📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 17 -54- 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。 修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡，其德乃长（cháng）。修之邦，其德乃丰。修之天下，其德乃博。 以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1. 简介 新年伊始，这一期从帛书版《道德经》第17章“善建者不拔，善抱者不脱”出发，聊的不是宏大的道理，而是——在节奏越来越快的环境里，怎么慢慢建立一个不容易被拔走的内在支点。 就像学游泳时对水的恐惧，那种明明还没学会漂浮，却急着往浪里冲的状态，其实很像很多时候的自己：还没站稳，就已经开始追逐外界的评价与节奏。直到真正停下来，允许自己像树一样往下扎根，而不是急着向上生长，内心的稳定才一点点出现。 人际关系中不仅取决于内心的稳定，还有人际关系中的边界与冒犯。邻里索取旧鞋、亲戚硬塞旧衣，这些生活片段看似琐碎，却能看清善意与控制之间的细微差别——关键不在行为本身，而在动机是否尊重，感受是否被看见。很多消耗并不张扬，却足够让人疲惫；很多“为你好”，其实忽略了对方是否愿意。 也慢慢谈到另一层更隐蔽的冒犯——对自己的冒犯。在低谷时逼迫自己积极，在疲惫时强行打气，那些听起来正确的话，有时反而成了内耗的来源。真正的安全感，也许并不是更努力，而是更诚实地认识自己的状态与边界。 当内核慢慢稳住，不再急着向外抓取认可，关系反而变得松弛。像一棵树那样，根扎得深，枝叶自然会展开。新的一年，与其追逐，不如先安放；与其扩张，不如巩固。把自己修好，很多事会顺着自己的节奏发生。 2. 时间点 1. 00:14 祝大家新年快乐，神马都好！ 2. 01:06 解读“善建者不拔，善抱者不脱”——稳定内核 3. 04:25 在追浪中学会停下，像树一样向下扎根 4. 08:50 隐形的恶意与边界感 5. 10:13 何为冒犯？动机是关怀还是索取？ 6. 16:12 界定冒犯的关键：接收方是否感到被尊重 7. 20:52 当建议可能越界时，选择闭嘴 8. 23:51 朋友间的流动感：日常闲聊 vs 深度交流 9. 25:06 先顾好自己，才能顾好别人 10. 29:57 不承接他人的恶意，那是他们的能量，不是你的 11. 39:23 边界也是与自己的边界，不要自我冒犯 12. 43:13 对自己说“你可以”，在低谷时也是一种霸凌 13. 45:37 内核稳定后，其他都是锦上添花 14. 48:39 家庭的神秘能量场 15. 55:19 对狗的包容 vs 对人的期待：爱可以更无条件 16. 56:46 关系是镜子，照见自己的缺失与丰盈 17. 3. 金句 “善建者不拔，善抱者不脱——像一棵树，根扎稳了，就不会被风吹倒。” “界定冒犯的关键，不在于你说了什么，而在于对方有没有感到被尊重。” “被冒犯时，你可以拒绝，而且不用说对不起。” “先顾好自己，才能顾好别人。这不是自私，这是能量守恒。” “别人的评价就像扔过来的泥巴，你只要不接，它就不属于你。” “那些说话让你不舒服的人，是在用他的母语说话，他的母语叫恶意。”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 16 -53- 使我挈（qiè）有知，行于大道，唯迤（yí）是畏。大道甚夷，民甚好径。 朝（cháo）甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌食而资财有余，是谓盗竽，非道也。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1. 简介 这一期从帛书版《道德经》第16章出发，以“歧路亡羊”的故事为引子，聊的并不是对错，而是人为什么会在生活里越走越偏。很多时候，并非方向错了，而是太在意局部的得失、关系里的情绪与细节，反而离最初想要的状态越来越远。 我们借由亲密关系与人际相处的真实经验，拆解了那些“走小路”的时刻——情感里的沉溺、关系中的失衡、边界感的模糊与重建。