中国史话：颠覆性讲述真正的中国历史真相 - 节目列表

为什么说“词至后主而眼界始大”；关于杨家将，评书和历史真实之间，隔着多少个佘太君；北宋是统一的王朝吗；毛泽东说“吕端大事不糊涂”，指什么？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，中国近代有一位大学者，叫王国维，他写过一本书，叫《人间词话》。这本书在词论界，无数学者和专家都把它奉为圭臬，把它的论点作为词学和美学的根据，影响极其深远。能让王国维在这本书里夸上一句的词人，虽然都死了几百年了，但在地下，估计也会感到浑身不冷了，热乎乎的，那是相当地荣幸。 一 在这本书里，王老先生说：“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也”，翻译过来是，温庭筠写的东西，只是句子好看，韦庄的词，深入一些，骨架看起来很美，只有李煜李后主的词，那才是神秀，也就是从里到外，都有一种超凡脱俗的美。他还说：“词至后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”这话的意思是，词这个东西，一直到了南唐后主李煜的手里，才有了宽阔的眼界，深邃的感慨，把词的档次从歌女戏子这个级别，提升到了士大夫的级别。王国维创造出了一个新的评价诗词的标准，那就是境界，原话是：“写真景物、真感情者，谓之有境界。” 我们现在就来看看李煜被抓到开封之后写了什么。有一首《浪淘沙》，下阙是“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间”，在另一首《破阵子》里，他写道：“四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？” 从这两首词就可以看出来，李煜通过写词，写山河家国，来抒发自己的感慨和郁闷之情，在他之前，没有人带着这种情感来作词，比如说李煜当皇帝的时候写的一首菩萨蛮，最后四句是：“画堂南畔见，一向偎人颤，奴为出来难，教君恣意怜。”啥意思？就是一个女孩子扑在情郎身上，颤抖着说，我出来一次不容易，你今晚就尽情地疼爱我吧。一句话，词这个玩意儿，在李煜被抓之前，都是写闺房，写女人，写男欢女爱，写风花雪月，只有到了李煜被抓，变成李后主之后，才被他用来抒发士大夫的感慨，和人生的感悟。 从李煜个人的角度来说，这种感慨在他被俘的三年之后，公元978年农历七夕节，到达了顶点，他写了一首《虞美人》：“春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”句句情真意切，全都是内心最深沉，最真实的感受，被俘之后，愁绪如同江水，绵绵不绝，从未消失。 词虽然是好词，但麻烦的是，写完之后，自己反复吟咏之后，李煜也并没有满足，他让身边的宫女按照词谱演唱，然后所有人都哭了一个稀里哗啦。 宋太宗赵光义听到之后是勃然大怒，咋地？好吃好喝地养着你，你还写首破歌蛊惑人心？于是乎，一杯毒酒，要了李后主的性命，这一年他四十二岁，小周后在随后不久也伤心而死。 上面这一切，是宋朝人一本叫做《默记》的笔记里记载的李煜死因，但是在正史里，只有一句话，“壬辰，赠太师、吴王李煜卒，上为辍朝三日”，也就是李煜是正常死亡，心梗还是脑淤血不知道，为此赵光义还挺伤心，因为他的死，停止办公三天。至于说哪一个是真相，我们可能永远不知道了。 无论如何，一代词圣，号称千古词帝的李煜就此谢幕，后人有诗说，“做个词人真绝代，可怜薄命做君王”，说李后主这哥们命不好，咋摊上皇帝这么一个倒霉差事。可是我们要说的是，如果李煜不是前后生活对比那么大，又怎么能写出“问君能有几多愁”这样的句子？正所谓家国不幸诗人幸，我个人比较喜欢叶嘉莹老师对李煜的评价，她说李煜的才气来自他对生活全身心的投入，无论是享乐，还是痛苦，他都好好地体验过，而我们有些人这辈子既没好好地体会快乐，也没认真地体验过痛苦，和没活过也差不多。 二 就在南唐后主李煜死的这一年，公元978年，以杭州为首府，占据了今天浙江和福建的吴越国决定向宋朝投降。吴越国当时的君主钱俶对于投降这件事，甚至比宋朝都要着急，连续上书三次，请求归降。赵光义假意推脱了三次，这才接受。你千万不要以为这是无聊的举动，这完全是按照《尚书》里规定的流程，可以说是颇有古风，双方面子上都是贼拉地好看。当然，背后是咋回事，谁都知道，所谓“文化不改，然后加诛”，不投降我肯定削死你。 109-1 吴越国位置（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 因为钱俶这个人很聪明地选择了举起白旗，所以呢，他的下场特别好，后半辈子在汴梁好吃好喝，不仅自己封王，而且几个儿子都当了大官，甚至儿子钱惟演还当了实权宰相，后代也和大宋赵家不断地通婚。我们今天背诵的《百家姓》，是南宋时候成书的，开头就是四个字“赵钱孙李”，赵排在第一很正常，因为那是大宋王朝皇族的姓氏，钱排在第二位就是因为这个钱俶家族了，可见当时钱家势力之大。不仅是当时，就算是到了现代，钱家势力也相当大，钱穆、钱钟书、钱其琛、钱三强、钱学森这些大名鼎鼎的人物都是钱俶的后代，他们有一个统一的称呼，吴越钱氏家族。 言归正传，宋太宗赵光义和他那个死得稀里糊涂的哥哥一样，都是锐意进取，成天捉摸着一统天下的雄主。随着吴越国的投降，赵光义把目光转到了北边的北汉，可是北汉就没有人家钱俶的觉悟，根本就不懂这目光的含义。那就没办法了，这一次，赵光义选择了亲征，和他一起出征的还有大将潘美。潘美在东路成功地阻击了辽国派出的援军，而北汉太原城在坚守了一段时间之后，守将杨业眼看形势实在无法逆转，就劝当时的北汉国主刘继元投降了事。 刘继元一个纨绔皇二代，他能有啥办法，杨业这个北汉第一猛将都说投降了，他也只能献城投降，北汉随之灭亡。《续资治通鉴》里说刘继元先投降了，然后杨业才无奈投降，我考究了一番，觉得和史实不符，那是往杨业这个英雄脸上贴金的，这里还是按照正史记载，认为是杨业主导的投降。 如果你听着潘美、杨业这些人的名字很熟悉，那就对了，我们小时候可能都听过一个评书《杨家将》，什么杨六郎，佘太君，穆桂英什么的，好人的大头目叫金刀令公杨继业，也就是佘太君的老公，而坏人的头儿就叫潘仁美。简单地说，杨继业的原型就是原来的北汉大将杨业，潘仁美的原型自然是宋朝将军潘美。 可是这里面我们要问一个问题，评书和历史的真实之间，到底隔着多少个佘太君？ 说实话，差别还挺大的，不过首先应该肯定的是，关于老杨家一门忠烈，精忠报国这事儿，评书是和历史事实吻合的。杨业劝北汉国主投降大宋，也绝不是为了一己私利，他一心念念不忘的就是干死大辽国这帮契丹人，收复中原。所以，当他看到赵光义也是这个意思之后，献出北汉和大宋一起伐辽就成了他唯一的愿望。就在他归降宋朝的第二年，杨业就强烈要求带兵出击，在雁门关的北面，与潘美南北夹击，大败辽兵，杀死辽国驸马侍中萧咄李，活捉马步军都指挥使李重海，取得了一个重大胜利。 和评书里一样，这个杨业在历史上也有七个儿子，但不一样的是，史书上除了说他的一个儿子杨延玉死在战场，还有一个儿子杨延昭之外，其他几个儿子都是岌岌无名之辈，至于说他媳妇儿佘太君倒是确有其人，不过以女流身份执掌元帅令符什么的，倒是没听说过，杨家女将，还有穆桂英啥的自然也都没在正史上出现过。 但大名鼎鼎的杨六郎是有的，那就是杨业的长子杨延昭，这哥们和他爹一样，一辈子的事业追求，就是和北方的辽国死磕。弄到后来，辽国人都有点儿怕这个杨大公子，认为北斗七星中的第六颗主镇北方，是他们契丹人的克星，所以就送给杨延昭一个外号，杨六郎，不是他排行老六的意思。 杨六郎最后的结局是病死在前线，可谓马革裹尸，没辱没他爹杨业的名声。在他之后，杨家的第三代杨文广也是一名武将，但那已经是宋英宗和宋神宗时候的事儿了。杨文广主要抗击的是西夏，当然，他也一直主张收复北方燕云十六州。此人的媳妇儿是个鲜卑人，复姓慕容，和金庸笔下的慕容复大帅哥有没有关系我不知道，但后来明朝小说家创造杨家将的时候，虚构了一个穆桂英，成了杨业的孙媳妇儿，应该就是把“慕容”简化为“穆”，使其听起来更像一个汉人。 杨家的故事呢，大概就这么多，可是，为啥潘美成了大坏蛋潘仁美呢？这事儿吧，潘美倒是也不冤枉，他不是一个奸臣，但是杨业的死，他有很大责任。 公元986年，赵光义又一次发动了北伐辽国的战争，试图一举收复燕云十六州。这一次，这哥们没敢自己去，而是派出了五员大将分三路进军，西路军的总指挥就是潘美，副总指挥是杨业。开始的时候，大军很顺利，甚至攻下了云州、应州、寰州和朔州四个州，但随着辽国大军的接连南下，战况就不那么好了，最后发现打不下去了，大家就上报朝廷说撤退。赵光义说撤就撤吧，但你们不能白吃饭啊，打下来那四个州的汉人老百姓可是朕的子民，同时也是你们的衣食父母，你们把他们带回来吧。 接到这个命令，杨业制定了一个详细可行的计划，可惜被其他人否定了，而且还被笑话说几万精兵的副统帅，对逃跑计划这么精通，可见平时没少逃跑，杨业也没啥办法，他本来就是降将，人家瞧不起他，他连辩驳都显得苍白无力。 最后只能是按照主帅潘美的建议，向北死战，双方约定，杨业会在和敌人周旋之时，把敌人引入陈家谷，潘美和其他将领事先埋伏好，然后大家一起歼敌。 不幸的是，杨业太猛了，和敌人战斗的时间太长，结果大家以为这小子胜利了，想独吞胜利果实，就不顾潘美的劝阻，全都带兵从埋伏的地点出来，准备去打落水狗。可是刚一出发，就听到杨业败了，正在往回跑，大家随即一哄而散，也不管原来的计划了，都撤得远远的。可怜的杨老令公回到陈家谷，别说兵，一个鬼影子都没有啊，在拼死厮杀之后，杨业被俘。 被契丹人抓住之后，杨业是誓死不降，《宋史》里记载，业因太息曰：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶！”乃不食，三日死。也就是说，杨业认为赵光义这个皇帝对他实在是不错，他的失败是被奸臣陷害的，这里的奸臣指的是反对他的计划还嘲笑他的那群武将，还是指后来没办法制止军队撤退而导致他送命的潘美，那就不知道了。 杨业绝食而死的消息传回宋朝，赵光义把大将军潘美降职三级，监军王侁免官流放到金州，刘文裕免官流放到登州。 故事就是这么一个故事，你说潘美有领导责任，那是百分百，但你要是说他故意陷害，我觉得就有点量刑过重。但是到了明朝，小说家们管你那些，自然是如何刺激如何来，小说《杨家府演义》把这笔帐完全算到了潘美的身上，改了一个名字叫潘仁美，变成了大坏蛋。 109-2 雍熙北伐示意图（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 导致杨业之死的这场战争叫做雍熙北伐，失败了之后，赵光义这小子也逐渐地认清了现实，大宋的国力还没有强盛到可以拿回燕云十六州的地步，对辽朝基本上采取了防御措施，一直到后来的澶渊之盟。 四 至此为止，大宋王朝基本上固定了它的边界，可是我们要说，以汉或者唐为标准，宋朝是远远没达到统一的，那么，还有哪些地方它没拿回来呢？坦白地讲，除了南边的大理国，长城以北的大辽和燕云十六州，还有好几块，先来说一说南边的丁朝。 所谓的丁朝，就是今天的越南，这地方从秦朝开始，就一直是中国的领土，叫做交趾，或者交州。一千多年来，不管你服还是不服，也不管我们是汉还是唐，越南这旮瘩从来都是北边大一统王朝的固有领土。唐朝的时候，归大唐静海军节度使管辖，就算是到了五代时期，它也不敢独立。 …… 无论如何，公元997年，占据着中原和江南的大宋王朝迎来了它的第三位皇帝，宋真宗赵恒，而它最大的威胁看起来还是北边那个虎视眈眈的大辽国。那么，即位的宋真宗如何解决这个问题，宋辽之间最后为啥没打起来？这些我们下集再聊。

大理国的皇帝们都很窝囊吗；“陈桥兵变”和“杯酒释兵权”真相； 赵匡胤灭南平武平和后蜀国；花蕊夫人的故事。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上一集我们介绍了唐朝末年，伴随着五代十国崛起的两个少数民族政权，北边的大辽国和南边的大理国。 严格来说，大理政权不算是少数民族，他们老段家本来就是汉人，只不过后来变成了今天的白族，你在小说里看到的段正明，段正淳，还有公子哥段誉，全是汉人，历史上也确实是大理国的正牌皇帝。不过呢，他们这些皇帝当得都有点窝窝囊囊。 段正明，是被权臣高升泰逼着退位的，《天龙八部》里风流成性的段正淳是高升泰死之前良心发现，把皇帝位置还给他的。 至于段誉，历史上叫做段和誉，虽然做了39年皇帝，也努力了将近40年，但还是无法改变高升泰家族专权的局面。《滇云历年传》上说他“励精图治且四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣”，意思就是高氏掌权这件事，就如同瀑布向下飞奔的大水，他段誉在这样的天下大势之前，虽然个人挺努力的，但也是毫无办法。到了段和誉晚年的时候，因为孩子们在高氏各派的支持下，互相为了皇位打来打去，他不忍心看着骨肉相残，也害怕自己被波及，万一某一个儿子野性大发，逼着自己上吊咋办？在这样的情况下，这位段和誉选择退位去做了和尚，结果是又活了30年，活到了94岁，不说别的，这个寿命确实让人羡慕。 大理国皇帝经常退位为僧这事儿，在金庸的笔下变成了他们的一种传统，好像每一个大理国皇帝都是南朝梁武帝，对佛教痴迷得不行。其实，这件事是小说的演绎，并不是事实，大理国22位皇帝，只有10位退位为僧的，不到一半。这里面有的是被迫的，比如段正明；还有心灰意懒的，皇帝当得实在是太窝囊，比如段正淳；当然，还有段誉这样的，为了保住孩子和自己的性命退位为僧的，真正参悟佛法，大彻大悟的，严格来说，只有第八代皇帝段素隆。 当然，金庸老先生有一点说得很对，大理国立国300余年，一直都信奉佛教，全国崇尚佛法是事实，一般来说，只要遁入空门，没有人会对你赶尽杀绝，这也是皇帝们最后选择出家的重要原因之一。 以上呢，就是对大辽和大理的一个简单介绍，这是两个比大宋王朝诞生还早，并且一辈子都和宋朝纠缠不清的王朝，至于说另外两个也相当牛掰的存在，西夏和大金，他们还要等一段时间才出场，我们稍后再说。 这里顺便说一句，现在有时候我们看到某些地方的人不认为自己是中国人，觉得很愤怒。我觉得吧，这事儿你要是从历史的角度去看，就没有那么生气了。我们看看敦煌的文物，再看看考古的东西，你就会发现，很多人原来是汉人，后代却不再认为自己是汉人，比如上文说的大理段氏。也有反过来的，原来不是汉人的，过了几代，却吵吵嚷嚷一定要标榜自己是正宗汉人的，比如前面说的北魏，还有俺们大东北的渤海国，以及后面的大辽、大金、西夏等等，正所谓“夷狄入于中国则中国之”。用这种历史感去看问题，你就会发现，历史虽然没有解决这些问题，可是它确实告诉你了，这些问题根本无足轻重，不值一提。 当然这是用历史观看这些问题，如果是具体到一代人身上，那我还是信奉那句话，一代人有一代人的责任，就比如说我们正在讲的，后周的这位柴荣大皇帝，他就觉得，统一天下，让全天下的人觉得自己是汉人，就是自己的责任，当了皇帝也不能享受。 二 前面说过，柴荣琢磨了半天，认为统一天下的前提是必须干死大辽国，于是乎，后周全体动员，北伐辽国。但有句话叫人不能和命争，他柴荣虽然勇猛无比，北伐相当地顺利，可以说是所向披靡，甚至打得辽朝皇帝辽穆宗都打算放弃燕云十六州，回东北老家养老去得了，可也就在这时候，老天爷突然决定中场换人。 公元959年农历五月，柴荣在拿下了燕云十六州里面的三个州之后，忽然身染重病，只好班师回朝。 就在这次班师回朝的路上，发生了一件奇怪的事情，《宋史》里记载：“世宗在道，阅四方文书，得韦囊，中有木三尺余，题云‘点检作天子’”啥意思呢？就是说柴荣得到一块大木头牌子，上面写着五个字“点检做天子”。这个“点检”是当时的一种官职，全名叫殿前都点检，是当时禁军的两大头目之一，另一个叫侍卫亲军都指挥使，我也不知道为啥柴荣把官名搞得这么复杂，直接叫禁军司令我们就省事了。 这个不是重点，重点是这句话表露的意思很明显，这个殿前都点检要造反篡位。当时的点检名字叫张永德，也是一位猛将，当年在高平之战，他是除了赵匡胤之外，另一位冲上去保护柴荣的将军，而且，他还是郭威的女婿，和郭威的干儿子柴荣平日里是姐夫和小舅子的关系，那也是相当地融洽，可是现在涉及到皇权之争，那就对不起了。 