女子月月友 - 节目列表

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 22 -59- 治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服。早服是谓重（zhòng）积德，重积德则无不克，无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。 是谓深根固柢，长生久视之道也。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1. 简介 这一期我们重新思考了节目的内容方向，不同于纯粹的道德经解读，我们将道德经与日常生活相结合分享我们的经历与感悟。（同时也会不时分享一些其他我们深受感触的好书） 本章围绕“敛藏精神”这一核心，我们探讨了如何在纷扰中保护自己的能量。去大理“逃离”的经历，可以是一种主动的“敛藏”；收到朋友长篇语音“指控”时，学会终止话题、守住边界的实践也是一种保护能量的表现。真正的“藏”不是逃避，而是在洞察到他人行为背后的因果与局限后，选择不承接、不纠缠的智慧。 从家人对保健品的执念与孤独感的错位，到在关系里从“批判缺点”转向“看见优点”的修行，再到关于“受害者心态”与语言钝化的反思，最终落脚于“重积德”与“深根固柢”——通过日复一日不做消耗自己的事，把专注力拉回自身，实现真正的长久之道。 2. 时间点 01:54 敛藏精神，停止耗散 05:27 “容易被影响”的主动权 07:50 “敛藏”与“逃避”的界限 11:19 辨别“你的因果”与“别人的因果” 15:16 从“承接情绪”到“看穿模式”：理解父母辈的局限性 20:10 不要把“我以为的好”强加给亲近的人 21:53 与人相处只取重叠的部分，不苛求完美 22:56 看到别人的缺点是为了修正自己，而非审判他人 24:36 在关系中认可优点，也平和指出可以改善的地方 31:20 语言攻击背后的成长创伤 34:08 用概化的词表达复杂的情绪，注定无法被理解 37:29 日复一日储蓄能量，不透支自己 41:30 理想的连接是“我想起你”，而非“我需要你” 43:05 人际内耗的根源：过度揣测别人话里的动机 46:45 深根固柢：即使搞砸了也不害怕，因为你清楚自己的热爱 3. 金句 “无意识的承接别人的因果，是最隐蔽的自我消耗。” “关系最好的状态，是‘我想起你’，不是‘我需要你’。” “当别人找你只是为了索取，没人找你就是一种福报。” “真正的成熟，不是不接受影响，而是主动选择被谁影响。” “警惕‘寻找执念’的执念，不要为了找问题而制造新的痛苦。” “偶像剧最大的后遗症，是让我们总幻想生活里会出现拯救者。” “荷花在第29天开满一半，在第30天开满全塘。痛苦是盛放的前夜。” “看到别人的缺点时别急着批判，先问问自己：是为了修正别人，还是为了修正自己？”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 21 -58- 其政闷闷，其民惇（dūn）惇。其政察察，其邦夬（guài）夬。 祸，福之所倚。福，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷也，其日固久矣。 是以方而不割，廉而不刺，直而不肆，光而不耀。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1. 简介 本期节目围绕帛书版《道德经》第21章展开，从一位听友的留言出发，我们共同探讨了两个核心命题：不介入他人因果，以及福祸相依的生命智慧。 关于因果，关键在于“强加”与“帮助”的边界——别人没开口时硬要帮忙，是控制；别人求助时真诚分享看法，是善意。我们分享了各自的故事：带长辈看牙是推波助澜的善意，儿时被强迫学二胡却种下了对音乐的兴趣。没有人能真正介入别人的因果，因为每个人都有自己的选择权与路要走。 关于福祸，从“灾难化思维”到“平常心”再到“相信它是福”，是一个缓慢修炼的过程。出车祸后反而收获了家人的陪伴、病友的故事；被泼水只是被泼水，好坏都是自己定义的。当把“祸”也当成“福”，生活便少了许多内耗。 最后回到人际关系的朴素智慧：沉默是最好的拒绝；把没情商的人当幼儿园小朋友；课题分离，边界感，在保护自己中慢慢走向滋养的环境。 2. 