有些经历看起来是弯路，却恰恰让人更清楚自己的欲望、脆弱与承受范围，也逐渐明白什么该靠近，什么需要退后一步。 最终把视角拉回到“走在大道上”的状态本身：不是完美、不激烈，而是身心稳定、关系顺畅、生活有余地。无论当下身处哪一段路，只要还能觉察、还能回头，那些曾经的偏离，都会成为重新靠近本心的一部分。 2. 时间点 00:17“歧路亡羊”的寓言故事 04:00人际关系的同行与分离 08:00“边界感”是防护服 16:40 对“抱怨”的不同理解与情感连接的差异 24:45每个人都有自己的“道”并需尊重差异 27:44在痛苦情关中认清自我的爱情故事 30:16走“小路”是认识“大道”的另一种捷径 34:07执着于细节如何让人偏离大道本心 37:16真实的人应拥有完整而非单一的情绪面 39:06“愿景三角”：人际关系、财富、身心健康 42:20执行力源于充盈的气血与身体健康 45:23对他人痛苦的共情与保持自我界限的重要性 47:47身心健康是信心与创造力的根本来源 49:17生活就是起起伏伏 50:24在低谷时不要自我批判，学会自救与拥抱脆弱 51:23没有白走的路，所有经历都在塑造个人大道 52:09 健康、关系与财富构成的稳固地基 52:27相信自己，脚下之路即是你的大道 3. 金句 “歧路亡羊——羊如是，人也如是。把当初的自己走丢了，也就再难回来了。” “对他人痛苦的共情要有界限。先把自己的生活过好，已是不易。” “每个人都有自己的‘道’。能同行一段是缘分，走向各自的未来亦是圆满。” “生活中没有如果，只有因果。就像莲花，因中有果，果中有因。” “人在困顿时是不清醒的，会下意识怪罪他人。这是人性，接纳它。觉醒后，你会感恩那些陪伴。” “真实的人拥有完整的情绪，而非时刻正能量。这才健康。”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 15 -52- 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没（mò）身不殆。 塞其兑，闭其门，终身不堇。启其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。毋遗身殃，是谓袭常。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1. 简介 本期节目围绕帛书版《道德经》第十五章展开共读，将整章内容分为三个部分，慢慢拆开来看。从“不忘初心，方得始终”这一问题出发，重新理解“初心”与“目标”之间的差别，也谈到初心在不同人生阶段可能会发生的变化，最终回到更基础、也更真实的内在指向——健康与快乐。 讨论逐渐转向现实生活中如何把这些理解落到日常里，比如减少向外分散的注意力，留住本就不多的心力。“塞其兑，闭其门”被放进当下的生活语境中重新体会，手机使用、信息过载以及无形中的外界期待，如何一点点消耗状态，也在交流中被反复看见。 对话最后回到“见小曰明，守柔曰强”这一层体会：不追求立刻改变什么，而是允许微小的觉察慢慢累积。在一种不过度用力的状态里，走向无过无患的平稳，也走向一种不比较、不评判、可以长期持续的幸福感。 2. 时间点 00:22 📖 分段赏析帛书版《道德经》第15章的一次新尝试 03:10 🚗 车祸经历让“健康”成为当下最清晰、最核心的初心 05:09 🌱 “初心”更像根系，“目标”只是阶段性长出的枝干 07:35 🌳 不同阶段的初心，最终都会汇向“健康与快乐” 08:30 💯 逐渐意识到生命是从 0 到 100 的加分过程 10:44 🌱 从证明自己的“景观植物”，转向照料自己的“家养植物” 11:15 📖 “塞其兑，闭其门”被放进当下生活中的理解 15:08 😌 无论遵循规训还是自我探索，自洽就不会痛苦 18:04 🧠 “闭其门”不是隔绝世界，而是对信息的心智过滤 22:54 🤳 拿起手机前，先想清楚此刻真正想要做什么 25:47 💬 在关系中，从忍不住给建议到学会尊重与看见 31:27 🤲 好的关系，是彼此靠近后自然形成的平衡 33:01 🌟 允许并感受生活中那些细碎而真实的平淡 35:47 🐢 从长期看，“慢慢走”本身就是一种稳健前进 58:23 🎉 生命始终是一个持续加分的过程，允许发生，走向圆满 3. 