精神跳跳糖

在这样一个特殊的日子，我们聊点应景的东西：鬼。不过请大家放心，这期不含任何恐怖元素，不讲鬼故事，而是从鬼入手，进入到鬼文化，再来看看鬼文化所反应出来的我们的社会和文化的东西。 一、开始的开始：你们那里有什么禁忌嘛？ 二、关于“鬼”的科普 03:43 鬼节，中元节，盂兰盆节：是一个节吗？ 06:18 从“鬼”到“归”：中国鬼观念的早期演变 三、鬼文化之于我们的社会的意义 1、12:02 角度一：鬼是古代社会的“道德执法系统”与宗法制的隐秘驱动力 13:22 “死后下地狱”：佛教的到来，为中国的鬼文化加入了道德审判 17:59 “不做亏心事，不怕鬼敲门”：即时威慑，更为吓人 20:54 “不孝有三，无后为大”：不光是恐惧，宗法制有其驱动力 2、27:05 角度二：鬼是“不可言说之痛”的出口 28:33 每一种鬼都对应一种社会痛苦，也对应一种对痛苦的解法 35:22 反向论证：不存在的东西，更有说服力 37:38 女鬼为什么这么多？ 3、46:21 角度三：我们今天的“鬼”是什么？从香港僵尸片聊聊鬼的现代性转型 50:35 鬼文化与身份认同 56:38 鬼文化与文化符号 58:50 但深层需求从来没变 鬼的甲骨文 🎵片头曲：灰绣球pt.2 🎵片尾曲：月光亮亮 by 徐小凤 参考文献： 蒲慕州《早期中国的鬼》 毕旭玲《中元节：一个源自古老时间知识体系的祭祀节日》 廖绮雯《重读八、九十年代的"恐怖喜剧"：僵尸电影与香港后殖民》 叶舒宪《原型与跨文化阐释》 古籍原典： 1. 〔东汉〕许慎《说文解字》——"鬼，人所归为鬼"（鬼部） 1. 《尔雅·释训》——"鬼之为言归也" 1. 《列子·天瑞》——"鬼，归也，归其真宅" 1. 《礼记·祭义》——"众生必死，死必归土，此之谓鬼" 1. 《左传·昭公七年》——子产语"鬼有所归，乃不为厉"（伯有化厉鬼） 1. 《左传·宣公四年》——若敖氏之鬼（斗子文、斗越椒故事） 1. 《论语·述而》——“子不语怪力乱神” 1. 《孟子·离娄上》——"不孝有三，无后为大"；〔东汉〕赵岐《孟子章句》注 1. 《佛说盂兰盆经》（旧题西晋竺法护译）——目连救母、设盂兰盆 1. 〔东晋〕干宝《搜神记》——产鬼等志怪记载 1. 〔唐〕段成式《酉阳杂俎》——产鬼的唐代记载 欢迎在以下平台关注我们： 🍠小红书：精神跳跳糖；乔什老弟是也；小狗面包xxx； 👗听友群：popcandyrocks

随着奈飞《百年孤独》电视剧的播出，主播又再读了一次《百年孤独》，感觉可以就着魔幻现实、叙事、关于道德有关话题以及那份孤独，展开聊聊。当然了，其实可以聊的还有很多，这期就这么多内容啦。而且本期有点长，谢谢大家愿意花时间收听！ 一、开始的开始，让我们从奈飞的电视剧说起 关于加西亚·马尔克斯，我们曾经聊过一期节目，感兴趣的朋友可以去听听~https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/680528cccdd692da1590a6ea 二、关于《百年孤独》——一部无法被概括的小说 00:04:011、 “这本书说了一个什么故事啊？”——对不起，还真归纳总结不出来 00:07:282、 马孔多宇宙——马尔克斯的故事里“你中有我”的藏了许多彩蛋 三、关于魔幻现实主义：那些荒谬的现实与缺失的记忆 00:10:331、从现实里理解魔幻：小说里那些可以在现实世界中找到的荒诞的历史 00:15:402、相较于“哈利波特”，《百年孤独》里的“魔幻”，是如何写得更“现实”的？ 00:22:463、记忆的缺失，所以要用魔幻来处理 四、那些让人可能会下意识皱眉的“三观不正”的片段：聊聊道德与文学 00:28:361、布恩迪亚家族的“罪状清单” 00:31:222、部分读者的期待：写可以，但请批判 00:37:213、如何看待作者应该携带的“道德包袱”？ 00:40:544、理性，是当代最大的诱惑 00:43:265、道德是实践中总结出来的，是基于社会的运转的需要而被发明的 五、再回到魔幻现实主义：让我们暂时抛开理性，回到那个“前理性”的时代 00:46:391、“万物尚未命名”——在前理性的世界，我们需要用不同的方式去解释世界 00:49:222、在小说里，魔幻的密度一直在发生变化 六、叙事的艺术 00:52:411、先来感受《百年孤独》里的大段大段的叙述 01:05:272、怎么感觉这本书里没有重点的叙事？ 01:11:113、为什么作为中文读者对这种“叙事感”特别敏感？ * 文化层面看 * 教育层面看 七、一本关于孤独的百科全书 01:19:131、怎么写孤独？写状态，不如写慰藉 01:24:142、每个人孤独得都不一样，但是也能找到自己的影子 -上校，孤独是意义耗尽之后的虚无 -阿玛兰妲，孤独是因为对亲密的恐惧 -乌尔苏拉，作为最后一个清醒者的孤独 -每一份孤独都自己的影子 01:32:323、孤独的反面是团结 真的再次感谢大家的收听！ 推荐的一些书： 📚杨照《马尔克斯和他的百年孤独》 📚巴尔加斯·略萨《弑神者的历史》 🎵片头曲：Gymnopedies 1 D大调第1号 🎵片尾曲：Mother's Secret Lair by 久石譲 欢迎在以下平台关注我们： 🍠小红书：精神跳跳糖；乔什老弟是也；小狗面包xxx； 👗听友群：popcandyrocks