时间点 00:17 不介入因果 & 福祸相依 05:11 照见自己：你那么想帮别人，可能是自己没修复好的课题 07:05 旁观者清时别急着给建议，人家可能只需要情绪共鸣 07:36 你踩过的坑，不必替别人绕过去——那是他的路 09:05 带长辈看牙：发心是善即可，帮助家人看到另一角度 10:00 孩子报兴趣班：痛并快乐着，和被迫学不喜欢的，完全不同 12:24 儿时被逼学二胡不快乐，长大后自己爱上弦乐——因果自有安排 13:53 没有人能真正介入别人的因果，每个人都有主观能动性 15:27 你自己活好了，其他外面都好了 18:05 面对祸的三个阶段：灾难化思维→平常心→相信它是福 19:06 第一次阶段：一个不好的事无限放大，陷入恐惧与逃避 22:34 第二阶段：平常心对待，事情会有好的转机 26:20 第三阶段：相信它是福，需要慢，不要着急下定义 29:38 每次“不顺利”都是升级打怪的机会 31:59 成像需要过程，别着急给自己下定义 36:55 栽过跟头、被使过绊子，自然就懂得谦虚了 38:19 日常生活就是福，只是我们太习以为常看不见 38:55 禅修回来后的状态：活在当下，便没有福祸分别 42:50 中正的平常心 46:56 不纠缠：不拒绝不接受，纯纯敷衍 47:34 有的人看到你逃就更想追，觉得你无趣就不来了 49:03 已读乱回，沉默是最好的拒绝 52:41 课题分离练了一年多，好像真的学会了 55:16 你不需要回应所有人 3. 金句 “其政闷闷——把主观意识关在门内，不向外施加于百姓。这就是不介入他人因果。” “强加和帮助的区别：别人没开口你硬要帮，是控制；别人求助你分享看法，是善意。” “你那么想帮别人，可能是自己没修复好的课题。先修好自己，让自己圆满。” “朋友反复问却不听建议？他只是借问题照见自己，根本不想要答案。” “没有人能真正介入别人的因果，每个人都有自己的选择权。” “把没情商的人当幼儿园小朋友，把爱乱叫的人当小博美。” “你不需要回应所有人。回不回应，是你的选择。” “你自己活好了，其他外面都好了。”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 20 -57- 以正治邦，以畸用兵，以无事取天下。吾何以知其然也哉？夫天下多忌讳，而民弥贫。民多利器，而邦家滋昏。人多智，而苛物滋起。法物滋彰，而盗贼多有。 是以圣人之言曰：我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我欲不欲而民自朴。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1. 简介 本期节目围绕帛书版《道德经》第20章展开，我们从“天下多忌讳，而民弥贫”出发，探讨了外在规训与内在自由的关系。当父母用规则要求孩子时，孩子反而更叛逆；当限制解除后，孩子反而知道什么对自己好——这不仅是亲子关系的缩影，也是我们与外部世界相处的隐喻。 从“规则与选择”开始，延伸至大理小院儿里“没有规则却超出规则”的真实生活：没人规定要一起做饭，大家却不约而同地买菜、做饭、分享。当人与人之间没有那么多条条框框时，自发的善意反而蓬勃生长。 最后深入探讨了“无为”的智慧：不是什么都不做，而是不把自己的意志强加于人。禅修中师兄说：“发心是善即可，后续如何发展是因缘的事”；另一方面，在生活中也学会了从“要不要多告诉别人养狗知识”的纠结中学会了放下。我们也看到了人的三个层次——兽性、人性与神性，接纳不同的人有不同的比例，便少了许多对别人的预期。最终回归到“把自己过好”的本质：不是追求满分，而是扒拉开那些让自己不舒服的东西，没有不好，就是好~ 2. 时间点 01:13 圣人无为：不对民众施加意愿，民众自会化育 04:06 父母的经验是规范，接不接受是孩子的选择 09:40 分工太明确反而没有人做“多余的事” 11:09 没有规则，大家反而超出规则地付出 12:58 真实的神情与肢体互动更滋养人 13:55 天下多忌讳，而民弥贫：条条框框太多，精神世界就贫困 22:35 如果想别人怎么爱你，就用那个方式爱自己 25:20 爱自己是多给自己一点允许，而不是苛责 28:01 对内包容自己，对外包容别人 30:51 想帮别人就去帮，不要后续内耗 34:50 修为不够才内耗：慢慢修炼，下次会更好 38:46 兽性、人性与神性：接纳不同人有不同比例 42:15 不要把自己太当回事，也不要太把别人当回事 44:03 向内看，向外求的就少了 44:54 你本来的生活就很好，只是把专注力给了不好的点 46:22 感恩自己当下的生活：不矫情，珍惜就好 48:38 没有不好了，就是好了 50:20 看脚下，走好当下的路 51:33 年轻人需要的是经历和社会化，不是想东想西 58:25 先识别那些消耗你的人，远离就好 59:14 把共情别人的精力，直接给到自己 3. 金句 “天下多忌讳，而民弥贫——条条框框太多，精神世界就贫困。” “抓大放小：定好框架，细节在实践中磨合，不必事事框死。” “没有规则，大家反而超出规则地付出。自发的东西，才有生命力。” “想别人怎么爱你，就用那个方式爱自己。没有中间商赚差价。” “发心是善即可，后续如何发展是因缘的事，不是你该内耗的。” “先识别消耗你的人，远离就好。