金句 “天下有始——不忘初心，方得始终。初心是根，目标是茎。” “生命是从0到100分加分的过程，不是从100分往下扣分的过程。” “比较是偷走幸福的小偷。既不与他人比，也不与‘高光的自己’比。” “易经说最好的状态是‘无咎’——无过无患，而非‘大吉’。” “见小曰明，守柔曰强——能以微弱之光滋养自己，便是强大。” “真正的初心，常在我们不抵抗、接纳一切发生时，自然浮现。”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 14 -51- 道生之而德畜（xù）之，物形之而器成之，是以万物尊道而贵德。 道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。 道生之、畜之、长（zhǎng）之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而弗有也，为而弗持也，长而弗宰也，此之谓玄德。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1. 简介 一转眼就2026年啦，祝大家新年快乐万事如意！ 本期与大家共读帛书版《道德经》第14章，这期的主题乍一听有点反直觉，但放进生活里特别有意思的词——无用之用。也顺着这个话题，聊到生活里那些看起来对立的东西：好与坏、有用和没用、抓紧和放手，这些看似对立的事物其实深挖是统一的。 我们也各自分享了一些很真实的卡点。比如明明越想掌控、越想占有，事情反而越容易走偏；又或者明知道不想看，却还是忍不住去看一些会让自己不舒服的东西。当真正鼓起勇气去面对那些害怕的瞬间，反而发现很多“好坏对立”，并没有想象中那么绝对。 后半段话题落回到生活本身，那些不为了证明自己、不为了变得更厉害而去做的事——拼图、跑步、做饭、烤饼干——反而更容易让人放松下来。关系也是一样，少一点期待和用力，多一点轻松回应，不急着定义、不急着控制，很多东西反而会自己长出来。 这一期没有答案，更像是一种提醒：生活也许不是一直向“正”的方向奔跑，而是在正负之间来回流动。能不能在这些具体的小事里，慢慢练习不占有、不掌控，允许事情如其所是，也允许自己松一点地活着。 2. 时间点 00:14 🎉 祝大家新年快乐！ 01:53 🔍 很多痛苦，其实来自想掌控 03:29 😟 为什么我们总先想到坏结果 07:34 ⚖️ 对立的东西，可能本来就在一起 09:00 📖 什么是“无用”，顺着天性就好 10:52 🧩 拼图跑步做饭，幸福是平淡的日常 14:25 💖 被喜欢，还是被自己喜欢 17:15 🏃 试着放下功能感，会发生什么 20:26 🌗 有用和无用，是一个流动的过程 23:53 🎯 不知道想要什么，才会到处用力 27:40 🚗 被迫停下的人生一课 28:13 👥 直面恐惧会发生什么 31:23 👀 注意力放哪，生活就长哪 34:22 🗣️ 长大后，说话为什么变难了 38:50 🎈别太认真了！ 41:32 🤔 当一天“无用的人”为何这么难 44:43 ⚖️ 爱好一被规训，就不快乐了 47:00 🔄 不正不负也许也是健康状态 52:19 🍪 回到生活，做点具体的小事 59:02 🧩 很多关系，败在没说出口的期待 1:09:15 🕊️ 最后的祝福，不占有不掌控 3. 金句 “痛苦多源于‘占有欲’与‘掌控欲’，总想一切按理想发展，却常事与愿违。” “我们总预想‘坏事’，却将‘好事’视为理所当然。” “人际关系的破碎，常与那些‘未明说的期待’相关。” “生活的健康状态是一种‘不正不负’的循环与对立统一。” “所有健康的关系都是‘锦上添花’，而非‘雪中送炭’。” “在亲密关系中，‘放下伪装’与‘放弃期待’反而能创造奇迹。”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 13 -50- 出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三；而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。 