就这样，柴荣回到开封之后，做出了下面的调整，免去张永德殿前都点检的职位，加封为同中书门下平章事，做了宰相，然后把赵匡胤调到了殿前都点检的位置，同时，让不是赵匡胤一系的慕容延钊和韩通也掌握禁军兵权，以防范赵匡胤。 做完这些，柴大皇帝就放心地蹬腿归天了，公元759年7月27日，柴荣驾崩在开封，享年39岁。 107-2 周世宗陵 我们现在都知道，这哥们死之前亲手提拔的殿前都点检赵匡胤同志，最后真的篡夺了他的江山，事情的经过是下面这样的： 柴荣死后，他的儿子，年仅七岁的柴宗训即位，一转眼，就来到了第二年，公元760年正月初一，大臣们都聚集在朝堂之上，向八岁的小皇帝磕头拜年，等着压岁钱。就在这时候，河北的两个州同时派人来报，说北汉和辽国这俩货不好好过大年，正月初一就派兵入侵，现在正大兵压境。 小皇帝，小皇帝他妈年轻的符太后，还有辅政大臣范质、王溥等人全都慌了手脚，一致认为只有新任殿前都点检赵匡胤同学能力挽狂澜，拯救这个国家，就让他带兵出征，并且授予他最高军权，可以调动全国兵马。 就这样，正月初三，赵匡胤率大军北上，当天晚上，部队在一个叫做陈桥的驿站休息，赵匡胤喝得是酩酊大醉，你别管他是真醉还是假醉，反正发生了什么事情据说他一概不知。半夜的时候，赵匡胤被他的弟弟赵光义和下属赵普叫醒，一脸懵逼的时候，一件黄色的袍子已经披在了身上，将士们跪了一地，嘴里都高呼万岁。《宋史》上的原话是这样说的，“未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜，呼万岁”，也就是这群家伙都不给赵匡胤说话的机会，直接就磕头叫陛下，史称“黄袍加身”。 赵匡胤这时候装出一幅被逼无奈的样子说，如果这样，你们能听我的命令吗？那还说啥，大家自然是激动地表示您说啥是啥，只要您当皇帝就行。赵酒鬼这时候也不醉了，条理清晰地下达了一系列命令，说咱们回到开封之后，对太后和那个即将被废的小皇帝都不得侵犯，对王公大臣都不能骚扰，对政府库房和老百姓都不能抢劫，违反的一律灭族，能答应不？史书记载，诸将士皆言诺，就是大家都答应了。 大家也别小看这件事，从大唐王朝覆灭之后，中原大地经历了五代22个皇帝，基本上所有造反的都要放纵手下烧杀抢掠一阵子，因为不这样，大家就不跟着你干，但是到赵匡胤这里，这件事他没干，这就是格局和眼界的问题了。 无论如何，赵匡胤带兵离开开封，喝了一晚上的酒，第二天就又带兵回到了开封，只是身份已经变了，你要是问，北汉和大辽国的侵略军咋办？这个吧，和当初郭威篡位一样，那俩货可能都不知道这事儿，自古以来，北方少数民族基本都是秋天马匹肥壮的时候才出征，大冬天出门打仗，而且还是进攻中原的强敌，只有郭威和赵匡胤这两次。甚至赵匡胤这次更离谱，大年初一出门打仗，这事儿你要是问东北人，他可能像看怪物一样看着你，说谁大过年的出门干架啊，脑袋被驴踢了？这事儿我们一会儿再详细讨论。 这场发生在陈桥驿的兵变在历史上被称为“陈桥兵变”，后面的事情就简单了，回到开封，守城的石守信，王审琦本来就是赵匡胤的兄弟，自然是通行无阻，稍有抵抗的是副都点检韩通，但马上就被一刀剁了脑袋，剩下的宰相范质、王溥最后也只能无奈地接受这个结果。 107-2 陈桥兵变 公元960年正月初四，赵匡胤接受后周恭帝的禅让，登基为帝。正月初五，改国号为宋，定都汴梁，也就是今天的开封，史称北宋。 所以，你要是问我，春节七天假能干啥？我们也许就是喝点儿酒，打打麻将，可人家赵匡胤华丽丽地实现了从一个官不大的殿前都点检到九五至尊的转变。 …… 无论如何吧，赵匡胤当了皇帝，又加强了中央集权，下一步很简单，他也想一统天下，吞并各个割据的藩镇。 据说有一天夜里，外面下着大雪，他和他弟弟赵光义深夜踏雪访客，来到那个知识分子赵普的家里，见面就说，我现在啊，还是一晚上一晚上的睡不着觉，吃多少药都没用。赵普就问，老板，您又咋滴了？赵匡胤说床太小了。 赵普一听就明白了，老板这是说大宋天下太小了。不过呢，老赵说的也是实情，当时宋朝只占领着黄河中下游和淮河一带地区，长江以南有占据了荆州的南平和刚刚吞并了楚的武平，东南有庞然大物南唐和瘦小的吴越，再南边还有雄霸今天两广和福建地区的南汉，以及上面提到过的大理，西南有占据四川天险的后蜀，西北是回纥和各路军阀，北边就是老对手北汉和大辽。这么一算，这床不仅仅是小了，而且也忒挤了。 赵普想了想之后，对赵匡胤说，实事求是地讲，北边大辽的实力实在太强，自从石敬瑭这个王八蛋把燕云十六州给了他们之后，更是如虎添翼，这个我们暂时只能退让，北汉倒是很好打，可惜，打下来它，我们就要和大辽直面硬刚，这个不划算，所以，陛下应该先南后北，一句话就是扫平南方，然后北图。 这条计策其实一点儿都不新鲜，人家柴荣当年就是这么干的，不过赵匡胤挺高兴，说就这么办。 第一批倒霉的是南平和武平，公元962年，武平发生内乱，年仅11岁的，世袭老爹武平节度使职位的周保全有病乱投医，居然派人向大宋求救，赵匡胤听到之后，简直要笑疯了，正愁没有招儿，天上掉下一个黏豆包。马上，他派大军借道南平，也就是荆州，南平的二世祖居然还真借了，知道春秋历史的人都知道，在中国兵法里，这就是一条最简单的假途灭虢的策略，结果当然不出意料，武平的动乱是平定了，但是赵匡胤的大军顺便就灭了这个国家，然后在回来的路上又顺便干掉了南平，从此荆州和湖南大部分就归了大宋。 公元964年，赵匡胤又发兵6万，讨伐后蜀。这个后蜀的地盘虽然比前蜀要小，但也包括了四川，还有陕西、湖南的一部分，在当时算个大国。它是在前蜀灭亡之后，由另一个节度使孟知祥建立的，这时候的领导人是孟知祥的儿子孟昶，这哥们刚上位的时候很是勤奋节俭，把国家打理得井井有条，《旧五代史》里记载他说过一句很著名的话：“尔俸尔禄，民膏民脂。”这句话甚至到现在，也是很多国家写在公务员手册里的话，无论你是省长，还是市长，别忘了是人民在给你开工资的。 可是到了后期，这位孟昶就开始奢侈淫糜起来，尤其是娶了一个媳妇儿叫做花蕊夫人的，两口子都是才华横溢之辈，每天就是吟诗作词，吃喝玩乐，反正不差钱，连晚上尿尿的尿壶，都要用七种宝石装饰。而且据说为了取悦花蕊夫人，整个成都的城墙上都种上了她最喜欢的芙蓉花，这也是成都为啥又叫蓉城的原因。 这样奢靡的生活，自然是抵御不了外敌的，大宋军队仅仅用了66天，就灭亡了这个后蜀，孟昶和花蕊夫人一起被送到了赵匡胤面前。因为很早之前就听说过花蕊夫人的美貌和才气，赵匡胤就让她当场做一首诗，这个女人还真就做出来了，全诗是：“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”这首诗的名字叫《口占答宋太祖述亡国诗》，在后世相当地有名。《五代诗话》里评论它说“愤而悲矣”，既愤怒又悲伤，是的，后蜀有十四万军队，而且占据地利天险，却让几万人轻松愉快地打了进来，说一句“更无一个是男儿”确实不过分。 史书记载，由于花蕊夫人的美貌和才华，七天之后，她老公孟昶就蹬腿死了，官方说法当然是病死的，赵匡胤还装模作样地悲伤了几分钟，然后当天晚上就把花蕊夫人带到了自己的床上，至于说后来如何，正史里语焉不详。野史上说，花蕊夫人得罪了赵匡胤的弟弟赵光义，被后者一箭射死了，这个我就不知道了，但肯定的是，花蕊夫人没有得到和她在后蜀一样的宠爱。 无论如何，精于诗词之道的花蕊夫人在历史上留下了她的痕迹，而另一位更加精于此道的人即将出场，此人不仅世俗的地位比花蕊夫人更高，而且在词坛上的地位更是无人可比，号称中国“词圣”和“千古词帝”，那么，此人是谁？中国文化里，诗词两字并列，词又是什么？赵匡胤统一中国的伟业是如何完成的？这些我们下集再聊。

宋词是怎么流行起来的，词圣李煜是怎样丢了江山和他的小周后；赵匡胤是自然死亡吗，怎样看待“烛影斧声”这个记载？赵光义巧借“金匮之盟”继位？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说到宋太祖赵匡胤于公元960年建立了大宋王朝，因为嫌自己的床太小，也就是国土面积不大，而发动了侵略战争，当然，站在他的立场上，那就是统一战争或者说解放战争，说的都是一件事，这个我们都懂。 盘踞在今天四川地区的后蜀，在这场战争里也属于先牺牲的那一拨。它在公元965年被灭了国，国主孟昶被俘七天后就莫名其妙地归了天，皇后花蕊夫人也跟着换了主人，他们的骄奢淫逸我们前面说过了，这里要说一说他们主持创作的一本文集，在后世那是大大地有名，这就是由孟昶两口子监督，赵崇祚主编的《花间集》。这本文集收录了温庭筠、韦庄等十八位文人创造的将近500首词，在后来敦煌的曲子词被发现之前，它是中国历史上第一部文人的词集，而这十八位文人也被称为词坛上的“花间派”。 那么，啥是词呢？所谓的词，其实就是歌词，开始的时候用来在宴会或者娱乐场所演唱，也叫曲子词。又因为这玩意儿是从诗的形势演化而来，也被称为诗余。它在形式上有两个大的特点，一是每一句的长短不一定一样，所以它还叫长短句；第二个特点是一般分为上下两段，专业名词叫上下片，也叫上下阕或者双调，如果一首词多于两段，它就叫长调；那些只有一段的，就是单调。所以后世说你太单调了，意思就是内容太少了，不够丰富。 我们都知道，唐诗，或者说近体诗，一般只有五言绝句、七言绝句、五言律诗和七言律诗四种，字数长短都是固定死的，但词就完全不一样了，根据字数多少和句子结构，那种类是五花八门，千奇百怪，每一个种类都有自己固定的字数和格式，这就叫做词谱，按照这些词谱写词我们就叫作填词。 如果追根朔源，词应该算作是发源于南北朝，不过在隋唐的时候，文人士大夫对它是不屑一顾，一脸的嫌弃，认为那是歌女戏子的专属文艺。 但到了唐末五代，事情有了变化，很多贵族和文人开始喜爱上这个调调，比如前面说过的，英猛神武的后唐庄宗李存勖，这哥们就不仅仅喜欢唱戏，还喜欢填词，也喜欢创造词谱，著名的词牌《如梦令》就是他创造出来的，原词是“曾宴桃源深洞。一曲清风舞凤。长记欲别时，和泪出门相送。如梦，如梦，残月落花烟重”，能文能武能唱戏，还能填词，这个李存勖确实是个奇才，就是死得惨了点。 刚才说过，编撰出《花间集》的后蜀在五代时期词风最盛，但若是说在词坛上的地位，它还比不上南唐，因为十国之一的南唐出了一位词圣。 南唐的前身是由唐朝一个节度使杨行密创建的吴，又称南吴。可是杨行密死了之后，子孙不争气，让权臣徐温和徐知浩父子两人最终篡夺了江山。这位徐知浩在上位之后，马上宣布，俺本来姓李，是大唐天子李氏的正宗后裔，自此改名为李昪，国号也改为了唐，史称南唐。 你要是问，这个徐知浩难道为了稳固权力，连自己的祖宗都不要了？这个还真的很难说，因为他本来就是一个孤儿，在江湖上流浪，后来遇到了杨行密和徐温，又拜了徐温为干爹，才算是走进了权贵之家，所以，他说自己姓啥，大家还真的没脾气，只能相信他。 李昪建立南唐之后，他的策略一直都是勾搭北方契丹族的大辽，来一起对付北方的中原政权，这在兵法上叫做远交近攻，无论是后周，还是大宋，都是它的敌人。最强大的时候，它占据了江苏、安徽两省的淮河以南、苏北东部、福建、江西、湖南、湖北东部，这是相当大的一块地盘。当然，你要是说它勾结契丹，是和石敬瑭后晋一样的汉奸王朝，自然也对，不过我们今天以后来人和上帝视角来看这个问题，也许只能冷冷地说一句，军阀混战。 大宋王朝建立的第二年，公元961年6月，南唐迎来了它的新皇帝，也是最后一个皇帝，李煜。这哥们和他爹李璟一样，都对词这玩意儿有着特殊的爱好和无与伦比的天赋。据说他爹李璟当年一向以能写词，写好词闻名，可是有一次他和大臣们出去游玩，手下一个叫做冯延巳的家伙写出了一句，“风乍起，吹皱一池春水”，顿时赢得了满堂喝彩。 李璟当时就不高兴了，啥意思啊，当着我这个词人皇帝写出这么美的句子，于是就冷冷地问，吹皱一池春水，和你冯老头子有啥关系？冯延巳当时就醒悟过来，马上拍马屁说，我的句子虽然好，但还是不如陛下写的。李璟拉长了脸问，不如我的哪一句啊？冯延巳当即回答，您的“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”这一句古今无双，李璟这才转怒为喜，高兴起来，因为这两句也确实是他的得意之作。 李璟虽然吟诗作词，但还算有所作为，打不过后周，被迫放弃了皇帝称号是真的，不过对其他割据势力，他一直都保持着全胜的姿态。而且他统治期间，境内人民安居乐业，如果你还记得当年三国时期荆州的那位刘表，我们就必须说，刘表和李璟在大乱世之下，能保住一块和平的世外桃源，也相当地不容易。 但李煜上台之后，就有点儿差劲儿了，《资治通鉴》上说，“性骄侈，好声色，又喜浮图，为高谈，不恤政事”，我找了一些史料，认为司马光老爷子评论的实在太准确了，李煜这个人首先有一切富二代和官二代的毛病，那就是生活奢华，喜欢声色犬马，同时他又是一个知识分子，还是一个具有惊人天赋的知识分子，所以喜欢佛教这类的玄学，也喜欢高谈阔论。 如果这哥们不是一位帝王，这一切都不是毛病，甚至还可能像纳兰性德，或者袁世凯的公子袁克文那样，在后世民间落下一个非常好的评价。不过很可惜，李煜是皇帝，他的不恤政事最终的下场就是国破家亡。 108-1 千古词圣李煜的词作 公元971年，继灭掉了后蜀之后，大宋又灭掉了南汉，李煜这时候害怕了，为了表示他不对抗大宋，他采用他爹的老办法，对宋称臣，将自己的称呼改为江南国主。两年之后，赵匡胤从北方来信，邀请他这位江南国主去汴梁城玩玩。李煜自然是不敢去的，猴子给个香蕉都能猜出来，去了肯定就回不来了。他就左推右挡，派了徐铉给北宋送去了大量钱财，可是他不去，也正好给了赵匡胤借口攻打南唐，当然，这就是那个戴帽子挨打，不戴帽子也挨打的笑话，想揍你，欲加之罪，何患无辞。宋太祖在起兵之前，只是淡淡地说了一句千古名句：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡。”你李煜是对我很恭敬，但俺的床实在太小了，必须把你踹下去。 公元975年12月，大宋将领曹彬攻克南京城，李煜只好投降，推迟了两年，他还是要去汴梁居住，南唐随即灭亡。 二 被俘之后的李煜被封为违命侯，他媳妇儿小周后被封为郑国夫人，这两口子的故事还没完，我们一会儿再说，因为现在必须插播一条新闻，出事了，而且还是大事，这件大事就是李煜投降不久之后，赵匡胤死了。 虽然说人固有一死，但赵匡胤当时还不到50岁，作为一个自幼习武之人，身体更是杠杠滴。这样一来，我们就必须问一句，他是咋死的？而且他死之后，居然不是他儿子即位，而是他的弟弟赵光义走上了领导岗位，成为了大宋皇帝，无论如何，这件事我们必须说道说道。 我们先看看正史是怎么说的。《宋史》里就一句话，“帝崩于万岁殿，年五十”，没了，九个汉字，一个标点，就让赵匡胤这辈子过去了，翻篇儿了。当然， 如果事情真的就是这样，我们就简单了，直接往下说故事，可是我在讲《佛门史话》的时候就说到过，俺们中国和其他文明不一样，他们是缺乏历史资料，而我们却是忒多了。 关于赵匡胤的死，首先就是北宋文莹大和尚写的《续湘山野录》里面，记载了这样一个故事，说赵匡胤在这一年的某月某日遇到了一个道士，那叫一个仙风道骨。我们都知道，一般有钱有势的人遇到这种仙人，第一个问题就是俺还能活多久，道士就说了，如果今年十月二十这天晚上天气晴朗，你还能多活12年，否则的话，你就完犊子了。 结果是到了十月二十这天傍晚，大雪和冰雹一起砸了下来，赵匡胤马上就意识到，小道士是个神仙，现在大事不好了，就赶紧把弟弟赵光义叫到宫里，两人对坐饮酒，赵匡胤还把所有宫女和太监都赶出房去，房间内只留下他们哥俩。 这些下人们在外面远远地看着，就见烛光摇曳之下，赵光义不停地站起来，好像是在谦让着什么，文莹大和尚的原话是“遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状”，就好像他看见了一样。兄弟俩喝high了之后，赵匡胤走到院子里，用一把玉斧砍着地上的积雪，转头对着弟弟赵光义说“好做，好做”，然后回到寝宫睡觉，据说是鼾声如雷。 这里的“好做”两个字无论如何都可以有两种解释，一种是好好干，加油，我看好你，另一个就是你好手段啊，好手段，两种意思截然相反。当天晚上，果然如同那个小道士所预测的，赵匡胤睡着觉就死了过去。 