中国史话：颠覆性讲述真正的中国历史真相 - 节目列表

士大夫在政治斗争中的突出特点；《熹平石经》包括哪几本经书； 汉灵帝的荒唐；东汉末年黄巾大起义为什么迅速被扑灭？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集说到东汉的两次党锢之祸，对知识分子的打击是巨大的，可是我们也必须承认，这些自诩为清流的士大夫，他们在两次党锢之祸中表现也不咋地，有两个最大的两个特点就是偏见和偏激。 一 这些知识分子的偏见可以说是随处可见，他们往往不是根据行为，而是根据立场和身份来区别好人和坏人。不仅仅所有宦官在他们眼里都是坏人，甚至对于同样的读书人，只要立场和身份不同，一般也是拉邦结党，互相攻击。 《后汉书》里记载了这样一件事：汉桓帝当上皇帝之后，把自己的儒学老师周福提拔当了尚书，结果他的同乡，被免职在家的房植不服气了。估计是喝酒的时候发了很多怀才不遇的牢骚，觉得天下人都眼瞎了，看不见自己的才华。他的一群朋友很够意思，听说了之后，马上就为他抱不平，四处宣扬周福是因为抱了皇帝大腿才当官的，还编了这样的乡谣：“天下规矩房伯武，因师获印周仲进。”意思是，房植道德高尚，而周福那家伙纯粹是因为做过皇帝的老师，才当上官的。周福自然是不甘受辱，也组团来反击房植，双方各树朋党，互相谩骂。 这种因为偏见导致的，动不动就划线站队，制造舆论，攻击与自己价值观和意见不同的人，既是政治上极其不成熟的表现，也很容易催生出另一个特点，就是偏激。 翻开《后汉书》或者《资治通鉴》，这种偏激简直是随处可见。 有一个叫张俭的，是楚汉争霸时赵王张耳的后代，写告状信弹劾宦官侯览，说他违规修建祖坟和横行不法。因为没有得到回应，一怒之下，张俭组织人直接刨开了侯览老娘的坟墓，把里面的陪葬品全都挖出来充公了。史书上说，“破览冢宅，藉没资财”，这种事在当时居然获得了无数士大夫的交口称赞。 还有李膺，成瑨、刘质、黄浮这些人，全都是在皇帝下达了大赦令之后还去杀囚犯，有的还灭了人家满门。就算对方全家都是王八蛋，你绝对是为民除害，但这种偏激的行为，是违反大赦令法律的，任何一个皇帝都会认为你这是在挑战他的权威，而不是和宦官斗法。 偏见加上偏激，新兴的地主士大夫阶级是丝毫不懂得政治斗争的艺术，最后的失败自然是在所难免。不过呢，对于他们宁死都要担当天下道义的精神，我还是极其佩服的。 比如说范滂，这哥们听说朝廷来抓他之后，就主动到县衙投案。县令郭揖说天下那么大，您不想去看看？我和您一块去如何？说完了就解下官印，要与范滂一起逃亡。范滂制止了他，说我死了，祸事就了结了，为什么要连累您呢？当他回家与母亲诀别劝母亲不要为自己悲伤时，他妈妈流着眼泪说：“既有令名，复求寿考，可兼得乎？”孩子啊，妈明白，气节名气这东西，和长命百岁苟活一生，是不能够兼得的，你去吧。 随后，32岁的范滂告别妻儿老母，慷慨赴死。 当然，也并不是所有士大夫，都愿意用生命换取气节的，比如张俭。这位刨人家祖坟的老兄在逃亡路上，给中国历史留下一个成语，叫望门投止，啥意思呢？就是他慌不择路的时候，只要敲开一户人家的大门，说我是张俭，公安部A级通缉犯，能在你家呆两天吗？对方往往毫不犹豫，都会说，久仰大名，请进。在他离开之后，这户人家的主人往往被官府以连坐的罪行诛杀。 著名的孔融和他哥哥孔褒就因为收留了张俭，必须有一个人去死，两人争了半天，最后汉灵帝把哥哥孔褒的脑袋砍了，孔融才活下来，留着脑袋后来去给曹操砍。只是听说过张俭的名声，就心甘情愿地冒着杀头的危险收留对方，这种事，在那时候有些士大夫眼里，好像就是一件天经地义的事情。 不过我个人认为，这个张俭实在是不咋地，他最后终于逃得了性命，却连累了几十个收留他的人被杀。 二 你要是问，汉灵帝把士大夫都禁锢了，终生不许当官，这家伙是不是特别恨儒学？那还真不是，人家汉灵帝一码归一码，那些天天唧唧歪歪的清流党人都滚蛋，可是儒学不能滚，毕竟，这家伙从小学的也是儒学。 再说了，“君为臣纲”，除了儒学，到哪里去找这么好的统治工具？ 熹平四年，也就是公元175年，汉灵帝根据大臣杨赐、蔡邕、马日磾及宦官李巡等人的建议，下诏，命儒学大师们校正儒学经典。随后命令蔡邕用古文、大篆、隶书三种字体书写，将七本经书《易经》《论语》《尚书》《春秋》《公羊传》《诗经》《仪礼》的内容刻在石碑上，竖立在太学门外，这就是后世极其著名的《熹平石经》。 56-1中国国家博物馆藏东汉《熹平石经》残块 霍宏伟摄 据说石碑刚竖立时，坐车前来观看，临摹和抄写的，每天有一千余辆之多，填满大街小巷。为啥？因为以前大家虽然都读《春秋》，可是师父不一样，内容也不一样，现在官方说了，以我为准，那自然是要好好学习，就算是那时候没有科举考试，但有了学问，自然地，推荐你当官的人肯定要多一些。况且，就算是喝酒的时候吹牛，那底气也壮了不少，咱学的玩意儿是官方认可的。 书写这个《熹平石经》的蔡邕在历史上名气也不小，他独创的飞白字体，一直到今天，还是书法爱好者的最爱之一。当然，他女儿蔡文姬和他一样有名，从小才华横溢，擅长音律，不过红颜多薄命，在后来军阀割据，天下大乱的时候，被南匈奴左贤王抢走了，生了两个孩子之后被曹操重金赎回。此女创作了《胡笳十八拍》，是中国十大名曲之一，流传至今。 这里顺便澄清一下，小说或者戏剧《文姬归汉》这类节目里，经常把蔡文姬被抢去的地方描写成大漠茫茫，黄沙遍地，实际上那就是瞎扯，南匈奴归降汉朝快两百年了，一直呆在太原附近，所谓被匈奴抢走，就是被山西人抢去做孩儿他妈了。 三 不过汉灵帝这个人在历史上的名气，既不是来自党锢之祸，也不是来自《熹平石经》，而是来自此人的荒唐。这哥们为了给自己减负，安心享乐，一次就册封了十二位中常侍，简称“十常侍”。啥叫常侍？就是经常在皇帝旁边的侍从，换句话说，皇帝的贴身顾问。这本来也不是一个官，就是一个虚衔，表示皇帝信任你，喜欢你，你可以出入后宫了。 可是如果皇帝自己不管事了，让这十几个顾问帮着自己批阅奏章，那这些家伙的权力一下子就等同于皇帝了。尤其让人不满的是，汉灵帝册封的这“十常侍”全是残疾人，也就是宦官。这些家伙在得到权力之后，马上就开启了任人唯亲，横征暴敛的模式，给自己和自己的家族捞了大量的好处，老百姓是苦不堪言，怨声载道。 汉灵帝自然是看不到这些，这哥们的经典名言就是 “张让是我父，赵忠是我母”，张让和赵忠都是宦官，“十常侍”成员，汉灵帝信任他们犹如父母。这里我要解释一句，此人管张让叫爹，某种程度上来说，辈分是绝对没错的，因为这位太监张让是有史可查的，汉灵帝前任汉桓帝的同性恋人。 那为啥灵帝如此信任他们？主要原因还是这些家伙全心全意地替汉灵帝服务。比如说汉灵帝喜欢看别人做小买卖，他们就在皇宫里兴建菜市场，找来宫女太监扮演小商贩和买家，而且必须要像，相互之间盗窃争斗打骂，一个都不能少；再比如说灵帝喜欢看女孩子裸泳，他们就建造很多“裸游宫”，弄一群14岁到18岁的女孩子在里面洗澡。最荒唐的是，汉灵帝还喜欢看女人和动物在一起，宦官们就开始造狗舍，养狼狗，让宫女和狼狗那个啥，史书上说“于西园弄狗以配人也”。 令人惊奇的是，汉灵帝和宦官们搞了这么多项目，居然不用国家出一分钱，全都自掏腰包。那他的钱哪里来的？两个字，卖官。在历史上，卖官的皇帝多了去了，就算是伟大的汉武帝，也曾经卖过，可是和汉灵帝相比，那些家伙都要惭愧，因为汉灵帝连“三公”这样的政府一把手职位也要交钱才能上岗。比如说平定了东羌的段颎将军，按理应该被提拔为太尉，可是他也必须先给灵帝交钱，然后才能走马上任，这个段颎就是后来南宋大理段氏的祖先，这个到时候我们再说。 还有一个叫崔烈的，出身于博陵崔氏，世代的名门望族，为了当上三公之一的司徒，就交了500万钱。上班的第一天，汉灵帝对自己身边人说，坏了，卖便宜了，这位置咋还不卖个一千万呢？周围人就解释说崔烈名气很大，这价钱已经不错了。 无论如何要算一个读书人的崔烈，听说之后就有点郁闷，下班回家问他儿子，我当上三公了，外面怎么说。他儿子是个实在人，就说“论者嫌其铜臭”，大家不议论您了，说您身上有铜臭味。气得崔烈对自己的儿子破口大骂，这也是“铜臭”一词的来历。 四 就在汉灵帝的小日子过得悠哉游哉的时候，老百姓却是生活在水深火热之中。除了“十常侍”这类官员的鱼肉百姓之外，东汉末年，老天爷也不帮忙，频繁发生天灾，什么水灾，蝗灾和旱灾几乎年年有。 公元184年，旱灾加上一场大面积的瘟疫，全国各个郡县都出现了郭德纲说的那种“苍也空，井也空”的场面，史书上的原话是“仓空无米，库无钱布”。天灾人祸的双重压迫，老百姓终于忍无可忍，拿起了锄头，在一位自称为大贤良师的造反派带领之下，对统治阶级实行武器的批判，中国历史上第一场以宗教为号召的农民起义，黄巾大起义爆发。 这位大贤良师名字叫张角，钜鹿人，他所创立的宗教还有修仙、武学、养生、符咒、命理、算卦、相面、风水，甚至房中术等各种所谓的学问，它们有一个统一的名称叫方术。 就是太平道。 那么，啥是太平道，它又是咋诞生的？这个问题说来话长。俺们中国的传统文化其实远远不止儒道墨法这些台面上的东西，这些东西到底有没有科学道理，我这点儿知识，那肯定是说不清楚的，不过秦始皇、汉武帝这些牛掰人物到了老年怕死的时候，基本上都信，这就给修习这些方术的家伙留下了生存空间，后世统一叫他们为方士。 在前面说的东汉“六位帝皇完”的时代，有两个方士混出了大名堂。 一个叫张道陵，此人在蜀郡，也就是今天的四川创立了五斗米道。他这个教派，只要交五斗米，就算你入教了，修炼的方向主要是长生不老和成仙，手段就是导引、行气、画符和房中术，虽然玩的都是歪门邪道，但这一次张道陵依靠的经书却是十分地高大上，那就是老子的《道德经》。他在《道德经》上写满了自己的理解，然后把自己的读书笔记称为“老子想尔注”，为入教人员必学的经典。 另一个方士叫于吉，在吴越两地给人看病，预言生死。此人随身也带着一本书，名字是《太平清领书》，也叫《太平经》。据他自己说，是一个老神仙给他的，当然，我们现在都认为是他自己瞎白话出来的。反正这本神神叨叨的书，成了于吉这一派弟子的必修课。开始的时候，还有人曾经想把这本书献给朝廷，可惜，汉武帝之后的大汉，儒家才是正统，第一个献书的人被砍了脑袋，第二个献书的人被一顿棍棒打了出来，从此之后，这本书几乎销声匿迹，只在民间偷偷滴流传。 如同武侠小说里说的那样，现在到了汉灵帝时代，我们的张角同学偶然间得到了这本《太平经》，立刻是如获至宝，创立了太平道，自称“大贤良师”。他们这一派崇尚黄色，带黄头巾，穿黄衣服，信奉黄帝、老子，还有北极星。 在早期的时候，太平道传教主要靠张角的医术，很多没钱治病的村民喝一碗他配制的符水，病就好了，等到了后来，那就是靠神话一样的传说和忽悠了。十几年间，发展出教众几十万人，遍布全国各地，甚至朝堂之上的大臣，后宫里的宦官，都有他的信徒。 五斗米道和太平道，现在已经被公认为中国早期的两大原始道教，换句话，今天的道教就来源于这两个最初由方士创立的教派。 不过，在那时候张角的眼里，比起道教的祖宗，他可能更愿意当中原的皇帝。有了几十万教众支持之后，这家伙提出了一个口号，“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。啥意思呢？“苍天”也就是上天，而且汉朝从皇帝到军队，都喜欢穿苍青色的衣服，“苍天已死”，那就是汉朝这些家伙要完蛋了。这里顺便说一句，秦汉两代皇帝基本都穿黑衣服，明黄色作为皇帝专有服装颜色那要等到唐朝后期；口号里的“黄天当立”，自然指的就是他们这些戴黄头巾的太平道众要取得江山，他张角自己要当皇帝了。“岁在甲子，天下大吉”，一句话，甲子年就是改天换地的好时候。 …… 这种形势等于是死灰没灭，里面点点斑斑，都是星星之火，主席曾经说过，这是可以燎原的。果然，四年之后，公元188年，黄巾军卷土重来，余党们在太原、河东、汝南各郡相继起事。虽然规模不是很大，不至于有致命威胁，可不搭理也不行，因为这些家伙不同于占山为王的盗贼，他们的目标就是洛阳，想干掉大汉帝国。 汉灵帝简直是烦得不行，觉得天天靠着他派军队去平叛，实在是耽误他寻欢作乐。这哥们苦思冥想之后，终于是一拍大腿，想出了一个“好”办法，很遗憾，这次“好”字，是要打引号的。 这个办法是啥？我们下集再说。

东汉最后一位劳模皇帝之后就是40年“六位帝皇完”时代，为什么宦官逐渐专权； 士大夫清流和宦官的两场较量为什么都以失败告终，党锢之祸的真相；蔡伦和张衡的贡献。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，我们上集说到窦宪手下的郭举因为和太后滚了床单，就想干死汉和帝，那么对于这件事，他的情人，汉帝国的窦太后是咋想的呢？ 史书说这个女人这时候被情郎哄骗得死心塌地，居然支持郭举这个想法，也许她认为这件事自己的哥哥窦宪也是知情的，那干掉了汉和帝，自己哥哥掌权，不是也挺好吗？反正那个汉和帝也不是自己亲儿子，死了就死了。 但这件事，窦宪可能并不知情，而且坏事就坏在窦宪也许不知道，和帝刘肇却知道了。14岁的汉和帝是一个康熙一样的人物，他借助宦官郑仲和清河王刘庆的帮助，在公元92年突然发难，软禁窦太后，关闭宫门和城门，以霹雳手段铲除了窦宪在京城的所有党羽，然后强迫窦宪交出大将军印绶，把他赶回了老家。 窦宪回到老家之后，气还没喘匀呢，和帝又派了使者去骂他，前面说过，汉朝获罪官员被骂等于死刑判决。窦宪也没啥办法，他只是一个恶霸，不是枭雄，只好自杀。后果是我们的大历史学家班固也被连累，跟着死在了监狱里，这个前面说过了。 铲除了窦宪和所有外戚势力之后的汉和帝开始亲政，史书上说他，每日临朝，“劳谦有终”，又是一个劳模皇帝。和明、章两位皇帝一样，他也对民间老百姓疾苦有着异乎寻常的关注，多次下诏，赈济灾民，减免赋税。 而且此人还特别谦虚，每次官员拍马屁，说老天爷表扬您了，降祥瑞了，他都回一句，“德薄”，然后“抑而不宣”，就是说俺德行不够，你们搞错了，可能老天爷表扬的是别人，大家不要忽悠了。可是一旦有天灾，汉和帝就把责任揽到自己身上，说“万方有罪，在予一人”，老天爷想惩罚，就惩罚我一个人好了。我们说这样的领导，员工想不喜欢都不行。 在他的任上，西域都护府重新设立，班超被封侯，可见和帝也很重视外交和商贸。 号称中国四大发明之一的造纸术，也是他手下的宦官蔡伦在这一时期完成的。我们今天说蔡伦造纸，并不是他发明了纸，在他之前，西汉就有了纸张，只是产量极其稀少，别说老百姓，就是王公贵族，很多人在蔡伦之前也没见过纸。那时候写书最流行的还是竹简或者丝绸，前者笨重，后者稀少，共同点也是一个字，贵。老百姓一般都不读书，会写自己名字就算是知识分子了。 大太监蔡伦改变了这种情况，因为他改造了造纸术，用树皮、破布、麻头和鱼网这些废弃物品来造纸。从此以后，只要勤快一点，穷人家孩子也能抄一部书来读。作为文化的主要传递媒体，纸张一直使用到了今天。 55-1 蔡伦造纸过程（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 近年来随着电子书的兴起，也许纸张会渐渐地退出历史舞台，但蔡伦对于人类过去的近2000年文化传播的贡献，是不能磨灭的。上个世纪，美国人评选出来的影响世界历史进程百位名人榜上，蔡伦排在第七位，在他前面的只有默罕默德、牛顿、耶稣、释迦牟尼、孔子和保罗六个人，连大名鼎鼎的爱因斯坦也只是第十位，排在他的后面。这就是今天世界人民对蔡伦这位残疾人表达的最高敬意。 公元105年12月，年仅27岁的汉和帝积劳成疾，驾崩在章德殿。如果我们评价历史上的好皇帝，和帝绝对应该算一位，但也是最被老百姓忽视的一位，他执政的这段时间被历史学家称为“永元之隆”，是东汉国立最盛的时候，人口达到了惊人的5325万。 本来吧，他死了也是有庙号的，称为穆宗，但80年后，董卓当权的时候，有大臣上书说，和帝没有功德，应该去除庙号，傀儡皇帝汉献帝下诏说，行。就这样，一位如此好的皇帝，死后庙号被夺，他即便是真变成了鬼，估计也没地方说理去。 迄今为止，东汉的四位皇帝，刘秀是光武中兴，明、章两位皇帝是明章盛世，和帝是永元之隆，你可能会说，这东汉了不得啊，都是好皇帝，很可惜，到此为止了。对于东汉，老天爷安排的极其不平均，八十年盛世，前四位爷放在历史上任何一个朝代，都是英明得不得了的君主，可是后面的就根本没法看了。 汉和帝其实生了很多儿子，不过大多数生下来就夭折了，最后只剩下两个儿子，大儿子刘胜从小就有病，生活不能自理。结果是和帝驾崩的时候，他老婆邓皇后只能立唯一的小儿子刘隆为帝，小家伙这时才100天，但也没办法，这是老天爷的安排，谁敢不听？还在吃奶的刘隆被抱到龙椅上，变成了汉殇帝，但就如同受到诅咒一样，八个月后，殇帝驾崩，这位中国历史上即位年龄最小，寿命最短的皇帝，活着的时候根本就没意识到自己是大汉王朝的最高统治者。 邓太后只好找了和帝的一个侄子刘祜即位，即是汉安帝。这个安帝人虽然还算聪明，但是不务正业，沉迷酒色，荒唐了19年之后撒手归西。随后汉帝国又经历了在位7个月的少帝刘懿，在位20年的顺帝刘保，在位四个月的冲帝刘炳，和在位一年的质帝刘纘。 从汉殇帝算起，40年内一共六位皇帝，名副其实的“六位帝皇完”时代，“完犊子”的“完”。一句话总结就是，大权旁落，太后和外戚把持朝政，任人唯亲，整个汉帝国政坛是乌烟瘴气，老百姓的日子更是越来越艰难，即便凭着前几位英明君主积攒下的家底可以勉强度日，但帝国的衰落是显而易见的。 这段历史里，值得一提的只有张衡，说起这个人，我们往往想到的就是地动仪，就是那个小时候学过的，某个地方地震之后，能确定大概方向的仪器。其实那个只是他的一个小发明，他本人脑袋上是有一大串头衔的：天文学家、地理学家、数学家、科学家、发明家及文学家。 