盖闻善摄生者，陵行不避兕（sì）虎，入军不被（pī）甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1.简介 本期节目继续回到帛书版《道德经》第13章，从一次手机突然损坏带来的慌乱感聊起，慢慢走向“专注”与“生死”这两个看似很远、其实每天都在发生的主题。当外在支撑消失时，人为什么会一下子失去重心？那种六神无主，其实指向的是我们和当下生活的距离。 我们也聊到了对“活在当下”的重新理解。当身体经历创伤、恐惧反复闪回时，才意识到很多时候人并不是真的在生活，而是在被想法、担忧和预设牵着走。尊重生命，并不只是一个态度，更是一种生活状态——是否真正待在此刻，决定了我们看见世界的方式。 慢慢聊到后来，会发现专注这件事其实和“努力”没太大关系。越是拼命想抓住，越容易散掉；反而是在不再盯着结果、不再逼自己一定要变成某种状态的时候，人会一点点回到身体里，回到当下。很多不安、恐惧、对未来的想象，其实都发生在“不在场”的时刻。 真正轻松的感觉，往往来自允许——允许自己害怕，允许自己慢一点，允许此刻就是这样。当不再急着修正、不再和自己对立，注意力自然会回来，生活也会重新变得可触摸。不是把“死亡”推远了，而是认真地活着，让每一个当下都有重量。 2. 时间轴 00:17 📱 手机坏掉那一刻，整个人突然慌了 01:32 📖 从《道德经》第13章，聊什么是“专注地活着” 03:02 ⚰️ 把手机当成一段“生命”的结束来看 04:35 🚗 车祸恢复期，那种人不在当下的感觉 06:01 🧠 恐惧闪回，原来身体记得得比意识快 07:36 🔄 越想专注，越被念头拉走的循环 09:10 👁️ 活在别人眼里的时候，心会慢慢散掉 11:02 🏃‍♀️ 从小行动开始，把心力一点点攒回来 13:13 ❓ 多问一句“我到底在怕什么” 15:23 🌱 把人生当成一段旅程来看 17:49 🧘‍♀️ 执念松开后，身体先有反应 20:14 💪 在运动里，重新拿回掌控感 22:46 🦵 康复的过程，其实也是重建信任 25:30 🛡️ 行动比反复想，更能打破恐惧 28:12 🧎‍♀️ 身体的小反应，常常比语言诚实 31:56 🫧 别人的评价，让它轻轻飘过去 34:18 🌈 放下“我应该成为谁”的想象 37:06 🤝 关系里，愿不愿意珍惜彼此 40:25 😊 幸福感，来自一种没有缺失的状态 44:10 📵 离开手机后，生活重新有了触感 48:49 🌟 少一点应该，多一点允许 3. 金句 “专注精神，不给死亡留下余地。” “许多复杂情绪的根源，是未被识别的‘恐惧’。” “越少在意别人怎么看，欲望就会越少，活得越自在。” “少年心气是不可再生的财富，每个当下都是未来会怀念的意气风发。” “幸福不是拥有特定条件，而是一种‘没有缺失感’的状态。” “承认并接纳全部的自己，人就会获得无限的自由与幸福。”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 12 -49- 圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。 圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑心。百姓皆属（zhǔ）耳目焉，圣人皆晐（gāi）之。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1.简介 本期节目我们与大家一起共读帛书版《道德经》第12章，一起从 “用心”、“用力”到“无心”的三种不同的生活状态。文中那些看似有些高深的的句子——“圣人恒无心”、“善者善之，不善者亦善之”，其实都在指向一种更松弛、更清明的活法。 从为了结果拼命、为了认可硬撑，到在反复挫折里慢慢看见自己——那种“越想控制越抓不住”的紧绷感，相信很多人都经历过。当我们戴着主观滤镜看世界时，会多么容易被自己的判断、成见和想象牵着走；而当放下预设，用更诚实的方式面对一件事时，许多困住自己的“故事”其实会自然松开。所谓“无心”，不是冷漠，也不是不在乎，而是一种不急着下结论、不急着自我批判、不急着迎合的松软状态。是一种内在的“安静力量”。 