本期ITR请到了王意迦。意迦是广州美术学院跨媒体学院的副教授，她在伦理剧场、跨媒体艺术方面做了很多研究和实践。哲学专业出身的她既追逐东方传统文化中的哲学经典，又通晓大量西方的现当代哲学，这些都为她看待哲学意识、思想思维和戏剧剧场的关系提供了重要的补充。 在意识形态的割裂下，很多人不断强调东西方文化比较方面的差异，而意迦恰恰强调两者的共通，这也为我们整合自我意识提供了一个更加全面的认知。 从莎士比亚到庄子，我们谈论了阅读经典的重要性。在时代变迁的过程中怎么找到中国人文化的认同，怎么找到人类意识的新形式？社交媒体怎么样将知识分割了下来，而且这些被分割的知识怎么影响了人和人看待世界的关系？我们还谈论了中国传统文化中对于自我的不同方面的解释。那些人类在历史长河中共同的发问是否找到了答案？ 【本期预告】 04:00 经典是如何长在人类身上的 05:40 莎士比亚出生之前三十年王阳明去世 09:39 学哲学就是学哲学史、问题史 10:44 在时代变迁中找到中国人文化的认同 12:16 找到人类意识的新形式 14:18 社交媒体将人类自我叙事的尺度和维度无限增大 16:15 被分割的知识无法考察人类的内在生命 22:12 人与科技的关系要比科技进步本身更加重要 25:03 我们的生活被屏幕和多维媒体二维化 29:22 人们离内在体验越来越远 32:15 自我的观念对个体而言是生成性的 34:16 已、我与吾三个字如何描述中国人的自我意识 43:03 在戏剧活动中建立普遍性的自我、关系中的我以及个体中的我 47:33 视域融合如何影响了我们对于现实的理解和阐释 55:08 每一种语言背后都含有对其文化流脉的视域 59:54 学哲学对我来说是个意外 01:04:00 人类最紧迫的是要倾听孩子 【本期主播】 曹曦丨戏剧编剧、导演和戏剧导师 王意迦丨 广州美院跨媒体艺术学院副教授 【延伸信息】 joy's soul lies in the doing 莎士比亚戏剧《特洛伊罗斯与克瑞西达》中的一句台词。前一句是“得到既是完结”，也有译法为“快乐的精髓在于过程”。 第三次危机 英国剧作家爱德华.邦德在被称之为“波鸿谈话”（2012）的演讲中谈到：古希腊人和詹姆士一世时代的人类面对了前两次危机。第一次产生了现代社会（雅典），而第二次产生了现代人（哈姆雷特的诘问），而我们生活在第三次危机中。邦德提出在这三次危机中，人类都发明了（或将发明）新的人类意识，而它处在戏剧和舞台之中。 歌德谈论“现代性” 1825年6月6日，歌德在致作曲家策尔特的信中将新时代的特性概括为“快速”（Schnelligkeit）： “我的好友，现在一切都走向了极端，万事万物都在不停地自我超越，在思想上和行动上亦如此。人们不再了解自己了，不再熟悉他们所生活和工作的环境了，不再熟知他们所加工的材料了……年轻人被过早地唤起，然后被时代的漩流卷走。世人皆赞赏和追求财富与快速。整个文明世界都企图拥有铁路、邮政快件、轮船和一切可能的交通与通讯快捷工具，以便超越自我、掌握过多的知识和保持中等水平。这也是普及教育的结果，其目的在于使公众普遍拥有一种平庸的文化……如果我们尽可能地坚持传统的精英教育观念，那么我们就会和少数人一起成为一个即将一去不复返的时代的遗民。” （Goethe，1976：146~147） 《爱弥儿》与卢梭 该书被认为是西方第一本完整的教育哲学书籍。在该书中，卢梭严肃并复杂的讨论了人类天性，以及人类与社会关系的政治哲学问题。康德曾经称赞《爱弥儿》的出版和法国大革命是相提并论的大事件。 丧己于物，失性于俗 《庄子.缮性》中描述了人如果迷失在物质世界里，在世俗中失去了真性情，将会产生人性的异化。庄子同时提到过“今者吾丧我”，中山大学教授陈少明曾经在《“吾丧我”——一种古典的自我观念》中详细分析了该种说法对于自我的不同解释。 布鲁纳与自我叙述 美国著名心理学家杰罗姆.布鲁纳曾说 “并没有一个直觉上的、明显并且基本的自我。