一路盘旋，道路引领我们向祁连山的方向，直到看到彩色的经幡。打开车窗，呼吸着已经熟悉的干燥凛冽的空气，多了一丝可能因一直紧张开车造成的眩晕感。 如果查询文殊山在历史上的大名，多少会有些震惊——昆仑山、洞庭山……曾经的嘉峪山和现在的文殊山甚至都略显朴实了——可见此处古已有圣迹！当然，隋唐甚至元明之盛景，都只能靠更多的想象了。 好在山石是会留下痕迹的。挖空一座山，三百僧众于其中禅修起居，虽然僧众不在，但这座小山就在你面前，用黑漆漆的洞窟口回望着你。而更多更古老的过往，都藏在文保员手中的那一串钥匙里，需要你跟着手电的光束，去一点点开启。 后山有二窟，曰千佛洞，曰古佛洞； 前山有二窟，曰古千佛洞，曰万佛洞。 虽然一直吐槽名字好像，但其实很有逻辑——万的比千的丰富，古的比不古的早，而没有表记数量很多的，大概是因为没有满壁的千佛。 多流派的飞天、鲜艳的色彩、自信恣意的线条、重环垂耳的生猛、界画的精雕细琢、题材的多样……虽然只有四个窟，但元素之丰富质量之上乘，每一个点都值得回味和细细赏析！ 看完洞窟的后劲儿可能还没消化，游览后山的当代信仰集合体，很可能会被另一种力量冲击到——世俗化和更具有实用性的传播方式，信仰之力，生生不息！ 虽然玉门早已在前一日的赶路中匆匆而过，但不妨碍在酒泉吃一顿玉门羊拨拉——守着大锅边吃边拨拉，浓郁的料糊满嘴角，舌尖刺激的电流一直牵到胃里去，边满头大汗边微微吸气，口感各异的内脏和脆的馍，微微焦化的洋葱和青椒，说不上是哪一口，爽到了天灵盖！ 酒泉博物馆其实很适合作为一个阶段性总结的milestone——一路走来的风沙隔壁，石窟、长城、魏晋壁画墓、汉简、归义军……顺带把前序的火烧沟马家窑，后序的左宗棠和近现代史一溜补上。当然看过了真正的石窟，这边的复制窟可以补上些图片~ 再次拜访，仍然喜欢细细研究那些流失海外的敦煌文书——在《白泽精怪图》前驻足良久的我，感受到了那个夏夜，小小的周树人听阿长讲《山海经》的快乐。 此次匆匆的行程，没有机会再访酒泉圣迹，市区的老城门和钟鼓楼也是一瞥而过。 离开酒泉，我们将搭乘火车前往张掖，去肃州而就甘州，还有更多的期许在等待着我们。 被凿空的能容纳三百人的一座山》》》》 沿着山脊有路通向各个方向》》》》 白白的就是万佛塔，很神奇》》》》 汉高祖和宋太祖的组合》》》》 封神演义主题让人啧啧称奇》》》》 真的，啧啧啧啧称奇》》》》 南天门后还有文殊洞，当日有幸得以一观》》》》 南部还有一条文殊河》》》》 酒泉的区划》》》》 再复习一遍》》》》 不只复制，更有重新布局，我觉着不赖》》》》 大呼惊奇》》》》 这就是那卷《白泽精怪图》》》》》 居然发现了一个标注错误，这个是太子出四门》》》》 有些不开放的洞窟壁画也可在这里看到》》》》 灵动的镇墓兽一枚》》》》 吃得火烧火燎极为过瘾的玉门羊拨拉》》》》 当晚还了车，第二天一早火车出发》》》》 以下是一些网上找的文殊寺石窟壁画图片，来源见水印： 前山万佛洞的弥勒上升经变画（局部）》》》》 中心柱上的西夏弟子像》》》》 前山古佛洞的男性飞天》》》》 貌似围巾的是帔带》》》》 居然忘了说这个沥粉贴金效果拉满的天宫楼阁！》》》》 五代后版本大肚弥勒》》》》 元代坛城》》》》 身份尚存疑的二位》》》》 后山千佛洞龟兹风格飞天》》》》 西夏涅槃像》》》》 放大看“黑白”二飞天》》》》 剥落下展现的北魏菩萨》》》》 就是直接在原来壁画上硬画》》》》 找到了，安海燕老师》》》》