这家伙绘制了一个包括2500多个星星的星云图，准确地指出了月食这玩意不是天狗吃月亮，只不过是大地遮住了光线。他还制造出了水力推动的浑天仪、指南车，用数学推导出了圆周率等等。按照我们今天的说法，他是一个理科天才。 可是你别忙，优秀的人基本都是文理通吃。除了科学贡献，他居然还是“汉赋四大家”之一，就是我们前面介绍过的，生僻字读到你怀疑人生的那种汉赋，那对文学功底的要求，不是一般的厚。他最著名的作品，《归田赋》和《二京赋》都被列为千古名作，而且这家伙还被公认为是七言诗的开山鼻祖。 所以，我们今天只能感慨地说一句，东汉曾经有一位全才，名字叫张衡。 当时间来到公元146年的时候，汉帝国迎来了一位14岁的小皇帝，汉桓帝刘志。他上台的时候，是外戚梁冀在掌权，《后汉书》里说，“百僚侧目，莫敢违命”，飞扬跋扈到大臣们根本不敢用正眼看他，他说啥是啥，大家完全照办。汉桓帝的前任，9岁的汉质帝刘纘只是在朝堂上说了他一句：“此跋扈将军也！”梁冀马上觉得这孩子不能要了，一转身就毒死了他，然后扶持汉桓帝即位。 可是梁冀不知道的是，他给自己安排了一个掘墓人。这个汉桓帝也不是什么省油的灯，上台之后，一门心思想的就是如何干掉梁冀。在当了13年的傀儡皇帝之后，他终于等到了机会。 公元159年，他的皇后，也就是梁冀的妹妹去世了，身边没了监视的人，他马上开始联合五名对梁冀不满的宦官，在他们的帮助下，取得了1000名御林军的支持，然后突然发难，包围了大将军府。不可一世的梁冀看见大势已去，只好和老婆上吊自杀。他死之后，汉桓帝大肆报复，除了梁家被灭门之外，朝堂之上凡是和他关系好的，全都被诛杀。 干掉了敌人，自然就要封赏功臣，五名功劳极大的宦官唐衡、单超、左倌、徐璜和具瑗，一日之间全都被封侯，史称五侯专政。单超一个太监，居然被封为车骑将军，你要知道，这是仅次于大将军的，位列三公的二品将军位置，从此之后，大汉帝国的权力又进入了宦官的口袋。 我们说宦官和外戚掌权一样，靠的都是裙带关系，只不过外戚依靠的是皇后或者太后，宦官依靠的是皇帝本人。从这个角度看，宦官的权力来源比外戚要合法，正义的多, 但事实是，儒家那些维护封建皇权的士大夫最痛恨却是宦官掌权，为啥？ 这里面至少有三点原因，第一个，宦官是奴才，儒家最讲究社会秩序，对于阳虎这种家臣上位的人，孔老夫子当年都气得不行，大骂“陪臣执国命”，是乱命也。现在宦官这种身体有缺陷的奴才居然可以执掌国政，在儒家看来，真的就是是可忍熟不可忍了。 第二个，宦官差不多都是穷人家孩子出身，没读过什么书，大多数学问不高，在知识分子看来，没读过书，怎么能当官治理国家？ 第三点原因就是宦官因为和皇帝朝夕相处，更容易导致政策不透明和多变，你刚刚在朝堂上讨论好的事情，睡一觉第二天起来，因为宦官晚上伺候皇帝时说了两句话，皇帝变卦了，你说你郁闷不郁闷？ …… 公元169年，一个叫朱瑀的宦官，当时的职位是长乐宫保安队长，趁着窦武休假的时候，偷偷翻看他的奏章。这一看，差点没把朱保安气死，窦大将军的奏章三番五次催促太后早下决定，诛杀所有掌权宦官，自然也包括他朱大队长。 朱瑀当时痛骂道，“我曹何罪，而当尽见族灭”，你们干掉那些有罪的宦官我没意见，但是像我这样，没干过啥坏事，凭啥也要杀我全家？保安队长一生气，就不仅仅是骂两句了，当即回去叫了一批弟兄，说，窦武那家伙要废掉皇帝，这种大逆不道的行为，就算俺们是残疾人，那也不能忍啊。然后号召大家保卫皇帝，实际上，就是准备以皇帝的名义诛杀窦武。 王甫和曹节这些大宦官一听朱瑀干出了这件事，那自然是喜出望外，也不用朱瑀到他们面前号召，马上就配合行动，封锁宫门，挟持了窦太后和小皇帝，然后以他们的名义发布命令，缉拿窦武和陈蕃。 窦武听到这个消息，赶紧跑到步兵营，准备起兵给宦官来一次反杀。可是他本人的军事指挥能力很一般，而且宦官们这时候手里拿的都是如假包换的皇帝虎符和节仗，调动了虎贲和羽林两军。最重要的是，刚刚领兵回到京城的野战军司令官张奂在不明真相的情况下，接受了太监的调遣，率兵攻打窦武窦大将军。这种情况下，窦武完全没有机会取胜，兵败之后自杀身亡。 太傅陈蕃当年已经70多岁了，虽然自知必死，但还是带着自己的手下仆人和太学生80多人，拔刀冲向皇宫，最后英勇被杀。 这里多说几句，这位陈蕃老爷子小时候经常不收拾房间，屋里乱糟糟，人家批评他，他的反驳是：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋乎？”言下之意，打扫房间这种粗活是我这种人干的吗？俺注定是治理天下的人才。后来清朝文学家刘蓉在散文《习惯说》里，反驳了陈蕃的观点，说：“一室之不治，何以天下家国为？”你连一个屋子都弄不干净，给你天下，可能你也整不明白。我们不能说陈蕃一定错了，但是他曾经拥有治理整个天下的权力，却没把天下治理明白，也是事实。 言归正传，经过这场宫廷政变之后，宦官们又重新掌握了权力，窦太后被软禁。那些连上场博斗资格都没有的李膺等清流士大夫自然也没有好果子吃，再一次垂头丧气地被赶回了家。但这一次，他们连种地都不用学了，因为有一些宦官觉得不能就此便宜了这些士大夫。 宦官曹节、侯览在大局已定之后，欺骗汉灵帝，说清流党人图谋不轨，应该都杀了。这其实就是前面窦武劝窦太后“悉杀宦官”的翻版，只不过汉灵帝不像窦太后那么犹豫，14岁的小皇帝只是简单地问了一句：“图谋不轨”是啥意思啊？曹节的的回答简明扼要，“欲图社稷”，他们呐，是要抢您的江山。 汉灵帝当即下诏，全灭。就这样，李膺、范滂等清流士大夫又被抓进了监狱，接着全都被处死。门生、朋友等被牵连的人士达六七百人，这些人和他们的家属即便没有被处死，也都禁锢终生，不许当官。后来这个禁锢的范围又扩展到几千人和他们的家属，历史学家称汉灵帝的这次行动为第二次党锢之祸。 后世的人评论这两场党锢之祸，一般来说，都是抨击皇帝昏聩，宦官邪恶，士大夫多么高尚等等。这事呢，你要理解，俺们中国，历史的话语权一直都握在儒家士人的手里，即便是写历史的某个人非常客观，但一代代儒家知识分子的解读文章，总是会向着对自己这个阶级有利的方向去诠释历史。 实事求是地讲，党锢之祸本质上就是一场复杂的权力斗争，只不过是新兴的，试图染指更多权力的地主士大夫阶级暂时失败了而已，很快大家就会看到，到了三国的时候，曹操、孙权这些所谓的“乱臣贼子”纷纷获得了他们强有力的支持。 前面我们说刘秀夺取天下的时候“人心思汉”，大家都很怀念汉朝，但三国时期，人心好像就不那么思汉了，刘备也是刘老幺的后代，却只能三分天下，这两场党锢之祸，把汉朝知识分子的心给伤到了，也是一个不大不小的原因。 这些呢，都是后话。我们现在要来看看这些读书人士大夫在政治斗争里的两个明显特点，坦率地讲，一直到今天，知识分子们参与政治斗争还能看到这两个特点，那是什么？我们下集再聊。

汉明帝迎佛教入中国，“寺院”“寺庙”的区别和语义演变；白虎观会议定下三纲六纪五常，这之后的“三纲五常”真的是孔孟之道吗； 窦宪两败北匈奴， 匈牙利的匈人是北匈奴残部的后代吗？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集说到劳模皇帝汉明帝睡眠质量问题，据史书上记载，有一次，他又做梦了，梦见一个头上有光环的金人，绕着他的院子上下飞舞，嘴里好像还嘟囔着什么。这个梦是相当地清晰，以至于他醒了之后，几乎记得每一个细节，上朝的时候，他就对大臣们说了一遍，然后让大家来解梦，你们这些有文化的家伙都来说说，这个梦是神马意思。 大臣傅毅，也就是班固说他的文章又臭又长的那位，见多识广，比较有学问，最主要的是，此人会拍马屁，这时候就站了出来，说，陛下，好事啊，您梦见的是西方的佛，那可不是一般人能梦到的。汉明帝听傅毅一顿白话之后，来了兴致，觉得一定要搞清楚这个叫“佛”的神仙想和自己说点儿啥玩意，就马上派人去西方找。 派去的人在今天阿富汗境内碰见了竺法兰和迦叶摩腾两位大师，两大师一听对方要找佛，说别找了，俺俩知道，现在就去见见你们的汉明帝，随后就跟着使者来到了长安，这一年是公元67年。 两位大师先是住在鸿胪寺，“鸿胪”这两个字，是汉武帝起的，本来的名字叫做典客，就是招待客人的意思，负责招待客人的官员就叫做大鸿胪，也是汉朝的九卿之一。而这个“寺”字就是那时候九卿办公室的一个统一称呼，就如同今天的财务处，人事处的“处”是一样的，所以，鸿胪寺就相当于汉朝的外交招待所。 汉明帝在招待所里听两位高僧白话了两天，总算是明白了半夜里那个头戴光环的金人是啥了，他觉得佛教这玩意还不错，就吩咐给两位高僧盖一所新房子，盖好了之后，因为大师们是用一匹白马驮着佛经来到洛阳的，就把新房子命名为白马寺。 你要注意的是，白马寺用了“寺”这个字，说明汉明帝已经把两位大和尚摆到了和九卿差不多的位置，可以说是相当地重视。所以，后来虽然随着三公九卿制度的废止，“寺”这个名字，政府衙门是一脸嫌弃地不用了，可是大和尚们对汉明帝还是相当地感恩，也比较专情，坚持从一而终，一直把自己住的地方称为某某寺，延续到今天。 就这样，公元67年被认为是佛教进入中国的第一年，而白马寺也就成了中国最早的佛教寺庙，或者说寺院。 54-1 白马寺 这里顺便说一句，“院”这个字，和“寺”一样，最早指的都是政府的办公地点，所以“寺院”是比较正常的组合，可是“寺庙”这个词组就不一般了。“庙”在中国古代，是供奉祖宗的场所，进去就要跪下磕头的，之所以后来把“寺庙”两个字也放在一起，代指和尚们的住所，就是因为老百姓对佛和菩萨等佛教人物产生了崇拜心理，进去也要磕头，据说这些家伙有时候比祖宗还灵验，很自然地，寺庙的叫法就流行开了。 我们说崇拜鬼神这事儿，古今中外，几乎所有民族，所有地区都一样，就算是现在，敢于胸脯一挺说俺就不信的，也不是很多。可是就在东汉，具体地说，也是汉明帝时代，中国还真就出了一位不信鬼也不信神的家伙，他的名字叫王充。 这个王充是会稽郡上虞人，在今天的绍兴市内，年轻的时候来到了洛阳，拜在前面说的班彪门下，所以，他和班固班超应该算是师兄弟。此人就是中国历史上少有的唯物主义哲学家，也是一位坚定的无神论者，而且你要知道，这家伙可是出生在2000年前。 王充的代表作叫《论衡》，据说是从他年轻时候就开始写，一直写到老年，换句话说，这家伙是一个死不改悔，一辈子都不信鬼的硬汉。在那个人人烧香磕头，信奉鬼神的年代，他第一个提出了“畏惧则存想，存想则目虚见”，意思就是人因为怕死，就对死后的世界有了幻想，有了幻想，就好像真的看见了鬼，这其实就是我们现在说的“疑心生暗鬼”，从心理学上讲，这个理论是相当地有科学根据。 在王充的著作里，他还不仅仅是批判一下鬼神和当时社会上流行的谶纬算卦之术，这哥们经过不懈的努力，终于把自己批判的武器，瞄准了天人感应，他认为“天”并非是神，而是无意识的自然之物，和路边的野花，池塘里的青蛙一样，都是由一种叫做“气”的东西组成的，没什么神秘的。 我们先不管王充这个理论本身是不是有问题，但他居然敢说上天也不是神，这个就麻烦了。在董仲舒和汉武帝之后，天人合一、天人感应这套东西早就被看做是儒家的经典理论，虽然和孔老二一毛钱关系都没有，但反驳这个理论，就等于是侮辱孔老先生。所以，儒家的知识分子们自然是不买账，《论衡》一面世，就被认为是“诋訾孔子”“厚辱其先”。 54-2 王充《论衡序》 因此，这本书在很长时间，都是禁书，历代统治阶级也都把它看作异类来批判。当然了，时至今日，《论衡》又成了中国历史上一部不朽的无神论著作，或者说唯物主义哲学文献，被无限赞美，正所谓此一时彼一时也。 言归正传，我们说尽管汉明帝迎接佛教，建立寺庙，功德无量，但是看起来诸天神佛并不想沾染凡间因果，让此人长命百岁。公元75年，48岁的汉明帝驾崩于洛阳东宫，在位18年，庙号显宗，给他的儿子汉章帝留下了一个朝气蓬勃的东汉帝国。 汉章帝刘炟继位这一年是18岁，也算是相当好的年龄。他和他爹明帝一样，都是勤政简朴的劳模形象，鼓励农桑，一心让老百姓过好日子。对于儒学，他也是真心喜爱，并且继承了他爷爷刘秀的那个作风，没事就喜欢找知识分子聊天。一来二去，这家伙就有点困惑，为啥你们这些知识分子讲的都不一样呢？同样给我讲儒家，怎么俺的感觉就好像是你们讲的是七八种思想，好几个孔老二呢？ 客观地讲，刘炟的这个疑惑也是当时很多人的疑惑。这个问题说来话长，从汉武帝刘彻设立五经博士之后，汉代就开始了所谓的儒家经学，有那些专门研究董仲舒天人感应阴阳五行的今文经学，也有像王莽刘歆那样对春秋战国时期古文经典感兴趣的古文经学。结果就是，两条大的分支之下，又诞生了无数个小岔路，大家的分歧越来越大，往往是一本经书上面写满了密密麻麻的注释。按照《汉书儒林传》的说法，这就是“一经说至百余万言”，简直就是《大话西游》里唐僧的碎碎念，再加上神神叨叨的儒家谶纬之术，大家是你争我吵，矛盾重重，汉章帝面对的，就是这样乱麻一团的儒学体系。 搞到最后，刘炟觉得有必要统一思想，公元79年，在他的主持之下，一场对后世儒学有着深远影响的会议在白虎观召开，各路儒家大神相继出场。激烈争论了一个月后，形成了一个会议纪要，由班固执笔，写下了《白虎通义》，简称”白虎通”，意思就是在白虎观形成的，统一的儒家大义。这次会议之所以重要，因为它正式确立了儒家的三纲、六纪和五常。 三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这个“三纲”在董仲舒时代还只是一种思想，一种学说，现在彻底变成了儒家总纲领。这个“纲”字的原意就是渔网上最粗的那根绳子，拎起它，整张网就打开了，《白虎通义》用它来代表人世间最重要的三种关系：君臣、父子和夫妻。 “六纪”是次要一点的，分别是父亲家族、母亲家族、自己兄弟、族人、师长、还有朋友。所谓的“纪”，原意是丝织品上的线头，扯一下就扯出一根线来。比如我们现在说纪念品，那就是说这东西是一个线头，提起来就让你想起一段甜蜜的回忆。不过“纪”比“纲”肯定要弱一些，在儒家眼里，是次一级的社会关系。 那么，一个人要如何处理“三纲”和“六纪”这些社会关系呢？五个字，“仁义礼智信”，称之为“五常”。 “仁”就是爱心，“义”就是羞耻心，“礼”就是恭敬之心，这三者是孔子曾经提出来的，孟子加以总结之后，又提出了一个“智”，“智慧”的“智”，知道是非对错就是智。最后董仲舒补上了一个“信”，信者，人之言，也就是说话要算话，不骗人。 白虎观会议的结论是，这五点是一个人在社会里安身立命的基础，只要遵从了这个仁义礼智信，就能处理好三纲六纪的关系。 简单叙述了《白虎通义》的主要思想之后，我们来把它和孔孟之道对比一下，你就会明白，白虎观会议究竟改变了什么。 孔老二的“君君臣臣父父子子”说的就是人与人之间的互动关系，他老人家说“君使臣以礼，臣事君以忠”。孟子就说的更激烈、更直白一些，他说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”两个老头子的中心思想都是一个，君和臣是对等的关系，也就是你咋对我，我就咋对你，你想压迫我，那管你君不君，我可以整死你。 可是到了白虎观决议这里，就神不知鬼不觉地转换成了“君为臣纲”，那是绝对的上下级关系，并且还引入了神学观点，强调这种关系是天定的、永恒不变的主从关系，通过罗列了所有人际关系，很自然地把君臣关系排到了第一位，这种操作可谓是牛掰至极，让人不得不佩服。 这个白虎观会议不像是一般的学术研究，喝茶聊天一顿瞎白话之后就束之高阁，不管了，而是由一个皇帝牵头，一群高官们集体讨论的结晶，那自然是要在全国推行的。 从此之后，参杂了神权意味的君权、父权和夫权就成了儒家最基本的原则，用来维护中华帝国的统治秩序，一直到清末，而且愈演愈烈，规矩大得吓死人，孔老夫子地下有知，也不知作如何想。 顺便说一句，这个白虎观，不是你想象的道观。这时候中国的道教还没诞生。所谓“观”，其实是古代皇家大门旁边的两个塔楼，也叫阙，就是“宫阙”的那个“阙”，这个地方可以登高望远。白虎观，当时就是坐落在长安未央宫里的这样一个建筑，并不是汉章帝去道士家里开会。 我个人认为，道教场所之所以后来称为“观”，就是小道士们觉得“观”这个东西，既有皇家宫殿的高大上，又有飘飘欲仙的味道，如此而已。滑稽的是，中国文化儒释道，儒家强烈要当官就不说了，释家的“寺院”和道家的“观”，这些清修的场所，居然也都是从政府衙门名称演绎而来，说一句俺们的文化是官本位，倒也不算错，这是题外话了。 …… 于是，窦宪豪气万丈地在今天蒙古的杭爱山上刻石记功。这个杭爱山当时叫燕然山，所以出自班固的，这篇刻在石头上的铭文就称为《封燕然山铭》，史称燕然勒石。 54-2 米芾小楷《燕然上铭》 后来宋代的范仲淹写过一首《渔家傲》，里面的千古名句“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，就是借用窦宪封燕然山这件事，用来形容远征将士的辛苦和豪迈之气，这也是我小时候必背的诗句。 两年之后，窦宪再一次大败北匈奴军，迫使单于西迁，率残部西逃康居，也就是今天乌兹别克斯坦。经过这两仗之后，北匈奴人在北方几乎没有了立足之地，随后在西域的几次争夺战中，又被班超的儿子班勇狠狠地蹂躏了一番。 最后，在公元160年左右，北匈奴在西域也无法立足，只能再次西迁，从那时侯起，我们就没有了他们的确切消息。 54-4 窦宪破匈奴之战 有一种流行的说法是，欧洲在一百多年后出现在今天匈牙利一带的匈人，就是这群被汉王朝赶走的匈奴后裔。然后说那些家伙向北、向西开始挤压日耳曼人的地盘，日耳曼人被打败之后也没办法，就只能去打西罗马帝国，最后的结果大家都知道，西罗马帝国于公元476年灰飞烟灭。 这样算下来，西罗马帝国被灭的这笔帐，估计还要算在窦宪窦大将军的脑袋上。不过在我看来，所谓匈人就是匈奴人的说法，不是很靠谱，应该是西方史学家搞出来的一个翻译上的错误，我们还是以我们老祖宗的日记为准，北匈奴人被打败之后，不知所终。 那么，我们现在就要来问一句，汉匈几百年大战，最后以汉朝的完胜告终，这是不是一件值得庆祝的大好事？依我看，不一定。为啥？还是那句话，权力是不能形成真空的。 在中国北方，留着一个苟延残喘，但相对强大的北匈奴，要比彻底把他整死好的多，因为它一旦玩完，就留下了一个权力真空。而农耕文明的汉族人还填补不了这个真空，必然只能留给其他少数民族。 历史事实也是如此，匈奴完犊子之后，鲜卑人马上就补了上来，迅速崛起，到了三国时期，曹操经常要留大批人马在北方，就是为了防备这些家伙，这是后话了。 说回窦宪，这家伙立了大功之后，跋扈恣肆，放纵手下。《后汉书》上说：“强夺财货，篡取罪人，妻略妇女。商贾闭塞，如避寇仇。有司畏懦，莫敢举奏。”活脱脱地就是一个黑社会。 此人手下还有一个人，叫做郭举，是个帅锅，会哄女人开心，就成了窦太后新的情人，经常出入宫中。这个小白脸自从上了太后的床，就欲望爆棚，看汉和帝都不顺眼了，居然想要杀掉和帝，另立新君，掌握汉王朝的废立大权。 那么，他成功了吗？我们下集再说。