我们也聊到了关系里的边界、能量的流动，以及怎么从习惯性的“用力”里抽身，让自己回到一种自然、柔和、顺势而为的状态。很多时候，当我们不再执着于抓紧，真正属于我们的人和事情，反而会自己走进来。 2. 时间轴 00:34 💭 “无心”“用力”“用心” 01:15 🔍 “无心”更像是一种没有强烈主观意念的状态 02:06 🏃 “用力”，那是一种被规则和恐惧一直推着走的生活方式 03:44 🌍 小狗狗能有什么坏心思呢 07:01 📜 用“用人”和“用力”的对比讲治理的智慧 10:21 😔 回顾一段为了别人期待而一直“用力”生活的经历，后来彻底崩塌 13:49 🤔 “会做人”和“会做事” 19:14 🙏 再读经典，“善者善之，不善者亦善之”带来另一种相处视角 21:12 💡 情绪上的痛苦，很多时候来自自己的成见和执念 25:36 📖 谈“善”的核心，道家讲的更多是顺其自然的恰当回应 31:46 💧 像水一样，慢慢找到适合不同人的相处方式 33:35 🔄 整个状态像是从“用力”挣扎到“用心”清醒，再到“无心”自在 35:47 🔋 现代人普遍的状态：注意力分散、能量都在亏空 36:58 ✅ 所谓“善”，大概包括三点：不预设、不情绪反击、自然回应 40:48 🛡️ 情绪上的“防弹衣”，是不承接、不反击，保持平和边界 42:51 🤝 帮助别人，有时候其实也是一种执念 52:19 🌱 最舒适的回应，是不迎合也不抗拒的自然状态 57:08 🔓 真正的松动来自放下对关系和他人的执念 59:02 🌊 顺其自然，从混乱到清晰就像一条流动的过程 1:03:44 🍃在松弛里，让该来的来，该走的 3. 金句 “不预设对方是好人或坏人，是与人相处的‘起点’。” “不要介入他人的因果，每个人都有自己的课题要走。” “我们不是要拯救别人，而是当优秀的观众，在对方需要时散发光芒。” “困住我们的不是某个人某件事，而是内心那团黑黑的像毛球一样的情感。” “没有心就不会受伤。不执着于情绪、关系和他人回应时，我们就离‘无心’近了。” “在松弛、顺其自然的状态里，属于你的会自然而来，不属于你的会自然流走。” “道家的‘善’，不是讨好或无条件付出，而是顺着事情本来的面目给予恰当回应。” “无心，我脑子里批判我的声音和鼓励我的声音，他俩成了好朋友，不打架了。”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 11 -48- 为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。 圣人之取天下也，恒无事。及其有事也，不足以取天下。” 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1.简介 这一期刚好是播客一周年！此后决定将更新频率调整为“两周一次”、给创作更多沉淀空间之后，本期内容是关于帛书版《道德经》第11章，围绕“为学者日益，闻道者日损”展开了一场关于增长、执念与松开的对话。 长期因为对某种方言语调的成见而感到紧绷与社交压力，尝试过从心理理论到自我溯源的各种方法，却始终难以松动。真正的转折来自一个非常意外的瞬间——在不再试图“解决”问题之后，被生活里一些轻柔的细节自然治愈了，比如小女孩的天真笑声、咖啡店里随和的问候。那种变化像是：当抵抗停止，被困住的“格子”也随之散开。 生活里很多被贴上“问题”标签的事，其实只是普通的事件。当不再以“必须解决”的姿态面对它们，解决欲会自动松弛。亲密关系也是如此——越想确认、抓住、证明，越容易紧绷；而当执念被放下，关系反而会变得轻盈。节目中还分享了许多具体的小事，例如光脚走路、逛超市，这些看似简单的动作，都能让身体回到当下，让生活在一种“臣服”的状态中重新变得真实。 其实“日益”与“日损”并不是两个对立方向，而是组成完整智慧的循环。一边通过增长去理解世界，一边通过松减让自己回到内心。两者交织，恰好构成一种更自在、更清晰的生活方式。 2. 