在河西走廊上的一系列城市中，嘉峪关真的有点年轻。 相比于古朴和文化传承拉满的石窟，三个景点打包的明长城似乎也有些不够看——但如果能稍稍延伸一些，向远处看，看看整个明长城，整个万里长城，或者向历史深处张望，看看秦、汉，看看那些大一统的王朝和统一王朝间残酷的破碎，哪怕只看看明朝，那么嘉峪关，绝对会给人不同的体验。 悬臂长城原本是一种形容，而在这，是一个景区的名字——依托的黑山和黑山岩画让这里多少有些与众不同，当然手中从地面捡起的黑色碎片和长城中夹杂的黑色岩石match上的那一刻，可能是这里给我最大的惊喜了。 南侧的第一墩景区创意性的将展馆建在了地下——河岸悬崖上的观景台为整个体验也添色不少。 而关城，天下第一雄关的名号、定城砖的传说，以及城门进出口压出车辙的地面……给人一种又古又新，又真实又虚幻之感。 现代的嘉峪关因酒泉钢铁而兴，也必然因着钢铁行业的衰落而沉默。与东北重工业发展方向类似，这里也开展了轰轰烈烈的烧烤产业——兼以魏晋以来的传统和附近的优秀羊羊种群，也是独具一格自成一派！来此必吃啊~ 上次去敦煌画的壁画》》》》 悬泉置和玉门关带回来的冰箱贴（右边这个东西叫封/封简）》》》》 悬臂长城》》》》 此处为暗壁，南边为明墙》》》》 据说这种石头还可以做砚台》》》》 讨赖河峡谷，右侧岸上就是第一墩》》》》 第一墩后面也是长城》》》》 第一墩附近回看观景台》》》》 这几头骆驼我刚开始以为是假的》》》》 真雄关也》》》》 没拍烧烤但拍了烧烤吃的醋（注意牌子是九眼泉，就是嘉峪关当地的）》》》》

分享一些快乐给大家～祝大家新春快乐！

悬泉置、榆林窟、锁阳城… 冯嫽、张芝、玄奘… 隔了这么久去回忆之前的旅程，再伴随着旅程本身就充斥着的怀古之意，这种梦幻的感觉越发的强烈。 （shownotes文字确实比播客内容要矫情一些，请配合食用） 一路刺眼的阳光仿佛要净化我心底一切的不敬，而入口就设置在高速服务区的悬泉置遗址，让我在刚刚到达的时候甚至有些怀疑——当年圣伯多禄是不是也是这样质疑神的？ 古代的高速服务区和现代的设置对上了，理解了这个设定瞬间豁然开朗。遗址本身——就是个遗址，但伴随着复原的置所和出土简牍构成的大型展示中心，游览体验还是很好的。细细读一读简牍的内容，于遗址栈道穿梭间回想一下当年发生在这里的波澜壮阔——其实对于当时，哪怕是亲历的人，如果不是历史事件的中心人物，可能也未必知道那是怎样浓墨重彩的一笔吧！作为后来人的好处，就是自然的拥有了历史的高度，虽不足以评判，但至少多了很多“观看”的角度和维度。 去往榆林窟路和多年前比起来，几乎没有变化，路过锁阳镇的转盘道，路过破城子，路边是小片的庄稼、水渠和蓄水的池塘……是不是这里的时光在每一个冬季都是凝固的呢？至少，对于只能匆匆而过的我，看到的也只能是同一幅面孔吧！（下次争取换个季节） 而离开的时候，又是一束耀眼的阳光，换了方向，但不变的是还想直射我的心底。刚在壁画中失了神的我没有经受住坦坦荡荡的考验，不小心刮了停车场的杆……就当是要我下次再来的念想吧！ 汉代牛马的工位——还得跪着》》》》 手作文创值得拥有》》》》 貌似是解忧公主的临时住所》》》》 药铺里发现夹带私货》》》》 展示中心高大上》》》》 好像忘了说这个了》》》》 丝绸之路上一置连一置》》》》 出土简牍都有文字解说（原文+翻译）》》》》 再把长城讲一遍（忽略手指头）》》》》 遗址亦是猎猎风吹》》》》 沿着栈道走》》》》 另一侧的“火焰山”》》》》 吊吊泉附近的祈愿树》》》》 榆林窟的小黑小白》》》》 see you again》》》》 水流南北向》》》》 小白很想跟着我们回停车场》》》》 太阳落山了》》》》 大地之子》》》》 此刻，梦幻即真实》》》》