班婕妤辞辇和《女史箴图》，班固为什么没写完《汉书》，班昭续写《汉书》并著《女诫》； 儒家经典中的“三从四德”原是什么意思；班超从投笔从戎到辗转西域的传奇人生。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣。我们说在汉明帝当政期间，有两名官职并不高的官员，在后世里，比汉明帝还出名，其实，严格来说，应该是三位，只不过其中一位是女性，那就是《汉书》的作者班固，他投笔从戎的弟弟班超，还有他们的妹妹班昭。 这个老班家吧，是儒学世家，世代在汉朝为官，但官都不大，也都没啥名气，甚至在班固之前，历史上老班家能拿得出手的，都不是男人，而是一个女人，汉成帝的后妃班婕妤。这个女人是班固老爹班彪的姑姑，也就是班固、班超这兄弟俩货真价实的姑奶奶。 班婕妤真实名字现在早就不知道了，生卒年更是不详，但她的才华和贤德却是很有名。据说一开始的时候，因为她长得漂亮，还会写诗做文章，汉成帝喜欢她喜欢得不得了。有一次，这家伙就想让班婕妤和他坐在一辆车里出去游玩，但是班婕妤非常一本正经地拒绝了：“贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女。”人家古代的圣明君主，都是著名的大臣坐在身边，只有夏、商、周三个朝代的末主夏桀、商纣和周幽王，宠幸的妃子才坐在他们身边，所以，我不能坐在你身边。 53-1 班婕妤辞辇 这么一本正经的妃子，自然是得到了她婆婆王政君王老太太的疼爱，对这个儿媳妇是赞不绝口。可是，这么一本正经的妃子，皇帝自然是也不可能长时间喜欢她，后来赵飞燕赵昭仪姐妹俩进宫，班婕妤是完全抵挡不住，彻底失去了汉成帝的宠爱，只能主动请求去长信宫服侍王老太太。 也就是这段时间，她写出了《自悼赋》《捣素赋》《团扇歌》等作品，都是哀哀切切的文章，应该是和老公不理她的心情有关系，所以，班婕妤的脑袋上还有一个文学家的头衔。不过也有人认为是后世伪造的，这个，我就不知道真假了。 不过不论这个班婕妤的文学水平如何，她的贤德是举世公认的。南北朝时期，大画家顾恺之创作了一个中国画长卷，名字叫《女史箴图》，一共有十二幅图画，其中四幅是著名的帝王后妃故事，这里面有一幅就是《班婕妤辞辇》，说的就是上面她拒绝和汉成帝一同坐车的事儿。 历朝历代，班婕妤的这个行为都被认为是女人的典范，一直都被大家歌颂，可是我们也都知道，就算是她不坐那个车子，也挡不住后来赵飞燕赵昭仪姐妹（2:48，删）一扭屁股，坐上去了，而且严格来讲，王莽篡汉也确实是在汉成帝时代埋下的祸根。可见，亡国这件事，确实和女人关系不大。 顺便说一句，《女史箴图》是世界上最著名的中国书画作品之一，在国际上相当地有名，在BBC的《展示世界历史的100件文物》中，它排在第39位，身价不低。1900年，八国联军入侵北京，有一个叫做克劳伦斯的上尉，从清宫里抢走了这幅画，不过回去之后，他没当回儿事，1902年，被他以区区25英镑的价格卖给了大英博物馆，从那时候起，《女史箴图》一直都珍藏于伦敦的大英博物馆。 2013年的时候，还因为整个图画损毁得严重，特意召开了全世界的研讨会，商量着如何修复，最后还是来自中国的邱锦仙老师出手，拯救了这幅世界级的艺术品。现在《女士箴图》一年只展出一个月，我们中国人要去瞅瞅的，还要先办签证，然后买飞机票，长途跋涉到伦敦，这才能看着。 言归正传，老班家到了班固老爹班彪这一代，正赶上王莽篡位，天下大乱，班彪就跑到河西五郡的窦融手下做官，因为劝窦融归顺刘秀立下了功劳，这哥们随后当上了一个县令。 又因为身体不好，干了一段时间，就辞职回家干起了业余爱好，啥爱好？那自然不是广场舞和麻将，他的爱好是写历史，接着司马迁老爷子的《史记》往下写，当时《史记》的名字还是《太史公书》，班彪把自己这本接着《史记》的书命名为《后传》。不过这老爷子身体确实不太好，没写多少就去世了。 班固是他的大儿子，在回家给老爸服丧期间，也染上了这个业余爱好，就准备把老爹没写的都补全，继续往下写，但他想不到的是，居然有人去官府告他“私修国史”。 谁告的，为什么告，史书上虽然没说，不过我们从班固的生平可以看出，此人的性格比较狂傲，得罪人应该是比较平常的事情。比如他后来给弟弟写信，评价他同事傅毅，说人家“下笔不能自休”，相当于说傅毅写文章又臭又长，这封信后来还被曹操的儿子曹丕看见了，发明了一个成语形容班固的这种贬损别人的行为，叫“文人相轻”。 依照班固这种自高自大的性格，我估计他经常和邻居吹牛互怼，所以，有人偷偷摸摸去告他创作非法出版物，也不稀奇。 既然有人告他，扶风郡的老爷们就把班固抓了起来，不过老班家世代为官，并不是普通老百姓，还是有些底气的。他弟弟班超直接进京找到了汉明帝，说我哥写历史是为了让后人了解我们大汉朝的威风，叫“颂扬汉德”。 汉明帝找来书稿一看，确实，政治正确，文辞优美，而且班固在开头就写了这么一句话，说“虽尧舜之盛，必有典谟之篇”，啥意思呢？他说的是尧、舜和大禹那样的时代，也有人给他们写传，分别叫做《尧典》《舜典》和《大禹谟》，这些都合订在《尚书》里面，是明目张胆地为他们吹牛和歌功颂德，这也是为啥后来的人用“典谟”或者“经典”来代指伟大的不朽的东西。班固写这句话隐含的意思就是，俺写的这个史书，就是歌颂汉朝的功德，所谓“扬名于后世，冠德于百王”。 汉明帝自然不是傻子，一看就知道，这事要大力支持，于是下诏释放班固，并且给了一笔钱，说你继续写，我看好你。后来又把班固招到京城，担任兰台令史，差不多相当于现在中央档案局的一个处长。 等到了汉和帝的时候，班固跟着大将军窦宪去打匈奴，获得了巨大胜利。关于这场关键性汉匈战争的前因后果，后面我们会详细说，现在只说班固在这次军事行动中立了大功，并且和窦宪拉上关系，在这之后，班处长就有点儿飘，《后汉书》上说“不教学诸子，诸子多不遵法度”，这里面不遵纪守法的可并不仅仅指他的儿子们，还包括了他家的仆人。 53-2 班固《汉书》封面 史书记载，班固的一个家奴曾经当街羞辱洛阳令种兢，这基本上就相当于现在一个小保姆在马路上指着北京市长的鼻子骂街，可是事后这位市长钟兢大人却只能忍气吞声，不是怕小保姆，也不是怕他班固处长，是怕那个窦宪。 当然，这笔帐他是记下了，后来大将军窦宪获罪自杀，班固自然是也跟着倒霉，钟兢逮到这个机会毫不手软，直接把班固关进大牢，几天的工夫，就给整死在牢里。一代文豪，史学大家，就因为手下奴才的一时之快，和自己事后的不以为然，断送了性命。 班固这家伙，曾经在《汉书》里阴阳怪气地讽刺司马迁，说“是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后《六经》，此其所蔽也。”意思就是司马迁那个人比较偏向道家，不是纯粹的儒家，所以三观不正。 司马迁自己自然是不能从坟里爬出来和他辩论，但是人家后来有一个本家，叫司马光，那个老爷子在《资治通鉴》里也用同样的语气讽刺了班固，大意就是轻仁义，贱守节，富贵之后飞扬跋扈，结果把自己的命都丢了，你小子还有脸说别人三观不正？司马光这下子就算是替司马迁出气了，其实归根结底就是那四个字，文人相轻。 班固死的时候，《汉书》并没有完成，因为整死他的程序并不正规，所以他也没有像司马迁那样，得到一个太监换死刑的机会。幸运的是，前面我们说过，由于政治正确，《汉书》得到了政府的支持，这时候在位的汉和帝下令，让他妹妹班昭进入皇宫，在东观藏书阁里继续写《汉书》。 这个班昭还是一个小丫头的时候，就以才华和历史爱好者著称，14岁时，嫁给了一个姓曹的，可惜的是，这位曹老兄福分太薄，很早就死了，班昭从此之后一直守寡。因为她的名气很大，汉和帝和邓太后就经常召她进宫，给宫里面的女人们讲学，史书上说：“帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。”也就是大家都很佩服她，也尊重她，叫她曹大家。一句话，老班家不仅仅是男人厉害，女人也很牛，在班婕妤之后，又一个才女横空出世。 既然班昭主要活动是在宫里给妇女同志们上课，那她就难免对女人的各种行动有一个比较系统的看法，这也就催生了她的一篇著名文章，叫做《女诫》，顾名思义，这是一部教导女性做人道理的文章，《女诫》的中心思想其实用四个字就可以形容，那就是“三从四德”。 这四个字其实并不是班昭首创，它们都来自儒家的经典，“三从”来自《仪礼》，儒家十三经之一，原文是：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”，本来这是规定古代妇女同志们如何服丧的。原意就是，没嫁人的时候，其他亲人死了，服丧的时候，和父亲保持一致；出嫁后，服丧要和丈夫保持一致；老公没了，给其他亲人服丧的等级要和儿子一致。 可是这十二个字到了后世，就演变成另外一个意思了：没嫁人的时候，听老爹的；嫁了人，听老公的；丈夫死了，听自己大儿子的，这就是后世人理解的“三从”，和穿啥衣服出席葬礼一毛钱关系也没有了，实在是一个神反转。 至于说四德，最早出现在《周礼》这本书上，也是儒家十三经之一，说的是“妇德、妇言、妇容、妇功”，这个倒没有歧义，说的就是妇女同志们必须道德上要有操守；说话要温柔，不能泼妇骂大街；保持身体清洁，不邋遢；能纺织，能做家务，这四样，就是德、言、容、功，简称四德。 虽然说“三从四德”不是班昭率先提出来的，但由于她文采太好了，写出来的《女诫》实际上对“三从四德”起到了忽悠和传播的巨大作用，从东汉末期一直到上个世纪初，大清都没了，皇帝都下台了，中国想读书的女孩子最先需要学习的，还包括这本《女诫》。 言归正传，班昭进入东观藏书阁之后，在另一位助手马续的协助之下，最后不负众望，完成了哥哥没完成的事业，就这样，历经四十多年，前后经历了班彪、班固、班昭和马续四个人的创作，《汉书》最终成稿。全70多万字，100篇，记载了从公元前206年刘老幺被封为汉王开始，一直到公元23年，刘秀称帝为止230年的历史，位列中国24史的第二部。 就在班固和班昭兄妹俩在洛阳写《汉书》的时候，老班家另一位牛人班超，正在今天的新疆，当时的西域翻云覆雨，玩弄几十个国家于股掌之间。 …… 1916年，当民国元老黄兴和率先讨伐袁世凯的护国将军蔡锷去世的时候，孙中山送了一副挽联，同时纪念他们两位，是这样写的：“平生慷慨班都护，万里间关马伏波”，那就是用班超和马援来比喻蔡锷、黄兴两位的东征西讨，创业艰难，而“慷慨”一词，也正是《后汉书》对班超的评价。 纵观这位爷的一生，从投笔从戎到辗转西域，前后31年，于他自己，是壮阔精彩的人生；于汉帝国，是西域边陲的守护之神，确实当得起“慷慨”二字，愿他安息。 说完了班家兄妹的故事，让我们再回到汉明帝，前面说过，这位历史上的好皇帝，每天睡眠时间只有4个小时，少得可怜，但就是这么短的时间，他睡得还不踏实，经常做梦。而也就是因为一个他曾经做过的梦，导致了一种文化正式进入了中国，后来变成了中华文明极其重要的一部分，今天每一个中国人对此也都是耳熟能详，这个玩意是什么？我们下集再聊。

刘秀为什么不杀开国功臣；刘秀设尚书台，高度集权；越南二征夫人造反，日本被赐号倭奴国； 汉明帝的尊师和“为政苛察”。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣。上集我们说到，经过西汉末年群雄乱战，最后汉光武帝刘秀一统天下，当上了皇帝。 52-1 东汉疆域图 一 说到刘秀这个名字，如果你还记得，前面我们讲过一位大知识分子刘歆，那哥们在汉哀帝刘欣上台之后，因为避讳，改了名字也叫刘秀，然后拼命地帮着王莽瞎忽悠，后来新朝的瞎改革也有他的份儿，被称为国师。 不过在刘歆改名字的时候，我们的光武帝年纪还小，更没有造反，所以两个人没有交集，只是这里面有一个小故事，挺有意思的。这个故事记载在《太平御览》上，说的是光武帝刘秀还是一个老实巴交的好孩子时，与姐夫邓晨到别人家去做客，也就是一群社会闲散人员，坐在炕头上唠嗑。 有人就说了，我昨儿看见了一本谶书，书里面说“刘秀当为天子”。旁边的人接口道，这说的一定是俺们的大国师刘秀啊，莫非这家伙要造反？这时候还是一个小屁孩的光武帝刘秀在一旁也接口说：“安知非仆乎？”你们咋知道那个刘秀就不是我呢？结果当然是大家哄堂大笑。 刘秀在当上皇帝之后的第三年，和姐夫邓晨聊天时，突然想起了这件事，就对着姐夫叨咕了一下，邓晨很平静地感慨了一句：“仆竟办之！”你小子，竟然做到了！“仆”这个字在古代是男子的谦称，意思是我这家伙如何如何，与人交往，对着别人说话时，一般是不能用的，不礼貌，更何况对方还是一个皇帝，可是光武帝刘秀听了之后，非但没有不高兴，还哈哈大笑，得意非凡。 他不生气的原因很简单，邓晨这句话的隐含意思是，你刘秀从一个说句话都被大家嘲笑的小屁孩泥腿子，变成九五至尊皇帝，这，就是天命，“仆竟办之”这么神奇的事情，那一定是老天爷的意思。 刘秀听懂了这句话里面的天命味道，很喜欢。其实，这位开国皇帝和那个时候所有人一样，也笃信天命。前面说他定都洛阳，今天我们写这个“洛”字，是一个三点水加一个“各自”的“各”，可是那时候您要是这么写，完了，咔嚓一声，脑袋可能搬家了，为啥？因为东汉时候这个“洛”字是左边一个“各”，右边一个“佳人”的“佳”。 这个写法和简体字繁体字没有一毛钱关系，主要原因还是大知识分子刘歆，他把当时民间流行的朝代五行相生说修改之后，弄成了一套完善的系统，一句话，每一个朝代，都有对应的一个五行属性。按照他的说法，汉朝属于火德，木生火，水克火，首都的名字里如果出现三点水就很不吉利。所以，光武帝刘秀大笔一挥，把“洛”字给改了。当然，你都能猜到，后来朝代的属性如果是亲水的，就又会把这个“洛”字改回去。 那么这个朝代五行学说影响了我们中国历史多长时间呢？我可以非常坦率地告诉你，一直持续到今天，具体是什么意思，你可以自己体会。 上集我们说，刘秀当上皇帝之后，没有大规模杀功臣，其实，关于开国皇帝杀功臣这件事，前面我们在讲刘邦刘老幺的时候，也简略地说了一些，但没有展开讲，有一点我们必须明确，中国古代皇帝真正大规模屠杀功臣的很少，甚至可以说只有朱元璋朱重八这一个家伙，其他像刘老幺杀的根本就不是啥功臣，后来的唐宗、宋祖、元祖、清宗基本上就没有滥杀。 不过，无论如何，事实上，每一个朝代，还是有不少开国功臣脑袋搬了家，那么，这些倒霉蛋为啥被杀？在我看来，就三个原因，一是皇帝怕你造他的反，二是皇帝怕自己蹬腿之后，你造他儿子的反，第三个就是立威和治国需要。 前两个原因很容易理解，“王侯将相，宁有种乎？”自从陈涉吴广喊出这句口号之后，中国就告别了血统论。无论怎么忽悠，宣传工作做得多么好，第一代皇帝和开国功臣心里都清楚，所谓皇帝，就是拳头硬打出来的，我能当，你们这些人自然也能当。 如果你能力太大，某些方面甚至超过了我，在军队里威望又太高，还经常对我翻白眼，那我肯定就要小心了。如果你若是再年轻点儿，那我就还要担心死了之后，你欺负我老婆孩子。所以，有点风吹草动，我就会起杀心。 关于第三个原因，立威和治理国家的需要，也不复杂。一个平日里和你一起喝酒吹牛做大保健的哥们，即便是有一天当上了你的上司，你会对他马上就毕恭毕敬，并且言听计从吗？恐怕不会。这种态度当然会影响到新官的威望，甚至由于你的散漫和不配合，还会影响工作。所以很多时候，这位新官可能会采取措施，把你调走了事。 …… 刘秀当政期间，有两件和今天的外国人有关系的事情要说一下，第一件发生在公元41年，在全国形势一片大好，不是小好的情况下，因为一个贪财如命的贪官，交趾发生了一场由两个女人领导的反抗。 交趾也就是今天的越南，这地方在秦汉的时候一直属于中国。这两个反抗的女人是一对姐妹，分别叫征侧和征贰，也叫二征夫人。事情的起因是征侧的老公被当时的交趾太守苏定迫害致死，姐妹俩当时就不干了，找个老公容易吗？你个贪官，随随便便就给整死了，那一定要反。 得知造反的消息之后，光武帝派了马援去平叛，这个马援前面也介绍过，以前是隗嚣下属，后来变成了刘秀的忠实粉丝。光武帝封他为伏波将军，带着8千名汉军和1万2千名交趾的伪军水陆并进，很快就平定了反叛。 对于汉朝，这只是一场胜利而已，虽然远了一点，但是对于越南，这是一件在历史上相当了不起的事情。今天的越南人认为，就是这对姐妹花，拉开了越南九百多年独立战争的序幕，你没听错，他们的独立运动坚持了900多年，到宋朝才算是成功。