社会学人DAO

2026年4月25日周六晚上7点30，我和罗小茗、雷龙、叶震杰一起在第三届狂喜播客节的现场，CMG融媒影城4号厅录制了第39场内容。作为召集人，我起这个题目是有意为之，英文表达为the terrifing mismatch，what and why。在这里terrify是一个“词元”（token），形容了AI和人类的几重关系：terrific精彩的、terror恐怖的以及terrifing恫吓的。事实上在AI不断加速迭代的当前，它的功能边界正在消减，社会的情绪正在从兴奋转向恐惧，并且这种“共同焦虑”（common worries）无从表达。与此同时，当社会面对分裂、禁锢、功利、拜金、符号、盲从等问题的时候，技术的发明完全无法正视，而是一种妄念的加速中缘木求鱼，这正是“惊人的错配”（ the terrifing mismatch）之所在。我们面对的不再是工程学的专业问题，而是社会学意义上的整体问题。召集讨论的初衷，正是希望将这个题目与几位嘉宾的体感和专业进行碰撞，从文化研究、科幻游戏、AI工程的不同领域倾听回响，收获新的洞察。 本期与谈人： 孙哲 上海财大MSW社工中心主任 【社会学人】主播 罗小茗 上海大学文化研究系系主任 雷龙 科幻作家、游戏策划 叶震杰 ZenMux.ai 联合创始人 以上现场图片 罗小茗老师著作解锁未来 雷龙小说死线俱乐部

2025年11月2日周日晚7点10分，我和几位主播朋友以及学界师友，在徐汇滨江融媒影城现场录制了本期播客。这也是第四届狂喜播客节又名“【贰狂+】“的第【107】场次的活动。狂喜播客节已经进化到一年两届，并且每次都有近二百场活动，完全是知识大爆炸的气势。 起这个标题，缘于当前的媒介环境把“漫游”、“松弛”这样很有趣的词变得无聊。同时大众情绪又在抵触“城市”，龟缩在茧房中对“世界”又怕又恨。 这次邀请的嘉宾涵盖60后、70后、80后和90后，通过对于上海、伦敦、巴黎的城市言说，用一种琐碎而真实的视角，重现了每个人时代具体的人通过城市间的流动，与世界重建关联。最让我感动的是，罗飞作为一个英国人，第一个常住的全球城市是上海：“我原来完全不了解伦敦，在上海生活了十多年后，我才重新发现了伦敦”（大意，大家可以自己听原文以及当时的掌声）。这句在现场让我难以忘怀的话（punchline），说明流动的能力和权利对于“世界观”是重要的。“以此身，在此地”（in person ,in place），无人能替代。 本期嘉宾如下，欢迎大家关注订阅。 巴黎啥都研究院 | 主播：Franck 赵渌汀 B站UP主 “巴黎姆学研究院” 小红书博主 “巴黎姆学研究院” 飞天胡说 | 主播： 罗飞 纪录片导演（主要作品有《六人-泰坦尼克上的中国幸存者》、《星空瞰华夏》第二季等） 范文兵 上海交大设计学院教授、建筑师，公众号“fan的零敲碎打” 孙哲 社会学学者、社会工作行动者

从大开发到后开发，是理解中国大都市非常重要的语境转换。如何理解大都市中的生活秩序？良序的生活何以可能？一手调研的社会地图为何关键？本期播客关于陈映芳老师团队的新作《进入后开发时代：大都市生活秩序研究》，请来了我的两位同门作者周燕玲、曹靖东共同讨论，也让我有机会在播客中推荐自己参与的著作。 进入后开发时代 ，上海交通大学出版社，2025-11 京东购书链接 作者介绍（按章节执笔顺序） 陈映芳: 上海交通大学国际与公共事务学院教授 罗 翔: 上海市浦东新区规划设计研究院高级工程师 周燕玲: 上海交通大学国际与公共事务学院博士，澎湃研究所研究员 徐宏宇: 上海交通大学国际与公共事务学院博士，北京工业大学社会学院副教授 孙 哲: 上海交通大学国际与公共事务学院博士后，上海财经大学经济社会学系副教授 杨彩宁: 上海交通大学国际与公共事务学院博士，河北师范大学法政与公共管理学院讲师 崔小路: 华东师范大学社会发展学院博士，上海海事大学马克思主义学院副教授 曹靖东: 上海交通大学国际与公共事务学院硕士，上海财经大学发展规划处助理研究员 章节安排： 第一章 本研究的主题、路径和方法 第二章 商品房社区的公共生活 第三章 大型居住社区的空间和生活资源 第四章 产业社区的生活秩序 第五章 国际社区的兴起与演进 第六章 新城的地方营造 第七章 老旧小区的设施更新与公共生活 第八章 郊区农村的居住与社会生活 第九章 郊区老市镇的现状与挑战 第十章 大都市郊区的复杂性与发展机遇 第十一章 学术思考与政策建议 相关阅读： 都市大开发 ，上海古籍出版社，2009 秩序與混沌 台大出版中心，2021

2026年1月17日，我应我的同事、上海财大经济社会学系苏熠慧教授的邀请，与中山大学社会学与人类学学院许怡教授就新作《机器时代》在上海南翔書苑进行了公共讨论。在这次分享中，许老师强调机器时代的“霸权”（hegemony）不是简单的“控制 ”，而是一种“智识与道德的领导权”，是从观念到行动的认同塑造。 我的启发则在于，在机器时代我们需要“社会化的技术”。比如许老师在书中255页中提到发展经济学中的“适当技术”（appropriate technology），一个具体的例子是乔克.布兰迪斯（Jock Brandis）发明的“万能坚果剥壳机”：消除了童工的使用，并且提升了妇女和儿童的权益。 更让我感动的是，许老师在265页尾声部分，把马克思关于未来劳动一段经典语录做了完整而清晰的引用：“在共产主义里，任何人都没有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而是我有可能随我自己的心愿，今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼、傍晚从事畜牧、晚饭后从事批判，但并不因此就是我成为一个猎人、渔夫、牧人或批判者。”（[德]卡尔·马克思、弗里德里希、恩格斯：《马克思恩格斯全集》（第3卷），中央编译局编译，人民出版社，1960年，第37页）。 活动所在地南翔書苑也是充满惊喜，不仅选书很好，还有很多当代作家的墨宝。在技术爆炸中的人很容易陷入虚无，甚至逃避自由。但解法在行动中也很直接：多发现附近的公共空间，多具身地参与公共生活。“霸权” 旗帜变换，生活的涓涓细流总有路径绵延。 音频时点： 00:02:05:从工业革命到人工智能的转变 00:07:26:“霸权”、劳动与社会变革 00:29:52:科幻小说中的机器与人类命运 00:37:21:超越机器迷思 00:52:18:AI时代的社会学问题 00:59:47:美国式创新与法国式创新：探寻系统背后的社会结构 01:07:15:推动劳动者自主参与技术创新 01:22:13:从马克思到数字游民：流动的权利与新的劳动过程