-纵横说-

近期，Anthropic的CEO阿莫迪呼吁放缓前沿大模型迭代速度，以应对潜在的AI安全风险，硅谷头部闭源AI实验室集体响应，引发了一波讨论AI减速的舆论热潮。但一边公开呼吁踩下刹车，一边持续加码算力与技术投入，这番表态究竟是出于对人类未来的真切担忧，还是商业竞争、监管博弈下的话语策略？减速的主张，现实中又究竟能不能落地？本期节目，香港中文大学（深圳）黄靖洋助理教授将追溯“减速论”的来龙去脉，辨析美国科技圈内各方的立场分歧，拆解美国两党、联邦与地方政府在AI监管上的撕裂现状。穿过加速、减速的话语迷雾，我们也试图去理清硅谷科技巨头们的“技术神学”和世界观，究竟长什么样，又是如何形成的。 本期嘉宾： 黄靖洋，香港中文大学（深圳）公共政策学院助理教授，研究领域包括比较政治经济学、数字治理、政商关系和粤港澳大湾区发展 主持人： 郑涛，《文化纵横》编辑 00:28 硅谷最近热议的“AI减速论”的缘起 04:04 阿莫迪给应对AI风险提出的三个药方 06:54 醉翁之意不在酒？阿莫迪“减速论”背后的商业竞争与监管俘获意图 12:48 从关注现实影响到主张技术限速、再到“AI末日论”：硅谷对于AI安全问题的不同看法 17:48 开源阵营的观点：主张限速，是否意在限制竞争？ 19:56 黄仁勋的质疑：当前的AI风险到底是工程问题，还是技术发展已不可控？ 24:30 加速减速背后的“技术神学”：硅谷AI巨头想做AI时代的“教皇”？ 30:06 两党、地方政府、选民对于AI问题的不同看法和关切点 36:28 联邦层面不太可能采取激进的AI立法，但地方层面已出台很多AI管制措施 41:44 AI对美国经济社会基本面的冲击没有人们想象得那么大 45:09 极度优绩主义的AI塑造了极度自负的硅谷科技人 46:03 钢铁侠与马斯克：从《复仇者联盟2：奥创纪元》看今日硅谷科技巨头的世界观 48:35 AI安全和治理领域的国际合作空间有多大？ 剪辑：陈一尘

美以伊战争已经持续半年。在被各类或真实或夸大的新闻事件、政客言论以及对战争影响的分析预判冲击半年后，很多人对即时战争动态的关注度也已经明显回落。跳出转瞬即逝的新闻热点，我们不妨回过头，从历史的脉络里重新理解伊朗。本期节目邀请到了长期研究伊朗和什叶派的王宇洁老师，尝试呈现这个长期以来被标签化的国家的复杂历史与现实。我们将从塑造当代伊朗的1979年伊斯兰革命聊起，从什叶派宗教传统、革命后的制度建构，聊到两伊战争的历史记忆、制裁之下的民生困境，再到普通人真实的宗教体验——不急于给出结论和评判，而是试着去梳理近半个世纪以来伊朗在理想与现实、原则与妥协之间的拉扯与徘徊。 本期嘉宾： 王宇洁，中国人民大学哲学院教授，研究领域为伊斯兰教教派和当代伊斯兰教问题 主持人： 郑 涛，《文化纵横》编辑 01:03 如何理解宗教在1979年伊朗伊斯兰革命中的位置和作用？ 05:35 1979年伊斯兰革命的“革命”性质 08:50 20世纪中期，伊朗社会对全盘西化的现代化道路早有反思和批判 10:55 伊朗的“教法学家治国”体制到底是一种怎样的政治制度？ 16:28 二战后，伊斯兰世界都在思考如何在一个现代国家里建设符合伊斯兰精神的政治体制 22:10 革命的发生是一回事，革命后的治理是另一重挑战 28:34 伊朗“抵抗”意识形态的宗教和历史渊源 32:11 “天天都是阿舒拉，处处都是卡尔巴拉”：“抵抗”观念在伊斯兰革命中的动员作用 36:38 “抵抗”观念凝结着现代伊朗追求独立自主的历史记忆，但并不天然指向美国 40:48 《伊核协议》背后：“抵抗”排斥的是被迫接受他人定义的秩序，而并不排斥谈判 45:58 两伊战争（1980—1988）塑造了伊朗的安全观念，强化了宗教和牺牲在伊朗政治生活中的重要性 52:20 伊朗政治军事生活中的革命卫队 58:28 不能简单地将“抵抗之弧”理解为伊朗在地区扶植的代理人或什叶派组织 01:03:20 伊朗经济：经济封锁与“抵抗经济”，通货膨胀、货币贬值与“以黄金为聘” 01:10:49 没有一种标准的穆斯林生活模式，伊斯兰世界不乏地方化的变化和适应性的调整 01:15:58 对于大多数伊斯兰国家而言，伊斯兰可能就是社会文化传统本身 本期节目由声湃提供录音场地，由罗德麦克风提供录音设备，感谢支持！ 剪辑：陈一尘