时间轴 00:09 🎂 一周年小小庆祝，也聊聊为什么想把更新节奏放慢一点 01:00 📖 回到《道德经》，从“日益”与“日损”开始谈生活里的松与紧 03:07 🗣️ 分享一段长久以来的困扰：方言带来的紧绷与距离感 05:40 🔄 那些年试过的各种努力——越想解决，心里反而越打结 06:41 🌟 一句问候、一个笑脸，像棉花糖一样化掉了心里的刺 07:57 🕶️ 成见像一副看不见的墨镜，戴久了不自知 11:27 🧱 真正的松动发生在停止抵抗之后，“困住”的感觉自然淡了 12:34 🤝 接纳自己常被误解为“更难”，但走进去后才发现其实比抵抗轻松 13:47 🔍 生活里很多所谓的“问题”，可能只是“事件” 17:29 ⚔️ 当理性和感性打架时，我们到底在消耗什么 20:50 ❤️ 为什么那么在意“被看见”？执念从哪里来，又怎么慢慢放下？ 24:00 🧘慈悲不是软弱，而是力量 27:04 🚢 重新理解“逃避”——有时候是对身心的保护，而不是失败 34:21 💝 如果能像对待自己的猫一样对待自己，会不会一切都不同了？ 37:04 🌱 成长不是一下变好，而是慢慢从“看不见自己”变成“愿意陪自己” 39:04 🧘‍♀️ 不再用自己的标准去要求别人 51:13 🦶 光脚走路、逛超市，这些把人带回身体的小事 1:06:17 🌈 愿大家的主观成见越来越轻，越来越自在 3. 金句 “为学者日益，闻道者日损——知识越来越多，执念越来越少。” “成见就像一副不知不觉戴上的墨镜，让你在光明中只能看到灰暗。” “如果我们不把它称之为‘问题’的时候，就不会想着去解决它。” “没有人会来。我们能千次万次地救自己于水火之中。” “慈悲为怀——‘慈’是希望他人好，‘悲’是希望他人脱离苦难。” “有意识的‘逃避’，是一种看清真相后、为自己责的自洽选择。”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 10 -47- 不出于户，以知天下。不窥于牖，以知天道。其出也弥远，其知弥少。 是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1.简介 本期节目回到帛书版《道德经》第十章，我们都不约而同地被那句“ 不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道 ”轻轻击中。由此展开了一场关于向内、关于专注、也关于如何把生活过得更清晰的对话。 因为一幅拼图，意外发现自己居然能静下来、专注很久，也因此理解了——觉察像是在心里攒钱，日积月累，会让一个人变得更稳、更丰盈。似乎学会向内生活是用那些简单、舒服、带点吸引力的小事，把注意力重新放回自己身上。比如暂时放下手机，重新和身体连接，去感受生活当下的细节，而不是被外界牵着走。 最后，讨论回到了“知足”的本质。真正的知足不是教条，而是一种不管外界如何变化，依然能把注意力收回，稳稳地握住自己的生活，并在每一个当下，看见美好，好好活着的能力。 2. 时间轴 00:13 🎁 幸运听众请来联系我们！ 01:00 📖 向内探寻的智慧 05:41 🧘 无为 + 顺其自然 = 惊喜 06:09 🧩 拼图带来的专注力突破与自我觉察 10:46 🔄 找到能产生正反馈的“良方” 18:01 ❓ 为何我们“不敢”向内深挖？ 24:04 🤔 受情绪困扰时我们需要的到底是什么 27:37 ✨ 本自具足：在生活修行中感悟与成长 29:16 🤝 我们一个像夏天一个像秋天 32:55 ❓ 有的人不亚于十万个为什么 38:44 🏠 从家庭温暖中习得的“语言” 41:08 🏃‍♀️ 没有人会来，做自己的救赎 42:45 🌈 在每一个当下发现美好、经营生活 3. 金句 “不出于户，以知天下；不窥于牖，以知天道。” “觉察就像是为经历‘攒钱’，能让心灵的钱包越来越丰盈。” “我们缺的不是向外探索的经历，而是那颗能感受当下的心。” “真正的‘不出于户’，是意识到身心要合一，不要让专注力过度向外投射。” “没有人会来，但是我们能千次万次地救自己于水火之中。” “知足，是无论拥有什么，都能真实活在每个当下，从现实生活中发现美好。”