hello 大家好！首先感谢世纪文景的赠书！这一期也是从赠的这本《黑塞书信集》里收获颇丰！ 第一部分：关于这本书，以及我为何安利大家读 * 01:59 1. 首先，我们还是快速的介绍一下赫尔曼·黑塞 * 05:00 2.《黑塞书信集》是一本什么样的书？ * 3. 一些安利与导读 10:05 一个哭了，一个笑了——这两个片段让我决定读完这本书 17:26 来自Josh的导读：你不必在意那些人名 第二部分：作者已死 vs 理解作者真诚的思想 * 24:15 作者的真实表达是读者解读的出发点 * 29:19 我们需要作者的真诚，来回应我们对他文字的理解 * 31:29 但是因果反过来考虑一下：先有作者的经历还是先有作品本身？ 反战：不只是口号，是面对重压下的行动，和深刻洞察后的先见之明 * 39:39 他的做：黑塞持续的实际行动 * 44:47 他的思：黑塞糟糕境遇背后并不悲观的表达 * 49:25 他的悟：先见之明，是因为对战争与人性有最透彻的洞察 * 53:58 战后：当他被证明是对的时候 亲情与教育：我需要自由，我需要写作，我需要你 * 58:39 过去，是一把锋利的刀 * 68:47 现在，我要送上一朵朵玫瑰 关于作品，作家本人的解释：诶，大家会不会好奇黑塞怎么评价或解释自己的作品的？ * 78:05 解释①：为什么《悉达多》要用印度形式产生？ * 80:58 解释②：为什么《玻璃球游戏》没有女性？ * 84:52 黑塞告诉我们，他眼中的艺术家，以及应该如何成为一个艺术家？ ending 🎵片头/片尾曲：Last Tears - Calum Scott 欢迎在以下平台关注我们： 🍠小红书：精神跳跳糖；乔什老弟是也；小狗面包xxx； 👗听友群：popcandyrocks

Hello 大家好，接着乡土中国，我们接着来到乡土文学，而在乡土文学里，最具代表的，自然要数边城了。我们直接开始吧！ 1. 开始的开始： 00:04 让我们感谢世纪文景送的4本书！《陌生的阿富汗》《燃烧的龙舌兰-一个女人的墨西哥行记》《林门郑氏》《黑塞的书信集》 06:04 再来说说作者——沈从文 09:07 关于《边城》 2.《边城》为何如此的美?语言的背后又反应出了当今用词的什么问题？ 10:57 2.1 文字的美，通过朗读就能见分晓 16:40 2.2 中文的美，还有动词的疯狂加持 19:59 2.3 由此而来的思考：为什么现在好像不太常见这 3. 从分析人物性格出发：关于纯的怀念与必然的失去 26:00 3.1 现在的我们越来越爱这一份纯洁与真挚 33:54 3.2 我们想要“纯”，却不想要孕育“纯”的那个土壤 4. 用不同的乡土文学去理解乡土中国 40:15 特点一:礼治社会 44:43 特点二:熟人社会 46:37 三部作品（鲁迅的《祝福》，陈忠实的《白鹿原》以及这本《边城》），构成了一幅全貌 5. 一个思考：为什么一直有“乡土文学”，却没有“摩登文学”? 51:01 5.1 我们的根是乡土性的 53:09 5.2 但是也许乡土文学的本质，是失去 🎵片头/片尾曲：漂流 by 许明明 欢迎在以下平台关注我们： 🍠小红书：精神跳跳糖；乔什老弟是也；小狗面包xxx； 👗听友群：popcandyrocks