 20:33-21:39｜结尾的农场方案 Happy Ending🎉 最后，牧场选出了委员会、制定了轮牧规则，还留有申诉空间 不是霍布斯的威权，也不是斯密的市场单轨，而是人人参与、有情有义的制度共识。 小飞船在半空中远远看到，现在的草地绿了，牛儿吃得也安心啦！

在本期节目中，我们的社会学一刻飞船来到了窄门小宇宙。请跟随小宇宙时间索引一起来接收本期的小宇宙总览讯号、聆听这一段关于信仰与爱情的灵魂独白吧:-D 00:00 - 12:19｜开场故事：两颗靠近的心，逐渐远行的选择 阿莉莎与杰罗姆青梅竹马，在成长中逐渐意识到彼此的感情。随着家庭变故与个人信仰的变化，两人间出现了难以跨越的距离 阿莉莎选择了退让与牺牲，而杰罗姆始终不明白，她为何要把爱拒之门外 12:20 - 17:58｜阿莉莎：圣洁理想与自我压抑的选择 阿莉莎并不是不爱杰罗姆，而是希望将这份爱维持在“最纯粹”的精神高度。她相信唯有牺牲尘世幸福，才能守住爱情的本质。 她的选择让人困惑，也让人思考：当我们将爱等同于某种理想时，会不会反而失去了它本来的温度？ 17:59 - 27:39｜杰罗姆：深情、理想化与情感沉默 杰罗姆对阿莉莎始终怀有深厚的情感，却不知该如何靠近。他习惯将她神圣化，也因此错失了与她真实相处的机会。他的深情背后，其实也藏着一种情感表达上的压抑与无力 27:40 - 36:24｜文学中的她们：当爱情成为牺牲的容器 阿莉莎的形象并不孤独。《包法利夫人》的爱玛、《茶花女》的玛格丽特、《呼啸山庄》的凯瑟琳……这些文学中的女性角色，都在理想化爱情与社会现实之间受困，最终以悲剧告终。她们的命运，是否也映照了我们对“女性牺牲”的集体认知🤔？ 36:25 - 43:09｜我们自己的“窄门”：理想、现实与性别结构 最后，我们回到现实。当我们谈论“理想爱情”时，是否也不自觉背负着某种文化脚本？那些被称为“纯洁”、“高尚”的情感观，是否在无形中让人无法接受真实的亲密？而在这些关系中，为什么牺牲者往往是女性？这不仅是文学的问题，也是结构性问题。 我们终其一生都在寻找一种“足够真实，又不失理想”的关系模式。但很多时候，那扇“窄门”只能独自穿越。如果我们不能两全，至少可以更清楚地知道，自己到底在为了什么放手，又在为了什么坚持。理想与现实，道德与情感，信仰与自由。我们每个人是否都曾在某一刻站在“窄门”前犹豫？这个故事未必是别人的故事，它也可能是我们的命题。 本期社会学一刻宇宙飞船汇报完毕---！ 感谢大家的收听，我们下一期再见\(≧▽≦)/

大家好，欢迎来到本期的社会学一刻。 没有时间戳，正如眼泪无法被分秒标记。 在加拿大不列颠哥伦比亚省的广袤雪原上，一条幽长的16号公路蜿蜒穿行，森林作证、山川作证，数十位女性的脚印终止于此。它被称为“泪水公路”——一条因失踪与谋杀而得名的道路，一条将原住民女性的生死连缀成群像的道路。每一个名字，都是被风雪掩盖的控诉；每一段沉默，都是未曾抵达的归程。 这一期，我们没有设置时间戳。因为在这条路上，没有哪一段比另一段更值得快速略过。每一位失踪的女孩、每一位痛哭的母亲、每一场孤注一掷的抗争，都是这个故事不可被压缩的章节。我们想请你，像走进一个纪念馆一样，一段段听下去，一页页翻过去，让那些遥远的名字重新拥有声音和体温。 我们会从历史与地理开始，讲述这条通向遗忘的公路如何被建构成悲剧的通道；我们会聆听受害者的故事，感受她们曾有的希望与被夺走的未来；我们会探讨制度的冷漠、警方的失职、媒体关注的偏差；我们也会记录那些不屈的声音——原住民家属如何用双脚丈量正义，如何用记忆对抗遗忘。我们会去凝视那根刻满名字的图腾柱，听它在风中低语：“她们还在等。” 我们讲述的，不是一个案子，不是一串数字，而是一整条公路上流不尽的泪水，是一片土地上未曾疗愈的创伤。 这一期，是一场不设分段的纪念。 让我们一起走上“泪水公路”，在这条漫长的、被忽视的历史中，慢下来，听她们刻下的故事。

