王莽被杀，新朝灰飞烟灭；与更始帝刘玄决裂，刘秀称帝；刘秀度田，解决土地兼并问题；刘秀为什么能令天下大治？

部分文稿

大家好，我是枫落白衣。在刘秀的哥哥刘縯被更始帝刘玄杀了之后，刘秀是既没回去给哥哥报仇，也没独立，反而又变回了老样子，就是那个知识分子模样的怂货。他老老实实地跑到了宛城，替他哥哥向刘玄谢罪说，我哥哥实在是罪大恶极，您杀得好，杀得妙。同时为了避嫌，刘秀也不和任何原来刘縯手下的将领接触，相当于是向刘玄表明心迹，虽然你杀了我哥哥，但我对您，可还是忠心耿耿。

不仅如此，这哥们除了一点儿也不悲伤，还积极地向阴丽华求婚，最后欢天喜地在众人的祝贺声中抱着美人进了洞房。

个人认为，这是一场比昆阳大战更惊心动魄的赌博。昆阳之战也就是一天，而这一次在宛城，几十天之间，时时刻刻都在提着脑袋和刘玄玩游戏。刘玄为什么杀刘縯，当然是因为刘縯太能干了，太得人心了，威胁到了他的地位。

那么以刘秀昆阳之战的战力，刘玄应不应该杀了他？当然应该，可是刘秀的主动归来，低调认怂的种种表现，以及想娶阴丽华的那种迫切，让刘玄相信了这小子只不过是偶尔爆发了一次，而且踩了狗屎运，不足为患，换句话说，刘秀又一次赌赢了。

昆阳大战导致的另一个后果就是，王莽的政权失去了所有战斗力，就在同一年，也就是公元23年秋天，更始军杀入长安，王莽于乱军中被杀，存在了14年的新朝灰飞烟灭。

王莽同学在被砍了脑袋之前，进行的最后一项救国运动很奇葩，我们不得不说一下。那就是他率领文武百官和一大群仍然追随他的百姓来到长安南郊，大家一起对着老天爷鼻涕一把泪一把地痛哭，他自己称之为哭天大典。我估计老天爷也很郁闷，我都让黄河改道，给你那么明显的警告了，可是你不知悔改，这时候你就是哭死，我也没招儿了啊。

王莽在临死之前，最想不通的就是为啥自己这样一个道德模范，不贪污不受贿，落得这样一个下场。实际上，这个问题的答案极其简单，作为领导人，个人品德实际上就是给老百姓看的，表面文章而已。你真正的执政能力，如何制定让老百姓受益的政策，并保证执行，那才是关键的关键，可惜的很，历史这个老师在王莽的这张卷子上打了一个大大的红叉，不及格。

汉书上说，王莽死后，他的身体被士兵们砍成了无数段，而脑袋被老百姓踢来踢去，甚至有的人把他的舌头切下来吃掉了，原文是“共提击之，或切食其舌”，可谓是又恶心又悲惨。但有一件事你绝对想不到，他的脑袋后来居然被收藏起来，一直保管在历代皇帝的库房里。

按照现在的话说，那就是国宝级的文物，保存了多少年呢？《晋书》里面说公元295年晋惠帝时，洛阳武库遭大火，“累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子屐等尽焚焉”，刘老幺当年砍白蛇的那把宝剑，孔子老人家穿过的一双拖鞋和王莽的脑袋，都是那时候的国宝，在这次大火中付之一炬，一共保存了272年。为啥要保存？那自然是为了教育后代，大家没事的时候都过来看看，篡位者的下场，看，脑袋还在这儿呢。

绿林好汉们进了长安，刘玄这小子当上了皇帝，住进了长乐宫，可是这时候，他却犯了一个致命的，不可饶恕的错误。他派刘秀以大司马的名义去巡视河北，那时候说的河北，指的是黄河以北的郡县，说巡视就是好听的了，实际上，当时河北大大小小的政权都是不服从更始帝刘玄的反对武装，所以，刘秀的真正任务是去抢地盘。

为什么说这个错误不可饶恕？接着往下看。

我们不知道刘秀这个人真正有当皇帝的念头具体是哪一年，但史书上记载的，就在他去河北的路上，一个当时也有点名气的，叫邓禹的家伙追上了他。刘秀就问这个邓禹，说我这个大司马有任免官员的权力，您是来向我要官的吗？邓禹说不是，我不想当官，刘秀说那你追我追得这么辛苦干啥？我又不像汉哀帝那样搞基。

《后汉书》上说，当时邓禹回答是，愿明公“延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命”，这就是明明白白地劝刘秀自己称帝了，而刘秀的反应就是四个字“光武大悦”，所以，我们说至少刘秀去河北的时候已经有了脱离绿林军，自己当皇帝的念头。