莫高窟是唯一的。 抛开一切材质、年代甚至形式上的区别，莫高窟在体验上是独一无二的——不同于云冈石窟里几乎半开放空间的熙熙攘攘，龙门石窟伊水河畔的一览无遗，甚至响堂山的极致挑高带来的宛如西方教堂般的神圣感受，游览莫高窟是不同的。 不多的几人，在有限光源的引导下，于几乎密闭的黑暗空间里，能对话的除了漫天神佛，便只有自己。 而所谓作为一个“整体”和“活体”去理解莫高窟，于我而言真的是只有跳脱出当时当地，把自己置于一个遥远的地方去想象的时候才能做到的事——也许是循着一些图片和文字，去想象由一个到一组，到一片，再覆盖、坍塌、清理、失去、保护……一旦进入到石窟，美学与宗教的冲击让人无暇他想。 同样的，对莫高窟的重复探索必然是一个持续的过程，三访莫高窟和离开两个月之后再于回忆中复现当时的感受，都只是这个过程中的一部分吧。 PS：下次去要去三危山上遥望莫高窟！ PPS：当天照片不到10张，窟内和壁画的都是来自网络，来源见水印 在大泉河对岸向莫高窟北部看》》》》 宋代留下的壁画》》》》 色彩居然还保存得不错》》》》 还有当时留下得窟檐》》》》 《空间的敦煌》书中配图，三危山上遥望》》》》 中午休息时候拍拍牌坊》》》》 去5层要爬甬道》》》》 158门口望三危山》》》》 之前爬的就是最左边那条暗道》》》》 根据腊八节分灯那个文章画的图，注意当时北大像还是五层楼》》》》 45窟的塑像（应该是复制窟的）》》》》 复制的小弟子》》》》 57窟有“美人菩萨”那一铺壁画》》》》 是美的，细端详来人都看柔软了》》》》 156张议潮出行图部分，特意找了有上面一部分的（出行图这部分基本在墙的底部）》》》》 骑马的飒爽夫人》》》》 158线描图，好多细节没讲到》》》》 下面是足底的各国王族举哀图》》》》 这个应该是复原窟》》》》 段院长的临摹》》》》 野比很喜欢的弟子举哀图，神奇的张力》》》》 天龙八部也很生动》》》》 159真的是小而精，无一处不美》》》》 分开展示一下》》》》 另外一边》》》》 普贤菩萨，人物表情都很生动》》》》 文殊菩萨，狮子尾巴后面那个菩萨也好传神》》》》 经变画，细节拉满》》》》

叠甲先：本期为学习笔记类，必然有一些纰漏和局限性，欢迎大家批评指正！ 作为2024年的考古“十大”之一，楚考烈王墓大展一度让野比肃然起敬，同时又有点望而生畏——对楚文化知之甚少，仅凭一番浪漫想象和影影绰绰的“曾侯乙”印象，去了会看到什么，又能看懂什么呢？ 先说结论：去了，看了，感觉懂了又没懂——看到了这些展品，但无论是背后的故事，还是野比更在意的地域特征和横向比较，可能还需要更多的功课。不管怎样，是一个很好的开始！ 在此恭喜野比正式开始接触楚文化！ 下面结合一些图片捋一捋野比的这次的体验： （部分来自网络图片，来源见水印） 我们的遇见，历史的回响》》》》 位置在寿春城（今寿县）东15km左右（附近其实好多墓/孤堆）》》》》 汉画像砖中大禹经典形象》》》》 出土的铁锸，小部件叫锸口》》》》 耒lei和耜si》》》》 草席原来基本全覆盖啊》》》》 楚国墓向东》》》》 修复后的草席》》》》 器物表面曾经有织物》》》》 八室+一厅，每个放置物品不同》》》》 下面大勺子就是石质的瓒》》》》 璧、圭和石钩》》》》 满城汉墓帷帐复原图》》》》 湖北荆州谢家桥出土荒帏修复后效果》》》》 主打一个迁都避险识时务》》》》 楚人重卜（龟甲占卜）轻筮（蓍草算）》》》》 楚王的大名在此》》》》 铭文的解读》》》》 毛重600kg+的巨大的镬鼎，里面是三牛一猪》》》》 终于知道鼎钩是干嘛的，应该还有个把儿，但具体咋用呢》》》》 东室：381-389为九鼎（这么看九鼎的大小相次也算做到了，那就是展陈摆设的时候没体现好），301-308为八簋》》》》 