没有一个坐在那等待被语言描述的人。实际上，为了满足我们所遭遇的境遇的需求。我们总在建构和重建自我。就像编一个关于我们是谁、我们是什么、发生了什么、为什么我们如此做的故事。这些自我创造的故事日积月累，有时会过期，并不仅仅因为我们变老或变得更聪明，而是因为自我创造的故事需要适应新的情况，新的朋友和新的事业。”（2002，64） 视域融合 诠释学（hermeneutics）创始人伽达默尔在《真理与方法》中引入海德格尔早期前结构概念，透过对时间、文化、语言不断产生新的理解，描述一种人自身自我受限的视野在历史的基础上不断形成的心的视域。这里具有一种求同存异的哲学态度，希望通过不断对话来采取行动。 本期音乐丨Midnight vibe - Yomoti 后期丨曹曦 编辑丨雪霸霸 【收听方式】 你可以在小宇宙、Apple Podcast、网易云音乐、喜马拉雅搜索「这是真的么IsThisReal」，订阅并收听我们的节目。 也可以在微信和微博搜索「这是真的么IsThisReal」关注我们的动态。

这是一期特别版的ITR，我们邀请到了老朋友唐拉拉，她反客为主对主播曹曦进行了采访。这也是曹曦首次在播客中详细谈论自己与孩子开展的戏剧工作和教育理念，我们一起从《麦克白》出发，聊聊戏剧的意义。 十一月下旬，直面鸿沟青年剧团开团大戏《麦克白》在北京蓬蒿剧场完成了首演。这部戏由曹曦导演，同15个青少年演员，历时一年探索完成。十二三岁这个年纪有着强烈的自我意识，没有熟透却又不再稚嫩。这些孩子在学校和家庭封闭的系统之外，和伙伴们从属于一个团体，与莎士比亚相遇，这是多少人一辈子也不会有的体验 。 从《麦克白》的创作经历和台前幕后聊起，我们聊到了剧团作为社群对青少年的意义，过程戏剧的探索方式是如何帮助孩子理解和解构莎剧的？莎士比亚和悲剧在这个时代的意义是什么？如何警惕教育和应用戏剧的形式主义，戏剧有没有让你变成更丰富的人？ 【本期预告】 01:03 第一次接触抓马的少年剧场就把我干蒙了——这些讨论极端境遇的暗调儿童戏剧 06:00 为什么要成立青年剧团——从家庭和学校中脱离，从属于自己的社群 11:28 青年剧团与抓马少年剧场的区别 14:20 为什么是《麦克白》——在新的野心家时代对话莎士比亚 19:47 将莎剧语言中复杂的隐喻转化为行动 27:30 背台词和救场的能力建立在理解后的自由度上 31:56 用过程戏剧的方式去探索内在 36:00 十二三岁内在强烈的自我意识，没有熟透，但不稚嫩 45:58 这是一场可掌控的游戏，他们的时间连接着400年前的一场呼吸困难 50:30 紧张又令人崩溃的排练过程相当于同时养育15个青春期的孩子 57:40 我们的时代需要悲剧，悲剧的意义是在戏剧里探索生活中不能掌控的事情 01:02:56 做戏而非演戏，作为“人”的体验远远超过商业价值 01:05:10 我的流派是“人”派的——戏剧只是形式，它应该让你成为一个更丰富的人 【本期主播】 唐拉拉丨 随笔作家、抓马家长 曹曦丨戏剧编剧、导演和戏剧导师 本期音乐丨Hope in CHAOS-Rani Géroult （直面鸿沟青年剧团《麦克白》原创音乐） 后期丨雪霸霸 编辑丨雪霸霸 【收听方式】 你可以在小宇宙、Apple Podcast、网易云音乐、喜马拉雅搜索「这是真的么IsThisReal」，订阅并收听我们的节目。 也可以在微信和微博搜索「这是真的么IsThisReal」关注我们的动态。