不过光有当皇帝的念头还不行，还要实力。到了河北之后，刘秀才发现自己是一穷二白，那咋办呢？这哥们为了巩固自己的势力，采取了的办法就是一句话，团结一切可以团结的力量，甚至不惜牺牲色相。为了联合真定王刘杨，他以极其隆重的礼仪迎娶了刘杨的外甥女郭圣通，而且不久在他称帝之后，他还立这位郭圣通为皇后，这个时候，距离他把那个口口声声此生最爱的阴丽华娶回家还不到一年时间。

说到这里，我就想问你一个问题啊，如果老天爷不帮忙，刘秀在娶了这位郭圣通小姐之后，突然翘辫子见了阎王，我们后世要如何评价这个人？我想呢，历史书上肯定会这么写，一个拜倒在仇人脚下，胆小怯懦不敢为哥哥报仇，而且为了荣华富贵极力往上爬的无耻之徒。

可是历史并没有这么演，刘秀最终在河北壮大起来，并且公开和更始帝刘玄决裂。公元25年6月，“跨州据土，带甲百万”的刘秀在众将拥戴下，在今天河北邢台柏乡县这个地方的千秋亭即皇帝位，国号仍然为“汉”，也就是他把自己定位为汉家继承人，接过来的依旧是刘老幺的衣钵。这一年刘秀31岁。所以，更始帝刘玄最大的错误就是被刘秀给骗了，既没看出他的野心，也没看出他的能力。

51-1 光武帝刘秀画像

在唐朝之前，人们习惯叫刘秀建立的这个朝代为后汉，所以当南北朝的范晔写这段历史时，书的名字就叫《后汉书》，但是在唐朝之后，我们习惯上称之为东汉。原因也不复杂，刘秀称帝当年的十月份，他带着军队打进了洛阳，也就是古代人认为的天下之中，刘秀决定定都在此，从地理位置上说，洛阳在长安的东边，那自然是一个叫西汉，一个叫东汉。

……

等他回到隗嚣这里，和隗嚣聊天时就不断地替刘秀吹牛，隗嚣就问他，刘秀这么好，和高祖刘邦相比如何？马援回答说：“不如也。高帝无可无不可；今上好吏事，动如节度，又不喜饮酒。”这番话很有意思，说刘秀不如刘邦，因为刘邦办事没有绝对的规矩，刘秀喜欢亲自处理政务，办事有规矩，并且不喜欢喝酒。

隗嚣听完之后就有点懵圈，老马啊，你这番话的言下之意，好像说刘秀那家伙比高祖还厉害啊。随即就醒悟过来，老马的意思本来就是刘秀比刘邦还厉害，这是正话反说。随后隗嚣就进一步地表示了臣服，把大儿子送去洛阳当人质。

可是到了公元30年，刘秀一统中原之后，就做出了更过分的举动，他让隗嚣去打公孙述。实话实说，我个人认为，这就是卸磨杀驴了，这个计策实际上就是驱虎吞狼，坐山观虎斗，你咋说都行，就是一句话，想让隗嚣和公孙述两个家伙打个你死我活，然后他刘秀坐收渔翁之利。

隗嚣自然是不愿意，《后汉书》里说他“欲持两端，不愿天下统一”，我觉得呢，愿不愿意天下统一我们先不说，在两人关系里，隗嚣的诚意实际上要远远大于刘秀，至少人家儿子都送来当人质了，但你刘秀呢？不仅让隗嚣去卖命，而且和大臣们讨论隗嚣和公孙述的时候，公然说，“且当置此两子于度外耳！”也就是闲杂先不考虑这两个人，以后再收拾他们，这也是成语“置之度外”的出处。

连这种话都说出来了，分明就是把我和公孙述都归到敌人那一档了，早死晚死，我隗嚣早晚都是一个死，那还不如我现在就反了得了。公元31年，隗嚣向公孙述称臣，彻底背叛刘秀。打了两年，兵败之后不肯投降，“恚（hui4）愤而死”，就是俗话说的活活气死了，从此之后，陇西归了刘秀。

这里多说一句，所谓陇西就是陇山以西的地方，差不多就是今天的甘肃，古书上也叫陇右，为啥？因为咱们中国人讲究的是面南背北，祖宗们一直认为南面代表了阳刚、尊贵，北面代表了阴柔、低下，连打了败仗都叫败北。这样一来，当你面向南方的时候，西边就在你右手边，所以陇西和陇右就是一回儿事，同样的，江东和江左也是一样的，这种地名的叫法我们以后会经常听到。

隗嚣一死，刘秀当然不能放过巴蜀地区的公孙述，他在给大将军岑彭的信里说，“可将兵南击蜀虏，人苦不知足，既平陇，复望蜀。每一发兵，头须为白。”意思就是打败隗嚣之后，哥们你千万不能满足，要再接再厉，马上南下平定巴蜀，这就留下了另一句成语“得陇望蜀”。当然，后面那句“每次发兵，头发胡须都白了不少”既是感慨，形容征战的艰难，也是鼓励，很容易激起将士们的共鸣和豪气。