粗糙模糊形制差别极大的九鼎，但大小不同反倒没毛病》》》》 簋的耳朵们缺了好多》》》》 楚王铭文就是在这种簠上发现的》》》》 这个还挺常见了，洗手只是一套礼仪中的第一步》》》》 丰富多彩多种多样的鉴》》》》 烤炉和烤盘》》》》 炉的用法也很多》》》》 很少见的器型，圆圆的瓮，有点像甪端香炉》》》》 编钟编磬，金声玉振》》》》 钟底座下面俩小虎》》》》 鼓的这个配件是精品（好几个呢）》》》》 玉器中规中矩》》》》 这个大漆盘真的好棒》》》》 猪猪野餐盒，漆器都在溶液里泡着展示》》》》 漆盘底座上镶嵌的蜻蜓眼琉璃珠》》》》 木偶之二》》》》 纪录片中提到的小金鸭子》》》》 底部铭文》》》》 讲述中提到的一些其他物料： 新华社纪录片：【对话宫希成：揭开武王墩大墓之谜-哔哩哔哩】 b23.tv 张长寿《墙柳与荒帷》 以及，这次展出中未出现竹木简，期待进一步解密！

到达敦煌的第二天，一路向西。 沿着党河向上游去，有一条景观路线，早起无车，前方的天空被身后地底的太阳映得青紫，再到橙红，真真的感受了一把光的折射和散射。如果牛顿有幸生活在这里，大概不需要三棱镜就能解开阳光的秘密吧！ 快到西千佛洞的时候，并看不到什么征兆，直到停下车，才发现已经开到了河谷的边缘——远处是阳光照了个尖尖儿的阿尔金山，耳边是河谷里党河奔腾的声响。 在未拜访莫高窟之前，先来西千佛洞，是个不错的选择——虽然开放的窟不过4个，但不同的时代，特别的窟型，千佛飞天经变画……该有的便也都有了。出来时，河边灿烂的阳光变得没有了早上第一眼的惊艳，但突然响着铃铛路过的软绵绵的羊群，似乎有了“福临心致”的具象化之感。 再向西不过半个小时，便是阳关——不同于旺季的“西出阳关都是人”，初冬的阳关，仍然是苍凉的景象。有时也在想，有没有可能“都是人”才更接近当年的景象呢？ 阳关的博物馆不错，（提前说比玉门关的好），是个可以学到知识的地方。通关文牒和出关的问答也颇为有趣——虽然实际的阳关道和烽燧都已是残迹，但体验感还是十足的！至于其他的营造景观，不去也罢。 玉门关和阳关的犄角之势在沙盘上看十分的明显，而从阳关到玉门关要穿越一片无人区——这里的骆驼刺都仿佛有些弱小，谨慎得缩成小小的团，而越到玉门关，则越张扬起来。 玉门关紧邻着疏勒河，敦煌的母亲河党河，不过是疏勒河的一条支流（最大那条）。 玉门关的诗词装饰变着花样，耳熟能详的诗句四处都是——虽然博物馆确实不咋地。汉长城，当谷隧，大方盘城，小方盘城……这里的遗迹确实比阳关要多，对于“汉长城及其附属建筑”的理解也就更深刻和直观些吧。 玉门关的大喇叭里也在放Yani为纪录片创作的那个敦煌音乐，不过临下班的时候换成了萨克斯曲《回家》。果然民族大一统，再远的地区也是一样的文化，是中国人必然知道“宫廷玉液酒一百八一杯”。 猎猎风吹，吹拂过汉代长城的风也吹着我们，该回了。 60km/hr的区间限速磨着所有人的性子，笔直得仿佛不会变化的道路和景色以及耀眼的阳光一起，让人只能压着难耐——这个时候，我们需要一大盘胡羊焖饼。 下一站，莫高窟。 党河，以及即将照向西千佛洞方向的朝阳》》》》 参观结束后出现的羊群》》》》 停车场及远处的阿尔金山》》》》 北面就是玉门关》》》》 出关门口看到的通缉令》》》》 阳关古道（旁边的栈道）》》》》 孤零零的烽燧残存》》》》 阳关大爷养的猫》》》》 真的好多诗啊》》》》 汉长城——早起混凝土》》》》 斯坦因发现汉简的当谷燧》》》》 很多已经残缺了，但总体走势还在》》》》 大大大大大方盘城》》》》 斜框里的小方盘城》》》》 胡羊焖饼吃起来》》》》