以上就是赵匡胤之死的第一个版本，历史上称为“烛影斧声”，也就是烛影之下，兄弟俩饮酒，喝完之后，赵匡胤在用斧子砍雪之时发出声音，对弟弟说了两个字：好做。 108-2 烛影斧声 这事儿还有另一个版本，那就是司马光老爷子写的《涑水纪闻》，他不认为赵匡胤和他弟弟当天晚上一起喝酒了，相反，第一个知道赵匡胤死了的人，是他媳妇儿孝章皇后。本来吧，她想招呼赵匡胤的四儿子赵德芳进宫继承大统，可是太监王承恩却认为赵匡胤平时就一直说把皇位传给弟弟赵光义，原话是“以太祖传位晋王之志素定”，就去把赵光义叫进了皇宫。正当孝章皇后又气又吓的时候，赵光义对着自己嫂子说了一句：“共保富贵，无忧也！”然后施施然地当上了宋朝第二位皇帝。 我们这里要注意的是，虽然这个《涑水纪闻》是司马光写的，但却不是在他的名著《资治通鉴》里，因为司马光老头儿是宋朝人，《资治通鉴》这样评论历史的书，他也只敢编到后周柴荣大皇帝死了为止，所以，从现在开始，我们将告别《资治通鉴》了，特此声明。 …… 我们前面说后蜀灭亡之后，美艳的花蕊夫人被赵匡胤收入房中，这事儿是史书上记载的，应该没有疑问。但他的弟弟太宗赵光义，也有一件关于女人的千古奇闻，这就要说回上面提到的南唐后主李煜和他老婆小周后了。 这俩口子被俘之后，一直住在开封，从明朝开始，就有了一个传说，这个传说是，有这样一副著名的美术作品，或者说18禁的春宫图，叫做《熙陵幸小周后图》，这里的熙陵指的是赵光义，因为他死了之后，被埋在了熙陵，所谓幸小周后，就是和李煜的老婆小周后上床，古代君主让某个女人陪寝，或者去某个大臣家里喝酒聊天，都用这个“幸”字，表示恩宠。 解释完了名字，你应该知道了，这副图画描绘的就是赵光义和小周后那个啥的情景，据说是赵光义特意让人在现场观摩，然后画下来的，相当的恶趣味。而且事情还不止如此，每次赵光义做完了之后，还恭恭敬敬地放这个小周后回去和李煜一起生活，意思就是老婆还是你的老婆，我只是用用而已。而小周后每次回去之后，都会对李煜破口大骂，这样一来，李煜是郁闷无比，气得吐血。 那么，我们就要问一句，这事儿是不是真的？ 很可惜，我也不知道，但很大概率是假的。我之所以这么说，并不是像有些专家说的那样，赵光义是多么多么英明神武，胸有大志，所以不可能干出这事儿，那都是扯淡，对于古代的这些枭雄来说，胸有大志和玩女人并不冲突，更何况是以美艳闻名的小周后。 我说它大概率是假的原因有三，第一，正史上没有任何记录，而这个传闻最早的出现是在明朝，那已经是几百年的岁月沧桑了，况且明朝是一个什么时代？那是一个写一本菜谱都要加两个黄段子的时代，出现这种男女绯闻毫不稀奇；第二，熙陵是赵光义死后埋骨的地方，他就是让人现场画春宫图，绝对不会在上面题这个名字，因为这个名字是他死之后，他儿子创造出来的；第三，根据正史，赵光义最喜欢的，就是装出一副道貌岸然的样子，他玩弄小周后有可能，但不太可能当场让人观摩学习，然后完事了，再放人回去给李煜，这种事儿和史书上对赵光义的人设相当地冲突。 可是不管这种事的真相如何，南唐后主李煜投降之后的日子都不好过，可以说相当地憋屈，相当的郁闷，但他的憋屈和郁闷对中华文化，却是一件无比庆幸的事情，为啥这么说，我们下集再聊。

五代更替之外还有哪十国，怎么看待“分裂不一定不好”这种观点； 十姓大臣冯道真的是“奸臣之尤”吗；“武林高手”赵匡胤少年“客游”还是犯事逃亡；大理国和大辽国是如何崛起的？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上一集说到郭威建立了五代的最后一个朝代，后周。我们说从唐朝灭亡之后的后梁，然后后唐，后晋，后汉，后周，一共五个朝代，听起来威风凛凛，实际上，没有一个控制了所有的中国本土，最惨的前面说过，朱温的后梁只相当于三省省长，最大的后唐也仅仅是占据了北方，没有跨过长江。 那么，在那些政权管辖不到的地区，都是一些什么样的存在呢？这就是所谓的十国了。 实际上，十国这个概念并不准确，大唐王朝完犊子之后，原来那些藩镇节度使们是纷纷独立，甚至几千人的队伍，统治一个几万人的地区，就敢称孤道寡，自立为帝，登基当上了皇帝老子。所以，实际数字远远大于十，只不过呢，我们把其中存在时间较长，统治区域较大的十个国家统称为十国，前期的有吴越，闽，吴，前蜀，荆南，南楚，南汉等，后期南唐取代了吴，后蜀取代了前蜀，加上后汉的一个分支北汉，一共正好十个国家，也可以说是王朝，不多不少。 我们不需要记住这些国家，在稍后我们讲到大宋王朝如何统一天下的时候，会挑两个重点的介绍一下，现在你只需要明白一件事就可以了，这些地方从军区变成了王国或者帝国，节度使披上黄马褂，就成了真龙天子的存在，就是三国时曹操所描述的那幅画面，如若没有孤王，不知几人称帝，几人称王，可谓是天下乱哄哄。 106-1 五代十国时的北辽南大理 （图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 一 有些朋友可能会问了，分裂就一定不好吗？这个很难讲，就算是到了21世纪的今天，还是有很多人认为，中国就算是分裂成了几块，只要人民安居乐业，也没什么大不了的，但这里面有一个巨大的问题要先回答一下，那就是这究竟是一个美好的愿望，还是可以实现的现实？ 从历史上来看，东周后期战国时代和东汉之后的五胡十六国时代，前前后后600多年的惨痛教训是极其深刻的，分裂就意味着连年不断的战争，生灵涂炭，流离失所。所以，现在有些人批评说秦国为了统一天下而杀戮，实际上是因果倒置了，秦始皇出生时就已经死了30年的孟子曾经说过，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，整个战国时期，各国之间就是疯狂的杀戮，这也导致了诸子百家最后几乎都推崇天下一统的解决方案，这个前面说过了。 其实就算是放眼世界，也不能说有什么好的成功案例，中东地区自从统一的大国奥斯曼土耳其瓦解之后，到今天战乱也没消停，而南美和东南亚历史上众多当了殖民地之后再分裂的小国，今天发展的如何，大家有目共睹。 有人拿今天的欧洲为例，说分裂开的小国不仅能活得好，还能活在世界强国之列，这样的说法是有着相当的局限性的，或者说并没有站在有历史长度的时间线上看问题。欧洲自从西罗马帝国灭亡，就一直是乱哄哄，彼此打得你死我活，脑浆子都打得满地的一种状态，甚至还有英法百年战争这种从祖爷爷打到曾孙子的战争，基本就是一个打了上千年的地方，而且你必须知道，就在百年前，人类历史上最惨烈的第一次和第二次世界大战都是在欧洲国家之间爆发的。 即便是美国，它在19世纪分裂之后发生的南北战争，也是美国历史上死人最多的一次战争，正因为这样，现代美国对这个国家分裂也是要严防死守的，美国人有一个效忠誓词，联邦，州，县议会在开会之前一般大家都要背一遍，甚至绝大多数学校，规定学生上课之前也要背一遍。它的誓词很简单，全文是“我谨宣誓效忠美利坚合众国国旗及所代表之共和国，上帝之下的国度，不可分裂，自由平等全民皆享”，每天背上一遍。当然，你要是问这样的不可分裂的誓词管不管用，那我不知道，我只知道他们是这么做的。 二 言归正传，后周的这个皇帝郭威仅仅当了两年，就翘了辫子，他死之后，只能把皇位传给自己的养子郭荣，为啥？因为前面说过，他全家都被后汉的最后一个皇帝刘承祐砍死了，当上皇帝虽然后妃不少，但当时已经48岁的郭威折腾了两年，也没弄出半个孩子来。 他的这个养子郭荣原来的名字叫柴荣，本来是郭威老婆柴氏的侄子，自幼就跟着郭威，两人的关系可以说是情同亲父子，所以，柴荣的即位，得到了后周所有人的支持。 我们说五代十国就是一个盛产皇帝的大坑，但大多数只是平庸之辈，不过这个柴荣却不一样，首先人家有理想，据《新五代史》上记载，他即位之初，有人告诉他能当30年皇帝，他很高兴地说，足够了，如果这样，我“当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”。 其次他还有能力，就在他刚刚吹完这个牛的时候，北边的那个北汉政权，就由皇帝刘崇亲自率领大军，还有辽国的外援，杀上门来。这一下，柴荣到底是骡子是马，就要拉出来遛遛了，柴大皇帝也毫不含糊，就要御驾亲征，他手下的大臣劝他不要亲自带兵，龙体为重等等，他的回答是，“昔唐太宗定天下，未尝不自行，朕何敢偷安”，借用唐太宗李世民当年吓退突厥人的故事，来说明自己的做法合理，同时呢，也往自己的脸上贴点儿金。 可是偏偏有大臣不识趣，跳出来说：“未审陛下能为唐太宗否？”您是唐太宗吗？这话无论如何都有点儿二愣子的风采。可你如果认为说这话的大臣在史书上以耿直中正闻名，那你真就错了，而且错的厉害，因为此人叫冯道，欧阳修在《新五代史》里骂他说“不知廉耻”，司马光在《资治通鉴》里说他“奸臣之尤”，也就是在奸臣里排名，人家都是名列前茅的。 为啥？其实只因为一件事，这位冯道从后唐李存勖那时候开始当官，一直当到现在的后周世宗柴荣，伺候了十位皇帝，这还没算这哥们出使辽国时，对着大辽世宗耶律德光磕头称臣。一句话，皇帝如何换，和他冯道几乎是毫无关系，他一直都稳稳地呆在三公或者三师这样的高位上，后晋高祖石敬瑭临死的时候，让人把小儿子抱到他冯道的怀里，希望冯道能主持公道，立这个小孩儿为帝，可是石敬瑭一死，冯道就和人扶立了他的侄子石重贵，理由是“国家多难，宜立长君”，石重贵封他为太尉，燕国公。 可是等契丹人打败抓走了了石重贵，这位冯老爷子一转身跑到契丹人那里，给耶律德光磕头称臣，耶律德光问他，天下百姓，如何能救？他的回答是，“此时百姓，佛再出救不得，惟皇帝救得”，意思是佛祖来了都不管用，但您这个契丹人耶律德光肯定好使，这马屁拍得不仅响亮至极，也完美至极，耶律德光自然是龙颜大悦。 106-2 不倒宰相冯道 现在我就问你，像冯道冯老爷子这样毫无气节，毫无羞耻心的十姓家奴，欧阳修司马光这样的道学老学究们会不会瞧得起他？当然不会！但是，我必须说这个但是，就因为冯道的马屁拍得好，耶律德光对中原百姓并没有展开大规模的杀戮，这事儿在《旧五代史》里有记载，原话是“其后衣冠不至伤夷，皆道与赵延寿阴护之所至也”，这里的衣冠指的就是中原百姓，意思就是因为冯道和赵延寿的暗中努力，让很多沦陷区的老百姓都活了下来。 而且，历史上的冯道一直都以甘于清贫闻名，多次把俸禄赈济乡民，自己却居住在茅草棚中，而对官吏们所赠财物，也是分毫不受，别人送他美女，他都收下之后，然后帮着女孩子寻找自己父母，再送回去。在五代时期，有一个说法是“当世之士无贤愚，皆仰道为元老”，一句话，人家大投降派冯道的名声，那是相当地好。 所以，这里我们就要问一个问题，究竟要如何当官，或者说如何做人？是像冯道这样，还是像很多忠臣孝子那样，以死殉主，或者说殉国？这个问题呢，不是一般的难回答，相当地难，以至于我根本也回答不了，思来想去，只能这么说，遵照你自己的本心，无论你想做什么样的人，只要俯仰之间不愧天地，半夜照镜子的时候，不惧鬼神，问心无愧，那就可以了。 我们说无论冯道出于什么目的说了上面那句话，柴荣当然不会听这个老头儿的，最后还是亲自率军迎战北汉和契丹。悲催的是，他还真的不是唐太宗，人家看见他并没有下马行礼，反而是纵马冲锋，柴荣手下的将军们也很不给他这个新皇帝面子，大将樊爱能、何徽等人是转身就跑，整个北周军眼看着就要崩溃，幸运的是，就在这个关键时刻，有一位同志站了出来，高喊“主上面临险境，我等当拼死一战”，相当于后世的“同志们，情况危急，不怕死的都跟我往上冲”。《宋史》里记载，此人“驰马冲其锋，汉兵大溃”，这个以一己之力，力挽狂澜，不仅救了世宗柴荣，还让后周在这场高平之战中大获全胜的家伙，有一个响亮的名字，叫做赵匡胤。 三 赵匡胤是公元927年出生在河南洛阳，按照这个时间和出生地，他要是登记户口，应该写“俺是后唐人”，因为那时候爱唱戏的李存勖刚刚死了一年，后唐还在。他爹赵弘殷是后唐的禁军将领，所以，你可以说，这个赵匡胤是一个官二代。 当赵匡胤长大之后，王朝已经变成了后汉，他爹赵弘殷还在军队里混，并且已经成了护圣都指挥使，也就是和那个冯道差不多，改朝换代对他家也没啥影响，官儿反而越做越大。但有一件事我们到现在都不知道原因，那就是赵匡胤曾经离家出走，史书上说是“客游”，也就是随处游历，增长见识，听起来好像是读万卷书，行万里路的一种主动行为。 实际上，我个人认为不是，我的根据就一个，《宋史》上记载，赵匡胤做了皇帝之后，有一次问手下大将王彦超，说想当年，你和我爹关系不错，可是为啥我去投奔你的时候，你不收留我，原话是“朕往依卿，何不纳我”，王彦超的回答是：“勺水岂能止神龙耶，当日陛下不留滞于小郡者，盖天使然而。”意思是我那个小池塘，怎么能留住真龙天子，幸好当初您没留在我那里，这才当了皇帝。从这番对话你可以看出，赵匡胤当年离家出走并不是主动游历，如果是游历，就不会有留在王彦超地盘上的想法。 所以，我的猜想是，当初赵匡胤应该是犯了什么事儿，或者是打死了人，或者是和家里闹翻了，正因为是逃亡，而不是游历，王彦超才不敢收留他，不过王大人上面那个马屁拍得特别好，再加上主动响应后来的杯酒释兵权，赵匡胤一辈子都没为难他，这是后话。 你要是问赵匡胤少年时候会打死人吗？答案是这事儿并不奇怪。大宋王朝虽然在历史上是弱鸡一样的存在，地盘最小，一直都是对着北方上贡上贡再上贡，但是它的开国皇帝却是一个武林高手。赵匡胤小时候身体就好，曾经想出去打鸟玩，一着急，撞到了墙上，呼隆一声，半边房子就塌了，他啥事也没有。 现在少林寺七十二绝技之一的太祖长拳32式，据说就是这哥们的首创，号称是万拳之母，《天龙八部》里的萧峰曾经在聚贤庄用这套拳法打败了无数成名英豪，至于它为啥不是百拳之父，那我就不知道了。而且据传说，就在赵匡胤出走的这段时间，还把一个被拐卖的少女，千里迢迢地从山西送回了湖北老家，一路上那是勇战八方，不仅打散了强盗土匪无数，还对这位叫做赵京娘的女孩子以礼相待，坐怀不乱，现代京剧的著名曲目《千里送京娘》说的就是这故事。 所以，对于一个从小喜欢刀枪棍棒的官二代，偶尔失手打伤打死一个人然后开始逃亡，并不令人意外，史书上为了避讳，只用“客游”两字，也不意外。 无论如何吧，公元948年，21岁的赵匡胤投到了当时的枢密使郭威帐下，后来又跟着他养子柴荣到开封做开封府马直军使，这是记录在《宋史》里面的，可惜的是，我一直没找到这个官是个啥玩意，到底有多大。 高平之战打完之后，脱颖而出的赵匡胤被封为殿前都虞候，领严州刺史，而且柴荣还让这哥们去“选取优者为殿前诸班”，也就是组建一支能打仗的禁军队伍。你要知道，当你手里有了组建一支军队的权力，你就等于是有了自己的班底，因为打仗这件事，最讲究的就是一个嫡系，你把我招进来，同生共死之后，自然就是兄弟。 …… 一百多年后，老段家实力衰弱，被权臣高氏把持了政权，中间高升泰还短暂地做过皇帝，如果你听着高升泰这个名字熟悉就对了，金庸老先生在他的小说《天龙八部》里面说老段家有段正明，段正淳，还有大名鼎鼎的主角段誉，都是大理国的皇帝，那么，这些家伙在历史上是不是真的存在呢？我们下集再聊。

朱温建后梁，诸侯割据； 李存勖“三支箭”建奇功，后唐立，后梁灭； 石敬瑭出卖燕云十六州，联手契丹灭了后唐，后晋立； 刘知远建后汉，后晋灭，后周立。