把共情别人的精力，直接给到自己。” “无为：没有明确的规则，每个人按自己舒服的方式生活。”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 19 -56- 第二段 知者弗言，言者弗知。 塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。 故不可得而亲，亦不可得而疏。不可得而利，亦不可得而害。不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1. 简介 本期回归到帛书版《道德经》19章，我们从“知者弗言，言者弗知”出发，探讨了向内修行与和光同尘的智慧。真正的得道之人，不是滔滔不绝讲道理的人，而是有分寸、有边界，能够内化自己想法的人。 知“道”者，不会以言（声教政令）施加于人；以言（声教政令）施加于人者，对道没有认知。于是联想到了“好为人师”，以及延伸至人际交往中的分寸感与边界感。我们分享了在云南大理遇到的纯粹善意——阿奶的粽子、加油站阿姐的晚饭邀约，这些无所图的善意如一面镜子，照见了人们习以为常的“利益交换”思维。由此引出“和其光，同其尘”的真义：不是失去自我，而是以柔和的方式融入环境，在人群中保持内心的平和与完整。 生活在俗世中，到底该如何修行呢？“不带评判的观察”似乎是修行的具象化，它教会我们如何在纷杂念头中将自己拉回当下。修不动时，便借用玄学的力量以及极致地关注眼前的具体事物，将自己从思维的漩涡中拉出来。最终回归到“玄同”之境：当内心足够完整、不再向外索求，便不会被亲疏、利害、贵贱所动摇，这才是真正的尊贵。 2. 时间点 1. 00:12 真知不可执于言，得道之人内守柔和 2. 02:57关系需要能量流动而非单方输出 3. 04:39 汝之蜜糖，彼之砒霜：全由立场决定 4. 07:10 以“对你好”为名的隐形索取 5. 11:30 无所图的善意照见内心，原来人还可以这样活 6. 14:57 勇敢寻找适合你的环境，别在消耗中过一生 7. 18:39 塞其兑，闭其门，和其光，同其尘 8. 22:17 看到纷杂念头，与它们和解 9. 26:21 当想法困扰时，停下来，不解释 10. 31:47 相处中的策略：通过观察调整相处方式 11. 36:05 短期相遇是缘分，长期关系是修行 12. 39:52 绝对中立是冷漠吗？ 13. 42:33 接纳来去，不执著于关系 14. 45:07 人不知道的答案神知道 15. 52:03 别背一个不断评判自己的小人 16. 53:55 内在圆满的人，对外没有过度的预期 3. 金句 “汝之蜜糖，彼之砒霜——你以为是好的东西，对别人未必是。” “关系的真相：不是希望别人看见自己，而是学会看见别人。” “内在圆满的人，对外没有过度的预期。不偏爱，不嫌弃，不纠缠。” “大理的善意是一面镜子：原来人还可以这样活，对你好只是因想对你好。” “和其光，同其尘——不是失去自我，而是学会融入环境，柔和而有分寸。” “当你意识到想法让你困扰时，停下来，不解释。越解释，越像需要被解释。” “身上别背一个不断评判自己的小人。那个最了解你的人，最能精准打击你的痛点。” “知者弗言，言者弗知——真正明白道的人不会滔滔不绝，总是讲道理的人反而没有真正理解。”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 1. 简介 这一期暂时放下《道德经》的共读，聊了一个更贴近日常的话题：女孩要怎样慢慢学会独立。我们从屠龙的优秀女宝培育课中获得启发，探讨了独立在成长中的真正含义——不是经济自足或万事不求人，而是当事情发生时，有能力理解自己的情绪、做出选择并为自己的生活负责。 我们借着女宝课里独立的五个维度以此展开，财务上的独立不只是收入减支出，更重要的是学会为未来留出空间；健康上的独立，是敢一个人去医院、认真对待身体发出的信号；地理上的独立，是走到不同地方，在陌生环境里慢慢建立信心；文化上的独立，是愿意表达自己的想法，而不是一直被动接受；在人际关系里，也需要学会讨价还价、捍卫自己的权益，在一次次互动中摸索边界。 很多能力其实都是从很小的事情里长出来的。比如独自开车六个半小时后的踏实感，和商家据理力争退货的经历，用记账和喝水软件慢慢建立习惯，甚至是在水果摊被宰之后学会多问一句价钱。看起来很普通的日常，慢慢累积起来，才会让人真正相信：很多事情自己也能做到。独立很少是一瞬间发生的改变，更像是在一次次尝试里，一点点把生活握回手里。 如果你也对女性成长的话题感兴趣，可以通过 shownotes 里的链接去了解屠龙的课程。也希望每个人都能在自己的节奏里，慢慢长出更稳定、更自由的自己~ 2. 时间点 1. 00:07 女孩如何学习独立才能成为自己的第一责任人 2. 01:51 什么是真正的独立？理解情绪、做出选择、为自己负责 3. 06:42 独立的五个维度：财务、健康、地理、文化、人际 4. 