到达敦煌刚好是中午——蓝中透紫的天空，干燥冷冽的空气，这将是未来几天永恒的背景。 从机场到城区的路上，会先路过去往莫高窟的河谷，随后，是一大片墓地，一大片从几千年前至今仍在使用的墓地，而我们当天的第一个访问点，就在这片墓地中。 魏晋壁画墓在河西地区并不少见，若继续向东，新城壁画墓的大名必然比佛爷庙湾的这几座更盛，然而若论拜访的方便程度，当然非敦煌这个莫属——开放的两座墓，友好的价格，亲切（略有山寨感）的当地大姐讲解，保存完好（也只剩这个）的照墙，以及，到达这里之前，于隔壁中穿越墓地，一路面向鸣沙山驾驶——很难给这里一个准确的感觉描述，感受的复杂犹如这些罗列的元素，有一种干巴巴的魔幻。 进城先去吃东西，下墓之后当然吃点羊肉——敦煌最好的羊肉馆子是靖远羊肉，但对于远道而来的人来说，吃就是了——白水煮，蘸干料，然后再在冬天来一份夏日限定沙葱——燥性混合着又干又硬的干粮，辣子配着纯正的西北风，你发现你的脸开始泛起红晕，你的嘴角也开始泛着抿不干的口沫，但你的眼神开始纯澈了。 敦煌博物馆的螺旋结构颇为有趣——从两汉到明清近代，这里讲述的是一个人与自然的故事——开拓、控制、失去、交融——距离的遥远和历史的黄沙，细节都淹没在狂风里，又在一次次的演义和讲述中补充。经过时间尺度的测量，重要和不重要始终在演变。 到达党河边的时候，太阳还没有落山，而从敦煌书局出来，迎接我们的就已经是夜晚的寒冷。 从兰州到敦煌的小飞机》》》》 苍茫的大地》》》》 找到李广了么》》》》 敦煌博物馆里关于汉长城的介绍》》》》 汉简》》》》 魏晋壁画砖和汉画像砖都是我的爱》》》》 敦煌博物馆里的壁画墓的复制品》》》》 有人演奏一下不（我哼了一下，还挺好听）》》》》 乱乱乱，但还是得捋清楚》》》》 北凉石塔》》》》 这个展陈方式挺有趣》》》》 突然想起西方的猎巫运动》》》》 又是一段特殊的历史》》》》 斯坦因的师爷蒋孝琬》》》》 从二层看一层还是挺不错的》》》》 冬日的党河是枯水期，但仍有流水潺潺》》》》

每次来甘肃，无论是河西还是肃南，兰州都是第一站——兰州也勤勤恳恳的执行着中转站的职责：多样的中转服务，特色产品在机场铺开，高铁与市区的沟通…… 然而，我更愿意将兰州作为河西之旅的前站，用一碗兰州牛肉面提前体验西北之味，用一次博物馆之行为即将到来的旅程提纲挈领，用一场中山桥边的日落为黄河之景象加入新的注脚…… 直接上图吧 省博附近的德元，反正都好吃》》》》 地瓜都有一种铺天盖地的西北豪气》》》》 这个行灯的动画做得真好》》》》 张掖那边的麋鹿，分得清公母不》》》》 十月之后都是替身》》》》 抽象与写实具美》》》》 大网红琉璃盏》》》》 可爱拿捏》》》》 博物馆早早关门了》》》》 中山桥下喝着三炮台的人》》》》 换个角度，座无虚席》》》》 黄河与晚霞》》》》

敦煌-瓜州-嘉峪关-酒泉-张掖-武威-兰州，12天自驾与火车结合～ 2025年的冬季是野比的第二次河西走廊之旅，相比两年前的悠哉与迷茫，这一次的感悟更加不同，故地重访有如老友重逢，感慨颇多——在接下来的几期里，且听野比细细道来。 大概是这样一条狭长的走廊》》》》 一个很容易放过自己的混乱的J人的计划表》》》》 你就说算不算思维导图吧》》》》 兰州中山桥下悠闲喝茶的人》》》》 从兰州到敦煌的小飞机》》》》 西千佛洞河滩处的羊》》》》 阳关烽燧》》》》 玉门关处的汉长城》》》》 玉门关景区的打卡装置》》》》 于莫高窟最高层望三危山》》》》 悬泉置遗址》》》》 “悬泉”处的祈福牌》》》》 榆林窟的三花猫》》》》 去往榆林窟的路上有很多景观》》》》 嘉峪关第一墩的骆驼》》》》 文殊寺》》》》 酒泉博物馆里的洪辩法师》》》》 马蹄寺的橙翅噪鹃》》》》 山谷景色如画》》》》 可以想见莫高窟外壁不坍塌的话，是否也会类似？ 马蹄寺常驻鸟——蓝马鸡》》》》 张掖博物馆复制的金塔寺石窟》》》》 张掖大佛寺》》》》 大大大大大佛寺》》》》 大佛寺内复制的金塔寺石窟》》》》 可以自驾的丹霞景区》》》》 内部维护的还不错》》》》 鸠摩罗什舌舍利塔》》》》 武威博物馆内北凉石塔》》》》 天梯山唯一开放的石窟》》》》 武威白塔寺塔基遗址+复原白塔》》》》 塔林》》》》 武威文庙里众多的匾》》》》

