独树不成林

234-让俄国成为世界强国的彼得大帝是一个怎样的统治者？的续集。从彼得大帝之后的俄罗斯出发，讨论一个核心问题：在18世纪，欧洲的自我认同主要是“南北差异”，南欧代表文明起源，北欧是后来居上的乡巴佬，但随着俄罗斯在拿破仑战争后崛起，并在维也纳会议进入欧洲权力核心，这一框架开始失效。问题变成：如果俄罗斯人也是欧洲人，那么欧洲还意味着什么？为了解决这一认同危机，欧洲思想界逐渐转向“东西区分”，并将俄罗斯定义为“东方”，从而构建出一个“西方”共同体。这一概念在19世纪通过启蒙思想、舆论与克里米亚战争等历史事件不断强化。 与此同时，这种外部划分也反过来塑造了19世纪俄罗斯内部西方派和斯拉夫派思想的分裂：西方派主张通过改革融入西方，而斯拉夫派则试图重建一种不同于西方的文明路径。因此，“西方/东方”的区分不仅是欧洲自我定义的产物，也成为俄罗斯理解自身的核心框架。 相关播客： 239-俄国文学中的哲学性究竟来自哪？ 234-让俄国成为世界强国的彼得大帝是一个怎样的统治者？ 酒神的注脚：07 陀思妥耶夫斯基如何在《罪与罚》中探索酗酒者的怪诞？ 316-陀思妥耶夫斯基如何成为俄国第一位职业作家？ 322-文科生陀思妥耶夫斯基如何反思理科？ 321-陀思妥耶夫斯基如何刻画女性？ 陀思妥耶夫斯基大骂车尔尼雪夫斯基：117-接受过西方教育的知识分子容易出现什么贻笑大方的态度？ 266-陀思妥耶夫斯基和托尔斯泰如何继承卢梭的儿童？ 242-托尔斯泰如何结合柏拉图和卢梭对抗黑格尔？ 161-陀思妥耶夫斯基如何用《罪与罚》嘲笑雨果《悲惨世界》？ 174-陀思妥耶夫斯基和雨果的正义观有何不同

闲聊播客，主要反思如何把自己当做一条狗 前奏：Haydn sonata in c-sharp minor 演奏者：日安 插画：Karasubonn

把330-阿伦特如何理解现代儿童教育的危机？中阿伦特1958年的论点应用到社交媒体时代，讨论 1. 为什么把青少年抛入社交媒体是一种遗弃， 2.信息茧房为何不是自由而且是一种多数暴政， 3.社交媒体和应试教育都是在给青少年提供不同的既定模版，从而剥夺了他们作为新来者改变和塑造世界的能力。 相关单集： 302-国家应该立法禁止青少年使用社交媒体吗？ 272-最优秀的学生为何失去了读书的能力？ 262-过度自由和过度纪律如何正在让大学教育沦为笑话？ 44-智能手机如何影响青少年心理健康？ 41-精英大学为什么变得越来越高中化？

闲聊播客，今年4月23日读书日，我受到apple播客邀请，回顾年少时读过印象深刻的书籍，大家可以在apple播客收听本期节目。拉着敌蜜赵宇飞来闲聊我们年少时为何开始喜欢阅读金庸。