07:09 财务：收入- 存款 = 可支出的钱 5. 08:05 买贵但长久，反而更省钱 6. 09:13 真的需要这么多会员吗？ 7. 13:15 请将记账提上日程！ 8. 17:11 健康：身体才是革命的本钱 9. 22:24 生活不规律，一天一千块 10. 24:46 水是生命之源泉！（每天水分摄入 = 体重kg ×30ml） 11. 27:03 地理扩张：独自开车6个半小时的踏实感 12. 30:23 知道会有困难，反而更有底气 13. 32:47 文化独立：主动表达、影响他人，而非被动接受 14. 36:43 人际独立：讨价还价是捍卫边界的练习 15. 38:38 学会要捍卫自己的权益 16. 45:26 从小事开始尝试，被拒绝也无妨 17. 47:31 知识需要体系，才能内化 18. 49:50 女宝课的价值：完整的成长路径，而非碎片知识点 19. 52:11 相信自己是独立的开始 3. 金句 “边界不踏，永远不知道边界的边儿在哪里。” “独立始于相信。相信自己可以，你就真的可以。” “与其被动接受别人的影响，不如主动去影响别人。” “讨价还价不是为了省那几块钱，而是练习捍卫自己的边界。” “舅舅住了7天院，一天一千块，逢人就说：别熬夜，别不运动。” “被拒绝就这回事，天不会塌。尝试多了，自信的雪球就越滚越大。” “同样的东西，花更多时间筛选，买更合适更长久的，长期看反而更省钱。” “独立不是经济自足，也不是万事不求人，而是当事情发生时，有能力理解自己的情绪、做出选择，并为自己的生活负责。” 4. 课程链接 独立是一场终身的自我养育，而科学的方法能让这场成长少走许多弯路。屠龙的女宝课用系统的脑科学知识，为女性独立铺就了清晰的成长路径，不管是财务规划、健康管理，还是边界建立，都能找到适配的实操技巧。 如果想更全面地解锁成长密码，不管是女性自我提升、科学养育孩子，还是读懂两性差异、和谐相处，都可以戳链接订阅课程： 屠龙女宝课【女性独立成长专属】：cl4gm.xetslk.com 屠龙男宝课【男性思维提升专属】：cl4gm.xetslk.com 屠龙双宝课【男宝和女宝课一起订阅立省 90 元，一课覆盖男女成长全场景】：cl4gm.xetslk.com 扫码也能一键订阅，所有课程永久有效，随时回看复习～ 我们还为【女子月月友】的粉丝申请了专属福利，扫描下方海报中的二维码，添加真人助手，即可免费领取独立成长干货资料包（含财务规划、边界建立技巧），帮助女性更好成长～

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 18 -55- 第二段 和曰常，知和曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮即老，谓之不道，不道早已。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1. 简介 上一期我们探讨了边界，但这个话题似乎非常宏大，于是这一期我们借着《道德经》第18章进一步探讨边界的话题。 很多关系里的困惑，其实都绕不开边界感——边界清楚了，掌控权就清楚，心里的位置也会更稳。就像家里有个院子，门在哪里，谁可以进来，什么时候需要关上，都需要自己知道。所谓平衡，不是委屈自己去配合，也不是处处对抗，而是先把自己的日子过好，再把多出来的能量自然地给出去。 君子和而不同，我们会遇到形形色色的人。有人更偏向感受先行，凭情绪判断；有人更习惯逻辑推演，希望事情清晰具体。差异一开始会让人困惑，甚至消耗，但慢慢发现，真正让人别扭的往往不是不同，而是执着于一定要“弄懂对方”。当理解变成一种强求，关系反而会变紧。 善意与冒犯之间的界线，也常常很微妙。同样一句话，落在不同的人身上，感受完全不同；同样一个行为，动机是关怀还是索取，差别也很大。所谓“和顺”，并不是一味退让，而是一种动态的平衡——在过与不及之间不断修正，根据当下的状态做出回应，而不是固守某一种姿态。 其实平衡不是找到一个永远正确的位置，而是知道什么时候靠近，什么时候后退；什么时候表达，什么时候收回。新的一年愿我们都能松弛有度，进退自如~ 2. 时间点 1. 00:11 在平衡与和顺中保持边界 2. 02:24 先把自己过好，能量自然溢出 3. 04:57 感觉能被具象化吗 4. 09:50 朋友间的不舒服，要不要说出来？ 5. 13:09 酒桌上说开了就开心了 6. 16:44 不是所有人都会形成固定的体系 7. 24:35 我们一个像夏天一个像秋天 8. 29:22 冒犯的艺术：什么时候说，怎么说，很重要 9. 31:07 正向主导的关系 vs 负向主导的关系 10. 34:07 适度冒犯也是一种社交礼仪 11. 39:45 面对坏人：一开始就要设立边界 12. 42:19 面对无意的攻击：把他当智障，然后飞速逃离 13. 