作为曾经的河北甚至更广大区域的首府，保定自有一种大气，但又因“曾经”和现实的分离而给了历史许多保留的空间，让人忍不住去探寻那段过去的历史，又好奇今日老城里温暖的活力。 现代化的博物馆给了城市新的定义，第一次真正来到保定（毕竟也去过涿州和定州），我的旅程也是从保定市博物馆开始的（当然不远处时更火爆且收费的古动物博物馆）。相比更加顶顶大名的定州博物馆，只是国家二级的保定市博在藏品上确实有些尴尬——本地保留、上级抽调、海外流失——好在博物馆很新，硬件过硬，脉络清晰，难得的一些珍品都得到了空间，近现代史也没有草草带过，特色部分（境内长城）做了专门展厅——甚至那些不在馆的文物也用图片的方式做了介绍。这些，再配上接地气的文创、离开时橘红色斜阳的光——保定博物馆是一个可以逛得很舒服的、有趣的、来保定一定要去的好地方。 保定城里国保单位近年来增加到了10处，本次加上走马观花的看了其中6处。 一大早的行程自大慈阁始，这里曾经是保定这座“靴城”里最高耸的建筑——虽历经重修早已不见元代意趣，但其位置和气势仍在。钟鼓楼俱全，大慈阁三层歇山顶，内供千手观音，壁画已漫漶，但香火仍很旺盛，背面的到坐关帝庙也可探索一番。冬日的景象有些萧索也有些森然，网上有见过金秋时节来探访的图片，一片金黄中，很是不同。冬至，寺里的志愿者老奶奶给所有的神像都供上了一碗热腾腾的饺子。 大慈阁向南走再向西一点就会到达一个十字路口，过路口前，路边就有一座被围起来的孤零零的国保——保定钟楼，如果在地图上放大寻找，先看到的会是旁边的钟楼商场的字样。 马路对面，是一座天主教堂。巴萨利卡的砖石教堂威严纯洁，门口两位圣人因临近圣诞，多了一棵喜庆的圣诞树和更喜庆的圣诞老人人形立牌的陪伴。后院的圣母山前，有虔诚祈祷的信众和悠闲晒太阳的猫咪。 其实离老远就能看到前面不远处的大旗杆了。当年直系军阀曹锟的混不吝造就了让人挠头的奇景——钢筋混凝土取代了传统的木质结构，十丈五尺的高度一定要比北京前门楼再高六尺——但这又何尝不是那个时代人们对于新世界的一种想象呢？换汤不换药or旧瓶装新酒——正说反说皆可，科技化工业化和政治体制的改革短时间内冲击着那个时代的每一个人，未来到底是什么样，有些人说不出个模样，有些人则抓紧短暂的一瞬留下自己的表达。 直隶总督府必然是今时今日来保定旅游的重点项目——东中西三路，五进院落，规制完整，路线合理……中路正屋基本都是原样陈列，两侧厢房则辟成了展厅，从“直隶”的前世今生，到总督的职责，到几个著名人物，从前到后如果老老实实一路走下去，足够把直隶和总督这点事儿了解个大概了。然后再转向东路——先去有地暖的省政府旧址简单驻足——进去的一瞬间就被温暖包围的我，瞬间感激之前还在犹豫进不进去的我做出如此正确的决定。里面连着几个文创店，二楼也并没有开放，但仍然有几个小展厅在做一个明清瓷器展，并且好不吝惜的散发着温暖！ 东路向回走有些倒着进展厅的感觉，但稍调整一下顺序也并无大碍——如果之前中路的展览让你感觉到了直隶总督的责任重大和满脑袋头大，那这边关于衙门拆解的展多少会让你放心一些——还有师爷和幕僚呢，还有“吏”和长随呢，虽不至于送了一口气，但万一不小心穿越回去了，也不至于完全抓瞎~东路走回到南边附近是一个多媒体数字展厅，主打一个氛围吧，最后一个360度球幕展厅里的影片倒是将直隶设府这些年的历史（主要是功绩）又展现了一遍，看了很有些振奋。