今天你如果去越南游玩，就会发现到处都是二征夫人的雕像、祠堂、庙宇，甚至很多街道都是以她们的名字命名。1964年7月，周恩来总理去越南，还特意给二征夫人陵墓上了花圈。 顺便说一句，这个伏波将军马援，替刘秀东征西讨，立下了很多功劳，最后还死在了沙场上，三国时期著名的武将马腾马超父子就是他的后代。 第二件事呢和日本有关，在历史上，我们一直称东南沿海的日本海盗为倭寇，顺便称日本为倭国。这个词，现在肯定是贬义，你要是当着日本人的面儿说，估计对方会八个雅鹿地骂你。可是如果真的追根朔源，所谓的倭国，其实是当年日本人自己祈求来的一个称呼，并且全称是，倭奴国，意思是长得矮的奴才之国，更加难听。 这事儿是这样的，汉武帝横扫朝鲜半岛的时候，日本本土上就有三十几个部落跟着朝鲜向汉朝表示臣服，只是当时实在是太远了，汉朝不愿意搭理他们。到了公元57年，今天日本九州北部的一个大部落派出了使者，来到洛阳，求光武帝刘秀赐名，刘秀就给了倭奴国这个称号，还赐以印绶。 这件事不仅明明白白地记载在《后汉书》里，而且1784年，在日本九州出土的“汉委奴国王”五个字的阴刻金印，和一大批文物，都是明证，现在这颗纯金蛇钮篆字印，存放在日本福冈市立博物馆，是日本国宝。 52-4 汉委奴国王金印 在日本使者欢天喜地捧着汉倭奴国王金印回国的这一年，公元57年，光武帝刘秀驾崩于洛阳南宫前殿，终年62岁，谥号“光武”，庙号“世祖”。 你要注意了，这里是“祖”，而不是“宗”，虽然“祖宗”两个字经常连在一起，但还是有区别的。一般说“祖”只有一个，“祖有功，宗有德”，有开国大功的皇帝，才能叫“祖”，比如汉太祖刘邦，后面比较好的皇帝都叫“宗”。但刘秀同学的情况当然很特殊，虽然他承认自己是刘老幺的子孙，可是他确确实实也是一个新王朝的开创者，大臣们讨论结果一致认为，他也应该用“祖”，而不是“宗”，所以他的庙号就叫“汉世祖”。 这就给后世留下了一个潜规则，对王朝生死存亡立有大功的，不是第一代开国的皇帝，也可以用“祖”为庙号，比如说康熙，就是清圣祖。至于说开启了这个潜规则的刘秀，死了之后如何去跟刘老幺解释这件事，那就不在我们讨论的范围之内了。 关于光武帝，毛泽东有一段论述，挺有意思的，他是这么说的：“人常说‘秀才造反，十年不成’，刘秀是个例外……在家读书，安分守己，一旦造反，倒海翻江，轰轰烈烈，白手起家，创建了一个新的王朝”。 在我看来，之所以“秀才造反，十年不成”，原因就是一点，知识分子读书读多了，就变成理想主义者了，对于现实世界里成百上千的实际情况视而不见，和瞎子差不多。他们总觉得，你们这些家伙要是都这样这样了，那我们就能那样那样了，就像王莽，他的王田制出发点很好，希望大家只占有自己能耕种的土地，可现实是，人性是贪婪的，几乎没有人按照他设定的剧本去演出。 刘秀这个知识分子就克服了这个毛病，他既利用书本上的知识，前人的经验，又能兼具顾全实际情况，灵活机动，所以，他不仅仅是造反成功，后来皇帝当得也不错。 五 继光武帝之后，他的儿子刘庄登上皇位，就是汉明帝。他亲娘就是阴丽华，本来他也不是太子，最早的太子是皇后郭圣通的孩子，可是你也知道的，这个郭圣通是刘秀迫于形势娶的女人，虽然也生了几个孩子，但刘秀渐渐地就越来越讨厌这位郭皇后，最后随便找了一个理由，说“怀势怨怼，数违教令”，把郭圣通废掉了，意思就是不听我的话，经常顶嘴。 这事儿就连《后汉书》的作者范晔都看不下去，直接说刘秀此为托词借口。可是刘秀想换老婆，谁又能拦得住？公元41年，阴丽华当上了皇后，原来的太子刘疆也很自觉，主动辞去了太子储位，就这样，阴皇后的大儿子刘阳改名为刘庄，被立为太子，现在成了汉明帝。 汉明帝和他爹刘秀一样，都喜欢儒家文化，这种喜欢不是像汉武帝那样装出来的，而是真的喜欢。他上台之后，命令皇太子、诸侯王和大臣家的孩子都要读经书，就连看大门的士兵都得背诵《孝经》，他老人家还时不时地抽查一下。 《后汉书》里记载了这样一个故事，说刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师。后来太子摇身一变，变成了皇帝，可是对待自己的老师，刘庄却和以前一样，每次见面，还是恭恭敬敬地以弟子的身份行礼，这叫“犹尊桓荣以师礼”。他去桓荣家串门，让桓荣坐在尊贵的东面，摆好了茶几书桌，还和当年上课时一样，聆听老师的教诲。 不仅如此，刘庄还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到桓荣的太常府，向桓荣行弟子礼。老师生病了，派人专程慰问，甚至数次亲自登门看望。每次探望老师，刘庄都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，拉着老师枯瘦的手，也不说话，有时候还默默垂泪，很久之后才离开。 你想想，当朝皇帝对桓荣如此，那些大臣们会如何？史书上说“诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。”全都是恭恭敬敬的，进而你再想想，民间对待自己的老师又会是什么样？不用说，就是一句话，尊师重教在汉明帝时期，那是蔚然成风，老师成了最抢手的职业，嫁人就嫁教书的人。 可是如果你认为刘庄这家伙治理国家也这样的温文尔雅，那你就错了，对老百姓，对知识分子，他绝对是儒家风范，要多仁慈有多仁慈，可是一转脸对待朝廷上的官员，就完全是另一幅嘴脸了。 史书上说他“为政苛察”，也就是对官员的要求极为严厉，当政期间砍了很多权贵的脑袋，而且严格限制外戚、宗室、豪强等各种势力，让他们统统靠边站。他自己的亲外甥想当一个小小的郎官，他实在没招了，说大外甥啊，我自己给你一千万钱，你去当个败家仔行不，就你这幅德行，当官害人。 我们说严厉的人，脾气往往也暴躁，汉明帝也不例外。有一次，一个尚书郎误记了西域属国贡献的供品，被他发现了，这哥们都没麻烦别人，自己手里拎了一根棒子，挽起袖子，穿着皇帝的袍子走下宝座，对着这名下属就是一顿棍棒，吓得整个朝廷鸦雀无声，从此底层官吏谨小慎微，很少出错。 汉明帝不仅对别人要求严格，对自己也是如此，《后汉书》里说：“乙更尽乃寐，先五更起，率常如此。”啥意思呢？就是二更之后才睡觉，五更之前就起来了。古时候晚上的时间分为五个更次，每两个小时为一更，二更是现在9点到11点，而五更就是早上3点到5点，这位汉明帝经常晚上11点睡觉，早上3点起床，只睡4个小时，如果不是在刷抖音，而是读书看奏章，那确实是比较勤快。 总的来说，汉明帝很好地执行了他爹刘秀的与民休息政策，并且提倡孝道，大修水利，鼓励农桑。同时，自己勤政、节约，而对待官吏，他的严厉和苛责也确实起到了一定的整肃作用，一句话，刘庄同学是位好皇帝。 不过现在来看，我们这位好皇帝在历史上名气并不大，很多人都对汉明帝知之甚少，这当然是因为没有史学家和文学家替他忽悠。倒是这家伙有两名手下，而且是亲兄弟两个，在历史上留下了浓墨重彩的一笔，很多人都知道，这俩货是谁？我们下集再聊。

王莽被杀，新朝灰飞烟灭；与更始帝刘玄决裂，刘秀称帝；刘秀度田，解决土地兼并问题；刘秀为什么能令天下大治？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣。在刘秀的哥哥刘縯被更始帝刘玄杀了之后，刘秀是既没回去给哥哥报仇，也没独立，反而又变回了老样子，就是那个知识分子模样的怂货。他老老实实地跑到了宛城，替他哥哥向刘玄谢罪说，我哥哥实在是罪大恶极，您杀得好，杀得妙。同时为了避嫌，刘秀也不和任何原来刘縯手下的将领接触，相当于是向刘玄表明心迹，虽然你杀了我哥哥，但我对您，可还是忠心耿耿。 不仅如此，这哥们除了一点儿也不悲伤，还积极地向阴丽华求婚，最后欢天喜地在众人的祝贺声中抱着美人进了洞房。 个人认为，这是一场比昆阳大战更惊心动魄的赌博。昆阳之战也就是一天，而这一次在宛城，几十天之间，时时刻刻都在提着脑袋和刘玄玩游戏。刘玄为什么杀刘縯，当然是因为刘縯太能干了，太得人心了，威胁到了他的地位。 那么以刘秀昆阳之战的战力，刘玄应不应该杀了他？当然应该，可是刘秀的主动归来，低调认怂的种种表现，以及想娶阴丽华的那种迫切，让刘玄相信了这小子只不过是偶尔爆发了一次，而且踩了狗屎运，不足为患，换句话说，刘秀又一次赌赢了。 昆阳大战导致的另一个后果就是，王莽的政权失去了所有战斗力，就在同一年，也就是公元23年秋天，更始军杀入长安，王莽于乱军中被杀，存在了14年的新朝灰飞烟灭。 王莽同学在被砍了脑袋之前，进行的最后一项救国运动很奇葩，我们不得不说一下。那就是他率领文武百官和一大群仍然追随他的百姓来到长安南郊，大家一起对着老天爷鼻涕一把泪一把地痛哭，他自己称之为哭天大典。我估计老天爷也很郁闷，我都让黄河改道，给你那么明显的警告了，可是你不知悔改，这时候你就是哭死，我也没招儿了啊。 王莽在临死之前，最想不通的就是为啥自己这样一个道德模范，不贪污不受贿，落得这样一个下场。实际上，这个问题的答案极其简单，作为领导人，个人品德实际上就是给老百姓看的，表面文章而已。你真正的执政能力，如何制定让老百姓受益的政策，并保证执行，那才是关键的关键，可惜的很，历史这个老师在王莽的这张卷子上打了一个大大的红叉，不及格。 汉书上说，王莽死后，他的身体被士兵们砍成了无数段，而脑袋被老百姓踢来踢去，甚至有的人把他的舌头切下来吃掉了，原文是“共提击之，或切食其舌”，可谓是又恶心又悲惨。但有一件事你绝对想不到，他的脑袋后来居然被收藏起来，一直保管在历代皇帝的库房里。 按照现在的话说，那就是国宝级的文物，保存了多少年呢？《晋书》里面说公元295年晋惠帝时，洛阳武库遭大火，“累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子屐等尽焚焉”，刘老幺当年砍白蛇的那把宝剑，孔子老人家穿过的一双拖鞋和王莽的脑袋，都是那时候的国宝，在这次大火中付之一炬，一共保存了272年。为啥要保存？那自然是为了教育后代，大家没事的时候都过来看看，篡位者的下场，看，脑袋还在这儿呢。 绿林好汉们进了长安，刘玄这小子当上了皇帝，住进了长乐宫，可是这时候，他却犯了一个致命的，不可饶恕的错误。他派刘秀以大司马的名义去巡视河北，那时候说的河北，指的是黄河以北的郡县，说巡视就是好听的了，实际上，当时河北大大小小的政权都是不服从更始帝刘玄的反对武装，所以，刘秀的真正任务是去抢地盘。 为什么说这个错误不可饶恕？接着往下看。 我们不知道刘秀这个人真正有当皇帝的念头具体是哪一年，但史书上记载的，就在他去河北的路上，一个当时也有点名气的，叫邓禹的家伙追上了他。刘秀就问这个邓禹，说我这个大司马有任免官员的权力，您是来向我要官的吗？邓禹说不是，我不想当官，刘秀说那你追我追得这么辛苦干啥？我又不像汉哀帝那样搞基。 《后汉书》上说，当时邓禹回答是，愿明公“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命”，这就是明明白白地劝刘秀自己称帝了，而刘秀的反应就是四个字“光武大悦”，所以，我们说至少刘秀去河北的时候已经有了脱离绿林军，自己当皇帝的念头。 不过光有当皇帝的念头还不行，还要实力。到了河北之后，刘秀才发现自己是一穷二白，那咋办呢？这哥们为了巩固自己的势力，采取了的办法就是一句话，团结一切可以团结的力量，甚至不惜牺牲色相。为了联合真定王刘杨，他以极其隆重的礼仪迎娶了刘杨的外甥女郭圣通，而且不久在他称帝之后，他还立这位郭圣通为皇后，这个时候，距离他把那个口口声声此生最爱的阴丽华娶回家还不到一年时间。 说到这里，我就想问你一个问题啊，如果老天爷不帮忙，刘秀在娶了这位郭圣通小姐之后，突然翘辫子见了阎王，我们后世要如何评价这个人？我想呢，历史书上肯定会这么写，一个拜倒在仇人脚下，胆小怯懦不敢为哥哥报仇，而且为了荣华富贵极力往上爬的无耻之徒。 可是历史并没有这么演，刘秀最终在河北壮大起来，并且公开和更始帝刘玄决裂。公元25年6月，“跨州据土，带甲百万”的刘秀在众将拥戴下，在今天河北邢台柏乡县这个地方的千秋亭即皇帝位，国号仍然为“汉”，也就是他把自己定位为汉家继承人，接过来的依旧是刘老幺的衣钵。这一年刘秀31岁。所以，更始帝刘玄最大的错误就是被刘秀给骗了，既没看出他的野心，也没看出他的能力。 51-1 光武帝刘秀画像 在唐朝之前，人们习惯叫刘秀建立的这个朝代为后汉，所以当南北朝的范晔写这段历史时，书的名字就叫《后汉书》，但是在唐朝之后，我们习惯上称之为东汉。原因也不复杂，刘秀称帝当年的十月份，他带着军队打进了洛阳，也就是古代人认为的天下之中，刘秀决定定都在此，从地理位置上说，洛阳在长安的东边，那自然是一个叫西汉，一个叫东汉。 …… 等他回到隗嚣这里，和隗嚣聊天时就不断地替刘秀吹牛，隗嚣就问他，刘秀这么好，和高祖刘邦相比如何？马援回答说：“不如也。高帝无可无不可；今上好吏事，动如节度，又不喜饮酒。”这番话很有意思，说刘秀不如刘邦，因为刘邦办事没有绝对的规矩，刘秀喜欢亲自处理政务，办事有规矩，并且不喜欢喝酒。 隗嚣听完之后就有点懵圈，老马啊，你这番话的言下之意，好像说刘秀那家伙比高祖还厉害啊。随即就醒悟过来，老马的意思本来就是刘秀比刘邦还厉害，这是正话反说。随后隗嚣就进一步地表示了臣服，把大儿子送去洛阳当人质。 可是到了公元30年，刘秀一统中原之后，就做出了更过分的举动，他让隗嚣去打公孙述。实话实说，我个人认为，这就是卸磨杀驴了，这个计策实际上就是驱虎吞狼，坐山观虎斗，你咋说都行，就是一句话，想让隗嚣和公孙述两个家伙打个你死我活，然后他刘秀坐收渔翁之利。 隗嚣自然是不愿意，《后汉书》里说他“欲持两端，不愿天下统一”，我觉得呢，愿不愿意天下统一我们先不说，在两人关系里，隗嚣的诚意实际上要远远大于刘秀，至少人家儿子都送来当人质了，但你刘秀呢？不仅让隗嚣去卖命，而且和大臣们讨论隗嚣和公孙述的时候，公然说，“且当置此两子于度外耳！”也就是闲杂先不考虑这两个人，以后再收拾他们，这也是成语“置之度外”的出处。 连这种话都说出来了，分明就是把我和公孙述都归到敌人那一档了，早死晚死，我隗嚣早晚都是一个死，那还不如我现在就反了得了。公元31年，隗嚣向公孙述称臣，彻底背叛刘秀。打了两年，兵败之后不肯投降，“恚（hui4）愤而死”，就是俗话说的活活气死了，从此之后，陇西归了刘秀。 这里多说一句，所谓陇西就是陇山以西的地方，差不多就是今天的甘肃，古书上也叫陇右，为啥？因为咱们中国人讲究的是面南背北，祖宗们一直认为南面代表了阳刚、尊贵，北面代表了阴柔、低下，连打了败仗都叫败北。这样一来，当你面向南方的时候，西边就在你右手边，所以陇西和陇右就是一回儿事，同样的，江东和江左也是一样的，这种地名的叫法我们以后会经常听到。 隗嚣一死，刘秀当然不能放过巴蜀地区的公孙述，他在给大将军岑彭的信里说，“可将兵南击蜀虏，人苦不知足，既平陇，复望蜀。每一发兵，头须为白。”意思就是打败隗嚣之后，哥们你千万不能满足，要再接再厉，马上南下平定巴蜀，这就留下了另一句成语“得陇望蜀”。当然，后面那句“每次发兵，头发胡须都白了不少”既是感慨，形容征战的艰难，也是鼓励，很容易激起将士们的共鸣和豪气。 结果就是，巴蜀的这个成家政权还不如隗嚣，仅仅抵抗了一年，公孙述就战死，剩下的全部投降。 51-2刘秀攻蜀路线图 公元36年，在王莽死后的第13年，西汉末年四分五裂、战火连天的中国再次归于一统，国号还是汉，皇帝还是老刘家的人，姓刘名秀，字文叔，因为死后的谥号是光武，我们一般称之为光武帝。 四 《资治通鉴》上记载，刘秀在公孙述死后，“知天下疲耗，思乐息肩。非儆（jing3）急，未尝复言军旅”，也就是刀枪入库，马放南山，只要没人主动挑衅，我就不再打仗了。就连后来北匈奴分裂，面对一个大好的，彻底消灭匈奴，可以立“万世之功”的机会，刘秀都没有心动，对上书请求出兵的大臣们说，“远事边外，不如息民”，咱们啊，还是好好过日子吧。 这个呢，一方面说明他希望老百姓安居乐业，过上好日子；另一方面也是当时严峻的事实让他不得不放弃征伐。史书上说，经过二十年的动乱，饿死病死战死的老百姓不可胜数，当时的人口是“十有二存”，也就是从西汉末年的6500万，减少到1300万左右，可谓是惨烈至极，归根结底，王莽这个书生改革家可以说是始作俑者。 面对这样的情况，光武帝没有别的办法，他只能采取老祖宗文景两位皇帝的与民休息政策。首先是轻徭薄赋，向两位祖宗看齐，30取1，也就是老百姓只交3%的税，然后鼓励种田，释放很多犯人、囚徒，给你手里塞一把锄头，你或者种地，过老婆孩子热炕头的日子，或者回去和一群地痞流氓大老爷们关在小黑屋里。除了那些天生的犯罪狂，只要不傻，一般都好好种地去了。他还多次下诏释放奴婢，让他们都有自己的小家，为经济发展贡献了很多GDP。 那么，你以为干了这些就可以了，经济就上去了？那你肯定忘了王莽为啥要改革。根本原因只有一个，比起文景之治，这时候社会上多了很多土豪，有着极其严重的土地兼并问题。这些家伙动辄占据着大片良田和西门庆嘴里“泼天一样的财富”，向下不断压榨老百姓，向上欺瞒和挑战政府，刘秀虽然建立了新政权，但是面对的问题和王莽几乎是一样的，因为战乱之中，土豪的生存几率比老百姓要大得多，他们没有消失。 刘秀的办法不是制止土地兼并，也不是强行分田地，而是度田，也就是丈量土地。你有多少土地，你就交多少税，如果你占有土地还不耕种，那你就要等着哭了。可是虽然他的方法和王莽的均田地不一样，但遇到的问题是一样的，那就是土豪们的强烈抵制。 开始的时候是联合地方官，隐瞒或者少报，但是在刘秀的严厉追查下，这事儿逐渐地就干不下去了，官员们连吃饭都不敢和土豪在一个饭店了，看见他们就躲着走，那咋办呢？土豪们有办法，这些家伙开始传播各种谣言，煽动老百姓起来杀掉那些来丈量土地的官员，一起抵抗度田的政策。 《后汉书》上记载：“郡国大姓及兵长、群盗处处并起，害杀长吏。”面对这样的局面，温文尔雅的刘秀先生不见了，他化身为恶魔，一方面以铁血手腕镇压，各种血腥的酷刑施加到造反的土豪身上；一方面采取分化的手段，比如鼓励土豪之间的相互检举揭发，同时强行让那些特别豪的土豪搬家，东北的搬到广东去，给你同样大小的土地，赔偿你的损失，就是让你失去根基，只能乖乖听话。 最后的结果就是各种措施顺利实行，天下大治，到刘秀去世之前，人口几乎翻了一番，为东汉随后80年的盛世打下了坚实的基础。 那我们这里就要问一句，王莽和刘秀两个人的区别在哪里？为啥一个成功，一个失败？答案比较简单，就两点： 刘秀在一个时间段，只专注地做一件事，搞经济他就没去打仗，也没做啥政治改革，而王莽同一时间段啥都想干，按下葫芦浮起瓢，他忙不过来； 第二点就是人家刘秀任用的基本都是可以做事情的官吏，铁血也好，铁腕也罢，他们都是能干的，而王莽老先生手下却没有这样的人，他的官员除了按照书本去给他找祥瑞，实行所谓的仁政，剩下的都没啥能力，只是一些会空谈的，充满了理想主义的知识分子。历史事实早就证明了，越是急于想把社会打造成完美世界的，最后一般都把世界变成了地狱。 除了恢复社会经济，让大家过上好日子，光武帝刘秀为后人称道的还有一件事，那就是他作为开国皇帝，没有大规模地屠杀功臣，那么，这是真的吗？如果是，为啥他这么慈悲？我们下集再说。