45:21 不再承接暗示，只接受明确表达 14. 50:47 祝大家看见自己，走向向往的平衡 3. 金句 “面对无意的攻击，把他当智障，跑就完了。” “物壮则老——过于执着反而消耗自己，偏离了主线任务。” “共情是感受别人的情感，而不是落地到他想要我做的事。” “边界很重要。每个人对‘好’的判定不一样，把边界放在合适的位置，对自己和对方都更好。” “把自己过好了，和别人相处时自然不带着匮乏，能量会溢出来滋养别人。” “看似满足了对方的需求，牺牲了自己，但你会发现，两个人的关系并不是平衡的。”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 17 -54- 善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不绝。 修之身，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡，其德乃长（cháng）。修之邦，其德乃丰。修之天下，其德乃博。 以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1. 简介 新年伊始，这一期从帛书版《道德经》第17章“善建者不拔，善抱者不脱”出发，聊的不是宏大的道理，而是——在节奏越来越快的环境里，怎么慢慢建立一个不容易被拔走的内在支点。 就像学游泳时对水的恐惧，那种明明还没学会漂浮，却急着往浪里冲的状态，其实很像很多时候的自己：还没站稳，就已经开始追逐外界的评价与节奏。直到真正停下来，允许自己像树一样往下扎根，而不是急着向上生长，内心的稳定才一点点出现。 人际关系中不仅取决于内心的稳定，还有人际关系中的边界与冒犯。邻里索取旧鞋、亲戚硬塞旧衣，这些生活片段看似琐碎，却能看清善意与控制之间的细微差别——关键不在行为本身，而在动机是否尊重，感受是否被看见。很多消耗并不张扬，却足够让人疲惫；很多“为你好”，其实忽略了对方是否愿意。 也慢慢谈到另一层更隐蔽的冒犯——对自己的冒犯。在低谷时逼迫自己积极，在疲惫时强行打气，那些听起来正确的话，有时反而成了内耗的来源。真正的安全感，也许并不是更努力，而是更诚实地认识自己的状态与边界。 当内核慢慢稳住，不再急着向外抓取认可，关系反而变得松弛。像一棵树那样，根扎得深，枝叶自然会展开。新的一年，与其追逐，不如先安放；与其扩张，不如巩固。把自己修好，很多事会顺着自己的节奏发生。 2. 时间点 1. 00:14 祝大家新年快乐，神马都好！ 2. 01:06 解读“善建者不拔，善抱者不脱”——稳定内核 3. 04:25 在追浪中学会停下，像树一样向下扎根 4. 08:50 隐形的恶意与边界感 5. 10:13 何为冒犯？动机是关怀还是索取？ 6. 16:12 界定冒犯的关键：接收方是否感到被尊重 7. 20:52 当建议可能越界时，选择闭嘴 8. 23:51 朋友间的流动感：日常闲聊 vs 深度交流 9. 25:06 先顾好自己，才能顾好别人 10. 29:57 不承接他人的恶意，那是他们的能量，不是你的 11. 39:23 边界也是与自己的边界，不要自我冒犯 12. 43:13 对自己说“你可以”，在低谷时也是一种霸凌 13. 45:37 内核稳定后，其他都是锦上添花 14. 48:39 家庭的神秘能量场 15. 55:19 对狗的包容 vs 对人的期待：爱可以更无条件 16. 56:46 关系是镜子，照见自己的缺失与丰盈 17. 3. 金句 “善建者不拔，善抱者不脱——像一棵树，根扎稳了，就不会被风吹倒。” “界定冒犯的关键，不在于你说了什么，而在于对方有没有感到被尊重。” “被冒犯时，你可以拒绝，而且不用说对不起。” “先顾好自己，才能顾好别人。这不是自私，这是能量守恒。” “别人的评价就像扔过来的泥巴，你只要不接，它就不属于你。” “那些说话让你不舒服的人，是在用他的母语说话，他的母语叫恶意。”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 16 -53- 使我挈（qiè）有知，行于大道，唯迤（yí）是畏。大道甚夷，民甚好径。 朝（cháo）甚除，田甚芜，仓甚虚。服文采，带利剑，厌食而资财有余，是谓盗竽，非道也。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1. 简介 这一期从帛书版《道德经》第16章出发，以“歧路亡羊”的故事为引子，聊的并不是对错，而是人为什么会在生活里越走越偏。很多时候，并非方向错了，而是太在意局部的得失、关系里的情绪与细节，反而离最初想要的状态越来越远。 我们借由亲密关系与人际相处的真实经验，拆解了那些“走小路”的时刻——情感里的沉溺、关系中的失衡、边界感的模糊与重建。