结果就是，巴蜀的这个成家政权还不如隗嚣，仅仅抵抗了一年，公孙述就战死，剩下的全部投降。

51-2刘秀攻蜀路线图

公元36年，在王莽死后的第13年，西汉末年四分五裂、战火连天的中国再次归于一统，国号还是汉，皇帝还是老刘家的人，姓刘名秀，字文叔，因为死后的谥号是光武，我们一般称之为光武帝。

四

《资治通鉴》上记载，刘秀在公孙述死后，“知天下疲耗，思乐息肩。非儆（jing3）急，未尝复言军旅”，也就是刀枪入库，马放南山，只要没人主动挑衅，我就不再打仗了。就连后来北匈奴分裂，面对一个大好的，彻底消灭匈奴，可以立“万世之功”的机会，刘秀都没有心动，对上书请求出兵的大臣们说，“远事边外，不如息民”，咱们啊，还是好好过日子吧。

这个呢，一方面说明他希望老百姓安居乐业，过上好日子；另一方面也是当时严峻的事实让他不得不放弃征伐。史书上说，经过二十年的动乱，饿死病死战死的老百姓不可胜数，当时的人口是“十有二存”，也就是从西汉末年的6500万，减少到1300万左右，可谓是惨烈至极，归根结底，王莽这个书生改革家可以说是始作俑者。

面对这样的情况，光武帝没有别的办法，他只能采取老祖宗文景两位皇帝的与民休息政策。首先是轻徭薄赋，向两位祖宗看齐，30取1，也就是老百姓只交3%的税，然后鼓励种田，释放很多犯人、囚徒，给你手里塞一把锄头，你或者种地，过老婆孩子热炕头的日子，或者回去和一群地痞流氓大老爷们关在小黑屋里。除了那些天生的犯罪狂，只要不傻，一般都好好种地去了。他还多次下诏释放奴婢，让他们都有自己的小家，为经济发展贡献了很多GDP。

那么，你以为干了这些就可以了，经济就上去了？那你肯定忘了王莽为啥要改革。根本原因只有一个，比起文景之治，这时候社会上多了很多土豪，有着极其严重的土地兼并问题。这些家伙动辄占据着大片良田和西门庆嘴里“泼天一样的财富”，向下不断压榨老百姓，向上欺瞒和挑战政府，刘秀虽然建立了新政权，但是面对的问题和王莽几乎是一样的，因为战乱之中，土豪的生存几率比老百姓要大得多，他们没有消失。

刘秀的办法不是制止土地兼并，也不是强行分田地，而是度田，也就是丈量土地。你有多少土地，你就交多少税，如果你占有土地还不耕种，那你就要等着哭了。可是虽然他的方法和王莽的均田地不一样，但遇到的问题是一样的，那就是土豪们的强烈抵制。

开始的时候是联合地方官，隐瞒或者少报，但是在刘秀的严厉追查下，这事儿逐渐地就干不下去了，官员们连吃饭都不敢和土豪在一个饭店了，看见他们就躲着走，那咋办呢？土豪们有办法，这些家伙开始传播各种谣言，煽动老百姓起来杀掉那些来丈量土地的官员，一起抵抗度田的政策。

《后汉书》上记载：“郡国大姓及兵长、群盗处处并起，害杀长吏。”面对这样的局面，温文尔雅的刘秀先生不见了，他化身为恶魔，一方面以铁血手腕镇压，各种血腥的酷刑施加到造反的土豪身上；一方面采取分化的手段，比如鼓励土豪之间的相互检举揭发，同时强行让那些特别豪的土豪搬家，东北的搬到广东去，给你同样大小的土地，赔偿你的损失，就是让你失去根基，只能乖乖听话。

最后的结果就是各种措施顺利实行，天下大治，到刘秀去世之前，人口几乎翻了一番，为东汉随后80年的盛世打下了坚实的基础。

那我们这里就要问一句，王莽和刘秀两个人的区别在哪里？为啥一个成功，一个失败？答案比较简单，就两点：

刘秀在一个时间段，只专注地做一件事，搞经济他就没去打仗，也没做啥政治改革，而王莽同一时间段啥都想干，按下葫芦浮起瓢，他忙不过来；

第二点就是人家刘秀任用的基本都是可以做事情的官吏，铁血也好，铁腕也罢，他们都是能干的，而王莽老先生手下却没有这样的人，他的官员除了按照书本去给他找祥瑞，实行所谓的仁政，剩下的都没啥能力，只是一些会空谈的，充满了理想主义的知识分子。历史事实早就证明了，越是急于想把社会打造成完美世界的，最后一般都把世界变成了地狱。

除了恢复社会经济，让大家过上好日子，光武帝刘秀为后人称道的还有一件事，那就是他作为开国皇帝，没有大规模地屠杀功臣，那么，这是真的吗？如果是，为啥他这么慈悲？我们下集再说。