王莽各种改制的原因、详情和结果，如何评价王莽改制；天下乱纷纷，刘秀在昆阳一战成名！ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，公元9年1月10日，在几乎全国人民的一致拥护之下，王莽搞了一个禅让的仪式，然后正式称帝，改国号为新，把那个6岁的小皇帝刘子婴改封为定安公。 对于王莽当皇帝，有一个人，表示了坚决的反对，那就是他的姑妈王政君，大汉王朝的太皇太后。这老太太对于这件事是无比气愤，当王莽派人去索要传国玉玺的时候，王老太太是破口大骂：“人如此者，狗猪不食其余！”你们这群猪狗不如的家伙，受人恩惠，在人家托孤给你们的时候，夺人国家，完全没有恩义。然后又说，“我汉家老寡妇，旦暮且死，欲与此玺俱葬，终不可得！”可是话虽这样说，胳膊如何能扭得过大腿，最后老太太哭着把和氏璧制成的传国玉玺扔在了地上，还摔掉了一个角。 王莽不管这些，从地上捡起玉玺，一转身就兴高采烈地举行宴会，大肆庆祝了一番。四年之后，王政君老太太病逝，享年84岁。 如果你问我怎么评价王莽当皇帝这事，我肯定和儒家的评价不一样。2000多年来，那些王莽之后的儒生对他就是四个字，乱臣贼子，然后大骂一番，他建立的新朝不被任何正统朝代承认。可是我这里要说一句，纵观中国历史，有几个当上皇帝的不是上一代的乱臣贼子？拿这个来要求王莽纯属扯淡。 更何况，王莽当年可是获得了全天下的百姓包括刘氏宗族的一致认可，从这个角度讲，他可以说是中国第一位民选皇帝。在他上位的过程中，几乎是历代王朝里流血很少的一个了。之所以他后来被彻底否定，主要原因是两个，第一，如果不否定他，接替他的刘秀就没有合法性，东汉也就尴尬了；第二，这哥们在当上皇帝之后，进行了神经病一样的改革，史称王莽改制。 我们前面说过，汉朝这时候土地兼并问题极其严重，贫富两极化非常普遍。《汉书》上说“富者田连阡陌，贫者无立锥之地”，这其实呢，是从汉元帝开始的放任自由经济的必然结果，也就是政府既不反垄断，也不限制土地兼并的无序发展。 前面我们说过，同样问题在文景之治的后期也出现过，汉武帝当年的解决办法是从土豪手里抢钱。王莽同学这时候就也想学一学，但是对于一个道貌岸然的人，他是不可能直接说我要抢钱了，那怎么办呢？好办，拿古代的文献做挡箭牌，什么《周礼》《尚书》都搬出来，作为改革的依据。反正古时候啥样，大家也都不太知道，都是由他和刘歆说了算，所以，我们今天也把这场改革称为托古改制。 对于这场彻底失败的改革，我给他分成三个部分，下面来分别说一下： 第一部分就是应该改的，政策也不错，但是执行的不好的。这就是五均六筦，听到这四个字你可能有点懵圈，但是我只要说一句你就明白了，那就是盐、铁、酒、铸钱、名山大泽的经营权收回国有，对丝、绵、布、帛、五谷等五种民生必需品的价格进行均价管理，这其实就是汉武帝时期的盐铁专营和平准均输的经济政策，稍有扩大。但这哥们不好意思这么叫，改了一个名字叫做五均六筦。 这个政策在武帝时期很管用，至少政府收到了钱，但是到了王莽这里就完蛋了，为啥？因为他缺少执行人员。武帝时期依靠的是官吏，甚至说是酷吏，也只有那些如狼似虎而某种程度上又廉洁奉公的酷吏才能对付得了那些豪绅贵戚的各种狡诈手段，可是王莽没有，他手下都是天天唱仁义道德的。所以，他只能依靠大商人们自己自觉，那自然是改革越深入，老百姓越倒霉，盐铁酒国营之后居然政府还要倒贴钱，而民间中小手工业纷纷破产，获利的只有大商人们。 第二部分也是应该改的，不过从政策到执行都是一团乱麻的，这包括了他的王田制，废除奴婢和货币改革。 所谓王田制，就是全国土地收归国家所有，禁止私人买卖，规定是家里有8个男人，可受田一井，也就是九百亩。你家要是男人不到8个，但土地超过九百亩，你就要主动地把土地分给隔壁老王。不过这个土地政策，极其模糊，也没有补偿措施和铁血手腕，这样一来，哪一个大地主肯主动把土地交出来？最后就是政策实行不了不说，官吏和大地主们反而勾结起来，利用这个政策，借着土地改革的幌子，更加残酷地剥削老百姓。 废除奴婢就是禁止家奴的买卖，但是现有的家奴可以保留，也就是王莽认为没有买卖，就没有杀害，我不让你买奴隶了，以后奴隶不就渐渐地没了吗？但是理想很美好，现实很残酷，社会上大量破产的人口本来可以选择卖身为奴，混口饭吃，可是现在说了，不让去当奴仆了，那咋整？还能咋整，只能去做强盗了。 …… 当时大多数造反者都打着刘姓宗室的旗号，大家都说自己是刘老幺的后代。 中国有句古话，家贫思贤妻。以前刘老幺子孙在位时，大家瞧着老刘家的人不顺眼，王莽给大家画了几张大饼，老百姓就都跟着这家伙背叛了汉朝。等到真的和王莽在一起折腾了一段时间，穷苦潦倒之后，这才明白以前那些能吃饱饭，穿暖衣的日子还是很美好的，史书上只用了四个字描写这种心态：“人心思汉”。 当时在所有起义者里面，来自今天湖北襄阳的刘縯、刘秀兄弟两个既算不上厉害的，也不能说是混饭吃的，两个人都是刘老幺的九世孙，先祖是汉景帝的儿子长沙王刘发。在这哥俩十岁左右，当县令的爹去世了，就被叔父收养，成了普通老百姓。 哥哥刘縯是一位游侠，属于没事就去惹事，事儿越大就越兴奋的黑社会骨干分子，而弟弟刘秀就是勤俭持家，一边读书，一边务农的老实孩子。 公元14年，19岁的刘秀去新朝长安太学学习《尚书》，路过河南新野的时候，听说当地的小萝莉阴丽华美艳无双，后来在长安又看见王莽出行时，前面的执金吾，也就是开路的保安人员很威风，当即就立下了宏大的理想，说：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”啥意思呢？这辈子，俺的最高理想就是当个保安，然后娶个县城的漂亮大妹子。 当然，这时候这哥们还不知道，老天爷给他另外安排了工作，那份工作比保安稍微好一点儿，至少媳妇儿随便娶，并不局限于一个县城的大妹子，那份职业就是皇帝。 公元22年，刘縯刘秀兄弟在南阳郡起兵反抗王莽的新朝。比起刚才说的农村造反妇女吕母吕老太太，这哥俩都晚了5年，可见，也不是什么造反积极分子。并且很快由于力量弱小，就不得不并入另外一支更大的起义军里，那支起义军的名字叫绿林军。 我们今天看电影，经常看到一个拿着大刀比比划划的好汉，一边伸手要钱，一边说，俺们是绿林好汉，赶紧交上微信支付宝密码什么的，绿林两个字就来自西汉末年的这支起义军。那他们为啥叫绿林呢？因为这些家伙起兵造反的地方当时就叫绿林山，据考证，应该是今天湖北京山县的大洪山，从那时候起，“绿林”这个词，就专指和政府作对的武装人员，包括了除暴安良的好汉，也包括了黑社会、土匪和恐怖分子。 加入绿林军之后，哥哥刘縯的能力逐渐显露出来。公元前23年，这支队伍里的老大刘玄在荆州被推举为皇帝，号更始帝。刘玄这个人，也是长沙王刘发的后代，算是刘秀的同宗。和刘玄竞争皇帝失败的刘縯被封为大司徒，根本就没去竞争皇帝位置的刘秀是太常偏将军。 这两个官有多大呢？所谓大司徒就是原来三公里面的丞相，它是汉哀帝在位时改名的，属于三公之一，位高权重，但是偏将军就不行了。 汉代的将军分六品，一品就一个，那就是我们前面反复说的大将军，二品有仨，骠骑将军、车骑将军和卫将军，再往下三品四品的上下前后左右将军、射声校尉，步兵校尉等等。这个偏将军，属于第五品里面的常设将军。 可以这样说，当时的刘秀在起义军里无足轻重，封了一个偏将军估计还是看在刘縯的面子上，为啥？因为他打仗胆子小，大家对他的印象就是怂货一个，我们先往下讲，一会儿再对这个问题做具体说明。 五 俗话说枪打出头鸟，刘玄一称帝，王莽马上派了42万大军扑向昆阳和宛城一线，领头的是大司空王邑。顺便说一句，这个大司空吧，就是原来三公里面的御史大夫，汉成帝时候改的名字。西汉末年四个皇帝，元成哀平，啥正经事也不干，改官职的名称一个比一个勤快，当然，改名字最勤快的就是他们四个后面的王莽，这个前面说过了。 大司空王邑的40万大军来势汹汹，这时候刘秀正在昆阳城里面，而昆阳城正好在人家前进的路上。那城里面有多少起义军呢？9000人。有个成语叫“螳臂挡车”，在当时昆阳城里所有起义军将领看来，他们现在和一只大号的螳螂没有任何区别，肯定会被40万大军碾死，都觉得啊，还是先逃命要紧。 刘秀这时候站了出来，说，“如欲分散，势无俱全”，如果我们一哄而散，肯定都完蛋了，言下之意，要团结御敌，可是大家都瞪着眼睛看着他说，“刘将军何敢如是？！”你这个怂货啥时候也敢说这种大话了？9000打40万，那自然是吹牛。 可是大家还没来得及逃跑，王邑的军队已经来到了昆阳城下，队伍漫山遍野，里面还有各种老虎，猎豹、犀牛和大象等野生动物。马戏表演是没有的，都是吃人的猛兽，这也是王莽的改革内容之一，就是和南边少数民族学习，训练了很多野兽，用在战场上。 那这下就没办法了，只能听刘秀这个主战派的了，他的主意是既不复杂，也不神秘，就是带着十几个人冲出去找救兵，然后里应外合夹击来敌。大家听完这个主意之后，都用一种看傻子的目光看着他，就这计策？我那个吃奶的孙子都能想出来。不过既然刘秀提出来了，也没人反对，反正自己也没主意，就等着城破投降了。计策是刘秀提的，自然要他来完成，就这样，刘秀带着人准备出城去找救兵，幸运的是，还真就让他杀开一条血路，跑出去了。 我们说刘秀的这个计策，只要是智商70以上的，都能想得出来。关于这样的策略，除了少数像韩信那样，可以把最平常的一件事，算计到毫厘之末的天才之外，其他人要是想用这样的计策成功，那主要依靠的，就是运气了。历史上像刘秀现在的处境，并且和他采取一样行动的家伙多了去了，只不过所有那些失败之后翘了辫子的家伙我们一概无视，大多数时候，历史是以成败来论英雄的。 城外的大司空王邑也根本没把跑出去的刘秀当一回儿事，兴高采烈地指挥部队攻城，他的口号是：“今屠此城，蹀血而进，前歌后舞，顾不快耶！”在他眼里，昆阳城自然已经是囊中之物，甚至昆阳守军向他投降他都准备坚定地拒绝，就是要追求全灭对方的爽歪歪效果。 但这哥们没等来昆阳城破，反而等来了刘秀的一万多援军。在这一万多人的最前方，全身披挂战甲的刘秀带着3000敢死队，直接杀向王邑的中军大营。这时候的王邑，开启了花样作死的节奏，带着大司徒王寻和1万多人出迎，然后下令，都给我老老实实地呆在自己的营地，谁也不许出来，静静地欣赏老子的威风八面。也就是这哥们不准备发挥自己人员数量的优势，而是准备以同样人数和刘秀单挑。 50-2 昆阳之战，刘秀一战成名 结果那还用说，刘秀号称位面之子，是人家老天爷内定的下一个皇帝，咋能失败？王寻直接被砍死，王邑的中军被打残，本来就是贫苦百姓的王莽军队没有了首脑，又赶上大风雷雨，还有传说中的陨石雨，在昆阳城内外两支绿林军的夹击之下，彻底溃散，四十万大军，最后王邑只带着千余人跑回了长安。 昆阳之战首先产生了一个重要后果，就是刘秀一战成名。当刘秀带着3000人冲向40万敌军的时候，绿林军中绿林小伙伴全都震惊了，这和平日里他们印象中的刘秀完全不一样，《资治通鉴》里记载，当时周围的士兵都说：“将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也！”这家伙和平时那副怂样判若两人啊，太奇怪了。 听到这里，你应该知道，我们前面说刘秀开始在起义军里默默无闻的根据所在，这家伙打仗从来就没勇敢过。那我们就要问一句，为啥这次他就不要命了呢？我翻遍了史书，最后也只能得出一个结论，刘秀在昆阳城下是在赌命。 其实人这一辈子吧，有时候会遇到几个关键节点，这时候就看你有没有勇气把所有的筹码，甚至脑袋放在赌桌上，然后豪气干云地说一句：赌了！输赢都是你的命。马云、王健林这些人都曾经有过这个时候，我们每一个人也都有过这个时候，但赢的只是极少数人。刘秀这次运气好，他赢了，而且是大赢。 也就在这时，传来一个消息，他哥刘縯在宛城因为抗命被更始帝刘玄杀了。这就尴尬了，我在这边替你卖命，你在后方杀我的哥哥。如果你是刘秀，你现在怎么办？挟昆阳大战的余威，杀回宛城，替哥哥报仇，还是在昆阳自立为王，成为另一支独立的起义军？他究竟何去何从，我们下集再说。

真实的王莽是怎样一个人，他称得上“道德模范”吗， 他是怎样登上权力巅峰的？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说王莽的爹死得早，没办法和别人拼爹，他就只好在两件事上下功夫，那就是道德和学问。此人当时跟着一名儒家学者学习五经里的《礼经》，和孔老夫子的兴趣是一样的，《汉书》上说他“勤身博学”，也就是学得还不错。 我觉得呢，这都很好理解，和堂兄弟们比富贵，那是一定比不过，就只能比学问，比道德。所以王莽在道德上，对自己的要求相当严格。也就是这种严于律己，让他受到了周围很多老王家亲戚的赞美。要知道，这些人可都是高官，那这种赞美就显得很珍贵，也刺激了王莽这小子，让他潜意识里对自己的道德要求更加苛刻，这种循环究竟是良性的，还是恶性的，后果怎么样，我们现在还不能说，要接着往下看。 一 公元前22年，大将军王凤生了重病，也不知道是不是传染病，反正家里的小字辈们都不愿意接近他，只有王莽侍奉在左右，衣不解带，还亲自尝药，怕烫着了自己的这位大伯。整整一个月，弄得是蓬头垢面，没个人样，王凤是大受感动，临死之前叮嘱自己的妹妹，也就是王政君照顾王莽。 就这样，在王凤死后，王莽被他的姑姑，皇太后王政君提拔，当上了一个小官黄门侍郎。也就是在这个时候，他结识了大知识分子刘歆。前面说过，两人一见如故，都对儒家的古文经典有着异乎常人的兴趣，也都认为回到古时候的制度才是挽救这个国家的唯一出路。 一年之后，王莽升任射声校尉，每月有2000石的俸禄，和一位郡守一样，放到现在，那就是市委书记级别的，厅级干部，这一年他24岁。24岁的正厅级干部王莽清廉俭朴，经常把工资拿出来给穷人，甚至卖掉马车把钱给乞丐。《汉书》上说，“爵位益尊，节操愈谦”，就是说这哥们对自己的道德要求更严了。 49-1 王莽画像 史书上记载了一件事，有一天，他在市场上买回一个丫头，别人听说了，赶紧组团去他家里看，啥样的漂亮大妹子啊，能让咱们的道德圣人心动。可是王莽一看大家都来了，就说后将军朱子元没有后代，我心里一直都惦记着这事儿，今天看着这丫头身体不错，将来一定生儿子。所以，我就替他买了下来。 当天，王莽就叫人把丫头送给了朱子元。我不知道你们怎么看这件事，不过《汉书》的作者班固老先生冷冷地评价道，“其匿情求名如此”，这家伙为了有个好名声，隐藏了自己心里的欲望。可是这事儿如果让我来评价，我认为很可能是王莽事先计划好的，否则无论是为了自己的色欲，还是为了朱子元将军，都可以做到悄无声息地把漂亮大妹子买回来，不至于弄出这么大动静，满城皆知，大张旗鼓地把妹子给朱子元送过去。 到了公元前8年，掌握实权的大司马骠骑将军王根生了重病。这时候，最有可能接替他的就是关内侯淳于长，你要是问这个淳于长是谁？他也不是外人，皇太后王政君是他的姨妈。在那时候，你要是和皇帝他妈王老太太没点儿亲戚关系，那肯定是做不了大官的。 不过这个淳于长除了外戚的身份，他还有另一项功劳，就是帮着赵飞燕拿到了皇后的位置。当年王政君因为赵飞燕出身不好，死活不同意汉成帝立赵飞燕为皇后的请求，就是这个淳于长，说服了自己的姨妈，让汉成帝和赵飞燕对他很是感激，从此一路高升。所以，这个淳于长是一个有着双份靠山的牛人。 问题是，王莽也想当大司马，那咋整？他有办法。很久以前，他就知道，最后的官场决斗很可能在他王莽和淳于长之间展开，他也早就开始搜集这位淳于长的各种黑材料了，一句话，他是以“有心杀无心”，下一步的关键是，如何让这些材料变成炮弹。 这哥们故技重施，又跑去伺候病重的王根，然后像聊家常一样对王根叔叔说，这个淳于长吧，现在到处宣扬自己马上就当大司马了，对亲信许下了很多升官提拔的诺言。王根一听就生气了，这不是盼着我快点死吗？我先弄死你！就在病床上对王莽说，莽啊，你去皇宫找你姑姑说道说道。 王莽是一刻都没闲着，以王根的名义直接进宫，这一次，在王老太太面前，他主要是渲染淳于长和已经废掉的许皇后姐姐许孊私通的事儿，年纪轻轻就守寡的王政君老太太最讨厌这种事情，何况还和那个被废掉的许狐狸精有关。