有些经历看起来是弯路，却恰恰让人更清楚自己的欲望、脆弱与承受范围，也逐渐明白什么该靠近，什么需要退后一步。 最终把视角拉回到“走在大道上”的状态本身：不是完美、不激烈，而是身心稳定、关系顺畅、生活有余地。无论当下身处哪一段路，只要还能觉察、还能回头，那些曾经的偏离，都会成为重新靠近本心的一部分。 2. 时间点 00:17“歧路亡羊”的寓言故事 04:00人际关系的同行与分离 08:00“边界感”是防护服 16:40 对“抱怨”的不同理解与情感连接的差异 24:45每个人都有自己的“道”并需尊重差异 27:44在痛苦情关中认清自我的爱情故事 30:16走“小路”是认识“大道”的另一种捷径 34:07执着于细节如何让人偏离大道本心 37:16真实的人应拥有完整而非单一的情绪面 39:06“愿景三角”：人际关系、财富、身心健康 42:20执行力源于充盈的气血与身体健康 45:23对他人痛苦的共情与保持自我界限的重要性 47:47身心健康是信心与创造力的根本来源 49:17生活就是起起伏伏 50:24在低谷时不要自我批判，学会自救与拥抱脆弱 51:23没有白走的路，所有经历都在塑造个人大道 52:09 健康、关系与财富构成的稳固地基 52:27相信自己，脚下之路即是你的大道 3. 金句 “歧路亡羊——羊如是，人也如是。把当初的自己走丢了，也就再难回来了。” “对他人痛苦的共情要有界限。先把自己的生活过好，已是不易。” “每个人都有自己的‘道’。能同行一段是缘分，走向各自的未来亦是圆满。” “生活中没有如果，只有因果。就像莲花，因中有果，果中有因。” “人在困顿时是不清醒的，会下意识怪罪他人。这是人性，接纳它。觉醒后，你会感恩那些陪伴。” “真实的人拥有完整的情绪，而非时刻正能量。这才健康。”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 15 -52- 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没（mò）身不殆。 塞其兑，闭其门，终身不堇。启其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明。毋遗身殃，是谓袭常。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1. 简介 本期节目围绕帛书版《道德经》第十五章展开共读，将整章内容分为三个部分，慢慢拆开来看。从“不忘初心，方得始终”这一问题出发，重新理解“初心”与“目标”之间的差别，也谈到初心在不同人生阶段可能会发生的变化，最终回到更基础、也更真实的内在指向——健康与快乐。 讨论逐渐转向现实生活中如何把这些理解落到日常里，比如减少向外分散的注意力，留住本就不多的心力。“塞其兑，闭其门”被放进当下的生活语境中重新体会，手机使用、信息过载以及无形中的外界期待，如何一点点消耗状态，也在交流中被反复看见。 对话最后回到“见小曰明，守柔曰强”这一层体会：不追求立刻改变什么，而是允许微小的觉察慢慢累积。在一种不过度用力的状态里，走向无过无患的平稳，也走向一种不比较、不评判、可以长期持续的幸福感。 2. 时间点 00:22 📖 分段赏析帛书版《道德经》第15章的一次新尝试 03:10 🚗 车祸经历让“健康”成为当下最清晰、最核心的初心 05:09 🌱 “初心”更像根系，“目标”只是阶段性长出的枝干 07:35 🌳 不同阶段的初心，最终都会汇向“健康与快乐” 08:30 💯 逐渐意识到生命是从 0 到 100 的加分过程 10:44 🌱 从证明自己的“景观植物”，转向照料自己的“家养植物” 11:15 📖 “塞其兑，闭其门”被放进当下生活中的理解 15:08 😌 无论遵循规训还是自我探索，自洽就不会痛苦 18:04 🧠 “闭其门”不是隔绝世界，而是对信息的心智过滤 22:54 🤳 拿起手机前，先想清楚此刻真正想要做什么 25:47 💬 在关系中，从忍不住给建议到学会尊重与看见 31:27 🤲 好的关系，是彼此靠近后自然形成的平衡 33:01 🌟 允许并感受生活中那些细碎而真实的平淡 35:47 🐢 从长期看，“慢慢走”本身就是一种稳健前进 58:23 🎉 生命始终是一个持续加分的过程，允许发生，走向圆满 3. 金句 “天下有始——不忘初心，方得始终。初心是根，目标是茎。” “生命是从0到100分加分的过程，不是从100分往下扣分的过程。” “比较是偷走幸福的小偷。既不与他人比，也不与‘高光的自己’比。” “易经说最好的状态是‘无咎’——无过无患，而非‘大吉’。” “见小曰明，守柔曰强——能以微弱之光滋养自己，便是强大。” “真正的初心，常在我们不抵抗、接纳一切发生时，自然浮现。”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 14 -51- 道生之而德畜（xù）之，物形之而器成之，是以万物尊道而贵德。 