今天阿拉伯媒体对中国的理解，既非出自自己的独立观察，也不是来自中国自身的叙述，而是透过西方精英中一直流行的一套中国观折射出来的二手想象。在这套叙事里，中国的崛起是“神意注定”，阿拉伯世界被西方霸权殖民也是“神意决定”，中华文明是“神的造物”，儒家思想是“神意”，孔子是“传达神意的天使”…… 在中国推进南南合作、共建“一带一路”的今天，中国和阿拉伯国家的往来越来越紧密，但很少人能真正从阿拉伯世界的视角，去理解历史、理解世界。这种视角的盲区，会让我们在对外交流中遇到很多意想不到的错位：当我们讲“独立自主、互利共赢”，对方听到的却是“古老的中央王国再次降临”。因此，破解“中央王国论”，是今天中国知识界迫切面临的历史使命。 本期嘉宾： 孟晖，作家、文化史研究者，著有长篇小说《盂兰变》、文化史研究著作《花间十六声》《贵妃的红汗》《唇间的美色》《金色的皮肤》《郑和宝船的世界》等。 主持人： 王儒西，《文化纵横》编辑 2:30 被知识殖民的大脑：阿拉伯世界的西方滤镜 6:27 流行于西方精英中的“中央王国论” 9:14 “神造帝国”与“天使孔子” 16:51 “尼克松作为野蛮人的王子，进入了长城” 20:10 “神学命定论”：西方种族主义的底层思维 20:58 阿拉伯世界为何全盘接受“中央王国论” 28:52 中阿之间的期待错位与沟通失灵

提到沈阳西塔，很多人的第一印象是朝鲜族风情街、韩式烤肉聚集地。但很少有人知道，这片热闹的消费街区，原点是1643年皇太极在盛京城西郊修建的一座藏传佛教喇嘛塔。从一座荒郊佛塔，到殖民时代铁路交汇的移民落脚地，再到社会主义建设时期少数民族的日常生活空间，21世纪以来演变为中韩建交之后繁华的消费地标“小首尔”，近年来又成为了移动互联网时代的网红打卡地——西塔的政治经济面貌和文化含义，被一波又一波的时代力量不断改写。本期节目，来自清华大学的宋念申老师将带领我们走入这个街区380年的历史，重新发掘东北、中国乃至东亚近四个世纪历史变迁中那些容易被忽视的细节。 本期嘉宾： 宋念申，清华大学人文与社会科学高等研究所教授，著有《发现东亚》《制造亚洲：一部地图上的历史》《西塔：一个东北街区中的空间、国家与日常》 主持人： 郑 涛，《文化纵横》编辑 01:34 西塔的来历和得名：皇太极兴建盛京四塔四寺 04:06 攻灭林丹汗后，后金/清朝逐渐意识到藏传佛教对整合蒙藏的重要性 10:23 盛京藏传佛教寺院网络：清朝藏传佛教管理机制的“先行试验区” 16:31 中、俄、日铁路博弈，改变了东北的政治、社会、自然生态，也改变了西塔 21:08 殖民帝国竞争阴影下的东北开发与“闯关东” 24:49 日本的东北亚殖民计划与西塔朝鲜族聚居区的形成 29:11 日本访客独特的旅游文学与殖民心态 34:44 中、朝知识分子的西塔印象与他们各自的心事 37:25 在学科化的历史写作之外，重新找回写作者的主体性与讲故事的能力 41:55 西塔“变形记”：在不断变迁的历史中发掘流动、多元、开放的地方文化 47:31 九一八之后，西塔成为殖民者新城市规划中的“红灯区”，隔壁则兴起了铁西工业区 51:14 殖民夹缝中的朝鲜族教堂后来成为在全国都非常有影响的西塔教会 53:47 社会主义建设时期西塔经历了巨大的社会结构变迁，但经济发展（相比铁西）较慢 57:40 “平壤楼”、“朝百”（朝鲜族百货商店）与中国朝鲜族身份认同的形成 01:01:21 改革开放后西塔与铁西发展趋势的此消彼长，是同一个逻辑（全球新自由主义浪潮）的不同产物 01:06:53 新世纪的西塔：从打造“小首尔”到成为网红打卡地 剪辑：陈一尘