黄巢败后，让大唐灭亡的大黑手是谁； 唐昭宗的折腾； 朱温为什么不愿挟天子以令诸侯； 唐朝灭，后梁建立 部分文稿 家好，我是枫落白衣，我们说当黄巢最后一次被从长安赶出来的时候，他心里已经预感到了失败，接下来经过了几次苦战之后，他最后逃到了泰山狼虎谷。听名字就知道，这是人家大灰狼和大老虎的地盘，不是一个适合人类生存的地方。到了这一步，黄巢是彻底地没了脾气，他对自己的外甥说，我的脑袋值老鼻子钱了，别便宜了外人，来，你砍下来去领赏。他外甥不忍心，于是黄巢长叹一声，拔刀自刎，享年64岁，这一天是公元884年阴历6月17。 一 黄巢的失败在于他占领长安，当上皇帝之后的不思进取，当时明明应该是“宜将剩勇追穷寇”，可是他却眼睁睁地看着长安周围的唐军不管，更不去攻打四川，抓住唐僖宗，错失了大好的时机，这完全是一个人的格局问题。 我们说中国有一个怪现象，就是很多读书人，知识分子领导的起义，都是成功的路走了90%，最后一步就停下了，甚至很快就陷入对老百姓的疯狂掠夺和杀戮之中，黄巢是这样，李自成，洪秀全等人也是这样，反而是有一些纯粹的大老粗，或者说彻底的农民，才有那种将革命进行到底的魄力和眼界，比如说刘邦，再比如说朱元璋。为啥这样？我觉得一句话就可以解释，那就是一个人的格局有多大，绝对不是读书能决定的事情。 黄巢虽然失败了，但唐僖宗已经完全失去了对王朝的掌控，这里有一件小事，可以作为佐证，说公元884年7月，唐僖宗开庆祝大会，欢庆朝廷对黄巢的围剿取得了决定性胜利，下面的人献上了黄巢的脑袋，一起呈上的，还有几十个原来唐朝贵族女孩子，她们都是黄巢占领长安后，搜罗到后宫的姬妾。唐僖宗装模作样地问，“汝曹皆勋贵子女，世受国恩，何为从贼？”黄巢让你们当小老婆，你们为啥不反抗，反而顺从了呢？其中一个女子就说了，国家那么多军队，都跑到四川去了，陛下您现在责备我们这些弱女子投降，那您手下的那些王侯将相们应该负什么责任呢？“陛下以不能拒贼责一女子，置公卿将帅于何地乎！”一句话问得唐僖宗是哑口无言，只能挥挥手，把这些可怜的女子砍头了事。 唐僖宗回答不了这个问题的原因是，不是他不想追责，惩罚一些手下带兵的大臣们，而是他已经根本就啥也管不了了，各地节度使纷纷脱离中央，自行割据，彼此打来打去，他唐僖宗除了能在几个弱女子面前抖抖威风，其他的，他啥也做不了。 104-1 唐代后期疆域（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 在这些地方势力里，有两个人最终成为了唐朝灭亡的大黑手。 这事儿，要从黄巢死之前的一个月，也就是公元884年农历5月14这天说起。就在这一天，在当时的汴州，今天的河南开封这地方，一个34岁的壮汉正在宴请一个28岁的青年。虽然壮汉的年纪大，但在言谈之中语气恭敬，小青年却是毫不客气，二十四史之一的《旧五代史》里说这个年轻人“乘醉任气”，也就是喝多了耍酒疯，那自然是不知道啥叫客气了。 当天晚上，在酒席上很憋屈的壮汉派大批人马包围了小青年的住处，然后放火烧房子，可惜，最后的结果是天上突然降下大雨，小青年趁乱逃脱，但他带来的300名亲兵卫队却全都为了保卫他而死在了这场喝酒引起的雨夜杀人事件。 这名壮汉的本名叫朱温，后来也叫朱全忠，朱晃，那个小青年的名字叫李克用。这两个人既是大唐王朝谢幕的见证人和参与者，又是随后一系列短命王朝的开创者，在中国历史上的地位是相当地突出，那么，这个朱温和李克用到底是谁？我们还要从那个造反的黄巢开始说起。 二 就在黄巢起兵的第三年，公元877年，起义军的影响传播到了今天的河南商丘，这地方当时有一个老朱家，男主人是村子里的先生，也就是一名光荣的乡村教师。朱老师和媳妇儿生了三个儿子之后就累得一命呜呼了，这三个儿子里的老大老二相对还本分，可是老三就比较不安生，耍枪弄棒，偷鸡摸狗，总之，一个小混混。 黄巢起义军队伍一来，这个叫做朱温的朱老三就撺掇他二哥朱存和他一起参军，加入了革命队伍。在部队攻打广州时，朱存战死，朱温却因为战功被封为队长，《旧五代史》上记载，“以力战屡捷，得补为队长”，这说明人家朱温是实打实地，从死人堆里爬出来的悍将。 前面我们说过黄巢后来打进长安，就不和手下的人见面了，已经升为大将的朱温因为打了败仗，请求他派兵援助，可是左等右等，连个鬼影子都看不见，原因是黄巢根本就不知道朱温需要援助。《旧五代史》上说，“表章十上，为伪左军使孟楷所蔽，不达”，也就是黄巢这时候基本和后来的袁世凯差不多，报纸都是自己单独一份，啥不好的消息也看不见。于是，走投无路的朱温最后只好被招安，归顺了唐朝，变成了对抗黄巢的一支很凶猛的力量。 这哥们打仗有一套自己的办法，那就是所谓的“跋队斩”，这玩意儿是相当地变态。他规定，打仗的时候，如果一线指挥官阵亡了，他部队所属的士卒也要全部斩首，砍了脑袋。这样一来，就发生了一个怪异的现象，朱温军队冲锋的时候，一线指挥官悍不畏死，反正有士兵们保护，而士兵们为了打完仗之后脑袋还在，就要拼死保护主帅，换句话说，他们一定要冲在主帅的前面和周围，这样战死的话，还可以有点儿军功，总比主帅死了，事后被自己人砍了脑袋要强。 当然，有利就有弊，弊病就是只要主将一死，士兵们就一哄而散，全都逃亡。但朱温也有办法，他命令军士全都在脸上刺字来记录所在军号，这样逃跑的人很难藏匿，大多数最后还是被抓回来砍头，这样一来，士兵们剩下的只有拼命死战这一条路可走。 所以，那时候朱温队伍的战斗力很强，不过呢，一山还有一山高，还有人比他更强，这个人就是李克用。 李克用是沙陀人，这个沙陀，就是西突厥的一个分支，所以你可以说李克用也是突厥人。巧的是，这个李克用在家里的排行也是老三，昵称三郎，而且由于他一只眼睛大，一只眼睛小，小的那只眼睛实在是忒小了，以至于很多人以为他一只眼，就又称呼他为独眼龙。所以，朱温可以称为朱老三，而李克用就是独眼三郎。 不过东北人说了，独头蒜更辣，残缺的不一定不好使。《旧五代史》上说李克用“年十三，见双凫（fu2）翔于空，射之连中，众皆臣伏”，十三岁就一箭双雕，虽然射的不是大雕，是两只野鸭子，但那也说明人家剩下的那只眼睛眼神特别好，可谓是神武过人。 李克用其实和唐朝的关系也不怎么好，曾经也互有攻伐，但黄巢起义，让这一对冤家联合了在一起。公元882年，李克用应唐僖宗的邀请，率军南下攻打黄巢，当时他的军队都是全身黑色盔甲，胯下黑色骏马，除了他自己勇猛过人之外，李克用还有十三个干儿子，号称十三太保，个个能征惯战。就是这支被称为“鸦儿军”的队伍，在漠北追着契丹最凶悍的皮室军一路吊打，而黄巢被赶出长安，最终自杀，鸦儿军都是首屈一指的功劳。 就是在这样的背景之下，朱温在开封请李克用吃饭，你可以说这是两支队伍干趴下黄巢之后的一次庆功宴，只不过因为李克用的狂妄，差点把自己的小命搭了进去，两人随即翻脸，准备大打出手。 不过由于这时候黄巢还没死，又因为李克用的鸦儿军连年征战，急需休整，两人最后没有真的打起来。唐僖宗在这里面也起了一点点作用，他为了不让这两支队伍内讧，主动封李克用一个陇西郡王作为赔偿。 不过从此之后，李克用和朱温算是结下了血海深仇，这一对冤家不仅活着的时候死战不休，而且他们死了之后，他们的后代也没消停，这个一会儿我们就会说到。 三 公元888年，唐僖宗驾崩，即位的是他的弟弟，21岁的唐昭宗李晔。他之所以能当上皇帝，当然还是宦官们的拥护，领头的是大太监杨复恭。 这一次，这个太监有点倒霉，看走眼了，新上位的唐昭宗居然不是软柿子，他采用分化瓦解的办法，逐步剥夺了杨复恭的各种权力，离间了他和他那些节度使干儿子们之间的亲密关系，最后一举成功，来了一个华丽丽的绝杀，把杨复恭干掉了。 说这事儿的原因就是想告诉大家，唐昭宗李晔在史书上，是一个相当有能力的人，欧阳修在《新唐书》里说，“自古亡国，未必皆愚庸暴虐之君也”，他说的就是唐昭宗，结论是祸乱都是慢慢积攒的，到了一定程度，就算是出现一个智勇双全的人物，也很难改变了，这叫做大势已去。然后欧阳老爷子不无感慨地说，“可谓真不幸也，昭宗是已”，唐昭宗这孩子，生错了时辰，没摊上好时候啊。 那么，历史事实是不是这样子的呢？这事儿呢，我部分同意欧阳修的结论，唐昭宗这个人是有些能力，也有志向，不想声色犬马，混吃等死，但他也绝对不是什么特别英明神武之辈，为啥这么说呢？我们往下看。 104-2 敦煌石窟艺术唐代后期 一举铲除了宦官之后，唐昭宗开始着手对付藩镇，省吃俭用之下，李晔整出了一支十万人的军队，你也许说，这不错了，想当年管仲说过，给我三万人，就可以横行天下，但很可惜的是，唐昭宗手下没有管仲。 新的中央军成立之后，第一仗是征讨四川，结果没啥成绩不说，还让永平节度使王建顺势做大，独自吞并了西川，也就是今天四川的中西部地区，后来这个王建还建立了五代十国之一的前蜀国。朝廷出兵，出钱，最后一分钱好处也没捞到，领兵的中书令韦昭度据说是才华横溢，文学水平极高，但也应了那句话，百无一用是书生。不过成绩虽然平平，至少朝廷也没啥损失，王建名义上还是中央的一个兵。 可惜就在这个时候，朱温联合了另外两个节度使，上书朝廷，他说李克用这个独眼龙如果不除掉，就是国家的巨大灾难。唐昭宗在绝大多数大臣们都反对的情况下，最后还是决定和朱温联合出兵，讨伐李克用。 …… 所以呢，朱温决定杀掉唐昭宗应该是有他自己的原因，我个人觉得，应该是两个，第一，朱温的出身不好，他本来就是造反派，跟着黄巢打家劫舍来的，比不上曹操一直都是以汉室忠臣的形象出现，所以他挟天子令诸侯的难度要很大，因为别人根本就不会相信，说朱老三会忠于唐王朝，那岂不是说太阳从西边出来了？所以，唐昭宗在他手里发挥出来的作用并不大；第二个原因就是朱温当皇帝的决心要比曹操坚决，在这个问题上，曹操一生都在犹豫，而朱温就不会。 无论如何吧，公元904年农历八月十一，唐昭宗被朱温派人勒死，享年38岁。 四 唐昭宗死后，他的儿子李柷被朱温推上了皇帝的位置，史称唐哀帝。第二年，也就是公元905年，朱温先是杀掉了李柷的所有兄弟姐妹，接着又在一个叫白马驿的地方，把当时名义上朝廷的所有高官，包括宰相崔枢在内的30多名知识分子全都砍了脑袋。而且还不止于此，他身边一个叫做李振的谋士，说这些人经常自诩为清流，应该把他们的尸体扔进黄河，变成浊流。朱温是哈哈大笑，马上照做，史称白马之祸。 作为也是知识分子的李振，为啥对朝堂上的大臣们如此愤恨，我不知道，但是也不难猜，这哥们参加了很多次科举考试，全都名落孙山，从心理学上说，对那些金榜题名的人，有那么一点怨恨是很正常的。 到此地步，天下人都知道朱温要干啥了，他也没辜负大家的期望，公元907年四月，这家伙接受了唐哀宗的禅让，登基做了皇帝，建立的国号为梁，史称后梁，他本人也就被称为后梁太祖。新国家的首都是他当时所在的汴州，不过新朝新气象，他把汴州改名为开封府，这就是今天的河南开封。 伟大的唐帝国，从公元618年建国，到这一天灭亡，一共存在了289年，至于说唐哀宗李柷，第二年理所当然地被杀掉了，享年17岁。 关于朱温篡唐自立还有两个有意思的事情要说一下，第一个就是我们都知道，你让人家上一个皇帝禅位之前，要先接受九锡，当时唐哀宗都给他准备好了，说大哥啊，啥时候我让人给您送去。可是朱温一脸懵逼地说，整这些玩意儿干哈啊？老子要当皇帝，赶快准备我登基的事儿，别整这些没用的。手下人也没办法，只好一切程序从简，所以，朱温是一个没有接受九锡就篡位的王爷； 第二件事是在他登基之前，有手下就提醒他，您是不是要改个名字？他一听，就一拍大腿说你说的忒对了，有赏。为啥？因为这哥们那时候叫朱全忠，我们说朱温是他的本名，后来他叛变了黄巢，投降了唐朝，唐僖宗赐给他一个名字叫朱全忠，也就是全身心都忠诚，可是现在这哥们干的事儿，傻子都知道，这也不是忠臣干的啊，那朱全忠这个名字还咋用？所以，朱温就又给自己取了一个名字叫做朱晃，就是明晃晃的那个晃，意思是光天化日。 不过呢，为了讲述方便，我们还是用他的本名朱温。除了上面的两件事，如果有一天你穿越了，回到了这个后梁，还有一件事，你是绝对不能问朱温的，问了可能就掉脑袋，那是什么？我们下集再聊。

唐武宗灭佛，李德裕下课； “大中之治”是否被夸大了； 唐末王仙芝和黄巢起义的背景， “黄巢杀人八百万”是真的吗？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，前文我们说唐武宗和李德裕这一对君臣干得很不错，李德裕的才干得到了充分发挥，在近代大学者梁启超的笔下，他是和管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并称的中国古代六大政治家之一，这就比前面说的王夫之对李德裕的评价还要高，不过在继续讲述他的结局之前，我们要先来讲讲他老板唐武宗干过的一件事，那就是“会昌灭佛”，或者说“会昌法难”。 一 会昌就是唐武宗的一个年号，而“法难”的意思自然就是大和尚们的劫难，中国佛教史上著名的三武一宗灭佛运动，唐武宗是“三武”里面的第三位，前两武是北魏武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，都讲过了。 公元842年，在宰相李德裕的支持之下，唐武宗李炎宣布开始灭佛，他们对当时佛教的定义是：“劳人力于出木之功，夺人力于金宝之饰；遗君亲于师资之际，违配偶于戒律之间。坏法害人，无愈此道！”简单一句话，国家的劳力被浪费在建造寺院、塑造佛像上，钱财花在和尚尼姑身上了，不娶老婆不生孩子了，实在找不出比这个佛教更害人害国的东西了，那不灭你灭谁呢？实际上，这些都是借口，只不过是国家缺钱，看着敛财手段无比高超的寺庙光头们，唐武宗羡慕嫉妒恨而已。 这次灭佛要是从砍头、拆毁寺院、强迫还俗这几个方面来说，动静并不大，但是后来的佛教界却公认此次灭佛最严重，说他是“会昌法难”，原因只有一个，那就是李炎这小子一把火烧了很多佛教经典。 103-1 会昌法难中被毁损的国清寺隋塔 你要知道，唐朝佛教十个宗派，除了净土宗和禅宗对文字的依赖不大，其他佛家宗派都是理论性特别强的宗派，很多前辈高僧大德们的理论著作和文章是那些门派最重要的支柱，这下子，一把火烧没了，直接导致后来佛家其他宗派一蹶不振，只有南派禅宗六祖慧能的这个“不立文字”的教派得以大发展，占据了两宋时期的佛教舞台，宋朝士大夫如果不参禅，出门都不好意思见人，这是后话了。 四年之后，公元846年，唐武宗两腿一蹬，驾崩了，享年只有32岁。很自然地，一些大和尚们就说，叫你别灭佛，你不听，看看，报应吧。实际上，自古很多皇帝都死得早，这事儿和灭不灭佛没有半毛钱关系，《旧唐书》上说，“帝重方士……由是药躁，喜怒失常，疾既笃，旬日不能言”，也就是这哥们不信佛教，信道教，吃小道士们练出来的各种各样的丹药，把自己给吃死了。 他死之后，已经当上了太尉的李德裕同学也跟着下课了，为啥？这事儿呢，说来话长，唐武宗驾崩之后，他的一个时年37岁的叔叔李忱因为一直装疯卖傻，被神策军的太监大佬们看中，拥立为皇帝，也就是后世的唐宣宗。 据说唐武宗活着的时候，一直很困惑，他这个叫李忱的叔叔究竟是真傻，还是装傻，就让太监把他绑起来扔进厕所，结果发现李忱一点儿都不惊慌失措，还嘿嘿嘿地傻笑，这样一来，武宗才相信他是真傻，而掌握神策军的太监们在武宗之后，自然愿意立一个蠢皇帝，才能掌握大权，唐宣宗就这样被选中了，用一句古话说就是，天将降大任于斯人，必先装疯卖傻，被太监扔进茅坑。 这事呢，还有另一个说法，说这个唐宣宗并不是因为装傻子才被太监们看中，而是和太监们勾结在一起，时刻准备着篡位夺权才去装的傻子，也就是他和太监们本来就是一伙儿的，他装傻这件事，太监们早就知道了。 那么，真相到底是哪一个？我个人是支持第二种说法，为啥？就一个理由：唐宣宗继位之后，马上罢免了李德裕的宰相职务，把他赶到了荆南做节度使。你要知道一点，如果他继位之前一直在装傻，那他的实力肯定不大，但当时李德裕不仅仅是实权宰相，而且还是太尉，三公之一，咱们都不用说李德裕无与伦比的政治智慧，就凭着这个地位，就不可能被轻松打倒。他的倒台，只说明一件事，朝里有重要人物支持唐宣宗，看当时的形势，只能是太监和他们背后的神策军，而太监们为了权力着想，已经干了将近五年的宰相李德裕也必须下课，再让你干下去，朝里都是你的人了，那时候又没有残联，俺们这些残疾人还咋混？所以，我认为唐宣宗继位之前就已经和太监们勾结在一起了，李德裕不倒霉那是不可能的。 无论如何，他老人家只能再次去做节度使，节度使就节度使，至少李德裕轻车熟路，可以为地方做点儿事，但更不幸的是，朝里那些曾经饱受李德裕打击的牛党，还有其他一直观望的势力，遇到了这么一个好机会，岂能善罢甘休？所以，在各派的轮番攻击之下，李大人是一贬再贬，最后贬到了崖州，也就是今天的海南省海口市，当司户参军，一个从七品的小官。 到了这个地步，李德裕知道自己是不可能东山再起了，他写了一首诗，“独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千回绕郡城”，这里到长安家乡，飞鸟都需要飞半年的时间，我是再也回不去了。 公元850年1月，李德裕病逝在崖州，而两年之前，同样被贬到地方的牛僧孺也早已魂归天国，唐末的这场“牛李党争”算是彻底落下了帷幕。 仔细想想，一点儿意思都没有。两个都自诩为君子，日常生活也都人模狗样，比较讲究道德的，还都是很有才华的政坛领袖，各带人马和对方死磕了四十年。如果这四十年两个人互相扶持，以他们的才干，大唐帝国即便是灭亡，也要晚上很多年。 我们必须说一下的是，牛李党争影响的还远远不是我们上面提到的这几个人，其他还有很多著名人物，都是这场斗争的牺牲品，比如说大诗人杜牧，再比如说另一位大诗人李商隐。 