道之尊，德之贵也，夫莫之爵，而恒自然也。 道生之、畜之、长（zhǎng）之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而弗有也，为而弗持也，长而弗宰也，此之谓玄德。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1. 简介 一转眼就2026年啦，祝大家新年快乐万事如意！ 本期与大家共读帛书版《道德经》第14章，这期的主题乍一听有点反直觉，但放进生活里特别有意思的词——无用之用。也顺着这个话题，聊到生活里那些看起来对立的东西：好与坏、有用和没用、抓紧和放手，这些看似对立的事物其实深挖是统一的。 我们也各自分享了一些很真实的卡点。比如明明越想掌控、越想占有，事情反而越容易走偏；又或者明知道不想看，却还是忍不住去看一些会让自己不舒服的东西。当真正鼓起勇气去面对那些害怕的瞬间，反而发现很多“好坏对立”，并没有想象中那么绝对。 后半段话题落回到生活本身，那些不为了证明自己、不为了变得更厉害而去做的事——拼图、跑步、做饭、烤饼干——反而更容易让人放松下来。关系也是一样，少一点期待和用力，多一点轻松回应，不急着定义、不急着控制，很多东西反而会自己长出来。 这一期没有答案，更像是一种提醒：生活也许不是一直向“正”的方向奔跑，而是在正负之间来回流动。能不能在这些具体的小事里，慢慢练习不占有、不掌控，允许事情如其所是，也允许自己松一点地活着。 2. 时间点 00:14 🎉 祝大家新年快乐！ 01:53 🔍 很多痛苦，其实来自想掌控 03:29 😟 为什么我们总先想到坏结果 07:34 ⚖️ 对立的东西，可能本来就在一起 09:00 📖 什么是“无用”，顺着天性就好 10:52 🧩 拼图跑步做饭，幸福是平淡的日常 14:25 💖 被喜欢，还是被自己喜欢 17:15 🏃 试着放下功能感，会发生什么 20:26 🌗 有用和无用，是一个流动的过程 23:53 🎯 不知道想要什么，才会到处用力 27:40 🚗 被迫停下的人生一课 28:13 👥 直面恐惧会发生什么 31:23 👀 注意力放哪，生活就长哪 34:22 🗣️ 长大后，说话为什么变难了 38:50 🎈别太认真了！ 41:32 🤔 当一天“无用的人”为何这么难 44:43 ⚖️ 爱好一被规训，就不快乐了 47:00 🔄 不正不负也许也是健康状态 52:19 🍪 回到生活，做点具体的小事 59:02 🧩 很多关系，败在没说出口的期待 1:09:15 🕊️ 最后的祝福，不占有不掌控 3. 金句 “痛苦多源于‘占有欲’与‘掌控欲’，总想一切按理想发展，却常事与愿违。” “我们总预想‘坏事’，却将‘好事’视为理所当然。” “人际关系的破碎，常与那些‘未明说的期待’相关。” “生活的健康状态是一种‘不正不负’的循环与对立统一。” “所有健康的关系都是‘锦上添花’，而非‘雪中送炭’。” “在亲密关系中，‘放下伪装’与‘放弃期待’反而能创造奇迹。”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 13 -50- 出生入死。生之徒十有三；死之徒十有三；而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。 盖闻善摄生者，陵行不避兕（sì）虎，入军不被（pī）甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1.简介 本期节目继续回到帛书版《道德经》第13章，从一次手机突然损坏带来的慌乱感聊起，慢慢走向“专注”与“生死”这两个看似很远、其实每天都在发生的主题。当外在支撑消失时，人为什么会一下子失去重心？那种六神无主，其实指向的是我们和当下生活的距离。 我们也聊到了对“活在当下”的重新理解。当身体经历创伤、恐惧反复闪回时，才意识到很多时候人并不是真的在生活，而是在被想法、担忧和预设牵着走。尊重生命，并不只是一个态度，更是一种生活状态——是否真正待在此刻，决定了我们看见世界的方式。 慢慢聊到后来，会发现专注这件事其实和“努力”没太大关系。越是拼命想抓住，越容易散掉；反而是在不再盯着结果、不再逼自己一定要变成某种状态的时候，人会一点点回到身体里，回到当下。很多不安、恐惧、对未来的想象，其实都发生在“不在场”的时刻。 真正轻松的感觉，往往来自允许——允许自己害怕，允许自己慢一点，允许此刻就是这样。当不再急着修正、不再和自己对立，注意力自然会回来，生活也会重新变得可触摸。不是把“死亡”推远了，而是认真地活着，让每一个当下都有重量。 2. 