📧[email protected] 也欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 🔔温馨提示：本期有礼物随机掉落 1. 简介 这期节目我们暂时放下《道德经》，聊聊斋藤环的《自伤自恋的精神分析》，这本书像一束光，让那些难以言说的精神痛苦，被看见、被表达。它帮助我们重新理解了“自伤式自恋”——这不是病态的自恋人格，而是一种为了维持自我价值，通过否定和攻击自己来“爱自己”的方式。那种拧巴、内耗、反复循环的感觉，其实很多人都懂。 节目里也聊到健康与不健康自恋的差别。健康的自恋，是能在爱自己时，还有余力去理解别人。理想的状态，是“我是世界的中心，同时也是世界的一部分”。我们结合人际关系和亲密关系的经验，探讨了如何从自我批判走向自我接纳。 最后，也回到书中那句温柔的提醒——自伤式自恋并不一定要被“治好”，有时能与它共处，反而是一种更成熟的和解。 2. 时间点 00:13 📚 共读《自伤自恋的精神分析》 01:00 💡 被理解与被照亮的精神之痛 01:31 🔍 以否定自己的方式爱自己 02:32 🌿 健康的自我保护机制 03:10 👥 为何我们难以坦然接受赞美？ 05:39 🛡️自我保护与“认同成瘾” 07:54 🎭 “人设”是理解他人与顺畅沟通的桥梁 10:07 ⚫️ 非黑即白思维 11:50 🤖 GPT如何点破我的“自伤”状态 13:27 💭 自我评判与负面放大 16:41 🤝 高共情的温暖与低共情的自我保护 20:56 💖 健康vs不健康自恋 24:34 🚩 识别不健康自恋 27:12 💑 从情绪卷入到成熟应对 31:24 💔 自伤式自恋在关系中的显现与自我修正 32:04 🎙️ 开放性对话与多元视角的接纳 35:14 🌗 拥有喜欢与讨厌自己的权利 37:12 🤗与其完全克服，不如适度共存 40:49 🌱 终极善意：善待自己，与痛苦和解 41:41 📖 被看见、被理解、被治愈的体验 3. 金句 “自恋是我们活在这个世界上不可或缺的情绪，甚至是健康的标准。” “自伤式自恋是一个人为了维持自我价值感和安全感，用否定、贬低、攻击自己的方式去爱自己。” “健康的自恋是爱自己的同时有余力去理解别人，理解别人之后，也没有失掉自己，并且变得更爱自己了。 “自恋不等于超级喜欢自己，自恋等于我想做自己的欲望。” “当我们能够去接纳自己在某一个状态下，能够在这个状态下去做出这个状态下的最优选择的时候，我们其实就是在一种比较健康的跟自己的关系中了。”

📧[email protected] 也欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 09 -46- 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎（jiù）莫憯（cǎn）于欲得。故知足之足，恒足矣。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1. 简介 这期节目我们聊的是《道德经》第九章——“知足，知足足恒足矣”。从老子的这句话出发，我们想聊聊一个看似老生常谈、其实每个人都在反复面对的问题：什么才算真正的富足？ 在这个“总想要更好”的时代，我们都被推着往前跑，但“知足”其实不是妥协，也不是放弃，而是一种清醒的选择——当你知道自己真正需要什么、不需要什么的时候，自由才会出现。 我们也聊到了“停下来”这件事。停下来，不是停滞，而是从被外界的时钟催着走，变成自己给生活定节奏。节目里穿插了很多生活小例子，比如购物欲、品牌执念、那种“买了就能更快乐”的错觉——它们其实都在提醒我们，匮乏感和追逐感往往是成反比的。 最终，我们回到一个简单但常被忽略的问题：当你懂得“够了”的时候，那份安定感和自由感，其实已经在路上了。 2. 时间点 00:21 📖 共读《道德经》第九章 00:51 🌿 “知足常足”的心理自由 01:26 💡 知足是主动，不是妥协 02:37 🔍 打破误区：知足也进取 03:25 💼 工作中努力与知足并存 04:12 🌟 另一种知足：不再匮乏 05:29 📜 老子故事：圆满而止 06:38 🛑 我们为何害怕停下来 08:49 🤔 “停下来”究竟是什么意思 11:50 🧘 空灵的停与冥想体验 16:50 💧 过满即亏的智慧 18:03 🛍️ 购物欲与心理空洞 20:30 📱 大数据放大焦虑 23:38 👗 品牌执念与自我迷失 25:15 💎 富足：为己而非为人 27:12 🔑 知足的底层逻辑 3. 金句 “知足，就是知道什么对自己来说是足够了。” “知足的前提叫做‘自知’，要知道自己适合什么去选择。” “我们对于外界的购买欲和我们内心的充盈程度是成反比的。” “人越缺什么，就越会想要去获取什么，这也是在好好地养自己。” “内心富足的人就是富足，内心不富足的人，意识不到自己不富足，就很想填补自己。”