横着再次走过大门前院落，从西路再走一半出去就是个商业街了。如果要去探访，军阀曹锟曾经的府邸“光园”，如今的方志馆就在不远处。 另一处重点景点自然是古莲花池，与总督府隔街而望，若溯其历史则和大慈阁同时期，始于元，相比建筑，山水可能留下更多当年的面貌吧。整个逛起来就一个字——舒服！冬日的萧索于园中被暖阳和错落的亭阁轩榭以及假山驱散，中式园林的神奇就在，于一切的精心的人工设计中体会到自然之美。 继续西行十多分钟，就会到达淮军公所和清河道署，实在是时间上有点太匆匆（关门也是早啊），门口打卡而过。淮军公所为李鸿章作直隶总督时所建，以纪念阵亡淮军将士，后也兼有同乡会所的用途——高大雄浑的北方建筑遵循了徽派的白墙黑瓦，墙头也长出了马头墙，也很有趣。清河道署如今时保定市水利博物馆，这个倒是不收费。 再向西走有育德中学旧址，向北有直隶审判厅，时候不早了就没继续探访了。 在保定正经的就吃了两顿，圆圆的驴肉火烧和河间的诚然是不同派系，西大街上的直隶安家牛肉罩饼下去2点依然排队！但白色剔透芡汁的鱼香肉丝很好吃！牛肉罩饼也让人满足~ 清晨的早市晚间的夜市，叫卖声不觉的市场里是人们日复一日的生活；貌似衰败的旧商场改成了小吃+电玩街，又成了小情侣的好去处；光鲜热闹的西大街，略有冷清的东大街，高挺的二层建筑有一种骑楼般的开埠城市气息——时光在这里交织。 感谢保定在寒冷的冬至温暖了我。 保定博物馆的大厅非常敞亮》》》》 历史陈列展门口装饰板局部1》》》》 历史陈列展门口装饰板局部2》》》》 小虎饰牌本身就是这么萌》》》》 把两汉中山王一系整明白了》》》》 汉墓陶狗+1》》》》 两个青铜马之一》》》》 相对而立》》》》 有机会要去这个看看》》》》 王处直墓的这几个物件都不在这》》》》 清光绪年间地图（靴子形）》》》》 近现代部分也很重要》》》》 清晰明了》》》》 这个图看过很多版本，这个也很清晰》》》》 离开时温暖的斜阳》》》》 新中国第一反腐案执行也在这里啊》》》》 圆形的保定驴火+鸡蛋汤》》》》 东大街并不那么热闹，但建筑也还是原本风貌》》》》 三层歇山顶大慈阁》》》》 从阁后窗北望》》》》 东西两侧壁画大概都这样了》》》》 大悲阁前是停车场》》》》 路过钟楼》》》》 钟楼也是几经重建》》》》 肃穆的教堂》》》》 圣母山处晒太阳的猫咪》》》》 有被治愈》》》》 圣诞装饰》》》》 不远处就是直隶总督署（我好像忘拍大旗杆了）》》》》 最后一进院的垂花门》》》》 北方特色，可能是那时的地暖？》》》》 比恭王府的口气要低调了一些》》》》 西大街非常热闹》》》》 一边火烧一边驴，驴不开心》》》》 牛肉罩饼好吃》》》》 清真版白色芡汁儿的鱼香肉丝》》》》 古莲花池入口处的大假山》》》》 夏日定是荷叶满池》》》》 图书馆前的石狮子》》》》 图书馆向外望》》》》 亭子的顶就是传说中的“莲叶托桃“（连夜脱逃）》》》》 岸这边相对也有个差不多的阁》》》》 麻雀把自己缩成一团》》》》 冬至的暖阳》》》》 传说中康熙皇帝16岁的墨宝》》》》 光园现在是方志馆》》》》 曾经省保的碑》》》》 淮军公所门前是市民的休闲区域》》》》 虽然墙不够白瓦不够黑，但马头墙是很标志的》》》》 现在的清河道署》》》》 衙门的大门》》》》 路过曹锟戏楼》》》》 清真寺这个顶也有点”连夜脱逃“的意思》》》》 往回走又路过大慈阁》》》》 夜市已经摆开，或可以从早市起就没散》》》》