马上就说，莽啊，你去和你表哥刘驁说道说道，王莽于是又打着皇太后的名义找到了汉成帝。 汉成帝虽然觉得淳于长这孩子还不错，可是既然自己老娘和当大司马的舅舅王根都讨厌他，王莽手里还有他那么多横行不法、贪污受贿的证据，那就没有办法了，把淳于长直接赶回了封地，后来又找个理由逮捕入狱，杀死在狱中。 上面这件事说明什么？说明在刘老幺之后，又一个对人心有着精准把握的家伙诞生了，他了解每一个当权者的弱点和痛处，绕了一圈之后，轻车熟路地就让每一个人都成为了压倒淳于长的麻袋，确实牛掰。 公元前8年，王根在临死之前，向汉成帝推荐了王莽，王政君和所有大臣们都没有异议。就这样，38岁的道德模范王莽出任汉帝国新的大司马大将军，走上了一个臣子的权力顶峰。可是令他始料未及的是，就在第二年，42岁的汉成帝突然驾崩了。 在王莽看来，汉成帝很不讲究，人家其他皇帝都是被酒色慢慢地掏空了身体，病倒之后，在病床上挣扎了一段时间才死掉。如果成帝也这样，那王莽就很幸运，因为他伺候重病之人很有天赋，也有经验，第一次伺候王凤走上了仕途，第二次伺候王根登上了大司马的位置，这汉成帝要是也在床上躺一段时间再死，说不定王莽很早就当上皇帝了。 可是万恶的汉成帝没有给王莽这个机会，这家伙说蹬腿就蹬腿了，早上起床之后，刚下地走了两步，就一头栽倒，没起来。现在我们都知道了，这很有可能是心肌梗死或者脑出血，但那时候大家也不太了解这两种现在的流行病，就把责任都推到晚上和他睡觉的赵昭仪，也就是赵飞燕的那个千娇百媚的妹妹，最后逼得赵昭仪自杀了事。 虽然汉成帝没有儿子，但在前一年，他在皇后赵飞燕的建议下，立了他弟弟的儿子刘欣为太子。所以，他死之后，大汉朝廷倒是也不太慌乱，按部就班地让刘欣上台，这就是汉哀帝，即位时20岁。 汉哀帝即位之后问题就出来了，因为他也有自己的妈，和自己的老婆，而他的妈和老婆也有自己的哥哥和弟弟。就这样，王氏外戚遇到了一连串的打击，这里面就包括王莽，刚当上大司马的他很快就被迫辞职，只保留了自己的侯爵，回到了自己的封地河南新野。和他一起被贬职的还有他的好友，大知识分子刘歆。 我们这里要插一句，这时候，刘歆已经把自己的名字改为刘秀了，为啥？因为新皇帝也叫刘欣，他要是不想死，那就必须滴，赶紧改名。可是这位同学不知道的是，他的新名字刘秀，和不久之后的大汉光武帝刘秀还是重名，幸好他没活到刘秀当皇帝，否则还要继续改。不过呢，我们不管这些，在这个专辑里，还是叫他刘歆。 不久之后，一件事的发生让王莽再次成为焦点。这件事是这样的，王莽的二儿子王获在家里误杀了一个奴婢，在西汉，这不算一个大事，好一点的人家儿陪对方父母一点钱，如果遇上那些跋扈的，死了也就白死，因为奴婢等同于主人的私人物品。 可是王莽较真了，《汉书》上说，“莽切责获，令自杀”。血淋淋的七个字，啥也别说，老爹我讲究儒家的“天地之性人为贵”，人人生而平等，儿子你赶紧自杀给婢女抵命。最后王获没办法，只能自杀以成全父亲的名声。 这件事一传出去，全国都轰动了，这简直不是人，而是圣贤啊，这样的圣人，咋还被政府免官逐出京城了呢？于是全国各个民族，各个团体纷纷上书，要求恢复王莽的职务。汉哀帝也没办法，就只能勉强给自己找个台阶，以王政君太皇太后年事已高，无人照料为由，调王莽回京，但是也没给他什么具体的官，只不过平息了舆论而已。 我们今天说起汉哀帝，可能最出名的事儿就是此人对一个男人的爱，这个男人叫董贤，史书上说“长相娇媚，性柔和”，那就是比女人还女人了。据说有一天中午，两人抱在一起睡觉，汉哀帝先醒了，估计要去洗手间比较着急，可是一看，董贤的身子压在他的袖子上，人还没醒，咋整？摆了摆手，让人拿过一把宝剑，把自己的袖子割断了，只为了爬起来的时候，不惊动董贤。自此以后，所有男人和男人之间的事儿，就有了另一个雅称，叫做断袖之癖。 因为喜欢董贤，汉哀帝就提升他为大司马卫将军，当然，干不干活无所谓，能在一起就好。并且哀帝认为董贤的所有东西都是好的，包括董贤的妹妹和老婆，都被汉哀帝叫进宫里，一起住，一起吃，一起睡觉。就连董贤的老丈人，也被升为建设部部长，我都不清楚这个老丈人出去喝酒时，咋和别人吹牛？说我的女婿和一个男人睡在了一起，那个男人把我提升到现在这个位置？只能说，这些家伙都是奇葩一样的存在。 公元前1年，当酒色过度的汉哀帝驾崩时，这位大司马卫将军董贤却只知道哭泣，反倒是70多岁的王政君老太太反应极其迅速。她马上以太皇太后的身份连夜进宫，从董贤手里要走了传国玉玺，然后以霹雳手段连夜宣召王莽进宫，就在汉哀帝死的第二天，以太皇太后的名义发布诏书，罢免董贤的所有职务，打法他回家听候处理。 这位董哥哥回家之后又哭了半天，然后和老婆上吊自杀了。说心里话，董贤虽然可能干过很多贪赃枉法的事情，但如果你看史书的话，还真没办法恨他，只是觉得这个比女人还女人的男人挺可怜的。 董贤死后，王老太太马上下诏，任命王莽为大司马大将军，录尚书事，兼管军事，令及禁军，执掌朝政。 就在这一年的九月初一，王莽和王政君精心挑选的刘衎（kan）即皇帝位，后世称为汉平帝。这孩子即位的时候只有九岁，除了流鼻涕，啥也不会，所以《汉书》上说，“太皇太后临朝，大司马莽秉政”，政权完全掌握在王政君和王莽两人手里。 汉平帝上台的第二年，就是公元第1年，距今天恰好是2020年。这里要插一句话，公元前1年的第二年就是公元1年，没有公元零年。这个公元1年呢，就是传说中基督教耶稣诞生的这一年，但实际上，耶稣不可能诞生在这一年。因为根据《圣经》，他出生的那一年，罗马犹太行省的大希律王为了弄死他，下令杀死伯利恒所有男婴，而这位大希律王根据各种史料，死在公元前4年是确定无疑的，所以，耶稣最晚应该在公元前4年就出生了，不过这个和我们的中国历史无关，讲中东历史或者欧洲历史的时候再说这些事情。 言归正传，从这一年起，王莽的脑袋上就不断地出现各种称号，先是安汉公，然后是太傅，并且明确规定，这个位置在三公之上。接着又是宰衡，这个称号是一个新发明，因为周公以前的职务是太宰，商代伊尹的职务是阿衡，大家一致认为，一个王圣人顶得上一个周公加上一个伊尹，那就只能把两人称号合在一起，称为宰衡。 最后就是加九锡，所谓九锡，就是传说中天子给臣下的九种最高赏赐，包括车马乐器、衣服武器等等。这个“锡”字在古代，和“赏赐”的“赐”是通假字，也就是可以互相换着用，《公羊传》里就说了：“锡者何？赐也。”也就是说九锡就是九赐，所以呢，你要是读九赐，也可以。但我们这个专辑里，还是按照约定俗成的读法，九锡。 …… 唐代诗人白居易就有一首诗，里面有四句是这样的：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死， 一生真伪复谁知？”也就是说，王莽如果在后来篡位之前就死了，那我们这些后人根本就不知道这家伙是个伪君子。我自己也不知道如何评论这种事，但对我来说，如果一个人，有远远高出常人的道德行为，我一般会敬而远之，这种人，或者是大圣人，或者是大奸人，我一个平头老百姓，就不跟着掺和了，如此而已。 …… 那这里我们就要问一句，王莽搞的这些东西有用吗？实话实说，相当有用！为啥？除了古时候老百姓愚昧，容易相信神神叨叨的东西之外，还有一个极其重要的原因，应该怪到汉武帝和董仲舒身上。因为这俩家伙的天人合一理论，强调了上天和人间的相互感应。换句话说，干得好不好老天爷会告诉你，这甚至发展出了一门非常牛掰的学问，叫做谶纬之术。汉代的老百姓是相当地相信这一套，有天灾是执政者没干好，有祥瑞就是执政者英明。 那如果有时候老天爷痴呆了，干得好也没反应，我们人为地制造一点反应行不行呢？王莽或者说他的同党响亮地回答了这个问题，行。他们制造出来的这些我们今天看起来简直是扯淡的玩意，当时在老百姓眼里，那就是老天爷让王莽当皇帝的铁证。 那么，有人反对王莽当皇帝吗？有！此人大家也熟悉，到底是谁，我们下集再聊。

“昭宣之治”的秘诀; 为何汉元帝“柔仁好儒”却让国家走下坡路；郅支之战为汉匈百年之战画上句号，“昭君出塞”故事为何如此出名；外戚专权怎样逐步加剧；刘向和刘歆的学问成就。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说汉帝国在武帝之后，经历了昭、宣两位皇帝，采取了合适的政策，从皇帝到老百姓，大家的小日子都过得美滋滋，史称昭宣之治。 关于汉帝国昭宣之治的秘诀是什么，历史上有很多人都论述过，我这里呢，给大家介绍一下汉宣帝晚年，和他的太子刘奭的一番对话，也许大家可以从中一窥端倪，有所感悟。 我们说刘奭这个孩子从小就学习儒家的各种经典，结果是越长越像一个知识分子。史书上说“柔仁好儒”，也就是一副弱不禁风的样子，但满嘴之乎者也，仁义礼智。 有一次，这孩子可能是实在憋不住了，就和他爹汉宣帝说，您老人家有时候是不是刑罚用得太过了？我建议您多使用一些儒生作为官员。结果汉宣帝当时脸色大变，厉声说道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教？”这话的意思就是我们大汉王朝有自己的制度，走自己的路，那就是以法家的霸道和儒家的王道结合起来的王霸杂用，怎么可以只用儒家。 然后汉宣帝想了想，又对自己的儿子解释了一下，他说之所以不用儒家，是因为大多数儒家知识分子不考虑实际情况，喜欢空想和夸夸其谈，而且总是觉得书上写的过去好，今天的事情都不对，让人“眩于名实，不知所守”，也就是搞不清理想和现实之间的区别，最后不知道该坚持什么。 实话实说，这番话应该算是执政的一条真理。汉宣帝的基本原则是治国必须从实际情况出发，不要纠结于什么儒家法家，或者什么其他思想，啥玩意好用，你就要用啥玩意。很可惜，他儿子听不进去，虽然不敢和老爹顶嘴，但肚子里的不以为然还是溢于言表，弄得汉宣帝多次想废了这个太子。但每次一想起这个孩子他娘许平君的音容笑貌，总是长叹一声，作罢了事，但嘴里还是经常感慨“乱我家者，太子也”，大汉王朝也许就要栽到我这个儿子手里吧。 公元前49年12月，汉宣帝刘询病逝于长安未央宫，在位25年，享年43岁。这哥们是中国历史上极少数的几乎无差评的皇帝，这一点他应该很自豪。 前面我们说过，商朝天子死了给庙号，周朝天子死了给谥号，秦朝啥也不给，因为秦始皇不喜欢儿子议论老子。但是汉朝就啥都给，既有庙号，又有谥号，不过西汉皇帝这个庙号给得极其吝啬，200多年，只有四位皇帝被后代给了庙号，那就是太祖刘邦刘老幺，太宗汉文帝刘恒，世宗汉武帝刘彻，最后一个就是中宗汉宣帝刘询，这几位的庙号被光武帝刘秀确认之后保留下来，其他皇帝都没有庙号，即便原来有，刘秀也大笔一挥，给抹去了。 至于说庙号大流行，人手一个要等到东汉以后，尤其是到了唐朝，那些家伙脸皮更厚，不仅人人有庙号，连谥号都越弄越长，我们到时候再说。 汉元帝刘奭上台之后，果然是重重地启用儒生，以儒家治天下，同时开始依赖宦官，不过在评论其政令得失之前，我们先来看一下在他统治的16年期间出现过的两个著名人物，都和匈奴有关。 第一位是关内侯陈汤，此人于公元前36年出任西域都护府的副校尉。所谓的西域都护府，正是刚死了的汉宣帝设立的，就是汉王朝管理西域的政府衙门，最重要的职责就是保护汉帝国商人们的安全，顺便地有时候给西域各国调节一下纠纷。 那时候匈奴已经被汉朝打得七零八落了，单于也多了起来，有一个叫郅支单于的，有一次发神经，扣押了汉朝的两个使者。这位陈汤副校尉听说这事儿之后，就假传圣旨，胁迫自己的上级，调集人马以极其迅猛的速度直插郅支城，也就是今天哈萨克斯坦的塔拉斯河附近，把这位郅支单于的脑袋砍了下来。 48-1 陈汤灭北匈奴之战 后来他又联合上级给汉元帝写了一个报告，这个报告的最后一句话是：“宜悬头槁于蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！”这也是“犯强汉者，虽远必诛”这句话的出处，而这场郅支之战结束也意味着当时世界上，已经不存在表面上敢于反抗汉朝的匈奴单于了，意义还是很重大的，等于是给从武帝开始的汉匈百年战争画上了一个圆满的句号。当然，把匈奴彻底从北方赶走那还是要等200年到东汉才可以。 相比于陈汤，第二位元帝时期的著名人物在老百姓中间的名气要大得多，那就是王昭君，中国古代四大美女的第二位，“沉鱼落雁”里面的“落雁”。为啥叫她“落雁”？据说她远嫁匈奴的路上，因为伤心而弹奏一曲《琵琶怨》，导致南飞的大雁忘了扇动翅膀，结果劈里啪啦地都掉到了地上，后来金庸老先生在他的武侠小说里创作了很多音乐杀人的段子，是不是受了这个故事的启发，那我就不知道了。 关于王昭君，我们先来破除一个流行的偏见，那就是元朝马致远写的《汉宫秋》，把她写成了汉朝被迫送给匈奴的女人，好像大汉王朝当时怕匈奴怕得要死。你现在应该知道，历史事实应该是恰恰要颠倒过来的，当时匈奴的呼韩邪单于才是那个怂货，他不仅主动归降汉朝，还请求做汉朝的女婿。 汉元帝很高兴，就找了五个宫女嫁给他，想要公主？那是门儿也没有啊，给你几个婢女做老婆就不错了。据《后汉书》说，王昭君因为入宫五年都没看见男人，就主动要求出嫁。嫁过去之后被封为宁胡阏氏，地位相当高，而且还给单于生了一个儿子。三年之后，老公呼韩邪死了，她又按照匈奴习俗嫁给了他的长子，新的单于复株累若鞮，最后死于公元前19年，享年大概33岁，生有一男两女。 正史上关于王昭君，就是上面这几十个字，但此女在民间的记载和各种故事，那就多了去了，而且都富于传奇色彩。 …… 张放死后，刘驁的兴趣总算是转移到了女人身上，先后喜欢了许皇后、班婕妤、卫婕妤、许美人等，但最出名的还是大名鼎鼎的赵飞燕姐妹俩个。俗话说，环肥燕瘦，环肥指的是唐朝的杨玉环，而燕瘦就是成帝刘驁的这个赵飞燕。 此人体重之轻令人发指，据说可以在侍卫的手掌上跳舞，汉成帝每次看她在外面跳舞都提心吊胆，怕大风把她吹到天上去。你听了羡慕一下就好，实话实说，赵飞燕这个技能肯定不是减肥就能达到的，一定是先天的骨头特别细小。后来她更加漂亮的妹妹也被汉成帝接进宫来，这俩姐妹从此专宠后宫，公元前16年赵飞燕被封为皇后，她妹妹被封为昭仪。 顺便说一下，这姐妹俩在正史上都没有名字，飞燕是称号，而她妹妹野史里的名字是赵合德，不过《汉书》和《后汉书》都称她赵昭仪，并没有名字。 和王昭君一样，各种野史小说对赵飞燕姐妹俩都特别偏爱，但和王昭君不一样的是，赵飞燕姐妹一般都出现在古代色情小说里，最著名就是短篇小说《飞燕外传》。明朝思想家胡应麟称之为传奇之首，文笔精细，人物性格鲜明，像“红颜祸水”“温柔乡”这类形容女性魅力的词汇都是出自这本书。 在汉成帝执政期间，他老娘，皇太后王政君的势力也迅猛崛起，以王凤为首的王家七兄弟比后来传说中的七个葫芦娃还牛掰，全都封侯不说，而且还把持着重要部门。王凤的头衔是大司马大将军领尚书事，和霍光一样。 大司马大将军大家都知道了，那这个领尚书事是啥玩意？其实这个不是官衔，是一种兼职，所以叫领，或者录。尚书事简单地说就是秘书长，他的重要性在于所有你写给皇帝的信件，都要先经过他，而且他还有一定的权力进行批复，并且按照规定，他还可以对皇帝批复的奏章进行驳回。 简简单单四个字，领尚书事，这里面蕴含着极大的权力，一旦你的脑袋上有了这四个字，巴结你的人自然有大把，但是想着把你脑袋拿下来的更多，以至于王凤听到让自己领尚书事时的第一反应居然是害怕，汉书里说“凤于是惧，上书拜谢曰：‘宜亲览万机以当天心，因乞骸骨辞归’”虽然我是你亲舅舅，但是这个官帽子有点大，我想退休行不行？ 当然不行，汉成帝当时就指望七个葫芦娃舅舅帮自己干掉原来的权臣宦官石显，这个目的最后是达到了，但石显被干掉之后，他的这群舅舅们尝到了权力的滋味，自然不会再还给他刘驁，尤其是大司马大将军王凤，从开始的不敢接手权力，到后来肆意弄权，完全不把自己外甥汉成帝放在眼里。 我们说在古代，王凤兄弟七人这样的身份，都叫做外戚。所谓外戚，就是皇帝老妈或者老婆的娘家人。你要是问，是不是汉成帝开启了外戚执政？不是的，这应该算是他们西汉老刘家的一个传统。 我们先不说当年红极一时的吕雉家族，就说王凤的前任，名字叫许嘉的大司马，那就是汉宣帝皇后许平君的堂弟，等于是汉宣帝的小舅子。再往前，汉武帝设立大司马，那也是为外戚准备的，连续三任，卫青、霍去病、霍光，都是娘家人。 不过以前的外戚，再能折腾，权力也大不过去皇帝或者权臣。可是到了汉成帝这里，情况就有了变化，因为这个成帝是个怂货。这事儿我们可以用下面这个事例来说明一下。 话说有一次，汉成帝听说一个叫刘歆的人学问好，这个刘歆就是前面说过的《西京杂记》的作者，他和他爹都是西汉末年的大知识分子。他爹叫刘向，在中国文化历史上很出名，比如我们今天看到的《楚辞》《山海经》还有《战国策》都是此人校对整理的。 尤其是《战国策》，哲学观接近道家，政治观接近法家，关键还是一部比较严谨的史学著作合订本。所以虽然历代儒家弟子都说《战国策》是邪书，可对于我们这种看热闹不嫌事儿大，在诸子百家里不选边站的，《战国策》那就是宝贵的不得了的参考材料。换句话说，它越是和儒家经典对着干，我们就越喜欢，总算是看到不同意见了。 刘向除了编辑和整理，自己也写过一本书，叫《列女传》，等于是给古代妇女同志们写了一本传记，比如伟大的“孟母三迁”的故事，就出自这本书，前面我们说的妲己、褒姒等祸国殃民的美女故事也有很多出自这本书。 这个刘歆虽然文学上不如他爹，可是人家博学，什么根据阴阳五行学说创造的五德朝代交替论，编制三统历这种近似现代天文年历的，当时谁也看不懂的东西，还有计算木星运行周期，确定圆周率为3.15417等等，反正就是一个万事通，啥玩意都懂，啥玩意都研究。 不过刘歆的最大影响是他没有跟着董仲舒新儒学的“今文经学”一路走下去，而是去发掘先秦时期的古代书籍，抢救了一大批古文经典，开创了“古文经学”的研究。还是那句话，对于今天的我们，有不同观点的书做参考，当然是好事，就凭这个，也要给刘歆发一个奖状。当然，后来他用这玩意帮着别人进行政治改革失败了，那就另当别论了。 汉成帝听说了刘歆之后，就把这哥们找来聊天，结果是刘歆一顿诗词歌赋瞎白话，把成帝听得是如痴如醉，就想给他一个无足轻重的头衔中常侍，皇帝身边的顾问。实际上这是一个虚职，也就是名誉称号。 这时候左右大臣们就说了，大将军还不知道这事儿呢，成帝就说，提拔一个中常侍这点儿小事就不用告诉大将军了吧，但大臣们坚持必须先告诉大将军才能封官。 汉成帝只好让人把王凤找来，王凤是一点面子都不给，说我看这事不妥。结果是，刘歆还真就没领到这个虚职，回去继续当他那个黄门侍郎的小官，王凤的跋扈由此可见一斑，而汉成帝的大权旁落到了什么程度，也是清清楚楚。所以，汉朝的外戚掌权虽然不是从成帝开始，但外戚专权确实是成帝一朝形成的。 我们继续从刘歆这条线往下说，他虽然没当上中常侍，但也不需要灰心，因为他很快就遇到了另一个黄门侍郎。这两个二十几岁的年轻人都有着一样的忧国忧民情怀，有救济天下苍生的理想，可谓是志同道合。而且最合拍的是，两人都觉得只有更古老的儒家经典，才能拯救这个越来越乱的社会。 只不过呢，刘歆偏向于理论，而这个人则是一个实干家，实干到什么程度呢？此人一步一个脚印，从默默无闻的一个学子，一直走到了中华帝国的最高位置，皇帝，他的名字叫王莽。 王莽也是外戚。他是皇太后王政君的侄子，换句话说，他爹和王凤等七人一样，也是汉成帝的舅舅。可是非常悲催的是，他爹和他哥哥都死得太早了，在成帝当上皇帝之前就去世了，家里面没有成年男人，那自然是没办法当官。 公元前33年，王凤当上大司马的时候，12岁的王莽也只能守着自己寡居的母亲、嫂子和年幼的侄儿，清寒度日，看着自己的那帮堂兄弟们飞黄腾达。你说他挨冻受饿，那倒也不至于，但不富裕是肯定的，和其他皇帝舅舅家里相比，自然是天壤之别。 那么对于天生命苦，拼爹没资本的王莽，他能拼什么？这个我们下集再聊。

