野比和夏天

话不多说，直接上图吧~ 山门封住了，现在从侧面门进来就是这样一个场景》》》》 天王殿里的两个展板》》》》 还挺好奇这个高碑店博物馆的》》》》 补间铺作是怎么连接在阑额上的呢》》》》 里转揭晓答案——蜀柱》》》》 大转角》》》》 6=3+3》》》》 移柱减柱乾坤大挪移》》》》 墙里夹着的唐代千手千眼观音》》》》 这个细节啧啧啧》》》》 悄悄说一下，这位大哥/大叔可能是个扫地僧》》》》 肌理，纹路，千年》》》》 唐柱》》》》 鸟儿来此饮水》》》》 人都会走掉和消失，古物彼此相伴》》》》 铁钟倒是个新鲜物件》》》》 换个角度，石碑是嘉靖年间的》》》》 进入好吃的环节》》》》 忘了拍豆腐丝了，看看烧饼夹肉吧》》》》

翻过医巫闾山，一路是盘山而下的国道，大凌河的谷道就在山脚下。而义县，就座落在河谷的一侧，一小片相对开阔的土地上。 心心念念的懋楼果然在下午两点仍在排队，好在一顿不能更实在的坛肉扎实地填满了我的饥饿，溜溜达达，踏着晕碳后有些无欲无求的步子，不远处就是广胜寺塔。午后金灿灿的阳光洒在仍凝固在上个世纪的平房区，也洒在近千年历史的塔身上——一路从锦州到北镇，再到义县，密檐式的辽代砖塔标志的不仅是曾经同属一个政权一个信仰，更像是串联起千百年来风云变幻后，那些说不清道不明的东西的一种具象。 我不知道在某一个时间段，城里有一座（or几座）塔，是一个共识和标配，是不是可以取代月亮变成某个“天涯共此时”的情绪载体。 义县的老火车站在失去了“火车站”这个身份本身的功能后，变成了一个更有趣的符号。站前广场，篇章是的编年体话剧，来来往往的人——义县的意义对于外乡人来说如此的标签化，我们来此不过是为了“一塔一寺一佛窟”，但这可能并不是那么重要，至少不是义县的全部。在这里生活的人，生长的人，他们对义县的定义和回忆，才能支撑一个地方更长远的未来，远比这些古建，比这一代人长远。 食物让人满足，也让人脱离实际开始务虚，敲下这些文字的我处于和当时的后坛肉晕碳状态差不多的烧饼夹肉满足期（参考高碑店篇）。 夜晚的大凌河公园，灯光是不存在的，你只能通过风，通过更多的黑暗，当然还有水声来感知大凌河的存在。所有的目光都只能集中在头顶的星空，若隐若现的光，加上模模糊糊叫不准的名字，以及所有的想象。义县的古人在睡不着的时候，会这样看着星空么？或者去绕塔？ 奉国寺，雄浑，豪劲，扑面而来的气息，那种对话感里，有神佛的目光，更有千年前建造者设计者的心怀。抬头过久，不免有些眩晕，那些梁架上的飞天，漫天的花雨，遍布的佛光，仿佛和塑像和梁柱和柱础上的点滴都连在了一起，随着目光的晃动开始流动。 离开前又去懋楼续了一顿眩晕，一个人干掉一盘菜，在东北意味着，我超厉害。 万佛堂石窟留下的东西真的不算多，看过了那么多河西走廊甚至邯郸和川渝的石窟，这里仿佛只是其中小小的一块拼图。难得的是，在这些少少的遗存里，有如此重要的文字，有如此原貌的形式——也许，这些小范围的，随机的，甚至艺术上不过平平的遗存，就跟当时的大多数芸芸众生一样，原本有更多，甚至更普通，但留下的反倒更少，更不被重视。 走了走了，我总感觉这些走过的地方我还会再来。但似乎不再来，也没有更多遗憾。（吃饱了人就是会不一样） 从街边走向广胜寺塔的小巷》》》》 修复前的图像》》》》 站在月台上仰望，花开正好》》》》 向另一个方向走走，塔是无处不在的》》》》 回到街边——这实际上是我看到塔第一眼的样子》》》》 补充一个原装狮子，目光有方向》》》》 新版呆呆狮子》》》》 现在的老火车站颇似一个大手办》》》》 夜晚的广场舞会更加热闹》》》》 童年回忆小卖部》》》》 话剧是个小小的火车站编年史》》》》 此时还有灯光》》》》 第二天一大早，河面在此地很开阔》》》》 奉国寺内，七佛想照全是不太可能的》》》》 值得细细赏》》》》 辽狮》》》》 辽代原装石供》》》》 这个飞天拍虚了》》》》 木料用足足了》》》》 层层嵌套，大殿最大》》》》 背后这个明代观音忘了提了》》》》 广胜寺塔角度，来源见水印》》》》 来自懋楼的美好回忆》》》》 奉国寺牌匾细节》》》》 清代牌楼》》》》 天王的凝视》》》》 柱础上的莲花》》》》 都说是元景将军》》》》 千佛+交脚弥勒》》》》 细节保存居然还不错》》》》 仍能勉强分辨的飞天形象》》》》 网红笑佛》》》》