本期请来了生育教育讲师阳槿做客ITR，聊聊生育那些事儿。阳槿也是两个孩子的母亲，她辅导了很多孕妈妈主动地温柔分娩，让他们的家庭在爱中迎接宝宝的到来。 生育教育在今天的中国仍然是个十分新鲜的名词，但生育对于中国人来说从来都是大命题，生育子女对于中国人一度甚至比生存本身都要重要。中国人的公共生活之弱，除了制度带来的影响，还来自于家庭生活的复杂性。我们大都生活在家庭编制的各种情感、政治、经济和文化的网络里。在近40年，我们与身边的社群和团体的距离越来越远，而家庭生活的网络似乎越来越强，这不得不和我们的生育制度以及围绕着生育的系统挂上钩，一个人如何选择来到世界上，是不是就决定了他生命的底色？ 本期和阳槿谈论了生育教育者的定位是什么？如何为自己的生育承担责任并协调与医生的沟通？女性是如何通过生育重新认识自我的，以及男性和女性在生物性和社会文化角度的差异。也许未来中国人可以更加意识到自我和个体的重要性，从而更加深刻地认识到家庭和社群的重要性。然而不论一个人拥有什么样的身份认同，我们都来自于母亲的子宫，那么这一切是否可以从我们出生的故事聊起？ 【本期预告】 04:10 护士对我说——“你就尿在床上吧” 06:52 我被保洁搀扶着上厕所是分娩过程中唯一感到温暖的时刻 11:23 生产的过程中我什么都不懂 11:59 遇到芭芭拉之前我不知道还可以温柔分娩，没有任何人比你自己更了解生育 16:25 生育过程中的尊严、自主及对权威的服从 20:32 导乐的角色该做什么不该做什么——以孕晚期羊水变少的情况为例 24:27 生育过程是女性了解自己的一个契机 27:15 帮助医生和孕产家庭之间嫁接一个桥梁 31:50 你要为你的诉求承担责任 35:13 导乐、生育讲师和伴侣对于生育的支持 36:37 国内生育教育目前存在的一些问题 39:43 抛宫产、侧切也可以很温柔，重要是你的体验 42:12 生育不应该是追求完美，它只是生活中平常的一件事 47:18 女性身体神奇而伟大的构造：创造一个人 52:19 孩子们需要了解人的生理结构，及如何和孩子讲述生育信息 54:25 卵子不是等待一颗精子的到来 58:33 女性的力量越来越被尊重和意识到 59:14 社会中男性和女性的特权、期望和责任 01:06:37 生物定义的人和文化定义的人 01:13:17 精神独立以及社会力量对个体的影响 【本期主播】 曹曦丨戏剧编剧、导演和戏剧导师 阳槿丨 温柔生育教育引领者 【延伸信息】 生育教育 为孕妈妈和家庭提供正确的生育知识和指导，帮助产妇充分了解分娩的生理过程，引导正确和温柔的生育理念，提倡自然分娩，鼓励产妇主动完成分娩过程，从身心上减少分娩给女性带来的痛苦，并能通过生育唤醒女性的潜在能量。 导乐 “导乐”一词出自希腊文“Doula”。国外医学界惯常将有过生育经历、富有奉献精神和接生经验的女性称为“导乐”，专司指导孕妇进行顺利自然的分娩。这个词是上世纪90年代引入我国的。导乐大多从有生育经历的优秀助产士中选拔，经过特殊的课程训练上岗，“一对一”地指导产妇分娩，为产妇打气鼓劲，还要为产妇进行心理疏导，帮助产妇克服恐惧心理。孩子出生后，导乐还要对新妈妈进行产后伤口修补、母乳喂养和科学育儿等专业指导。（百度百科） 《亚当夏娃在拂晓》 以两性关系的探讨为核心，扩展细化到社群组织模式、饮食习惯、育儿模式等，并从远古神话的集体无意识中追溯人类潜意识。落脚点则在于现代人际关系、尤其是家庭关系的内涵，以期为人际交往、伴侣相处过程中的各种障碍、冲突、误解和病症找到根源，并为与此相关的心理问题与实际问题寻求科学解答。综合了人类学、心理学、考古学、灵长类动物学、解剖学等学科知识，检视人类两性关系漫长的演化历程。 《生育制度》 费孝通先生的社会人类学的著作。主要论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题，但所论述的不止是生育，凡是与种族延续有关的一套活动体系都讨论到了。其中包括：配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展，等等。全书通过功能的角度分析，解释了各种历史现象以及婚姻家庭的起源；从群体与个体、历史与人生等诸多角度凸显出塑造生育制度、婚姻家庭等对人类发展有着重要的作用。 封面摄影 | Anne Geddes 本期音乐丨Long Away by Yehezkel Raz 后期丨曹曦 编辑丨雪霸霸 【收听方式】 你可以在小宇宙、Apple Podcast、网易云音乐、喜马拉雅搜索「这是真的么IsThisReal」，订阅并收听我们的节目。 也可以在微信和微博搜索「这是真的么IsThisReal」关注我们的动态。