刘贺为何被废帝帝位；汉宣帝“微时故剑”的浪漫与无奈；猜疑链让霍家灭族，霍光对被灭族有责任吗； 为什么说汉宣帝是少有的中兴之主？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集说汉昭帝驾崩之后没有儿子继位，这里面还有一个比较有意思的小故事。 我们说汉昭帝的皇后是霍光的外孙女，《汉书》上记载，霍光“欲皇后擅宠有子……虽宫人使令皆为穷绔，多其带”，啥意思？就是霍光想让自己的外孙女第一个给皇帝生儿子，就让皇宫里的女孩子都穿上一种把下体遮挡得严严实实的短裤子，并且用带子系上，当时叫做“穷绔”，这样一来，汉昭帝即便是兴致上来，推到一位宫女，解开这种裤子需要的时间也会让他彻底凉下来。这也许是汉昭帝没有孩子的一个可能的原因，因为他死的时候这个外孙女皇后才15岁，年纪实在太小了，即便是专宠后宫，没孩子的概率也是很大的。 据后世一些无聊的历史学家考证，大司马大将军霍光发明的这种可以穿在裙子里的短裤，可能是世界上最早的女性内裤，但很遗憾，他没申请专利。 汉昭帝可以没儿子就去死，可是帝国必须有主人。第一个被挑中的是昌邑王刘贺，这个昌邑就是今天山东省巨野县，刘贺的爹是汉武帝的第五个儿子叫刘髆，死得很早，刘贺早早就继承了昌邑王位。 如果你觉得这个事情有点熟悉，那说明我前面没瞎白话，是的，当年汉文帝刘恒，就是这样被周勃他们选出来的。可惜，刘贺不是刘恒，他小时候没有吃过刘恒吃过的那些苦，根本就没学会在复杂的人际关系下如何保存自己，后果就是，霍光在扶他上位的27天之后，就不得不废掉他。 当时大汉朝廷给出的说法是，这位刘贺“荒淫迷惑，失皇帝礼仪，乱汉制度”，并且详细列出了他干过的1127件荒唐事，换句话说，此人平均一天要干40多件不合乎皇帝礼仪的事情。 当上官皇太后宣布废掉刘贺的皇帝称号，让人把他从御座上拉下来时，刘贺说了这样一句话，“闻天子有争臣七人，虽亡道不失天下”，这句话证明他也是一个读书人，但同时也证明他是一个很蠢的读书人。说他是读书人是因为这是《孝经》里孔老夫子的一句话，意思是如果一个皇帝身边有7个忠心耿耿，能直言劝诫的人，他即使本人不咋地，也不会失去天下。 换句话说，他在甩锅，等于是指着霍光和所有大臣的鼻子在骂街，我是荒唐皇帝的原因，就是你们没有一个忠义的臣子。 但这也恰恰证明了这位昌邑王很蠢，到此地步，怎么可能还有挽回的余地？剩下的就是看能不能掉脑袋的问题了，你或者苦苦哀求，或者一言不发，都比掉一句书包，得罪所有大臣的好，怎么滴，你被霍光霍老爷废掉了，还埋怨我们这些周围的大臣没有劝诫你？而且这和事实也不符啊，这些天我们多次让你好好学习，天天向上，你听过吗？ 那么，我们现在也要来问一句，这位刘贺被废掉的真正原因到底是什么？千古以来，无数人争论不休，有人说就是因为他荒淫无道；有人说是因为他提拔手下200多人当官，想和霍光夺权；还有的说是霍光想弄权，废掉一个皇帝警告大家等等。 但是让我来说，这种争论的原因就是很多历史学家并不懂政治。我们必须先弄明白一件事，汉代以孝治国，皇太后手里握着废立皇帝的绝对权力，从吕后那时候就是这样。放到刘贺身上，那就是居住在长乐宫的，霍光的15岁的外孙女，上官皇太后。可是这个刘贺当上皇帝没有几天，就强行用自己的亲信换掉了长乐宫的卫尉，也就是保安司令，那你小子想干啥？不管你自己咋想的，这事儿霍光是绝对不能容忍的，因为一旦上官皇太后被刘贺控制，他就获得了绝对权力，对霍光是一个巨大的威胁。所以，我认为不论刘贺是有意的还是无意的，但换掉长乐宫守卫那一刻起，他的命运已经注定。 随后，那些跟着刘贺从山东来到京城，刚刚当上各种大官儿，还没来得及给老家写信报喜的200多随从全部被杀。有意思的是，这些人被杀的时候还在喊着“当断不断，反受其乱”，很明显，他们在后悔，后悔没有早点干掉霍光，但这些家伙也不想想，连你们的主子都是霍光选定的，除了老老实实听话，你们有别的选择吗？ 关于刘贺，还有一件事要交代一下，此人下台之后，霍光没杀他，但是剥夺了他的王位，顺势取消了昌邑国。后来继位的汉宣帝又封他为海昏侯，迁移到江西南昌，33岁就去世了。就在2015年，这哥们的坟墓被挖开，创造了多项第一，是面积最大、保存最好、结构最完整、功能布局最清晰的西汉列侯墓园，而且出土了无数文物，还有大量的金饼和金板，我记得2015年的时候正是自媒体盛行的时候，网上当时铺天盖地都是谈论这位当过昌邑王，当过海昏侯，还当过大汉皇帝的人，妥妥的C位，相信大家也都看过了。 47-1：海昏侯墓出土漆器—— 漆耳杯 47-2 海昏侯墓出土青铜雁鱼灯 刘贺下台之后，另一位刘氏子弟被选中，此人的名字是刘病已，也算是老熟人，他爷爷就是汉武帝曾经的太子刘据，在巫蛊之祸中自杀的那位。巫蛊之祸不仅仅夺去了他爷爷刘据的性命，刘病已的爹和娘也都在那个事件里被杀，才出生几个月的刘病已被扔到了监狱里，幸亏一个叫做丙吉的监狱官员照顾，并且拼死保护，婴儿刘病已才挺过了最艰难的四年牢房生活，最后被汉武帝赦免，回到了他奶奶的娘家，在乡村里长大。 现在汉朝缺皇帝，已经升为光禄大夫的丙吉就向霍光推荐了18岁的刘病已，不成想霍光居然就答应了，这样一来，刘病已就成为了汉帝国第十位皇帝，后世称为汉宣帝。 可是这哥们一继位，就迎来了一个大考验。大将军霍光在朝堂之上公开表示，要归政于皇帝，给出的原因是宣帝已经18岁了，成人了，可以亲政了，所以他霍光想退休了。 我们说这就是一个巨大的陷阱，幸运的是，汉宣帝没有跳下去，反而坚决地拒绝了，不仅不允许霍光告老还乡，而且还规定，任何事情，都要先禀告霍光，然后再告诉我这个天子，这叫“诸事皆先关白光，然后奏御天子”，这里的关白一词，就是禀告的意思，本来就是一个动词，可是神奇的是，后来这个词传到了日本，被日本用来作为一个非常重要的职务名称，相当于中国的丞相或者摄政王。 那为啥说霍光的还政是一种试探，一个陷阱呢？那就要先了解一下，汉宣帝的前任汉昭帝是几岁死的，21岁，那么霍光还政给昭帝了吗？没有，一直都没有。你要知道，人家昭帝是武帝亲口立的皇帝，他成人之后，霍光都明目张胆地把持朝政，你一个小小的落难王孙刘病已刚当上皇帝，就敢接手权力？即便没有昌邑王刘贺的前车之鉴，这事都万万做不得。所以，宣帝当时做了一个最正确的选择，而且在他即位的前六年，所有政令依旧出自霍光之手，没有任何改变，甚至连自己最心爱的女人被人害死，汉宣帝都选择了隐忍不发。 这个女人的名字叫许平君。这事儿是这样的，当皇帝之前，刘病已就已成婚，媳妇儿就是这个许平君，而且有了一个儿子刘奭。可是大臣们都觉得这个许平君是贫民出身，咋能嫁给皇帝，当母仪天下的皇后？纷纷劝他把霍光的小女儿霍成君娶进宫里，但宣帝虽然在其他事情上都唯唯诺诺，一副老实孩子的模样，唯独在这件事上，犟脾气上来了，他还是想立自己的原配妻子许平君为皇后。 但他也没有明说，只是迟迟不立皇后，并且下了一道圣旨，让大臣们去找一柄“微时故剑”，所谓微时，就是微贱之时，故剑就暗指贫贱时的故人。大臣们也不是傻子，自然马上就明白了汉宣帝的意思，再看看霍光霍老爷，好像也没有反对的意思，甚至还挺欣赏汉宣帝的这种不忘故旧的态度，于是，又众口一词地说应该立许平君为皇后，宣帝这才装作顺从大家的意思，加盖公章，立许平君为后。 说句题外话，这道圣旨，加上这四个字“微时故剑”，我个人认为，可以说是相当浪漫和深情的表白，即便我刘病已拼着这个皇位不要，我也要给你，许平君，我最心爱的女人，一个至高无上的名分。 可惜的是，三年之后，就在这位许皇后又一次分娩要生孩子之前，突然神秘地死去了。据《汉书》上说，这事儿是霍光的老婆霍显指使女医生淳于衍下毒而致，因为她一直都想把自己的小女儿霍成君扶到皇后的位置上，事先霍光并不知道。但事后当汉宣帝下令把所有医生都下狱查问的时候，霍显害怕了，就把实情告诉了霍光，而后者震惊之余，也没办法，只好对汉宣帝说，淳于衍是一个好医生，肯定没问题，然后汉宣帝就下令单独把淳于衍放了出来，原话是“其后奏上，署衍勿论”，这件事最后不了了之。 不仅如此，随后汉宣帝还按照霍光的意思，娶了他和霍显的小女儿霍成君为第二任皇后，据说两人婚后感情还很好，此种滋味，我是不知道的。但我想我理解汉宣帝，无论我多么爱许平君这个女人，现在她已经死了，想给她报仇，必须保证我自己先活着，而且还要在皇帝的位置上活下去。 公元前68年，权倾朝野达20年之久的霍光，生命走到了尽头，这个三朝元老的葬礼可谓是极尽哀荣，汉宣帝与上官太后一同到场治丧，将之与汉朝第一位丞相萧何相比，把他配葬在了茂陵附近，让他永远陪伴汉武帝，而且特别赐予玉衣、梓宫、便房、黄肠题凑各一具。 这里呢，稍微解释一下这四个东西都是啥。所谓玉衣，就是用玉片连成的给死人穿的衣服，这些玉片可以用金丝，银丝或者铜丝穿起来，分别叫做金缕玉衣、银缕玉衣和铜缕玉衣，这东西到了三国之后就没人用了，除了很麻烦之外，可能也发现了，根本不能保持尸体不腐烂；梓宫就是用梓树的木头做的棺材；便房就是在正式的墓穴之前，再开一个小的墓穴，像是客厅一样，有两个含义，一是死者灵魂休息的地方，另一个就是如果有人或者鬼来拜访死者，有个招待人家的地方，换句话说，就是死了也要摆谱的意思。最后一个是黄肠题凑，就是黄心的柏树木头，根部朝内摆放在棺材周围。 那为啥要特别强调这四样东西呢？还说要特别由皇帝赐予，这里面的原因你也能猜到，因为在汉朝，这四样东西是帝王家族才能享受的，无论霍光活着的时候多么灿烂，多么牛掰，归根结底，他也只是一个臣子，死了之后是不能用这些东西。但现在汉宣帝说了，霍光也可以用，那几乎就是等于说，此人等同于帝王，在那个时代，这就是一个大臣最高的荣誉了。 …… 总的来说，宣帝统治时期是西汉武力最强盛、经济最繁荣、老百姓日子过得最好的一段时间，因此史书对宣帝大为赞赏，说“孝宣之治，信赏必罚，文治武功，可谓中兴”，算是西汉，甚至是中国历史上，少有的中兴之主，他与前任汉昭帝刘弗陵的四十年统治并称为昭宣之治。 那么，这个昭宣之治的秘诀到底是什么，换句话问，昭帝、霍光和宣帝三个人执政的成功经验是什么？我们下集再聊。

武帝托孤，四大臣辅政; 桑弘羊舌战”贤良文学“，盐铁会议有何后果；察举制度详情如何；“霍光谋反”是真的吗？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说到汉武帝去世之前，选择了7岁的刘弗陵作为接班人。这里面的原因固然有他喜欢小儿子的因素，比如史书上就说，刘弗陵具有聪明和果敢的天赋，武帝“甚奇爱之”。不过呢，这不是主要的，最重要的原因是那时候的武帝已经没有选择了。 在他去世之前，只剩下了三个儿子，两个成年的儿子燕刺王刘旦是野心大过能力，犯过大罪的家伙，广陵王刘胥是个只有力气没有任何脑子的家伙。让这两人当皇帝，几乎可以肯定，汉帝国会出现巨大的危机。武帝是在几乎没有办法的情况下，立了小儿子刘弗陵。剩下的问题只有一个，让谁来辅佐他。 前面我们说过，根据《汉书·霍光传》，汉武帝挑中了四位辅政大臣，分别是霍光、上官桀、金日磾和桑弘羊。霍光是霍去病弟弟，陪了武帝29年的智囊和顾问，桑弘羊是他经济改革的旗手，这两位前面简单介绍过了。那么，上官桀和金日磾是谁呢？ 上官桀原来是一名郎官，后来升到太仆，也算是九卿之一，只不过没啥实权，负责管理武帝的车马。而金日磾的故事就比较有意思了，如果你还记得霍去病曾经在祁连山俘虏了4万多匈奴，此人就是这些俘虏里面的一个。不过呢，他不是普通的俘虏，他爹是匈奴休屠王，后来因为不想投降汉朝而被浑邪王所杀。所以严格来讲，此人和汉朝有不共戴天的杀父大仇，但汉武帝觉得这小伙子看着帅气，精神，加上养马养的好，后来就提拔他为光禄大夫，和霍光一样的官职，并赐姓为金，同样属于汉武帝的顾问团成员，只不过呢，他的主要任务还是养马。 所以有时候我们说，汉武帝用人，完全是不拘一格。他虽然推崇儒家，但到了具体的人和事儿，从来都是实用主义，手下啥人都有，而且经常破格提拔。比如前面说的汲黯就抱怨过，说法家的酷吏张汤和儒家公孙弘比自己进宫晚，可是提拔的快，原话是“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上”，您用人像堆木柴，后来的反而在上面，这就是成语“后来居上”的来历。汉武帝听了只是一笑，懒得和汲黯这个二愣子解释。 不过话虽然是这么说，但我们还是要看一下，这四位辅政大臣里，除了太仆上官桀勉强算是九卿之一，剩下光禄大夫霍光和金日磾，军需官桑弘羊当时的职位都不高，而且金日磾还可以说是仇人之后，怎么就在汉武帝去世的前一天，忽然被提拔为大司马大将军、车骑将军、左将军和御史大夫这样的高位，然后被赋予了辅政大臣这样重要的角色呢？ 这个问题就导致了一个阴谋论的出台。著名的史学大师吕思勉就断定这是一场政变，什么周公负成王的图画，遗命辅佐刘弗陵这些，都是霍光等人后来编造的。他认为就是武帝死了的时候，这几个人精心策划的一场阴谋。 虽然这个说法还不是史学界的主流看法，但我们不得不说，吕思勉大师的这个怀疑相当有道理。而且，关于谁是真正的辅政大臣，在班固《汉书》里记载的就相当混乱，《汉书·霍光传》里说，辅政大臣就是上面的四位，不过《汉书·田千秋传》里辅政大臣就变成了霍光、金日磾、桑弘羊和田千秋，这个田千秋是当时的丞相，三公之首，听起来呢比较靠谱，可是到了《汉书·外戚传》，又变成了只有霍光与上官桀两位。 那么，事实的真相到底是什么？很遗憾，我也不知道，但是，我可以试着分析一下。从霍光后来的表现来看，此人政治水平和能力极高，而且对汉朝可谓是忠心耿耿，那么以汉武帝的识人之准，对于一个在自己身边呆了29年的谋士，他应该还是了解的。而且，汉朝当时在武帝的政治改革之下，内廷的权力极大，一点儿都不比丞相的职权小，所以，汉武帝选中霍光我认为应该是没问题的。从当时朝野上下的反应，也可以证实这一点，霍光是名正言顺的顾命大臣，这里面有问题的应该是金日磾和上官桀。 我们先来看一下当时这两人和霍光的关系，上官桀的儿子上官安娶的是霍光长女，而金日磾的二儿子金赏的老婆也是霍光的另一个女儿，这种联姻的关系自古以来就是同盟的另一个说法。 所以，我对这件事的看法是，汉武帝临终前，把幼子托付给了有能力的霍光、经济学家桑弘羊和丞相田千秋，但由于霍光深知自己孤掌难鸣，他应该是趁着武帝病重昏沉，头脑不清的时候，或者诱骗武帝修改了遗嘱，把自己的两个亲家金日磾和上官桀加了进去，或者干脆就是伪造武帝遗嘱，把辅政大臣变成了上面说的四个人，老丞相田千秋被彻底排挤在外。 …… 那么，这次会议最后的结果呢？四个字，没啥结果。唯一的松动是，五个月之后，废除了酒类的国家专卖，和首都地区铁的官营，其他都不变，就这么两条，还是桑弘羊自己提出来的。而且在随后的三十多年汉昭帝和汉宣帝执政期间，桑弘羊的国营政策几乎没有改变。。 没啥结果的原因有两个，第一个就是贤良文学们，或者说儒家在这次会议上的表现。他们虽然成功地把董仲舒的新儒家思想阐述得淋漓尽致，并且成功地让很多人相信了如果他们执政，世界会更美好，但这种忽悠要多年以后霍光去世，汉宣帝下台之后才会见效，为啥？因为无论是桑弘羊，霍光还是昭宣两位皇帝，虽然执政理念各不相同，但有一点是一致的，他们都是实干家！都明白贤良文学们的建议在当时没有任何可操作性，只是夸夸其谈而已。换句话说，如果单纯从政策的角度来看这场辩论，70多岁的桑弘羊老爷子是完胜对手的。 第二个这场会议没有结果的原因就是，作为这群贤良文学当时的靠山霍光，其实和他们并不是一伙的，《汉书》里说，“诸儒生多窭（ju）人子，远客饥寒，喜妄说狂言，不避忌讳，大将军常仇之”，意思是这些知识分子出身贫寒，但偏偏喜欢说大话，讨论时政，霍光很不喜欢他们。