崇兴寺双塔-北镇县城鼓楼&李成梁石牌坊-北镇庙-北镇医巫闾山 北镇，如今不过一是座小小的县城，辽代显州城的南门台基上覆盖了明代卫所的城砖，曾经的点将台与将军的牌坊在大街的两端遥望，夜幕降临，大街上反倒热闹起来，小吃的烟火，嗨曲的燃情，小城居民在青石板路铺就的城里跳起了各种类型的广场舞，鼓楼下的石狮子仍然在憨憨的对视，一如百年前。 城东北角的双塔，永远作为瑰丽背景的医巫闾山……存在感强烈到无处不在，所以又如此容易的被忽视。 野比对山一直有一种向往，此番的北镇之行的高潮也必然在北镇医巫闾山——但不知是不是一路的东北口音和东北饮食的影响，还是带着太多的一厢情愿，整个北镇包括爬山的过程，都充斥着一种东北特有的松弛和欢乐气质。 机位：医院住院部8层侧窗》》》》 内凹的佛龛，外凸的高圆雕》》》》 回来看细节发现每个角不只一个力士》》》》 巨大的山就是巨大的热量集散器，每到夜幕降临，都会有这种瑰丽的天象》》》》 灯光夜幕下，鼓楼前的小城居民已经开始准备夜生活》》》》 就说可不可爱~》》》》 李成梁石坊，雕刻精美》》》》 从北镇庙山门向下望》》》》 北镇庙山脚下就是一个大夜市》》》》 北镇庙现在的格局》》》》 西路原本的牺牲所现在变成了香火旺盛的当地神明》》》》 要问所求何必应，只求心正得保佑》》》》 乾隆年间的北镇庙格局，只有中路保存完好》》》》 凝香殿前大量的石碑，不愧“碑子庙”》》》》 这个角度看更震撼一些，去的话可以关注一下四个碑亭》》》》 大殿内的明代开国功臣（很惨那几位也都在，全都在）》》》》 明代大螭吻，注意硬木替换的剑柄》》》》 更衣殿内的壁画》》》》 另外一半》》》》 是不是有点像北海铁影壁》》》》 一个盝顶or攒尖顶，好像又不像井亭，这啥啊》》》》 好像是之前五六十年代的文保碑》》》》 东路行宫的基址》》》》 路线看似有点乱，但跟着绿色线走就好了》》》》 李成梁总兵府前的一对狮子在这里》》》》 方胜+双心，中外古今的爱情祝福》》》》 皇帝的轿子走过的御路》》》》 大热的天，财神爷非常敬业》》》》 遇到了景区的快闪活动》》》》 大石棚区域的天下第一仙堂》》》》 水流从石棚的沿儿上倾泻而下》》》》 参加快闪，发银票》》》》 所有的摩崖石刻里就这块蓝色的显眼》》》》 银票同款风景》》》》 登山体验道，体验极佳》》》》 玻璃栈道上投下的影子》》》》 这个感觉还是有点东西的》》》》 远一点的位置看玻璃栈道》》》》 望海寺其实是一个瞭望楼》》》》 回望登山体验道》》》》 玻璃栈道和前景里的读书堂》》》》 这个色彩保存的真好》》》》 下山，来个文创雪糕》》》》 景观门，其实还行》》》》

提到的吃饭的地方： 大灯盒饭（有几家店） 老庞家水馅包子馆（去北镇路上，沟帮子站不远） ———————————————— 锦州塔大！ 当一座城市有了这样一座大体量的地标，尤其是矗立了千年，对于外来的人自然是打卡热点，但更重要的是对生活在当地，日日抬头不见低头不见的当地人，文脉、乡愁、归属感和认同感，便自然而然的具象化了。 可惜的是作为外乡人的野比来也匆匆去也匆匆，此次辽西之旅的第一座辽塔在猎奇和表象的观察中草草而过，以上那段充满意义的赋予锦州广济寺非凡意义的话，在当时的感受并没有那么的深。 如果在播客中拔高至此自然也是好的，但录到一半录音丢失……第二次重录少了很多废话，也忘了很多该说的话，后半段也明显有些后继无力。 好在还可以写在这里。 感谢这个AI的时代，如果我们能问出好的问题，那就能得到更好的答案。 希望我们能一起探索这个世界，不需要主动追求什么意义，但一定要收获很多乐趣~ 本期开头略有啰嗦，解决了关于傍海道开发的几个问题，随后进入行程描述中，基本按照时间顺序：中午吃盒饭-下午看古塔-塔后广济寺-路过吃水馅包子-去北镇。 展开比较多的是辽塔的观看以及广济寺东路的昭忠祠。 一些图片： 这一盒下去谁吃谁迷糊》》》》 东北沙拉》》》》 古塔公园业务丰富》》》》 广济寺门前狮子发辫很可爱》》》》 讲究，是行宫》》》》 颇具江南特色》》》》 提到当朝皇帝的称呼是“清皇帝万岁”》》》》 小狮子们，好奇莆田那边天后宫啥样》》》》 甲午战争（海战+陆战）》》》》 昭忠词里宋庆老将军的手书》》》》 青龙偃月刀~诸公尽可上前一试》》》》 关公庙石刻对联》》》》 天后宫门口碑亭中的一个》》》》 这个活动力度，诚意满满，情绪价值也到位》》》》 离开的时候，古塔公园里在办义诊》》》》 厚着脸皮，水馅包子get》》》》 你以为的包子铺和实际的大馆子》》》》