李商隐早期是牛党人物令狐楚的学生，而且是在人家的资助下才考中进士的。令狐楚死后，他却做了李党王茂元的女婿，这当然是一件在两党都不讨好的行为，也就是因为这个，李商隐一生都处在两党夹缝之间很不得志，抑郁寡欢之下，大约四十多岁就死了。 不过呢，前面说过，家国不幸诗人幸，李商隐因为仕途不得意被刺激得诗情满满，写出了诸如 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，还有“夕阳无限好，只是近黄昏”等诸多名句，他和杜牧被后人合称为李白杜甫之后的小李杜，但他自己是不是喜欢被后人以这种方式纪念，那我就不知道了。诗圣杜甫有句诗说得好，“名岂文章著，官应老病休”，中国古代的优秀文人，心中念念不忘的，始终都是齐家治国平天下，诗词文章只是小道而已。 二 言归正传，你可能会问，既然李德裕这么优秀，那贬斥了李德裕的唐宣宗也肯定是一个坏皇帝了？答案恰恰相反，这哥们后世的称呼是小太宗，也就是唐太宗第二，比小李杜还牛。 据说他勤于政事，在位期间，和李德裕一样，整顿吏治，限制宦官权力。在对外方面，在唐武宗打下的基础之上，他又击败了吐蕃，收复河西，安定塞北，平定了越南，而且史书上还说，李忱为人“恭谨节俭，且惠爱民物”，总之，没有一个坏词，都是好听的词儿，历史上把他统治的这段时期称之为“大中之治”。 但是，在我评价这个人之前，我们要让时间走快一点儿，往他的后面看一眼，公元859年9月，李忱和唐武宗一样，因为吃错了药而驾崩，他儿子李漼继位为唐懿宗，三个月后，浙东的裘甫农民起义爆发，攻县城，杀官兵，起义军人数一度达到几万人。 那这个就要问一句了，这个农民起义的锅到底是应该算在儿子唐懿宗李漼的头上，还是应该由这个“小太宗”李忱负责？所以在我看来，唐宣宗有他优秀的地方，但是你要是说他像唐太宗那样英明神武，那肯定不是，这小子既没有停止藩镇割据，也没有解决宦官专政，他只是运气和能力都相对好一些，在唐武宗和李德裕的基础之上，对大唐王朝这个破烂的老房子进行了一些裱糊匠的工作，贴了几张墙纸，看起来光鲜一些而已。 史书上虽然说尽了他的好话，但明末清初大思想家王夫之在《读通鉴论》里就说了相反的话，“涂饰耳目者愈密，破法以殃民也愈无所忌。唐之亡，宣宗亡之”，也就是唐朝灭亡这笔帐都要算在唐宣宗脑袋上，因为他被下面的大臣彻底蒙蔽了。 其实呢，唐宣宗不一定是被大臣蒙蔽了，只能说他尽力了，真正被大臣蒙蔽的，是他的孙子，公元873年登基的唐僖宗李儇，这个孙子十二岁即位，是唐朝即位年纪最小的皇帝。他喜欢的活动有斗鸡、赶鹅，骑射、剑槊、算数、音乐、围棋、赌博等等，这么说吧，除了他的本职工作皇帝他不会，其他几乎没有他不会的玩意儿。此人打马球的技艺十分高超，曾经很自负地对身边的一个戏子说，要是有打马球的进士考试，我应该能中个状元。这名戏子估计是和他很熟，就回答说，话是不错，但如果主考官是尧和舜这样的明君，您也许就落选了，这种明显带有讽刺意味的话，也就是戏子能说得出来，而不会被砍头。 在唐僖宗刚上任的时候，有一年全国发生蝗灾，蝗虫从湖北一路向北向西，最后来到长安，但是长安的京兆尹，也就是长安市长居然对唐僖宗说：“蝗入京畿，不食稼，皆抱荆棘而死。”，蝗虫到了首都，都不敢吃地里的庄稼了，抱着树枝绝食而死。一个朝廷，如果到了连这种谎话都可以在朝堂上面不改色地说出来，皇帝居然相信，下面还没有人质疑的地步，那几乎可以说是不可救药了。 当然，唐僖宗最信任的也不是大臣，而是太监，他管大太监田令孜叫“阿父”，也就是养父的意思。你如果还记得汉朝的历史，汉灵帝当年也管大太监张让叫爹，汉、唐两大世界帝国末期，居然都出现了向不孕不育患者们喊爹的皇帝，真是一个莫大的讽刺，我真想问一句，你们的娘同意了么？ 更神奇的是，汉朝不是亡在汉灵帝的手里，但他在位的时候，爆发了击垮大汉王朝的黄巾大起义，同样，大唐王朝也不是亡在唐僖宗手里，但在他任上，同样爆发了彻底击垮唐王朝的一场大起义，那就是唐末王仙芝和黄巢起义。 三 公元874年，全国都在闹灾情，什么水灾旱灾蝗灾，一个都不能少，河南的旱灾尤其严重，庄稼几乎颗粒无收，问题是各地官员为了政绩，还不上报，这个你可以参考上面那位长安市长说的蝗虫自杀的事情。所以，中央政府的税赋也是一个铜板也不能少，那就只能压榨老百姓了，史书上说，官府“赋敛愈急”，而“百姓流殍，无处控诉”，不想饿死，那就只能造反。 这次造反的带头大哥，还真不是快要饿死了的农民，先是河南人私盐贩子王仙芝在濮阳揭竿而起，到了第二年，也就是公元875年，另一名私盐贩子，来自山东菏泽的黄巢也在家乡起兵造反。 啥叫私盐贩子？就是靠贩卖食盐为生的走私分子，从汉朝开始，中国古代政府一般不允许老百姓私下里买卖食盐，这玩意儿每一个人都需要，而且成本低廉，利润实在太大，容易形成垄断。无论是为了税收，还是社会稳定，食盐买卖都最好控制在政府手里，但马克思说过，如果一件商品的利润达到300%，那很多人就会不惜冒着上绞刑架的风险去做，事实也是如此，中国古代，私盐贩子简直是一天都没断过。 黄巢这个人，家庭出身就是走私犯，专门做食盐买卖，能在这一行活下来，自然就是富翁。史书上说他父母花钱精心培养他，从小善于骑射，还能作诗，也就是文武双全的意思，但成年之后，参加了四次科举考试，都名落孙山。最后一次，这哥们只能长叹一声，回去继承父亲“伟大”的私盐贩子事业，临别长安之际，他还写了一首诗，“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，意思很明显，俺就是朵菊花，虽然可能开得晚，但一旦开放，绝对会相当地惊人，吓死你们。 关于诗的文学水平，我这里不评论，可是这首诗里面蕴含的霸气和傲气，确实是诗人当中很罕见的，如果说诗以咏志，从这里我们已经可以看到黄巢这个人就是一个枭雄。 事实也确实如此，王仙芝造反之后，已经55岁的黄巢马上就意识到，这也许是自己人生里最后一个机会了，就这样成了一名老造反派，既不是因为他吃不上饭，也不是要解救老百姓，这哥们纯粹就是为了实现自己的人生价值，或许还有一点点对其他金榜题名之人的嫉妒心理。 …… 但话虽然这么说，权威史书上毕竟白纸黑字地写着，又怎么解释？我是这样认为的，黄巢军队肯定用这种方式处死了一些人，不管是敌人，还是老百姓，而且处置完毕之后，还真有一些胆子大的，不怕恶心的，饿坏了的人吃了，流传开来，就形成了这个故事。只是我绝对不认为这是大规模的行为，一句话，为了抹黑黄巢，史书把这件事夸大了。 那么，也算是风光了一把的私盐贩子黄巢最后的结局如何？大唐王朝究竟是如何灭亡的？我们下集再聊。

讲述“牛李党争”的产生和详情；宦官仇士良专政，唐文宗抑郁而死； 李德裕辅佐唐炎宗，宦官痼疾暂被抑制，李德裕为什么被称为六大政治家之一。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上一集我们说到大唐王朝在经历了安史之乱之后，得了两个绝症，分别是藩镇割据和宦官专政，可惜的是，唐王朝雇佣的职业经理人，那些大臣们又开始了窝里斗，这就是所谓的“牛李党争”。 一 和现代汉语不一样的是，“党”这个字在中国两千多年的历史里，大部分时间，它是贬义词，《尚书》有这么一句话叫“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平”，整句话的意思就是所谓王道的标志是公平正义，一碗水端平，既不能有党，也不能有偏颇。 《论语》里记载，孔老二也说过，“君子矜而不争，群而不党”，意思是君子们虽然也三五成群地在一起聊天吹牛看电影，但不会结成贪图私利的小团体。 甚至很多时候，在中国古代，结党就是一种罪名，我们前面讲过汉朝的党锢之祸，皇帝给那些知识分子们扣的罪名就两个字，“党人”，也就是结党之人，由此可见，古时候对结党是深恶痛绝的。 其实这事儿不仅仅是中国古人，早期的老外也不喜欢，你如果听过我的《美国史话》，你就知道，美国第一任总统华盛顿和他的战友们其实对党派是深恶痛绝的，在他的告别演讲里，千叮咛万嘱咐地说，党派这玩意儿容易把大家都整完犊子了，原话是“党派是政府最大的敌人”。 但是，事实如何呢？事实就是党派出现了，而且是古今中外，不断地出现，并且和孔老二、华盛顿预料的一样，出现了之后就是一个字，斗。我不知道有多少人看过美国总统在美国国会的演讲，特朗普老先生在上面滔滔不绝的时候，共和党议员们每隔一两分钟就全体起立，鼓掌一次，脸上一般还要带着虔诚的微笑，而另一边的民主党议员别说鼓掌，连笑容都没有啊，全程冷若冰霜。 那为啥知道不好，党派还出现了呢？答案很简单，因为它也有好处，第一个是松散的，或者卑鄙，或者高尚的个体，永远斗不过团结一致的党派，还是以美国为例，特朗普老先生在担任美国总统期间，两次被弹劾，如果不是在参议院有一个强大的共和党做后盾，这哥们分分钟滚出白宫。第二个好处就是一个政党的高效性和团结性，相当有利于国家的稳定和统治，在这一点上，无论是西方的，还是中国的，都是如此。 回到我们的史话，中晚唐时期的“牛李党争”和老美现在的党争是有所不同的，首先就是没有政治纲领，口号目标什么的一概没有；其次就是双方绝对不承认自己在结党，俺们都是君子，小人才结党呢。 那么，唐朝这个“牛李党争”是怎么来的？这件事要从唐宪宗时代的一次科举考试说起，这一年的科目叫做“直言极谏科”，也就是大家都来给政府提意见，批评得有见地有道理的就可以当官。有两个考生分别叫牛僧孺和李宗闵，他俩洋洋洒洒地写了两篇文章，说政府对于藩镇的措施是错的，不应该采取打击镇压策略，应该如此这般地安抚等等，主考官觉得这俩家伙说得对，就给了很高的名次。 但是，对藩镇采取强硬措施，却是当时宰相李吉甫的施政纲领，而且实事求是地讲，开展的也很不错，否则宪宗时代也不可能实现元和中兴。李吉甫知道了科举考试结果之后，觉得自己劳心费力的干得这么好，两个啥也不懂的小屁孩书呆子胡言乱语也就罢了，朝里大臣们居然还有人打call，提拔他们当官，简直是岂有此理，老虎不发威，你当我是病猫？于是，在唐宪宗的支持下，李吉甫把考官们罢了官，牛僧孺和李宗闵也没得到任用。李吉甫没想到的是，他对科举考试的干预，犯了众怒，他的政敌们以此为借口，群起而攻之，以至于最后他不得不辞去宰相一职，到地方去当了一个节度使。 这事本来就应该到此为止，可是没想到的是，这位李吉甫李大人有一个好儿子，叫李德裕。自古以来，这类官二代一般分为两种，一种是混吃等死，每天除了炫富就不知道干啥的废物，另一种是借助爹娘老子的平台，更加努力，把别人甩得更远，然后更加骄傲。李德裕就是后一种，《旧唐书》上说他从小就精读《汉书》《左传》这类历史书，并且“耻与诸生同乡赋”，意思是骄傲到了不屑于和其他学子一起参加科举考试，认为那样的话，实在对自己是一种侮辱。 不过呢，这家伙确实有资格摆这个架子，他和“曾经沧海难为水”的元稹，还有“锄禾日当午”的李绅，被称为三俊，三位当世俊杰，有了这样的才气，这样的家世，这样的名望，虽然他没参加科举考试，但在唐宪宗之后的唐穆宗时代，还是当上翰林学士，屯田员外郎，相当于现在中央部委里面管农业财政的一个副司长。 成年之后的李德裕觉得当年他爹李吉甫没错，不应该被贬官，心里自然地对李宗闵等人有怨恨。就这样，一转眼，又是一年的科举考试，已经是中书舍人的李宗闵和李绅都向主考官递了条子，说有几个人麻烦您照顾一下，可是发榜之后，李宗闵的那些人如愿以偿，李绅却是傻了眼，自己这边的人全都名落孙山，作为李绅的朋友，李宗闵的天然对手，李德裕自然不肯放过这个机会，马上联合了几个人一起向唐穆宗揭发这次科举考试有问题，结果就是，主考官和李宗闵全都被贬到了地方，李德裕算是为他老子报了一箭之仇，但也为晚唐点燃了党派之争的导火索。《资治通鉴》上说，从此“德裕、宗闵各分朋党，更相倾轧，垂四十年”。我们今天说牛李党争，是因为后来牛僧孺在李宗闵这伙人里当上了老大，但如果你说李李党争，李宗闵和李德裕的斗争，那就显得你特别有学问，因为这才是真相。 总而言之，天大地大，都比不上高考大，两场科举考试，吹响了唐末“牛李党争”的号角。 …… 这时候唐文宗就说了，我之所以问你，就是想知道，我和周赧王和汉献帝相比如何。周赧王和汉献帝那俩货我们以前都讲过，一个被秦昭襄王欺负，另一个就是董卓和曹操父子手里的傀儡，并且都是亡国之君。周墀马上说，您怎么能和那两个败家的玩意儿相比，原话是“何自方二主哉”。这时候唐文宗就悲伤地说是啊，我没办法和他们俩比，因为他俩只是受制于强臣，而我却是被家奴操纵在手心里，我还不如那俩货啊，说完是放声大哭。从此之后，唐文宗再也没有上过朝，不久之后，这哥们就在担心受怕和郁闷的心情里凄凉地死去了。 唐文宗驾崩之后，唐武宗李炎继位，牛僧孺被罢相，李德裕被从淮南再次召回朝廷，升任为门下省侍郞、同中书门下平章事，也就是宰相。 你要是问，为啥唐武宗对李德裕这么好？这事儿吧，有些史学家说唐武宗体察民情，知道谁干得好，谁干得不好，我认为那就是瞎扯，武宗在登基之前和李德裕一点儿交集也没有，他那时候喜欢的是小道士，经常和牛鼻子们一起混。 实际上，李德裕被提拔这事儿和太监有关系，大太监仇士良对唐文宗一顿肉体和心灵上的蹂躏，让这个窝囊皇帝见了阎王，如果再让唐文宗自己指定的太子李成美即位，那仇士良自然担心将来会被报复。于是文宗一死，仇士良就拥立了这个唐武宗李炎，同时让李炎赐死了原来的太子李成美，朝廷上的牛党这时候还没转过弯来，大唐天子已经换了主人，无论是仇士良，还是唐武宗，都不能容忍牛党这些拥护李成美的大臣存在，于是乎，牛党里面的宰相李钰、杨嗣复被罢免，枢密使刘弘逸被杀，李党李德裕这伙人才回到了中央。 等唐武宗和李德裕共事之后，他才发现，后者真是一个人才，于是两人开始了全力合作，最后是一顿操作猛如虎，居然把大太监仇士良整回了老家，在无权无势中可怜地死去，所以，武宗一朝，宦官专政这个绝症得到了抑制，但可不是痊愈，只是暂时不发作了而已。 四 唐武宗最后是几乎把所有的信任都给了李德裕，而李德裕也没有辜负他的信任，他之所以后来被评为六大政治家之一，很大的原因是因为他这段时间的表现。 首先是对付回纥，这个唐朝人民的老朋友，曾经和大唐一起打过突厥，打过吐蕃，还打过安史叛军。现在人家也长大了，北边草原的生存空间也不够了，正逐渐地侵蚀大唐的地盘，李德裕为此制定了一个周密的计划，以谈判和和亲为诱饵，派骑兵突袭，彻底击溃了回纥所有南侵的队伍，从此之后，一直到唐朝灭亡，回纥也没有再成为威胁。 接下来，李德裕还针对藩镇采用了一种从来没有的策略，那就是承认最强大的河朔三镇有世袭的权力，但是其他藩镇，对不起，谁要是想搞半独立王国，绝对拍死。比如说泽潞节度使刘从谏病死之后，他的侄子刘稹想要模仿河朔三镇的模式来继承叔叔的位置，李德裕就说了：“自艰难已来，列圣皆许三镇嗣袭，已成故事。”人家河朔三镇是安史之乱之后，俺们大唐中央特许的可以世袭罔替的藩镇，你泽潞算什么东西，也敢搞特殊化？ 102-2 河朔三镇 然后李德裕就号召河朔三镇的节度使和中央一起讨伐刘稹，那三位节度使一听，自己这地方可以世袭罔替，那岂不就是裂土封侯了？自然是热烈响应李德裕的倡议，生怕刘禛那个王八蛋折腾大发了，李德裕再改了主意，恨不得刘禛马上去死。结果是在河朔三镇全力出击之下，刘稹很快就被砍了脑袋，其他藩镇一时之间，全都老实了。 你要是说，这也不高明啊，河朔三镇岂不是从此独立了？这事儿要这么看，你无论怎么做，唐武宗接手的这个烂摊子里，河朔三镇都已经是事实上的半独立了，经济学上这叫做沉没成本。这个时候你如果还死要面子，就只能活受罪，那就莫不如联合河朔三镇，阻止其他藩镇独立，至于说以后怎么样，那就看李德裕和河朔三镇谁坚持的时间长了，当然，事实证明，李德裕还是先玩完了，大唐最后也完蛋了。 李德裕干的其他事情还包括稳定西域，整顿吏治，不许官员经商，对官员实施大规模监督，大搞廉政风暴等，还有提高科举考试的透明和公正度，保证那些有真才实学的人进入国家政府部门，所以那些贫寒家庭出身，考试没办法走后门的知识分子都对李德裕尤其爱戴。 这种爱戴是跨越了社会阶层的，因为前面说过，李德裕这小子出身官二代，痛恨科举考试，他根本瞧不起这些为了当官而读书的知识分子，他和他们也完全是两个阶级的，但事实证明，谁让这些读书人有官儿做，谁就是他们心里的好人。后来李德裕被贬到了崖州死了，有人写诗怀念他说，“八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州”，八百孤寒说的是这些人数众多的贫寒知识分子，而李崖州就是代指李德裕。 那么，干得这么好，绩效如此突出的李德裕同志为啥后来被贬到了崖州呢？这个我们下集再聊。