当时仅仅是为了打击桑弘羊，而把这些儒生当作手里的枪而已。但在辩论的第二年，霍光就把他的所有政敌都送进了地狱，那自然是没必要继续和他讨厌的儒生站在一起了。 你如果问霍光的政敌都是谁？桑弘羊和上官桀自然是榜上有名，除了这两位，还有汉武帝的一儿一女，燕刺王刘旦和盖长公主，都是重量级人物。上官桀和桑弘羊对霍光的不满可以理解，郭德纲说过，同行之间才是赤裸裸的仇恨，虽然我上官桀有可能是因为你的帮助，才当上这个高官的，但同为辅政大臣，为啥你霍光的权力那么大？就比如这次盐铁会议，桑弘羊在完胜对手的情况下，事后还要取消酒类专卖，那自然是迫于霍光的压力。 至于说盖长公主和霍光交恶的原因，是因为她的私生活。前面说过，汉代妇女的私生活一般都比较自由，这位长公主没有老公，但有一个情夫，叫丁外人，喜欢到什么程度呢？她就想嫁给这位丁先生，可是汉朝规定，想和公主结婚，必须是侯爵，而封侯这种事一定要昭帝点头才行。可昭帝只相信霍光霍大哥，虽然上官桀和燕刺王刘旦都先后替长公主上书，说应该封这个丁外人为侯，但霍光还是坚决不同意，他的理由很简单，高祖刘邦说过，非有大功者不能封侯，我霍光认为陪长公主上床这事儿不能算有大功，所以封侯是不可能的。 就这样，桑弘羊，上官桀和盖长公主渐渐地形成了推倒霍光的统一阵线，三个人后来又找到了燕刺王刘旦，之所以双方能一拍即合的原因是因为刘旦自己也想做皇帝。 公元前80年，也就是盐铁会议的第二年，一封以燕刺王刘旦的名义写的奏折递到了汉昭帝刘弗陵的桌子上，里面说霍光正在京城外调动军队，而刚刚回来的苏武同学是霍光和匈奴之间的联系人，他们准备里应外合，推翻汉昭帝，一句话，霍光谋反。 这封信里提到的苏武就是苏武牧羊的那个大名鼎鼎的苏武，他是汉武帝派去匈奴的使者，结果去了正好赶上匈奴内乱，就被对汉朝不那么友好的匈奴部落抓了起来，扔到西伯利亚去放羊，说啥时候公羊生了小羊，你就可以回去了。 19年里，苏老先生是不是在冰天雪地里进行公羊生小羊的实验，我们不知道，但他坚决不投降的骨气是千真万确的，让匈奴都佩服。害得司马迁残废的那个李陵这时候已经彻底投降了匈奴，曾经去劝苏武也和他一起投降，每次都被苏武说得大哭而返，和苏老爷子比，他实在是太惭愧了。后来因为昭帝和匈奴的关系改善了，苏武就被放回了汉朝。但这刚回来，老婆还没找一个，就被哐当一声，扣了一个里通匈奴的汉奸帽子，实话实说，很冤。 幸好他碰上了汉昭帝。汉昭帝收到信的这一天，霍光正好休假在家，这自然是上官桀他们算计好的，只要昭帝在信上批复一个字“查”，他们马上就会抓霍光和苏武下狱，那只要半天时间，谋反罪就可以坐实。可是昭帝整整一天，别说批复，连话都没说一句。 第二天霍光上朝时见到昭帝，就把帽子摘了下来，这表示俺已经知道自己成了被告，现在听从您的发落，其实是变相地让皇帝表个态。昭帝说大将军把帽子戴上吧，你无罪。霍光和大家都很奇怪，说您咋知道俺无罪？ 当时年纪只有14岁的昭帝说了下面一番话，去京城外检阅校尉，你办这事还不超过10天，燕王隔着那么远，他怎么会知道？而且你要是想推翻我，根本不需要调动军队，更不需要和匈奴勾结，所以这封信是假的。 史书上说，汉昭帝说完这番话，“尚书左右皆惊”，咱们14岁的小皇帝也太聪明了。不过这事儿要我来说，刘弗陵最聪明的，其实不是说出信里不合理的地方，而是他知道自己根本没有选择。就算他按照信里说的，依靠上官桀等人拿下霍光，他也完全清楚这些人必然过河拆桥，卸磨杀驴，下一个倒霉肯定是自己，因为他那个哥哥燕刺王刘旦早就对皇位虎视眈眈了。所以，无论霍光是不是谋反，刘弗陵都只能说他无罪。 既然诬陷不行，那就来硬的，上官桀等人接下来的计划是让盖长公主宴请霍光，在宴席上直接宰了他，然后废掉汉昭帝，另立燕刺王刘旦为帝。结果是长公主的家臣燕仓有政治觉悟，觉得杀大司马这事儿实在是太危险了，就跑到霍光的亲信，大臣杜延年那里告密。事情泄露之后，霍光华丽丽滴来了一个大反杀，过程就不用说了，上官桀和桑弘羊都被灭族，盖长公主和燕刺王刘旦自杀。从此之后，霍光再也没有任何对手，大权独揽。 公元前74年四月，年仅21岁的汉昭帝刘弗陵因病驾崩于长安未央宫。此人执政最大的优点就是无比信任霍光，《汉书》上说，“成王不疑周公...各因其时以成名，大矣哉！”意思就是，因为彼此的信任，霍光和昭帝两个人互相成全了对方。 46-3 汉昭帝刘弗陵 事实也确实如此，昭帝去世的时候，史书上评价当时的社会情况是，“百姓充实，四夷宾服”。虽然盐铁依旧官营，但由于采取了很多惠农措施，大力鼓励生产，老百姓日子一天比一天好，对周围的匈奴和其他少数民族，也开始采取怀柔政策为主的，军事打击为辅的政策，效果相当地不错。 说到这里，要插一句，汉昭帝对少数民族的怀柔政策，汉武帝刚登基的时候能不能实行呢？我的回答是不能。 我们先来看一下汉昭帝手下一个外交家，叫做傅介子的经历。说有一段时间，西域的龟兹和楼兰两国和匈奴联合起来抵抗汉朝，杀害汉朝的商人。汉昭帝就派这个傅介子出使两国，说去看看怎么回儿事，这俩货咋跟着匈奴那个怂货混上了呢？傅介子到了龟兹国，没有几句废话，直接斩杀了匈奴派去的使者，然后在楼兰，更是在宴席上把支支吾吾，对汉朝三心二意的楼兰国王当场一刀砍死，然后潇潇洒洒地看着龟兹和楼兰两国拜倒在自己脚下，答应不再为难汉朝的商队这才罢休。 傅介子本人也因为这件事被封为义阳侯。那我们就要问一句，为啥傅介子敢干这种事情，而事后两国一个字都不敢埋怨，匈奴也采取了息事宁人的态度呢？傅介子本人的胆气和谋略自然是一个因素，但更重要的是，汉武帝执政几十年间，带着大汉军团东征西讨打出来的威风。虽然傅外交官只是一介书生，但是谁都知道，他背后站着的，是卫青霍去病这类人带出来的大汉铁骑。不战而屈人之兵，靠的永远都是实力，如果没有汉武帝积累的军事威慑，别说傅介子当场就会被斩杀，就是汉朝在丝绸之路上的商人，也只能是继续被抢，被杀，被侮辱。 我们说汉昭帝去世的这一年，已经是21岁的小伙子了，在古时候，这个年纪即便是平民，一般都有了孩子。可是昭帝无子，他是不是不孕不育症患者我们不知道，但有一件记录在史书上的有趣的事情，可能也是他没孩子的一个重要原因，我们下集再聊。

"巫蛊之祸”, 太子刘据之死; 汉武帝“轮台诏书”是罪己诏吗? 如何评价汉武帝，与民争利？穷兵黩武？尊儒种祸根？年幼昭帝继位，钩弋夫人死因成谜。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，咱们中国有句古话，用来形容人生的三大不幸，叫“少年丧父，中年丧妻，老年丧子”，从情感上来说，汉武帝刘彻这几件事都经历了一遍。十五岁那年，他爹汉景帝在病床上被别人扶着，给他举行了成人礼，然后撒手人寰。任何一个少年，经历过这种事，心里都不会好受。五十几岁的时候，最喜欢的女人李夫人又死了，很长时间他都精神恍惚，经常白天见鬼，还亲手写下了“是邪？非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟”这样的诗句，为我们今天语文课贡献了“姗姗来迟”这个成语，他的伤痛可想而知。 可是这两件事，应该都比不上他晚年太子刘据的死。 这事儿发生在汉武帝征和二年，也就是公元前91年，后世称之为“巫蛊之祸”。巫蛊用现在的话说就是扎小人，弄个小木头人，说就是你了，往上面扎针，然后你就挂了。这个扯淡的东西在那时候大家都深信不疑，要是知道有人扎自己，那绝对是拿着菜刀找对方拼命去。 就在这一年，汉武帝在京城之外的甘泉宫养病时，身边的一个叫江充的都尉和他说：“皇宫中大有蛊气，不除之，上疾终不差”，意思是有人在长安城里对着您扎小人，所以您的病才一直不好。汉武帝一听就炸了，谁的胆子这么大啊，敢扎我的小人？江充，你去给我查。这个江充等的就是这个机会，因为他知道太子刘据和皇后卫子夫看他很不顺眼，他自己预感，这个武帝一死，太子就会弄死他，所以这时候想趁机诬陷太子。 下面的事情就简单了，这家伙回到长安城一顿折腾，就在太子刘据的府上挖出了一个桐木做的小人，然后散布谣言，说这个小人和汉武帝长得挺像的。 刘据这时候自然是很着急，他完全明白，对手就是奔着他来的，这是你死我活的游戏。同时江充也明白，这次如果失败了，他必然会死，于是，他派人守在去甘泉宫的路上，刘据几次想去老爹养病的地方解释一下，都被江充安排的人挡了回来。 那时候也没电话，没办法给他老爹打电话表忠心，在万般无奈之下，刘据就听从了他老师的意见，在他妈皇后卫子夫的支持下，发兵抓住了江充并砍了后者的脑袋。这是一步臭得不能再臭的棋，我不是说抓人，而是说砍脑袋这事。江充是你爹派回来的特派员，你抓住了他完全可以带着他去找你老爹解释，可是一时冲动杀了对方，那你和造反有啥区别？ 果然，江充的手下逃回甘泉宫之后，告之武帝说太子谋反。汉武帝这时候67岁，却不糊涂，说这一定是江充搞得过分了，我那个儿子害怕了，才发生这样的事儿，就让一个使者去招太子刘据来甘泉宫聊聊。但有句俗语是怎么说的，不怕没好事，就怕没好人！这个连名字都没留下，却改变了中国历史的使者胆子实在太小，他怕太子真的是造反了，自己那就是羊入虎口，走了一半他就跑了回来，说太子确实反了，还想杀我，我逃了出来。 汉武帝这一下子就相信了，于是派丞相刘屈牦带兵平叛。这时候太子刘据又犯下了第二个错误，他真的带人和丞相的队伍打了起来，也许他认为武帝周围的人都想陷害他，只有干掉对方，才能去和自己的爹敞开心扉地聊天。结果就是大战五天之后，几万人死亡，刘据兵败逃走之后上吊自杀，两个儿子也一同遇害，随后留在长安城的家人也都一起被杀，只有他的一个只有几个月大的，叫刘病已的孙子侥幸逃脱，就是后来的汉宣帝。 当汉武帝怒气冲冲地想去追究皇后卫子夫的罪过时，她抢先一步自杀了。咱们这里多说一句，卫子夫确实是中国古代的一个奇女子，她以歌奴的身份当上皇后，统领后宫三十八年。看过《甄嬛传》的都知道，后宫是什么地方，女人们勾心斗角的惨烈程度一点儿也不比爷们们逊色，更何况还是汉武帝这种超级大色狼的后宫。而卫子夫三十八年间，无一差错，将诺大的后宫管理的井井有条，确实不容易。 她也是唯一一个在三大史书，《史记》《汉书》和《资治通鉴》里都赢得作者尊重的后妃，司马迁说“卒尊子夫”，那并不是随便说说的。更何况她还带出了卫青、霍去病和霍光这些影响了国家命运的功臣，我们只能说，汉武帝刘彻这小子真的有福气，老天爷让他遇到了卫子夫。 书归正传，《汉书》上说，过了不久，汉武帝明白过来，太子的谋反纯属是被逼自保。他就很后悔，建了一座思子宫用来思念儿子：“上怜太子无辜，乃作思子宫”。然后，自然又是一番大清洗，始作俑者江充，虽然被太子干掉了，但武帝宣布，灭他的三族，这是汉文帝废除诛三族这种连坐刑罚之后，第一个又重新享受此等待遇的家族，可见汉武帝心里对江充的愤恨之深。 平心而论，这种愤恨并不仅仅是父子之情，还涉及到帝国的前途，因为对刘据这个太子，汉武帝一直抱有很大的希望。 《资治通鉴》上记载了这样一件事情，在汉武帝有了好几个儿子之后，卫子夫和刘据都有点担心太子的位置不保，毕竟史书上老头子喜欢小儿子这种事实在是太多了。汉武帝就找来卫青，说姐夫今天和你说点心里话，我们大汉周围强敌太多，如果我不去四处征伐，给这些土匪强盗立下规矩，那我的子孙就没法安宁。所以呢，我不能不让现在的老百姓吃点儿苦，但如果我的继任者也这么折腾，那我们大汉就会重蹈秦朝灭亡的悲剧，完犊子了。我这个儿子，你的大外甥刘据性格沉稳，宽厚仁慈，我这么放心地折腾，就是因为我知道，将来他必定会以文治国，帮我稳定天下，你去告诉他和他娘，不要整天胡思乱想。 …… 总的说来，在民国之前，知识分子批评他主要集中在他的财政改革和对外政策，说他与民争利和穷兵黩武。尤其是他的对外政策，大家都觉得那就是你刘彻一个人好大喜功，才会去砍匈奴，削南越，但对于他的独尊儒术，大多数人都持赞赏态度。就像司马光在《资治通鉴》里说：“秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守。”意思是汉武帝像秦始皇一样能折腾，汉朝咋没灭亡，因为刘彻信儒家，尊先王之道啊，这才屁事没有。2000多年来，大多数人都是司马光这种观点，这其实很好理解，一群孔老二的徒子徒孙，靠着读儒家的书去当官发财，怎么可能反对汉武帝的“尊儒”？ 但是到了民国前后，知识界就开始集中火力，炮轰他的独尊儒术。国民党元老于右任有一首诗，诗中写道：“绝大经纶绝大才，罪功岂在悔轮台。百家罢后无奇士，永为神州种祸胎。”很浅显易懂，汉武帝的对外扩张变成了可以理解的，这叫“绝大才”，轮台诏书也无关轻重了，但是你小子罢黜百家就是罪不可恕了，为中华种下了祸胎。 那为啥知识分子的看法有这么大的转变？很好理解，因为清末民初，中国被外国欺负的很惨，知识分子就开始分析。一开始呢，认为是枪炮不行，那就搞洋务运动，结果失败了；然后就认为是制度不行，可是改来改去，君主共和也搞了，却还是失败，那咋整？马上就上升到了文化和精神层面，开始全盘否定中国文化，认为“之乎者也”都应该废除，咱要来白话文，最后甚至方块字都不行了，要改成拼音，幸好这群家伙最后没搞成，否则，今天我就要用越南那种拼音给你们讲历史了。 自然而然地，民国的知识分子就痛恨当时占统治地位的文化，那就是儒家。追根朔源一看，原来是你汉武帝刘彻这小子弄的“独尊儒术”，于是，哐当一声，被外国欺负，民不聊生的黑锅也给汉武帝扣上了一口。 在我来看，汉武帝如果地下有知，他或者会气死，或者会笑死。俺的“独尊儒术”只是因为汉初用黄老学说太久，社会上自由主义盛行，才决定用儒家这种强调君君臣臣父父子子的学说来纠正一下，至于说我刘彻本人，你们看我啥时候只用儒家了？我在位期间，诸子百家人才辈出，有的是奇士，连法律都增加了几百章，条款几千条，你会不会因为这个叫我一声法家大师？而且那时候有人敢欺负我们大汉人吗？现在你们这些后世子孙自己不争气，怂货一群，让人家一顿胖揍，然后想把锅甩给我刘彻，对不起，我不背。 无论如何吧，关于武帝的争论，只要我们这个民族存在，肯定还要持续下去，不过他应该是不在乎的。1977年，在甘肃玉门花海出土的七面棱形竹简，据说是汉武帝临终遗言的抄写本，上面写着这样雄浑之语：“苍苍之天，不可得久视，堂堂之地，不可得久履，道此绝矣！”一代雄主，汉孝武帝刘彻，公元前87年崩于五柞宫，享年70岁。 45-2 甘肃玉门花海出土的七面棱形竹简 刘彻死后，他7岁的小儿子刘弗陵即位，是为汉昭帝。 关于这位小皇帝，他和他那个娘都是传奇。他母亲姓赵，人称钩弋夫人。《汉书》里记载，武帝有一次路过河间，听说这地方有个女孩子可奇怪了，生下来双手就握拳，十几年了，谁都整不开。汉武帝当然不信那个邪，说我去看看。结果是，他过去一握那女孩子的手，手就伸开了，手里边还有一个小小的玉钩。就这样，一个如花似玉的女孩子又被这个老色魔收入后宫，老年的武帝对她喜欢的不得了，特意赐给她一个头衔，叫婕妤，仅次于皇后，史称赵婕妤。 公元前94年，在武帝63岁的时候，这女孩子怀孕十四个月生下一个男孩，就是刘弗陵。因为他呆在他妈肚子里的时间和三皇五帝里面的君主尧一样长，所以，武帝就把他出生的那座宫殿命名为尧母门。 你要是问我，上面这些也是历史事实吗？我只能告诉你一句话，任何书，包括《汉书》这样高大上的史书，你要是全信的话，那还不如不看，有那功夫去打两场麻将也挺好。很明显，上面所说的，你只要记得，刘弗陵的妈叫钩弋夫人就可以了。 这位钩弋夫人在武帝去世的前一年神秘地死去。《汉书》上说“有过见谴，以忧死”，犯了错误，被自己的老公刘彻骂了两句，然后就抑郁而死。这个说法自然是不能让后来的读书人信服，一个年轻漂亮，健康到怀个孩子都能怀14个月的女孩子，咋郁闷一下就死了？所以，历来民间就有一种说法，说汉武帝因为下定决心立她的儿子刘弗陵为继任者，担心这位钩弋夫人将来干政，就把她先弄死了。 这种观点呢，最初记载在褚少孙补写的《史记》篇章里，而且此人还绘声绘色地描写了汉武帝弄死钩弋夫人之后对周围人说的话，“女主独居骄蹇，淫乱自恣，莫能禁也。女不闻吕后邪？”啥意思？就是汉武帝和周围人解释，我之所以这么狠，是因为我死了之后，钩弋夫人就没老公了，然后她就会和别人淫乱，然后国家就会乱套了，你们难道没听说过我的祖祖奶奶吕雉那点儿破事吗？ 我这里忍不住要吐槽一句，这位褚少孙博士狗尾续貂地为《史记》续写了很多章节，大多数纯属瞎白话，大骗子一个。就拿这段描写来说，就两个字，扯淡。 汉武帝杀一个女人也会对周围人罗里吧嗦地解释这么多？而且还把自己祖祖爷爷刘老幺的老婆拿出来抹黑一番？你要知道，刘彻这家伙因为装模做样推崇儒学，平日里在大家面前那都是之乎者也，文质彬彬的。 有一次，因为他在朝堂之上装正人君子装得实在太过分了，大臣汲黯看不下去，忍不住说：“陛下内多欲而外施仁义”，意思就是您心里满满的都是欲望，外表还装得这么仁义，真牛掰啊，气得汉武帝当即拂袖而去。可是现在褚少孙居然说他可以和周围人谈论他祖祖奶奶淫乱的事儿，你这描写的到底是汉武帝，还是我老家那些坐在炕头上，叼着烟袋侃大山的糙老爷们？ 顺便说一句，终汉武帝一朝，这个大臣汲黯是一个奇葩，多次顶撞汉武帝，但就是屁事没有，为啥？因为这哥们的标签就是二愣子，对谁都一样，而且从不结党，对汉武帝死忠到底。全天下都知道他的这个特点，所以尽管放肆，还是被武帝称为“社稷之臣”，国家的栋梁。 所以呢，对于武帝的钩弋夫人之死，我们现在只能存疑，或者干脆就接受《汉书》的说法，抑郁而终。不过有一个问题是，汉武帝为什么选中了她的儿子，时年只有7岁的刘弗陵即位？难道说刘彻和我们前面说过的那些老头子一个德行，都是因为喜欢小老婆和小儿子，然后一门心思地想传位给小儿子？这个问题我们下集再聊。