00:00-04:34 Intro 最近热播的《无尽的尽头》不是一部爽剧，而是一次沉痛的叩问。少年张文轩从教学楼纵身一跃，他不是孤独的悲剧，而是无数被“看见又被忽视”的孩子的缩影🫂 📢 这一期，我们不只是讨论“校园霸凌不好”，我们想问： 为什么“好学生”也可能是加害者？ 为什么老师、同学、家长都沉默了？ 当制度也选择回避，我们还能做什么？ 04:35-11:04 第一章：校园欺凌的“进化史” 别以为只有拳打脚踢才叫欺凌。语言、社交排斥、性别侮辱、网络暴力……都是“看不见的刀子”; 数字时代的“杀人不见血”：你是否也经历过匿名群聊的P图嘲笑？ 11:05-20:21 第二章：制度性暴力如何被制造 一个孩子为什么会成为加害者？另一个孩子为什么一直不敢说？ 家庭环境、教育体制、社会等级结构，共同构成了“暴力的温床🛏️” 探讨：成绩好的学生为什么反而更容易成为“隐形施暴者”？ 福柯与布尔迪厄的视角——霸凌不是偶发事件👊，而是权力关系的结果 20:22-28:47第三章：反欺凌政策怎么做？ Olweus、KiVa等国际项目到底成效如何🤔 中国近年出台了哪些政策？ 💬 现实操作中，一些学校是否还在“压下去别搞大”？ 展望：中国正在系统构建校园欺凌治理机制，但更需要透明、问责和长期机制的落地:-D 28:48-41:02 第四章：老师、家长、同学——三角关系的沉默与共谋 老师的光环效应？谁说成绩好就不会欺负人？ 家长是孩子价值观的第一批雕刻师、而同伴沉默为什么比暴力本身更致命？ 我们解析文化背景下的“旁观者效应”，并分享一些正在尝试“破局”的方法📝 41:03-44:04 END：一个孩子的沉默，永远不该被视为理所当然 别再说“长大就好了”，伤害从来不会自动愈合 校园不是法外之地、暴力从来都不是教育的一部分，沉默不是解决之道！ 本期节目结尾，我们邀请你一起思考： 你是否也曾目睹、沉默，或受伤？而你愿意成为那个，勇敢打破沉默的人吗？ 📮 声音树洞 如果你愿意，也可以匿名留言讲出你的“那段故事”。我们读每一条留言，也想听你想说的话 📌 订阅节目 / 留言讨论 / 分享给需要的人 我们一直在这里，与你一起看见，看清，看懂，然后不再沉默 #社会学一刻 #校园暴力 #无尽的尽头 #PUA #结构性暴力 #反欺凌

欢迎大家来到今天的健身房社会学小宇宙🛸 以下为我们飞船探索完宇宙后得到的信息汇总，欢迎大家收听本期宇宙探索\(≧▽≦)/ 00:00 - 02:15｜引子：为什么男女在健身房“各玩各的”？🏋️‍♂️🧘‍♀️ 你有没有在健身房观察到：一边是杠铃和肌肉男，另一边是跑步机和瑜伽垫上的姐妹花？这是兴趣不同还是社会性别剧本？本期我们从几个日常但“魔性”的问题聊起，层层揭开健身空间里的性别秘密！快跟我们进入这个神秘空间吧～ 02:16 - 06:08｜空间划分：杠铃区是“男士专区”？ 自由重量区 vs. 团课教室，性别怎么“自然而然”就分开了？女生不敢走进杠铃区，不只是怕出丑那么简单，还有社会化的规训在作祟。那种“我是不是不该出现在这里”的心理，你感受过吗🤔？ 06:09 - 10:17｜性别凝视：女生不是怕流汗，是怕被看👀🥲 当健身房变成凝视与被凝视的空间，女生不仅要和器械作战，还要应对陌生人的目光、评价甚至“指导”… 镜子是“矫正动作”的工具，还是“审视自己”的放大器？ 身体羞耻感从哪来，又如何阻止我们靠近力量区？ 10:18 - 15:01｜健身文化剧本：肌肉=阳刚，纤细=美？💪👙 “Strong is the new skinny”真的翻篇了吗？ 男性被鼓励练成“行走的荷尔蒙”，女性则要“紧致但别太壮”？ 一不小心就练“过头”，你练的不是身材，是社会对身体的期待📖 15:02 - 20:54｜三大社会学理论来啦📚：福柯、布尔迪厄、康奈尔 -福柯的规训身体理论：你是在自愿锻炼，还是被规训成“驯服的肉体”？ -布尔迪厄的惯习理论：你从小被教会该怎么动、怎么美 -康奈尔的男性气概理论：健身房是“爷们文化”的舞台💪？ 20:55 - 32:20｜创意角度新登场✨：镜子迷宫、汗液政治、数字健身 🌟 镜子迷宫：你凝视镜子，镜子也凝视你🪞 🌟 汗液政治：男生的汗像战功，女生的汗像污点？ 🌟 Keep和Lululemon：数字健身空间如何悄悄颠覆性别隔离？ 32:21 - 37:27｜结语：性别墙是怎么砌起来的，又该怎么拆🧱 我们不想再看到“杠铃归男，瑜伽归女”的陈旧分工 理想的健身房，是可以自由选择的空间，是汗水被公平对待的舞台、 🎯让每一个身体都可以自在地强壮、流汗、呼吸、放松——不管你是谁🧑‍🤝‍🧑 下一期预告新鲜出炉！《你笑我太疯癫，我笑你在校园霸凌中当了沉默者》 别再说“孩子间的小打小闹”了，那些被孤立、辱骂、羞辱的瞬间，是很多人成长路上的“幽灵”。 下一期我们将走进校园霸凌的社会剧场，聊聊沉默、冷漠、权力与反抗的结构性张力。你准备好面对真相了吗？ 以上为本期飞船探索完健身房小宇宙后整理的全部内容，感谢大家的收听和支持❤️ 我们下一期再见👋～