时间轴 00:17 📱 手机坏掉那一刻，整个人突然慌了 01:32 📖 从《道德经》第13章，聊什么是“专注地活着” 03:02 ⚰️ 把手机当成一段“生命”的结束来看 04:35 🚗 车祸恢复期，那种人不在当下的感觉 06:01 🧠 恐惧闪回，原来身体记得得比意识快 07:36 🔄 越想专注，越被念头拉走的循环 09:10 👁️ 活在别人眼里的时候，心会慢慢散掉 11:02 🏃‍♀️ 从小行动开始，把心力一点点攒回来 13:13 ❓ 多问一句“我到底在怕什么” 15:23 🌱 把人生当成一段旅程来看 17:49 🧘‍♀️ 执念松开后，身体先有反应 20:14 💪 在运动里，重新拿回掌控感 22:46 🦵 康复的过程，其实也是重建信任 25:30 🛡️ 行动比反复想，更能打破恐惧 28:12 🧎‍♀️ 身体的小反应，常常比语言诚实 31:56 🫧 别人的评价，让它轻轻飘过去 34:18 🌈 放下“我应该成为谁”的想象 37:06 🤝 关系里，愿不愿意珍惜彼此 40:25 😊 幸福感，来自一种没有缺失的状态 44:10 📵 离开手机后，生活重新有了触感 48:49 🌟 少一点应该，多一点允许 3. 金句 “专注精神，不给死亡留下余地。” “许多复杂情绪的根源，是未被识别的‘恐惧’。” “越少在意别人怎么看，欲望就会越少，活得越自在。” “少年心气是不可再生的财富，每个当下都是未来会怀念的意气风发。” “幸福不是拥有特定条件，而是一种‘没有缺失感’的状态。” “承认并接纳全部的自己，人就会获得无限的自由与幸福。”

📧[email protected] 欢迎大家和我们分享你的故事或者困惑~ 上篇 德经 12 -49- 圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。 圣人之在天下也，歙歙焉，为天下浑心。百姓皆属（zhǔ）耳目焉，圣人皆晐（gāi）之。 引用来源：老子《道德经》（秦复观 注解， 帛书版）. 三秦出版社/果麦文化， 2024. 1.简介 本期节目我们与大家一起共读帛书版《道德经》第12章，一起从 “用心”、“用力”到“无心”的三种不同的生活状态。文中那些看似有些高深的的句子——“圣人恒无心”、“善者善之，不善者亦善之”，其实都在指向一种更松弛、更清明的活法。 从为了结果拼命、为了认可硬撑，到在反复挫折里慢慢看见自己——那种“越想控制越抓不住”的紧绷感，相信很多人都经历过。当我们戴着主观滤镜看世界时，会多么容易被自己的判断、成见和想象牵着走；而当放下预设，用更诚实的方式面对一件事时，许多困住自己的“故事”其实会自然松开。所谓“无心”，不是冷漠，也不是不在乎，而是一种不急着下结论、不急着自我批判、不急着迎合的松软状态。是一种内在的“安静力量”。 我们也聊到了关系里的边界、能量的流动，以及怎么从习惯性的“用力”里抽身，让自己回到一种自然、柔和、顺势而为的状态。很多时候，当我们不再执着于抓紧，真正属于我们的人和事情，反而会自己走进来。 2. 时间轴 00:34 💭 “无心”“用力”“用心” 01:15 🔍 “无心”更像是一种没有强烈主观意念的状态 02:06 🏃 “用力”，那是一种被规则和恐惧一直推着走的生活方式 03:44 🌍 小狗狗能有什么坏心思呢 07:01 📜 用“用人”和“用力”的对比讲治理的智慧 10:21 😔 回顾一段为了别人期待而一直“用力”生活的经历，后来彻底崩塌 13:49 🤔 “会做人”和“会做事” 19:14 🙏 再读经典，“善者善之，不善者亦善之”带来另一种相处视角 21:12 💡 情绪上的痛苦，很多时候来自自己的成见和执念 25:36 📖 谈“善”的核心，道家讲的更多是顺其自然的恰当回应 31:46 💧 像水一样，慢慢找到适合不同人的相处方式 33:35 🔄 整个状态像是从“用力”挣扎到“用心”清醒，再到“无心”自在 35:47 🔋 现代人普遍的状态：注意力分散、能量都在亏空 36:58 ✅ 所谓“善”，大概包括三点：不预设、不情绪反击、自然回应 40:48 🛡️ 情绪上的“防弹衣”，是不承接、不反击，保持平和边界 42:51 🤝 帮助别人，有时候其实也是一种执念 52:19 🌱 最舒适的回应，是不迎合也不抗拒的自然状态 57:08 🔓 真正的松动来自放下对关系和他人的执念 59:02 🌊 顺其自然，从混乱到清晰就像一条流动的过程 1:03:44 🍃在松弛里，让该来的来，该走的 3. 金句 “不预设对方是好人或坏人，是与人相处的‘起点’。” “不要介入他人的因果，每个人都有自己的课题要走。” “我们不是要拯救别人，而是当优秀的观众，在对方需要时散发光芒。” “困住我们的不是某个人某件事，而是内心那团黑黑的像毛球一样的情感。” “没有心就不会受伤。不执着于情绪、关系和他人回应时，我们就离‘无心’近了。” “在松弛、顺其自然的状态里，属于你的会自然而来，不属于你的会自然流走。” “道家的‘善’，不是讨好或无条件付出，而是顺着事情本来的面目给予恰当回应。” “无心，我脑子里批判我的声音和鼓励我的声音，他俩成了好朋友，不打架了。”