旅途的最后一天，我们没有了开车的压力，在当地小哥Racho的带领下，开启了一场结合了文化与美景的红酒之旅——酒庄、商店、洞穴、古城……除了遗憾没喝够，堪称完美Ending！ 第一站并没有开始直接喝喝喝，而是来到了格鲁吉亚和阿塞拜疆边境的大卫格雷加修道院——也是两国的争议之地所在，各自hold修道院的一半互不相让，也是奇观了。相比之前去过的乌普利斯奇赫（哥里那期！），这个修道院虽然也依托洞穴，其使用的延续性使其地面建筑的保存更加完好——据说过去修道院全部开放的时候，可以在整个建筑包括地下洞穴里自由探索个一整天！而我们，只能在格鲁吉亚的部分匆匆而过。 从修道院可以俯瞰山下的彩虹山，湿漉漉的盐晶迷雾里，红橙黄绿的色彩并不像阳光下那样光鲜，但配合着间杂的绿色灌木丛，有一种别样的生机。 离开这里，早饭也消耗掉了一些，是时候拜访一个包罗万象的杂货铺了——Racho从女主人的柜台上抓了几根“蜡烛糖”，几只酒杯，就带着我们直接来到了隔壁的库房。格鲁吉亚的敬酒礼仪让人大开眼界——5个round下来，再加个chacha酒shot，我们对格鲁吉亚人的豪饮也有了新的认知。 买了新鲜的格鲁吉亚版“士力架”，我们继续到一家面包店里吃吃吃——大牛角一般的shoti，新鲜熟透的当地西红柿，鲜切的大奶酪（不咸！），好吃呀！（感觉体会到了格鲁吉亚农家乐的快乐） 在进入西格纳吉小镇之前，我们去拜访了圣尼诺的埋骨之地——一路走来，这位圣徒的故事被反反复复的讲述，和她相关的地点和圣迹伴随着我们对当地人信仰虔诚的直观感受，让我们至少，从格鲁吉亚人自己的民族和宗教叙事中，更多的感受了这个国家——一座华美的老教堂，一座仍未完工但必然也华美的新教堂——宗教塑造了这个民族的过往，也必然伴随着这个民族的明天。 作为城堡转型的小镇，西格纳吉保存着完整的围墙和塔楼，古老的街道由鹅卵石铺就，红顶的小房子群像俯瞰之下颇为可爱。这座小镇同时是一座“爱情小镇”——当地名人画家的略微窘迫的求爱故事被当作趣谈，也许因其失败而更加浪漫，当地政府也很“上路”，用一座24小时的婚姻登记处将这个古老的浪漫故事延续至今。 离开这里，我们直奔下一个吃吃喝喝的地方—两个有想法的酒N代小夫妻，用古老的技艺和新鲜的思想，打造了自己的酒庄。一顿盛宴，将我们喜爱的格鲁吉亚美食悉数摆满桌，而关于酒——从开始的气泡酒到红葡萄酒白葡萄酒琥珀自然酒再到最后的chacha和desert wine，无论是传统的陶罐酿酒和现代工业酿酒做法……唯一限制我们尝试范围的是我们的酒量——当然我们也趁机联系了刚刚学会的格鲁吉亚敬酒法！ 伴随了一天的氤氲雨雾也于午后散去，微醺之下浅声交谈……当时阳光下的那片葡萄林想必今年业已丰收吧？卡兹别克的山区应该也已经下雪了吧，据说那边的教堂终于修好了呢…… 带回来的酒还有一瓶，找个美好的时候，把它喝掉吧！ 大卫格雷加修道院中接待外来者的部分》》》》 这里埋葬着一位殉道者》》》》 雾天里的彩虹山》》》》 夏天巧手调色后的彩虹山》》》》 你别说，你还真别说》》》》 前方白茫茫的地方就是盐湖》》》》 面包店里的大烤炉》》》》 干这活儿得腰好》》》》 新鲜出炉》》》》 免费品尝》》》》》 大哥直接买了一大坨》》》》 Racho的车跟很多格鲁吉亚人一样——二手日本车，右舵，系统还是日语和日本时间》》》》 圣尼诺长眠于此》》》》 从西格纳吉的城墙望向城外》》》》 城墙和街道都是这种鹅卵石》》》》 看向城内》》》》 这样的小塔楼有23个》》》》 陶罐酿酒法，大罐子埋地下》》》》 一个小一些的罐子》》》》 某个村的教堂（离开的时候已是晴天）》》》》 Racho勇救小乌龟》》》》 候机大厅里狗狗们随便溜达随便睡》》》》