治大唐两绝症的三反运动为什么失败； 李愬雪夜入蔡州，“元和中兴”，中晚唐难得的政治清明； 白居易、元稹、韩愈等人的诗文成就、为官表现； 唐宪宗是否死于宦官之手。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集说到唐顺宗即位之后，虽然自己半身不遂，流着哈喇子躺在床上，但还是马上启用了很多思想进步的大臣，开始了试图治疗大唐两绝症的三反运动。 一、三反失败 反腐败很快就看到了成效，比如说皇宫里一直存在的宫市五大坊，就是唐顺宗他爹唐德宗设立的，一群太监以为皇宫采办物品的名义，专门在市场上巧取豪夺，买东西不给钱，这事儿在历史上还挺出名，白居易老先生的名著《卖炭翁》里，对此有深刻的描写：“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。”说的就是五大坊的太监们，最后卖炭老头儿的一千多斤木炭，只换来了“半匹红绡一丈绫”，悲惨得很。 唐顺宗虽然是残疾人，但是对于腐败这事儿，看得比他爹唐德宗要清楚，三反运动的第一刀就砍向了这个宫市，取消了五大坊，百官和老百姓都是拍手称快。 刚开始的时候，改革还算顺利，打击一下个别腐败的宦官，敲打敲打藩镇的军方，基本上没啥大乱子。但不可避免的是，半年之后，改革派终于走到了深水区，换句话说，碰到了雷区，你死我活的时候到了，他们想委任老将范希朝为京西神策军节度使，读书人韩泰为神策军行军司马。 我们前面说过，这个神策军就是禁军，保卫皇帝的，从它成为禁军的那一天开始，就控制在宦官手里。现在这些改革派想干什么，那是“二王八司马之心，宦官皆知”，知识分子们以为有皇帝撑腰，腰杆子硬了，想从太监手里抢夺兵权。可是他们忘了一件事，唐顺宗这个半身不遂患者此刻正躺在担架上上朝，口齿不清的他还需要太监给他当翻译，现在你想夺太监们的兵权？谈何容易！ 于是乎，就发生了下面的事情：公元805年7月28日，大太监刘贞亮等人逼唐顺宗下旨，说“积疢（chen2）未复，军国政事，权令皇太子纯勾当”，也就是说，自己身体不好，让太子李纯监国；8月4日，太监们拥立李纯即皇帝位，唐顺宗退位称太上皇，这个李纯就是唐宪宗；8月6日，王伾被贬为开州司马，王叔文去渝州当司马，随后第二年王叔文被赐死；11月4日，剩下的刘禹锡、柳宗元等人都被贬到地方去做司马，所谓的某某州司马，相当于现在的参谋，在唐朝基本就是专门为这些被贬官员设置的，啥权力没有。后来的白居易在《琵琶行》里写道“坐中泣下谁最多？江州司马青衫湿”。为啥白居易老头儿哭得那么厉害，就因为他那个江州司马也是被贬的官儿，听着琵琶小曲，觉得自己和那个歌女也没啥区别，所以，在这首《琵琶行》里，才诞生了那句千古名句：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！” 101-1 琵琶行 现在你知道了，这些改革派之所以得到“二王八司马”的专有称呼，就是因为他们最后都被贬为了司马。这里面的刘禹锡和柳宗元大家都很熟悉了，因为这两位不仅是改革家，也是文学家，刘禹锡的《陋室铭》与柳宗元的《小石潭记》和《黔之驴》都是我们上中学时必背的课文。 不过从政治上来说，柳宗元同学被贬为司马之后的《封建论》那才是宏篇巨作，非常牛掰地阐述了秦始皇老爷子的郡县制为啥比周朝的分封制优越。实事求是地讲，他当时写这篇文章的目的也许就是对藩镇割据，中央政府没权力这件事的吐槽。可是千古下来，历代政治家都对这篇文章给予了高度评价，苏轼就说过，“宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也”，也就是说像孔子这样拥护分封制的圣人也驳不倒柳宗元。 再后来，甲骨文大师郭沫若写过一个《十批判书》，痛骂秦始皇，歌颂孔老二，毛泽东看了之后，给郭沫若写了一首诗，里面有“熟读唐人封建论，莫从子厚返文王”这样的句子，意思就是老郭，您这学问还是差点儿啊，请回去读读柳宗元柳子厚的《封建论》，不要开历史的倒车，想回到周文王的时代。 言归正传，一场轰轰烈烈的三反运动，本来是想给大唐治疗绝症的，结果是大太监们小手一挥，医生们都变成了司马，下了台的残疾皇帝唐顺宗第二年就翘了辫子，接替他的是唐宪宗李纯。 二 李纯上台之后，有了老爹的教训，太监们他是死活不敢碰了。再说了，这哥们本来就是太监扶植上台的，那感情还是有的，而且我们说太监们这个群体有一个好处，那就是只要给他们想要的利益，他们对皇权没有觊觎之心，原因很简单，任何人都可能当皇帝，但太监是当不了皇帝的，他们只能是皇权的维护者，而不是打倒者，因为维护现有的皇权，就是维护他们的既得利益。 唐宪宗是一个相当聪明的皇帝，他知道，像他的瘫痪老爹唐顺宗那样，想疾风暴雨般地扫除一切害人虫，最后被干趴下的只能是自己。所以，李纯同学积极地和宦官搞好关系，在他上任的第一年，就靠着宦官掌握的神策军，干死了反叛的西川节度使刘辟，尝到了甜头的李纯决定继续依靠宦官，清理藩镇，换句话说，咱家里经济条件有限，那就先治一个绝症。 现代历史学家张国刚有一本书，叫《唐代藩镇研究》，在那里面，他说中唐时候的藩镇“须借朝廷官爵威命以安军情”，啥意思呢？就是说虽然这时候唐朝藩镇割据的现象也挺严重，但还没有达到不可救药的地步，这些藩镇都需要借助朝廷的威望来加强统治。换句话说，碰到一个聪明的，强势的君主，藩镇就会乖顺一些。这个前提是，朝廷必须展现自己的力量，新上台的唐宪宗恰恰是这样的一个人，他一边聪明地安抚各个节度使，许以各种好处，一边寻找一个调皮捣蛋的家伙，准备狠狠地干他一下子，两个字，立威。 公元814年，终于被他找到了，淮西节度使死了之后，儿子不向朝廷报丧，而是自己一屁股坐到了节度使的位置上，掌握了军权，控制了淮西。 这个淮西节度使所在位置就是今天的河南汝南，当时叫蔡州，它的实力比一般的节度使要强，但是还比不上北边朔方的几个节度使，换句话说，杀鸡给猴看，淮西就是最合适的那只鸡。 从公元815年开始，战争打了两年，到了817年9月，归附朝廷的随邓节度使李愬利用风雪交加，蔡州方面放松警戒的天气，在一个夜晚，率领9000人急行军35公里，打进了蔡州，战争以唐朝中央的大获全胜告终。 这事儿你今天听起来容易，实际上，敌情的判断，时机的选择，并不容易，何况还需要有置之死地而后生的勇气。别的不说，大雪纷飞的夜晚，能让9000多名士兵不走散，悄无声息地接近到敌人的城下，就不是一件容易的事。司马光老爷子在《资治通鉴》里对于这一段历史的描写相当经典和震撼，以至于我们上中学的时候，把这段单独拿出来，取了一个名字叫《李愬雪夜入蔡州》，也是我当年必背的课文。 101-2 李愬雪夜入蔡州（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 淮西节度使完蛋之后，所有节度使都知道了，唐宪宗这家伙要来真格儿的，马上上表表示臣服，您李纯还是大哥，说啥是啥。 就这样，到了公元819年，大唐王朝出现了无比和谐的一幕，地方节度使都纷纷表白自己是唐王朝的藩将，都听中央的。有人因此说唐宪宗平定了藩镇割据，这话呢，是有道理的，但是我必须说，仅仅是书面上、文字上的有道理而已，大唐王朝只要不能保证中央的力量最大，形成强有力的集权制度，藩镇就是火山，不喷发那是旅游胜地，一旦爆发，烧死一大片。 即便是这个表面和谐，在那时候的唐朝已经是相当不容易了，唐宪宗干得还是不错的。他当政时，还起用了很多好的官员，而且他也舍得放权，所谓“军国枢机，尽归之于宰相”。当时出名的宰相有李吉甫、武元衡、裴度等人，这些家伙勤勤恳恳，把朝政打理得井井有条，老百姓安居乐业，史称“元和中兴”，是中晚唐时期难得的政治清明时代。 三 不过，如果论后世的名气，这些宰相因为写诗的水平差了一点儿，就比不上唐宪宗手下的另外一些官员了。比如左拾遗白居易，前面我们说过此人的《长恨歌》和《琵琶行》，还有东台御史元稹，就是写出了“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”的那位，他还写过一个可能以自己亲身经历为蓝本的小说，叫《会真记》，到了元代的时候，被改编成了著名的戏曲《西厢记》。 元稹这个人尤其擅长写悼亡诗，也就是天天哭着喊着怀念自己已经去世的老婆，什么“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，或者“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”，听这个意思，好像写完了把笔一扔，就要跟着亡妻到地下世界了。 当然，这种事儿没发生，事实恰恰相反，他一边写着这些悲悲切切的诗句，一边和很多女子勾勾搭搭，有名有姓的就十多位，所以后世有人说他“不但见女色即动心，甚至听说女色就怀鬼胎”。明末清初的思想家王夫之就批评他和白居易两个人，说“皆酒肉以溺其志，嬉游以荡其情”，就是贪图享受和女色，过于放纵自己欲望的意思。 实事求是地说，白居易和元稹像很多知识分子一样，敢于直言，也愿意给老百姓办事，还是值得表扬的，当然，你如果说敢说敢干，他俩还真不如另外一位同时代的名人，那就是韩愈。这个人也是唐宪宗麾下的臣子，在担任宰相裴度的行军司马一职时，表现突出，升任为刑部侍郎，刑部相当于今天公安部、检察院和法院三者的结合体，侍郎就是副部长，二把手，那职位还是相当高的，可是就在这个职位上，他干了一件胆子很大的事情。 事情是这样的，我们都知道从印度次大陆引进的佛教在唐朝的时候达到了鼎盛，汉传佛教的八个大乘宗派和两个小乘宗派可以说都是在唐朝形成的。公元819年，唐宪宗为了表达自己对佛祖的景仰之情，特意派人去凤翔把释迦牟尼老师的佛指骨舍利接到长安，所谓舍利就是高僧们去世火化之后残余的部分，现在科学认为是人的骨头在600度到1600度之间燃烧后产生的化合物。但佛教界认为这些都是圣物，尤其是释迦牟尼老师的，那更是圣物中的圣物。 可是让大家没想到的是，刑部侍郎韩愈这时候站了出来，写了一篇奏折，叫做《谏迎佛骨表》。大意就是皇帝啊，您不应该放着中国本土的圣贤不拜，反而去供奉老外的破烂玩意，他说佛骨是“枯朽之骨，凶秽之馀”，也就是脏东西的意思。这话已经很让唐宪宗很伤心了，俺辛辛苦苦地接回来一件宝物，你说是脏东西，你咋想的？可是韩愈这家伙还没说完，他加了一句任何人看见都会生气的话，八个字，“事佛求福，乃更得祸”，啥意思？您拜佛求长生，求福气，只怕求不来好事，反而会得到祸患。 …… 那么可能你要问了，太监厉害，皇帝无能，那大臣们呢？很可惜，这时候朝里的大臣们只要反对宦官的，都被排挤到地方，剩下的都是依附宦官的，而最令人无语的是，这些依附宦官的大臣们还分成两派，一派叫牛党，老大叫牛僧孺，另一派叫李党，带头大哥是赫赫有名的李德裕，两派彼此斗得你死我活，经历了唐宪宗，穆宗，敬宗，文宗，武宗，一直到唐宣宗，牛僧孺和李德裕两个家伙这才蹬腿死掉，整整斗了四十年，六任皇帝。 你要是说，这些人为了啥斗争？说实话，我看了半天，也没看明白，有人说一派代表了新兴的士大夫，是改革派，另一派是老牌贵族，保守派，所以才斗。我觉得这就是生搬硬套，实际上，这两个党派的背后都是宦官，某一派是不是上台，就看它背后的太监大佬是不是给力，不过只要一派上台了，对另一派那是穷追猛打，恨不得把对方全都赶出朝廷。 那你可能又会问了，是不是他们背后的宦官大佬们让他们这么做的？我个人的观点是，还真不是，宦官们虽然操纵着这些官员的升迁，甚至生死，但在两派的斗争中，却始终抱着事不关己高高挂起的态度，只要你们不来惹我们这些残疾人，你们愿意干啥，随便。 所以，看到最后，我的结论是，这两派大臣都是东北人的性格，斗得你死我活的原因就四个字，瞅你膈应，就是瞧对方不顺眼，这场著名的瞧你不顺眼战斗在历史上称为“牛李党争”，大唐帝国在安史之乱后确诊得了宦官专政和藩镇割据这内外两种绝症，现在又生了朋党之争这场大病，而且一病就是四十年，把整个国家彻底拖入了深渊。 那么，从唐宪宗时代开始的这场党派斗争到底是咋开始的，牛僧孺是啥人，为啥还有人说李德裕这个党派头子是中国六大政治家之一，这些我们下集再聊。

为什么会发生马嵬事变，谁是马嵬驿事变的幕后推手； 平定“安史之乱”为什么花了七年之久， 如何评价安史之乱？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说安史之乱爆发之后，大唐王朝应对得乱七八糟，优秀将领诸如封常清、高仙芝、哥舒翰不是被自己人砍了脑袋，就是被对手活捉了去，导致潼关失守。唐玄宗李隆基，贵妃杨玉环，宰相杨国忠等人，这时候也顾不上体面了，在龙武大将军陈玄礼的保护之下，偷偷地溜出了长安城，一路狂奔向西，准备去四川避难。 一 两天之后的公元756年7月15日，唐玄宗一伙人走到了今天陕西兴平附近一个叫马嵬驿的地方，所谓马嵬驿，也就是一个叫马嵬的驿站，这里是古丝绸之路出了长安之后的第一站。 接下来的事情，按照《资治通鉴》的记载是，当时的士兵们是又饿又累，一个个都觉得很委屈，而且怨言直指杨国忠这位宰相。陈玄礼和一些将领觉得士兵有哗变的可能，就商量着要杀掉杨国忠，平息士兵们的怨气。当陈玄礼向太子李亨透露了行动计划之后，太子不置可否，既不说行，也不说不行。司马光在《资治通鉴》里说，这就相当于太子李亨默许了。于是，在陈玄礼的策划之下，大兵们把所有的怒火都发泄在杨国忠身上，这小子不仅被砍成了十七八块，脑袋还被挑起来扔到唐玄宗住的院子里，并且把随行的杨氏兄弟姐妹，包括千娇百媚的虢国夫人和她的儿子全都砍死。 当唐玄宗拄着拐杖哆嗦着走到门口，面对一大群愤怒的士兵时，他也只能说，杨国忠这个王八蛋居然想造反，大家杀得好，你们有功无罪，都回去洗洗睡吧。这老头子一点儿也不糊涂，一顶谋反的大帽子，哐当一声，给杨国忠扣了过去，等于是把士兵们这次的谋反行动变成了忠心耿耿的护驾行动，希望弄一个你好我也好糊弄过去。 可是没有一个人离开，陈玄礼这时候开口说话了，他说这事儿还没完，大家认为您最宠爱的女人杨玉环必须去死。 唐玄宗的回答是：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”不过接下来大太监高力士偷偷地提醒他了：“贵妃诚无罪，然将已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安？”这句话的意思是，人家陈玄礼和手下的将士已经杀了杨国忠，不管亲不亲，他的妹妹如果继续留在您的身边，他们肯定睡不着觉。 就这样，在陈玄礼、高力士还有所有士兵的逼迫之下，李隆基扔给自己最宠爱的女人一条白布，赐杨贵妃自尽，当然，也有人说是高力士带人把杨玉环拉到一间佛堂勒死的，反正大唐第二美人就此香消玉殒。并且死了之后，还把尸体抬出去，给陈玄礼等人验收查看。陈玄礼和士兵们这才喊了几声“万岁”，满意地回去睡觉。 99-1 兴平马嵬驿 第二天，太子李亨和唐玄宗一行分道扬镳，71岁的唐玄宗，70岁的陈玄礼还有72岁的高力士三个老头子继续西行入蜀，去四川，而李亨则带着一群人转道西北，开始了长达7年的平叛战争。 以上呢，就是《资治通鉴》上马嵬驿兵变的大概过程。俗话说，尽信书，不如无书，我的第一个怀疑就是士兵又饿又累这件事。只要细想一下，就知道这事儿不太可能，唐玄宗和太子李亨一行人出逃，是经过精心准备的，同样一本《资治通鉴》，上面说连出逃的马匹都是精选出来的，那怎么可能仅仅一天，粮食就吃没了？就算大家都是吃货，也不太可能。马嵬驿距离长安不过50公里，士兵怎么可能就累得要死？如果真是这样，那随后唐玄宗等三个老头子去四川的路上，士兵还不得饿死，或者累死？所以，马嵬驿兵变这事儿绝对不是因为士兵又累又饿而自发的哗变。 这样一来，我们就要问一句这事儿的幕后黑手是谁，谁是马嵬驿事变的主谋？ 很遗憾的是，这个问题我不敢轻易下结论，虽然《资治通鉴》说是陈玄礼，但在大多数史学家眼里，很可能是由太子李亨和他的心腹宦官李辅国，还有大太监高力士合起来策划的一场争权斗争。 