1. 简介 "朋友"这个词听起来简单，但真正的好朋友关系往往充满意想不到的戏剧性——从被追尾时展现的情绪稳定，到共同创作时爆发的理念冲突，再到最终找到彼此舒适的相处节奏。本期节目中，我们和大家一起拆解友谊不同阶段的真相： 🔸 滤镜期：初遇时觉得找到"世界上的另一个我" 🔸 冲突期："你为什么总在批评我？"vs "我只是想让事情更好" 🔸 重构期：发现彼此身上已经留下对方的影子 🔸 共生期：高Yue学会严谨计划，月月爱上随机漫步 一些核心观念： ⚠️ 那些需要委屈求全的关系，本质是"善意透支"，难以持久 💡 健康友谊的标志：能说"我能量没了，再见"而不担心被误解 🌱 真正的互补不是改变对方，而是像两棵相邻的树——地下根系缠绕，地上各自生长 2.时间轴 00:11 🚗 被追尾时检验真友谊 01:07 🌄一起来欣赏美景！ 03:40 💔 当双方的认知出现偏差，矛盾就悄悄出现了 06:16 🔄 争吵使一段关系更具韧性 09:25 🧩 互补真相：她学你的松弛，你偷她的严谨 12:40 📱 现代友谊困境：已读不回vs远古书信式交流 15:45 💌 见过彼此最狼狈样子便不离不弃 18:30 ⚠️别让付出变成"情感高利贷" 22:05 🌱 没能量时及时抽离 26:28 🧠 对朋友好是选择，不是义务 30:33 🎭理性人 vs 社交恐怖分子 35:20 🤖 当机器人开始计算"好人概率公式" 42:30 🎵时间时间会给我们答案 3.金句 “好朋友是——你知道我最狼狈的样子，依然觉得'这很可爱'。" “正面的矛盾让关系真正靠近，和善面具底下才是真实。" “那次开诚布公交心后才发现，80%的冲突都是误会。" “一个人冲得快，但两个人能笑着走更远——比如边吵边做播客。" “'我能量没了，再见'——最好的朋友都懂这句话。" “当我停止要求'我做了你也得做'，关系反而变好了。"

📧[email protected] 也欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 08 -45- 大成若缺，其用不敝。大盈若盅（chōng），其用不穷。大直如屈，大巧如拙，大赢如绌（chù）。 躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1. 简介 本期我们与大家共读《道德经》帛书版第八章，从“大盈若冲，其用不穷”出发，聊聊“长期主义”和“可持续”这两个词在生活里的样子。 我们讨论了读书这件事——到底是为了改变自己，还是为了更靠近那个“更清醒的自己”。慢慢发现，原来读书的意义，不只是解决问题或逃离痛苦，而是一次对自我的重新整理。后半段，我们一起探讨了什么是真正的“空杯心态”。它不是一味地吸收或索取，而是一种清醒的谦卑——承认自己不知道，然后认真地去学。以及聊到了因为性格差异（比如F型和T型）带来的小摩擦与趣事，从中逐渐体会到相处的底层逻辑：让自己做自己，也允许对方做对方。 结尾和大家分享了“太会共情”流浪动物而闹出的又好笑又心酸的故事，也借此谈到“甚爱必大费”的生活体悟。最终，我们都回到了“空”与“无”的主题——那种不被定义的开放状态，也许正是成长和友谊的开始。 2. 时间点 00:24 📖 从《道德经》中学习长期主义 02:29 📚 到底是为何而读书呢 09:22 🤔 “逃避”是消极退缩还是命运助推？ 11:02 🎬 不同视角下的综艺 17:22 🧠 关于空杯心态 23:40 🤝 让自己做自己让别人做别人 29:18 🐶 深夜崩溃与尊重“狗格” 33:27 😂 请收起泛滥的爱心！ 37:15 🌈 大家都是有趣而独特的人 3. 金句 “一个人可以有很多面，根本无法简单界定。” “每天30分钟读书，一年可以‘长20斤的智慧’。” “爱的太满会给自己造成负担，正是‘甚爱必大费’。” “尊重事物原本的样貌，就是让自己做自己，让对方做对方。” “无，代表着一种无限的可能，代表着生命，代表着一切都不会有尽头。” “空杯心态不是没有止境的向外索取，而是知道不足后想要达到的平衡。”