他们这样说有两个原因，第一太子李亨和杨国忠一直不和，并且安禄山叛乱时，玄宗本想让李亨接替皇位，由于杨国忠及其姐妹的反对而未成事实；第二个原因是，李亨绝对不想去杨国忠控制的四川，一旦到了四川，老爹李隆基的日子好不好过他不知道，但自己的日子肯定是难过，还很可能被废掉，另立一个太子。 不过我个人认为，史书上说禁军统帅陈玄礼鼓动士兵哗变也不是没有可能，此人是当年帮助李隆基干掉韦皇后和安乐公主的大功臣，几十年下来，一直对唐玄宗忠心耿耿，他当然也同样具有政治眼光，知道如果不除掉杨国忠，到了四川，那就再也没有机会了。 但如果我们多想一下，既然大家心里都知道，到了四川就是杨国忠的天下，会活得很憋屈，那么唐玄宗呢？搞了一辈子革命工作，七十多岁的李隆基老爷子就不知道吗？《旧唐书》上有这样一段记载，“丙辰，次马嵬驿，龙武大将军陈玄礼奏曰：“（今）为社稷大计，国忠之徒，可置之于法”，啥意思，就是到达马嵬驿站之后，陈玄礼和唐玄宗说，安禄山造反的口号就是干掉杨国忠，现在为了国家，我们应该把杨国忠整死。《旧唐书》上并没有描述唐玄宗的反应，但紧接着就说杨国忠被剁成了七八块，所以，我们如果说除掉杨国忠这事儿唐玄宗早就知道，并且默许，甚至是在他的策划之下，那也都是合情合理的。 至于说后来杨贵妃的被杀，不管在不在唐玄宗的计划之内，都是他亲口下的命令，诗人白居易《长恨歌》里的最后四句，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，听起来是荡气回肠，把李隆基和杨玉环两人的爱情歌颂的无比浪漫，实际上，唐玄宗也许真的爱着杨玉环，但他爱的是活着的贵妃，如果说和对方一起去地下世界，做一对恩爱的连理枝，那他肯定说，不去，朕还没活够啊。 顺便说一句，《新唐书》里说，杨玉环死的这一年是38岁，我们审视这个女人的一生，其实她挺无辜的。杨国忠这个拐了很多弯儿的远房哥哥能当上宰相，和她的关系并不大，主要是李林甫专权时间太长，朝堂上人才极度缺乏，有一些理财本事的杨国忠才被唐玄宗看重，提拔到了宰相。 杨贵妃本身充其量就是奢侈一些，再就是和唐玄宗耍耍小性子，史书上并没有她干预朝政的任何记录，所以，李隆基那句“贵妃久居深宫”，并没有为她开脱的意思，确实是实情，但这些说辞是没什么用的，杨国忠这个王八蛋很多年来，一直都打着贵妃哥哥的旗号，下面的人哪里知道上层那么多复杂的关系，只知道哥哥和妹妹的关系，只有杨玉环去死，大家才心安，唐玄宗的贴身大太监高力士说的一点儿没错，“将士安则陛下安矣”，士兵心安，您李隆基才安全，想通了这个道理，胖丫杨贵妃的死期也就到了。 无论如何吧，这场兵变让唐朝第二美丽的女人魂断马嵬坡，也标志着以李隆基为代表的大唐开天盛世，也就是开元、天宝两个美好时代的终结。李隆基虽然还活着，但他和盛唐的魂魄彻底地留在了马嵬坡，取而代之的，是在这场兵变里获得最大一块蛋糕的太子李亨。 二 李亨是李隆基的第三个儿子。前面我们说过，李隆基曾经一天之内，干掉了自己的三个儿子，那里面就有原来的太子李瑛。国不可无储君，整死了一个太子，就要立一个新太子，但是在立新太子这件事上，宰相李林甫和李隆基的意见并不一致，当时李林甫的意思是立寿王李瑁，也就是杨玉环的前任，但李隆基最后还是立了李亨。 这样一来，李林甫几乎就成了李亨的天敌，而李隆基对于李林甫对太子李亨的打击几乎采取不闻不问的态度，原因是宰相和太子天天打架，他才安心。李隆基最喜欢的就是在臣子中间玩弄这种帝王的权力制衡游戏，只不过后来在杨国忠和安禄山之间他平衡没把握好，玩出轨了。李林甫死了之后，新宰相杨国忠对李隆基的心思也摸得很准，知道自己打击太子是皇上最愿意看到的，所以，李亨的日子一直过得很苦逼，甚至不得不离婚两次，就为了向老爹表忠心，就在这种苦闷憋屈的日子里，李亨活到了马嵬坡，这一年他45岁。 …… 不过叛军这边也不咋地，朝廷的军队刚刚撤走，他们内部就开始内讧，史思明杀了窝窝囊囊的安庆绪，自己当上了大燕皇帝。随后，他儿子史朝义觉得自己没当上太子实在太委屈，干脆一步到位，当皇帝算了，又砍死了亲爹史思明，自己一屁股坐在了皇位上，这个时间点是公元761年三月，距离安禄山起兵已经过去了6年。到了这一步，叛军可以说是人心涣散，内部争权夺利，和一盘散沙无异，但大唐朝廷军队却毫无动静，为啥？ 原因那是超级简单，因为大唐的太上皇，开天盛世的缔造者唐玄宗李隆基，和他的儿子，安史之乱后积极平叛的唐肃宗李亨，两个人都要死了。 李隆基这辈子活得确实精彩，青年时与伯母斗，与姑姑斗，与老爹斗，可谓是意气风发，游刃有余。壮年时亲手建立了一个万国来拜，四海升平的盛世王朝。到了暮年，又得到了一个上天赐予的宝贝杨玉环，难得的是在肉欲之上，还有真爱，那小日子也是舒心的不得了。只是71岁之后的晚年生活稍微惨了点儿，痛失爱妃，随后还被自己儿子软禁在太极宫甘露殿，孤独而且郁闷，正如白居易在《长恨歌》里写的那样，“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，不过虽然凄惨，但作为应该为安史之乱负责的领导人，他能得到善终，那已经是佛祖超级保佑了。 公元762年5月3日，体会了人间各种酸甜苦辣的唐玄宗孤独地死在了长安甘露殿，享年76岁。12天之后，他儿子唐肃宗李亨也撒手人寰，驾崩在长生殿，享年51岁。你可以说这哥们的命不咋地，摊上了一个活得超级久的老爹，但你也可以说他的命还行，赶上了安史之乱，让他在生命的最后7年绽放出了一个帝王的风采。如果没有安史之乱，极大的可能性，他还活不过他爹，最后只能以太子的身份小心翼翼地蹬腿去见阎王。 三 言归正传，在李亨之后，36岁的广平王李豫登上了皇帝的宝座，也就是后世的唐代宗。 这哥们即位之后干的第一件事自然是平叛，不过他也没有用郭子仪，而是启用了仆固怀恩这个铁勒人为朔方节度使、河北副元帅。前面说过，所谓铁勒人就是回纥人，仆固怀恩自然是又和自己的族人联手，带着汉族和回纥的混合兵团，对史朝义发动了最后的战役。 战争打到第二年，也就是公元763年的2月，叛军里面的田承嗣、李怀仙相继献城投降，史朝义最后走投无路，只能找了一片小树林，上吊自杀了事，历时7年3个月的安史之乱这才算彻底平息。 那么，我们应该怎样评价安史之乱呢？首先这个“乱”字已经代表了史学家的态度，我们把秦末的陈胜吴广造反称为农民起义，汉末的张角张宝造反称为黄巾起义，但安大胖子和史思明的这次造反称为乱，那倾向性就很明显，这些家伙就是叛乱者，社会秩序的破坏者。《资治通鉴》里记载：“贼每破一城，城中人衣服、财贿、妇人皆为所掠。男子，壮者使之负担，老弱病赢皆以刀槊戏杀之。”这和教科书上的日本鬼子已经毫无差别了，自然不可能赢得人心，这也是当时老百姓不支持他们，支持政府军的原因。 安史之乱平定之后，诗圣杜甫有一首著名的《闻官军收河南河北》，里面有诗句说：“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”这样喜悦的心情可以说是代表了中下层百姓一种普遍情绪，那就是李唐王朝的政治合法性并没有丢失，而叛军不得人心。 我们不得不说，这场动乱对于唐王朝，甚至中华民族的打击是巨大的，在此之前，中国人的精神世界是昂扬向上的人定胜天。这反映在文化上，那就是前有大汉雄风刘邦的“大风起兮云飞扬”，后有盛唐气象李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”。 可是我们看看安史之乱之后，中晚唐的诗歌就开始向着小家子气转变，即便是后来唐诗的代表人物小李杜，写出来的诗都是柔弱奢靡的腔调居多。比如李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残”，或者杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等，整个中华民族的精神追求从外放、刚烈转向了内敛和含蓄，那种开放\自信的姿态逐渐消失了，越来越倾向于活在自我世界里的满足甚至自大，说得好听就是追求精神世界，说得不好听，那就是苟且偷生，这个后面我们还会说到。 至于说安史之乱对当时唐王朝的破坏，我们先看看史书里怎么说。《资治通鉴》里记载，“由是祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控诉，凡二百余年”，也就是从安史之乱开始，200多年天下大乱，开天盛世那种“公私仓廪俱丰实”，老百姓富裕满足和自豪的小日子一去不复返。 那么，它乱到了什么程度，所谓“中晚唐困局”指的是哪些问题，为啥就解决不了？这些疑问，我们下集再聊。

吐蕃占长安，鱼朝恩带兵救驾，拉开了宦官专权序幕； 仆固怀恩纠集回纥等造反，被郭子仪传奇击退；“藩镇割据”是怎么逐渐形成的； 两税法推出。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上一集我们说到史朝义把自己吊死在一片小树林里，标志着历时七年多的安史之乱总算平定了。这七年多，整个中原被打了一个稀巴烂，仅仅是洛阳就反复争夺了好几次，中间还经历了少数民族回纥人几乎屠城一样的烧杀淫掠，不仅是造反派的头子从安禄山最后换到了史朝义，经历了父子两代四个人，大唐王朝的皇帝也换了祖孙三代，从唐玄宗，唐肃宗，最后到了唐代宗李豫。 这个李豫，完成了他爹肃宗未完成的事业，保住了大唐江山，总算对得起列祖列宗，正打算松口气，享乐一番的时候，西边的吐蕃又杀上门来。 一 其实，这事儿一点儿都不奇怪，唐王朝把西边的精兵强将都弄到河北去打安史叛军了，如果人家吐蕃这时候不趁乱进军，捞点儿好处，那实在是对不起人家的列祖列宗。 公元763年10月，就在史朝义上吊之后的7个月不到，吐蕃人打到了长安城下，唐代宗唯一的选择就是像他爷爷和老爹那样，再一次跑出长安，不同的是，当年唐玄宗是往西跑，因为安禄山是东边来的，这一次吐蕃是从西边打过来的，唐代宗就只能往东跑到了陕州，也就是今天的陕西华阴县附近。 长安随即被吐蕃占领，这些家伙对大唐天子的那把龙椅一点兴趣也没有，只埋头苦干四件事，那就是烧，杀，淫，掠，比小日本的三光政策还多了一项。 就在唐代宗在华阴县瑟瑟发抖，身边大臣无能为力的时候，一个太监带着两千人的部队赶到了他的身边。这个宦官就是前面说的鱼朝恩，这支队伍叫做神策军。 神策军本来是哥舒翰在西北亲手创建的，创建的目的就是用来打突厥和吐蕃的，但为了迅速解决安史之乱，这支队伍也被调到了河北打安大胖子，现在安史之乱平定了，西北却被吐蕃占领了，神策军回不了老家，正在不知何去何从的时候，听说唐代宗逃命，跑到了华阴，监军宦官鱼朝恩就决定冒死救驾，事实证明，鱼大太监的这一宝算是押对了。 史书上说，“朝恩悉军奉迎华阴，乘舆六师乃振”。精神大振的唐代宗大手一挥，封鱼朝恩为天下观军容使，正式决定神策军以后就是保卫皇城保卫皇帝的禁军，归鱼朝恩指挥。 我们今天说，这件事的负面影响很大，在唐代宗之前，虽然宦官也监军，但名义上毕竟不是军队的指挥官，他们只有给皇帝打小报告的权力，不能直接命令士兵。现在太监手里却有了合法的兵权，即便鱼大太监七年之后被唐代宗干死了，但宦官掌禁军这事儿却一直存在下去，太监们手里的权力也越来越大，这也就是唐朝在安史之乱之后得的第一个绝症，宦官专政。啥是绝症？就是几乎治不好的病，而且随着时间的推移，会越来越严重，唐帝国的这个宦官专政就是如此。 我们接着往下说，唐代宗虽然给了鱼朝恩兵权，但这时候是没有办法让这家伙带着神策军去收复长安的，第一，李豫自己曾经带过兵，他很清楚，带着2000人咋咋呼呼地来救驾，和上战场与敌人死磕，那根本就是两回事，鱼太监什么本事，他还是知道的；第二个原因是最要命的，神策军如果上战场，谁来保卫他这个皇帝？在这种情况下，前面提到的郭子仪郭老爷子被重新启用任命为军事上的总指挥，去打吐蕃，收复长安。 事实证明，不仅是唐代宗知道谁打仗牛掰，正在忙于烧杀淫掠四项活动的吐蕃人也知道，他们一听郭子仪来了，马上决定见好就收，在占领15天之后，主动退出了长安。 打完了这一仗，唐代宗亲自赐予郭子仪丹书铁卷的免死金牌，同时在凌烟阁也给郭老画了一幅画，然后他就想，这一下总可以好好歇歇，享乐一下了，可惜的是，一个人要是天生劳碌的命，躲都躲不掉，老将仆固怀恩又造反了。 二 我们前面介绍过仆固怀恩这个人，他本来是郭子仪的部下，铁勒人，也就是回纥人，当年唐肃宗联合回纥人一起打安大胖子，就是他从中牵线搭桥。为了加强和回纥的关系，仆固怀恩还把自己两个如花似玉的宝贝闺女嫁给了回纥人的可汗。唐代宗上台之后也是启用这个人，史朝义才迅速兵败自杀，而且仆固怀恩家族一共有40多人死在了平定安史之乱的战场上，可谓是满门忠烈。 那为啥这样一个人要造反？这事儿里面的原因挺多，比如说功高盖主，鸟尽弓藏这种君臣之间的相互猜疑，还有和两个少数民族女婿的关系太好，导致非我族类其心必异的社会舆论等等。 但是最直接的导火索却是太热情了导致的误会，当时仆固怀恩这个军区的监军是太监骆奉先，他在听说仆固怀恩可能要造反的流言之后，就决定亲自去他的营地看看。实话实说，本着对皇帝和唐王朝负责的态度，这一点人家太监骆奉先做的一点儿毛病没有。 仆固怀恩为了证明自己清白，就一反平时对这个贪财太监不理不睬的态度，热情款待，大吃大喝一番之后，非要让这个骆奉先多住几天一起过端午。很不幸的是，由于地域文化不一样，骆奉先不太适应北方人的这种热情，尤其是仆固怀恩为了表达诚意，还把他的马藏了起来，这在骆奉先看来，就是想把我留下，拿我的脑袋祭旗啊，于是乎，这哥们连夜逃出了军营，跑回了长安，对着唐代宗大喊仆固怀恩要造反，绝对反。 后面发生的事情就简单了，唐代宗让仆固怀恩到长安来为自己辩护，仆固怀恩和他的部下都觉得去了可能就回不来了，坚决不去。最后双方只能一拍两散。公元765年8月，为唐王朝平叛立下赫赫战功的仆固怀恩率领回纥、吐蕃、吐谷浑、党项等少数民族共计30万大军，浩浩荡荡地杀奔长安，把唐代宗吓得是魂飞魄散，急忙又把郭子仪派去抵挡。 接下来的事情很富有戏剧性，据新旧两本《唐书》记载，郭子仪领着一万多人到了前线，然后只带了2000人来到最前线去晃悠，回纥军团远远望见就问，那个人模狗样的家伙是谁啊？唐军就说了，那是郭令公，因为郭子仪当过中书令，所以叫令公。 回纥人一听就说，不对啊，仆固怀恩说郭令公和你们的皇帝都死了，我们才跟着他过来想打点儿秋风，咋郭令公还活着，那大唐天可汗也没死吗？唐军的回答是，“万寿无疆”。回纥人就说，你能不能让郭令公出来走两步，给我们看看是不是没毛病，还真活着。 到了这时候，郭子仪就穿上便服，带着几十个人走到回纥部队的最前方，摘下帽子说了一句：“诸君同艰难久矣，何忽亡忠谊而至是邪？”少数民族兄弟们，我老郭和你们本来都是生死与共的好哥们，你们怎么来打我呢？ 郭子仪当然是最有资格说这句话的，想当年唐肃宗和回纥联合打安禄山，前线总指挥就是郭子仪，而郭子仪用兵如何，回纥人是清清楚楚，这时候一看真是老郭，立马就怂了。《旧唐书》里记载，“回纥皆舍兵下马齐拜曰：果吾父也”，原来真是我们的郭爸爸，您还活着啊。 100- 1 郭子仪拜寿 就这样，本来剑拔弩张的前线，变成了认亲大会，也就在这个时候，仆固怀恩在自己军营里突然暴病身亡，这样一来，这仗更没法打了。回纥人认为，郭子仪就代表了上天的最高旨意，不仅决定马上撤兵，而且在撤之前，还一脸无耻地和郭子仪商量，出来一趟也不容易，要不，我们两家一起干死吐蕃吧？ 那还说啥，郭老头儿对于这个建议自然是同意的，结局就是，郭子仪同志只带了一万军队去平叛，最后却和回纥人一起，打掉了10万人的吐蕃军队，斩首5万多人，夺回了无数被掠走的中原老百姓和牛羊骡马等畜生。 …… 这一次和唐代宗那次一样，文武大臣关键时刻一点都不给力，他们跑得比皇帝还快，最后救了唐德宗的还是太监和神策军。等到哗变的士兵被打败，重新回到长安的唐德宗一改即位之初想整治宦官的想法，反而从此坚定地认为，还是太监们对自己好，于是，宦官的地位和权力进一步得到加强。 经过这些折腾，唐德宗终于认识到，自己是一个志大才疏的人，削藩的这个理想，算是彻底破灭了，公元784年，这哥们只好下罪己诏，说“朕实不君，抚御乖方，致其疑惧”，又说“一切待之如初”，这篇检讨书归根结底一句话就是，各位节度使大侠们，这事儿朕搞错了，你们都是大大的忠臣，从此之后，你们的地盘你们做主。 各大节度使一看皇帝认错了，马上就一个个表示臣服，前文说过，这些家伙本来就不是想做皇帝，只是想割据一方，世袭罔替而已。就这样，“藩镇割据”这个唐王朝的第二个绝症起起伏伏地一直伴随着唐王朝，大唐中央和地方就一直维护着这种微妙，恐怖而又脆弱的平衡。 不过唐德宗虽然对内搞不定诸侯，但是对外战争还是可以的，分别在公元779年，786年和789年大破进犯的吐蕃军，打得西藏高原上这些家伙胆战心惊，这主要是唐朝的军事技术比较先进。 实际上，每次从人数上说，唐朝都是吃亏的，比如第一次的公元779年，南诏和吐蕃的联军号称20万，浩浩荡荡地杀向长安，这些家伙就没把自己当外人，满以为可以像上次一样，再洗劫一番，但唐德宗只用了神策军4000人和陇右军团的5000人，一共不到1万人的队伍，就把对方赶回了老家.《资治通鉴》上说“吐蕃南诏饥寒陨于崖谷死者八九万人”，被追得跳到崖谷逃生，饿死冻死的吐蕃人近10万，这种以一当十的作风很有当年李世民的气概。 不过唐德宗李适也不可能像李世民那样征讨四方，他能打败侵略就不错了，原因太多了，其中至少有一条是没钱。 四 前面我们说过，大唐帝国这时候收不上来税，藩镇割据，各成一国固然是一个原因，但另一个主要原因是大量的农民失去了土地，从此就不报户口了。唐朝当时实行的租庸调税法制度是按照人头收钱，唐高祖李渊武德二年的时候规定，不分贫贱，每人每年缴纳“租二石、绢二丈、绵三两”，可是你皇帝老子现在连地都不分了，俺为啥还要傻不啦叽地去报户口交税，我二百五吗？而兼并了大量土地的大地主更是不会主动为手下的雇工报户口，是，俺有几千亩地，但都是我和家里的老婆子两人起早贪黑种的。 在这种情况下，不改革肯定就是等死，所以，公元780年，唐德宗的宰相李炎推出了两税法，这玩意儿也简单，就是不按人头了，而是按照你家的财产和土地大小来征税，去除其他的苛捐杂税，每年只征两次，六月一次，十一月一次，所以叫两税法，史书上说，“唯以资产为宗，不以丁身为本”，就是这个意思。 地主们当然是反对，强烈反对，俺省吃俭用置下了一大片土地，现在你不按人头，按土地面积收税了，这不是欺负人吗？但唐德宗对付藩镇不行，对付中央掌控地区的大大小小地主和地主婆们，他还是很强硬的，就一句话，反对无效。 实话实说，这套制度比较合理，钱多的多交，钱少的少交，老弱病残不交，这种根据财产分级的户等制度，应该算是一个历史的进步，因此它奠定了宋代以后1000多年的税法基础，是中国赋税制度史上的一件大事。 可惜的是，缺少一个强有力中央政府的支撑，这个合理的两税法只执行了几年，就又处于瘫痪状态，唐王朝收税还是费劲，为啥？最主要的原因是，这套制度的实行需要政府对基层有一套高效的管理办法，否则你咋知道张三今年收入多少，李四又买了多少地？而且唐德宗为了简化税收，减少下面人的工作量，还规定了用金钱代替实物来交税，但那时候唐朝别说微信支付宝，连铜钱都没有多少，最后农民反而要贱卖绢帛、谷物或其他产品用来交纳税钱，反而增加了负担。所以，简单总结一句话，两税法思路不错，但相比于制度，人，才是最重要的，没有得力的铁腕人物，啥也救不了身患绝症的大唐王朝。 公元805年正月，即位时雄心勃勃的唐德宗在当了26年皇帝，啥也没干成之后，心灰意懒地驾崩在长安会宁殿，享年64岁。太子李诵继位，这就是唐顺宗。这个哥们从小身体就不好，继位的前一年就中风半身不遂了，生活不能自理还好说，有的是小姑娘伺候着，要命的是讲话也不利索，需要他身边的大太监当翻译。 就是这么一位残疾人皇帝，思想上却继承了他老爹的雄心壮志，一上位，就启用了王叔文、王伾等人进行改革，这两个姓王的和另外的刘禹锡、柳宗元等八个人抱成团，形成了一个后世称为“二王八司马”的政治团体，开始了仅仅半年的“永贞革新”。这些改革家的基本立场就是反对贪污腐败，反对藩镇割据，反对宦官专权，一句话，试图治疗大唐绝症的三反运动开始了。 那这个三反运动有效吗？为什么这些改革家被称为“二王八司马”集团？我们下集再聊。

怛罗斯战役失败，唐停下了扩张的脚步； 杨国忠的上位史，他和安禄山的争斗；安禄山为什么要造反？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，前面我们说过唐高宗李治和武则天这两口子脾气不好，灭掉了东北的一个叫做高句丽的政权，但是当时我们没说的是，国家被灭之后，很多高句丽人都被迫离开故土大东北，迁移到了内地。 一 由于这些人从小就尚武，喜欢舞枪弄棒，很多人后来就加入了唐朝的军队，在边关为新主人效力，这些东北银里，有一个人叫做高舍鸡。 这个和高尔基不知道有啥关系的东北人虽然也因为战功被升为诸卫将军，但他不是我们的重点，重点是他有一个儿子，从小就跟着自己老爹在战场上混，这个儿子叫高仙芝。 俗话说，龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞，高仙芝从出生开始，就跟着他爹打仗，不用学习，天生就是将领的材料，长大之后，凭借着扎实的战功升为安西四镇副节度使。 公元747年，本来臣服唐朝的小勃律国被吐蕃打败，彻底倒向了后者。吐蕃就是西藏，松赞干布和文成公主这两口子这时候早就死了，西藏也和大唐翻了脸，两个家伙经常打来打去，而小勃律国是西藏攻打唐朝安西四镇的必经之地，所以，它的背叛是大唐不能容忍的，几次派出了田仁琬、盖嘉运等将领去攻打小勃律国，可惜，因为实在太远，都是无功而返。 最后这个差事就落到了高仙芝的脑袋上。高仙芝带着1万名大唐士兵从龟兹，也就是今天的新疆库车出发，经过三个月的行军，赶到了位于今天克什米尔印度河流域的小勃律国。无论是小勃律国，还是帮着他们守卫的吐蕃军队，看见高仙芝军队的那一刻就傻眼了，完全惊呆了，心里面只有一个想法，这些家伙是人，还是神仙？为啥有这样的想法？因为一万名重装士兵，还带着马匹，能够穿过将近1000公里的茫茫戈壁，翻越海拔5000米到7000米的帕米尔高原，还斗志昂扬地出现在敌人面前，那不是神仙是啥？战斗毫无悬念，在对手已经吓破了胆的情况下，高仙芝取得巨大的胜利，小勃律国王夫妇被俘虏，国名被改为归仁，不仅是它，周围20多个西域国家全都归了大唐，吐蕃又退回了西藏高原。 著名的英国考古学家斯坦因在考察完当年高仙芝的作战轨迹之后，感慨地说高仙芝就是中国的山岭之主，这家伙干的事情，只有古迦太基的汉尼拔和法国的拿破仑可以媲美，那两个家伙就曾经翻越阿尔卑斯山去干掉敌人。也就因为这个，近年来韩国人不停地宣传，说高仙芝是韩国人，还拍了电影和纪录片，纪念这哥们。对于这个，我只能说，诞生在俺们大东北吉林扶余的高句丽和高仙芝，与现在的韩国，那可真是没有一毛钱的关系。 97-1 高仙之远征路线和南下主干道（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 无论如何，高仙芝征服小勃律国这一仗是彻底打出了名气，从此纵横西域，无人能敌，一直到我们上集说的公元751年，大唐帝国在边境吃了三场败仗，其中一场，唐朝这边的将领就是高仙芝。 这事儿是这样的，就在这一年年初，高仙芝又打败了位于今天乌兹别克斯坦的撒马尔罕和塔什干，俘虏了一个国王，砍了一个国王的脑袋，本来这事没啥，这哥们经常干，可是这次，塔什干的一个王子跑了，跑到了另一个国家去求救，你要是说，谁这么大胆子，敢和大唐作对？那还真有，这个国家叫做阿拉伯帝国。 那么，阿拉伯帝国又是哪里冒出来的？这事也是小孩没娘，说来话长。公元610年，也就是隋炀帝杨广准备进攻高句丽的那一年，今天中亚阿拉伯半岛上一个叫麦加的地方，有一个说阿拉伯语的男人，正坐在一个山洞里彻夜沉思，终于有一天，他信奉的真主通过一个天使把真理传给了他，这个不识字的，叫做穆罕默德的人就成了真主选定的最后先知和使者，并由此创立了伊斯兰教。 这个伊斯兰教，还有犹太教和基督教统称为天启宗教，因为他们都信奉唯一的造物主，只不过犹太教称之为雅赫为，基督教叫耶和华或者上帝，而伊斯兰教称为安拉或真主。三大宗教都推崇传说中一个叫亚伯拉罕的人，认为这位老先生很牛掰，《古兰经》和《圣经》说亚伯拉罕的一个儿子以实玛利是阿拉伯人的祖先，而他的一个叫雅各的孙子 后来改名为以色列，那就是犹太人的祖先；至于说基督教，则信奉亚伯拉罕为信心之父。就因为有这些围绕着这位亚伯拉罕的复杂关系，这三大教又有另一个统称，叫亚伯拉罕宗教。 和犹太教基督教不同的是，伊斯兰教诞生之后不久，它的传教过程往往就和武力相伴，圆月弯刀所到之处，民众纷纷信奉了伊斯兰教，在公元632年穆罕默德逝世的时候，今天阿拉伯半岛上的大部分部落已经归顺了伊斯兰教，归顺之后的民众就称为穆斯林，意思就是顺从信仰者。 在穆哈默德之后的四位伊斯兰统治者继续南征北讨，先后征服了波斯、叙利亚、埃及、西班牙以及北非的大部分地区，建立了一个庞大的帝国，就是我们今天所说的阿拉伯帝国，这四位接班人被称为四大哈里发，哈里发就是接班人的意思。 到了这个时候，阿拉伯帝国一方面在欧洲和东罗马，也就是拜占庭帝国死磕，一方面在亚洲持续扩张，那自然而然地，不可避免地和大唐王朝碰撞在一起。从公元715年到717年，史料记载两大帝国的前哨军队在西域打了几架，正在蒸蒸日上的唐王朝还是略胜一筹，都打赢了，从而阻止了伊斯兰东进的脚步。后来几十年，两国就没啥接触，都在自己的势力范围内忙活，在这样的背景下，公元751年的高仙芝打到了乌兹别克斯坦，而塔什干的王子也跑到了阿拉伯帝国求救。 阿拉伯帝国的阿巴斯王朝这时候刚刚建立，正对唐王朝虎视眈眈，一听说有人带路的干活，马上纠集了大量军队，在实权人物阿布穆斯林的带领之下，准备攻打高仙芝。 高仙芝是啥人？有着山岭之王称号的东北银，平时的口头禅就是瞅啥瞅，再瞅削死你，瞅一下都削死，更别提敌人打上门来了。既然有人敢挑战，他就决定先发制人，率领安西都护府唐军和少数民族的联合部队，大概2万5000人，急行军700多里，在当时一个叫做怛罗斯的地方找到了阿拉伯帝国的军队。现在学者认为，当时阿拉伯军队应该是10万人到20万之间，也就是高仙芝和对方在数字上，是1对4到1对8之间，但是大唐王朝和高仙芝一贯狂妄惯了，那是毫不畏惧，直接上去就开干，而且用的还是包围姿态，那意思就是，小样儿，一个也别走啊。 你还别说，开始的时候，高仙芝居然还占据优势，可惜的是，五天之后，大唐军队干得正欢，高仙芝的盟友葛逻禄部落临阵倒戈，背叛了唐军，和阿拉伯帝国前后夹击唐军，猝不及防之下，高仙芝终于是一败涂地，带着几千人逃回了龟兹，近两万大唐男儿永久地长眠在了中亚。 以上呢，就是这场战争大致的背景和过程。 二 在历史爱好者的眼里，这场战争最值得回味和讨论的，就是一个问题，如果当年高仙芝赢了，今天的中亚会不会就保持了佛教信仰，不会改信伊斯兰教，甚至说，高仙芝赢了之后，宜将剩勇追穷寇，灭掉了阿拉伯帝国，那世界历史都将被改写。这个问题一直到今天，还有人讨论。 我的回答异常简单，就两个字，不会。我有三点理由： 第一，怛罗斯战役从战略层面上，对大唐和阿拉伯都没有影响，在这一战过后，大唐的将军封常清照样在中亚迅速扩张，先后在753年和754年，拿下了位于今天克什米尔西北的菩萨劳城和播仙，而阿拉伯人也没有力量继续东进，反而是不断地派遣使者来长安朝贡，几乎年年都来，后来安史之乱的时候，这些使者还帮着大唐帝国上战场去干安禄山，所以，除了死了2万人，战争的影响很小； 第二，中亚地区大规模地从信奉佛教改为信奉伊斯兰教，是在公元9世纪左右，而我们今天的新疆，一直到了公元14世纪，也就是明朝的时候，才全盘伊斯兰化，那时候唐朝都亡了600多年了，所以，除非大唐王朝能延续几百年的国运，否则，对于中亚和我们西域的伊斯兰化，他高仙芝是无能为力的； 第三，无论是阿拉伯帝国，还是大唐帝国，在当时的条件下，中亚的怛罗斯基本上就是两国能够扩张的尽头了，离各自的政治和文化中心都实在是太远了，所谓强弩之末不能穿鲁缟，这也是为啥阿拉伯帝国战后也没有继续追击，即便是高仙芝赢了，他也不会继续西进。 所以，这场战争对世界局势并没有什么影响，但是，它对世界文化却产生了一些影响，那就是当时高仙芝军队里的工匠被阿拉伯帝国抓走之后，中国的造纸术终于成规模地被阿拉伯人掌握，从而传到了西方，对阿拉伯语的普及起到了相当大的作用。 后来的阿拉伯帝国百年翻译运动，把古希腊、罗马、波斯、印度和中国的文化用了200年时间翻译成阿拉伯文保存起来，造纸术的普及可以说是功不可没。阿拉伯的百年翻译运动是再后来欧洲文艺复兴的基础，没有这些阿拉伯文的希腊罗马书籍和资料，欧洲也不可能有什么文艺复兴，这些故事，等有机会讲欧洲史的时候再详细和大家探讨。 无论如何吧，公元751年的三场边境战争的失败，意味着大唐帝国扩张的脚步就此停止，但李隆基也丝毫不在乎，因为帝国实在是太大了，那个高仙芝失败的，叫什么“大螺丝”的地方，离华清池至少3000多公里远，实在是不差那一点儿地皮。 但俗话说得好，盛极而衰，强盛到不能再强盛了，那就意味着衰退的开始。 …… 唐玄宗说那就试试吧，结果让杨国忠大跌眼镜，安大胖子一招就来，有人说杨贵妃事先给安禄山通风报信了，也有人说安禄山就是赌一把，或者这时候他确实没有造反的意思。但这些已经不重要了，重要的是这个胖子不仅来了，而且还把一身肥肉都匍匐在李隆基的脚下，嚎啕大哭，说俺就是粗人，也不识字，就因为您喜欢我，杨国忠就想干死我，要不我现在死了得了，省得您心烦。 给李隆基整得是心疼不已，又是安慰，又是提拔。安禄山好吃好喝地在长安呆了两个月，3月1日，这个少数民族的混血儿毫发无损地离开长安之后，马上以每天300多里的速度，迅速返回范阳，开始积极招兵买马，屯粮攒钱，干啥？自然是准备造反。 可笑的是唐玄宗，安禄山走后，任何人只要和他说安禄山想造反，他就把人绑起来，送给安禄山处置，《旧唐书》上说，“人言反者，玄宗必大怒，缚送与之”。 那么，我们今天说，既然皇帝如此信任他，连首相杨国忠都没有任何办法，安禄山为啥还要造反？这里面除了和杨国忠不和，看穿了帝国朝堂上的腐朽和无能之外，还有两个原因，第一个是唐玄宗已经70多岁了，谁都看出来，他也许没几年活头儿了，同时安禄山和太子李亨的关系实在是太差了，如果你还记得我们前面说的他当面装作不知道太子为何物，讨好了唐玄宗，那必然知道，这个代价就是得罪了太子，如果李隆基归天了，和新皇帝还有宰相都没办法好好说话的安大胖子的前程确实是很令人担心，这一点在史书上有写，说安禄山“见上春秋高，颇内惧”；第二个原因呢，就是这时候的安禄山也真的认为自己有资格去争取一下皇帝的职位，他手里握着三镇15万兵力，占大唐军队总数的四分之一到三分之一左右，而且全都是精锐，凭此武力，咋不能当个皇帝玩玩？当然，是他自己认为。 无论如何，天宝十四年十一月初九，也就是公元755年12月16日，平卢、范阳和河东三镇节度使，三百斤的大胖子安禄山，联合了契丹、室韦和突厥很多少数民族，在今天北京西南角，当时叫做蓟城的地方召开誓师大会，以“忧国之危，奉密诏讨伐杨国忠以清君侧”为口号起兵。也就是说，人家不是造反，是奉了唐玄宗的秘密诏书，要干掉杨国忠，为国除害。这事儿当然是骗鬼的，远在长安的杨国忠听说之后，也是仰天大笑，看看，给我说中了吧，安大胖子终于反了。 97-2 安史之乱（佚名） 当唐玄宗确定安禄山反了之后，气愤交加，就决定亲自领兵去平叛，《旧唐书》说“欲以皇太子监国，自欲亲征，谋于国忠”。 可是杨国忠一听，马上就从自己料事如神的惊喜转为惊吓，因为他当年为了讨好李林甫，也曾经和李大人一起欺负过太子李亨，如果李隆基亲征，李亨是不是会趁着这个机会报复他杨国忠，是谁也料不到的事情，那咋整？史书说“入诉于贵妃”，找杨贵妃想办法。杨贵妃有啥办法，只好祭出了女人三大绝招，一哭二闹三上吊，口里含着土块，对唐玄宗说，您去亲征的话，我就死给你看，李隆基只好作罢，《旧唐书》说“贵妃衔土请命，其事乃止”。 然后杨国忠就对唐玄宗说，现在造反的只是安禄山，何足道哉？几天之内，他的脑袋就会送到陛下您的面前，这叫“不过旬日，必传首诣行在”。我们现在都知道，这个不学无术的杨国忠只是在吹牛皮，安禄山的这场造反持续了7年多，可谓是哀鸿遍地，生灵涂炭，那么，当时到底有没有可能在短的时间内平叛呢？如果有，为啥没做到？还有就是这场战争对唐朝，甚至中华民族又造成了什么样的影响？我们下集再聊。