我们生活在百年未有之大变局，这的的确确是一种切身的感受。如今全球正面临二次疫情，青岛出现了新一轮的疫情，随之而来的寒冷冬天，可能对病毒的传播又推波助澜。文旅部的数据显示刚刚过去的十一黄金周，国内的游客量和营收非常可观。CNN也罕见地报道了中国经济正在恢复正轨。也许我们赢得了时间，在这全球倒退的大潮中，得以喘了口气。在这变局之后，中国和中国人将会变成什么样子？ 这期节目请到了韩十洲，在过去十几年一直研究和观察中国转型的学者，他一定对着这场变局有着更深刻的理解。对于中国的转型问题，他聊到整个社会形成的闭环模式，并用地板、天花板来描述我们社会的系统性缺失结构。他认为意识到个体超越的必要性是中国人面对转型期的重要问题。关于这场大变局中的认同，不同的族群和信仰，不同对于世界的理解和价值，他们之间应该如何彼此认同？如何从人本身出发去建立对话？对于十洲来说，中国能够真正转型最需要的，是我们需要一个新的认同方式。 【本期预告】 05:07 中国当下各阶层之间的隔阂，基于个人经验的叙事以及说理的缺失 08:45 依附性的自我和政治的中心化 12:02 产权的不确定性将中产阶级掏空 15:25 个人化的归因模式以及客观化思考的消失 18:18 被文化历史包裹着的奖惩模式 21:18 在习俗、自然、宗教与政治中寻找理想生活的参照 24:05 “这很正常”与“这很常见”的差别 25:05 大数据的作用是强化你的历史经验，是封闭的信息结构 28:18 自我指涉的回路无法自我批判、自我否定和自我超越 29:50 抑郁症如此普遍和信息数据化的高流量之间的联系 33:15 算命也是某种大数据统计，真正的艺术家算命是算不着的 34:58 意识到个体超越的必要性，我不想活成一个重复的统计数字 39:10 中国人的与欲望结构：权钱性的竞赛也是一种对认同性的追求 44:08 中国认同性的维度和包容度存在系统性缺失，我们需要想象一个未来的图景 49:01 旧的框架对新表达的误读、解构和破坏 51:31 多元是必要但不够充分的 52:42 在人的角度建立对话，悬置宗教、意识形态和党派解释 55:58 对话性艺术更多的解放了个体经验 01:00:43 对话中的同异辩证法 01:02:24 我们今天时代中“他者”的消失，人需要通过他者走向自我 01:04:03 单一认同标准下产生的“跑道主义” 01:07:55 他者是教育的核心 01:12:21 自我和他人之间交互以及良好的情感模式是早期发展的重点 01:17:47 独生子女的自由度较少，也更加保守 【本期主播】 曹曦丨戏剧编剧、导演和戏剧导师 韩十洲丨中国转型问题研究学者 【延伸信息】 词悬浮 这个词组试图刻画的是舆论之词语不再能有效触及现实之事物的话语现象，状若磁悬浮列车的“无接触状态”，其典型症候便是日常语言的主观化、标签化和意识形态化，而这反过来也会把人们的认知、思维和行动内卷于相当短浅、低级和粗鄙的状态。（韩十洲） 《他者的消失》 德国新生代思想家韩炳哲所著的哲学著作。他任教于卡尔斯鲁厄建筑与艺术大学，对伦理学、社会哲学、现象学以及美学、宗教及媒体理论有很多见解，被誉为德国哲学界的一颗新星。 全民所有制 指社会主义社会全体劳动人民共同占有生产资料的一种公有制形式。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中指出：“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里。”（《马克思恩格斯选集》第1卷第272页）向无产阶级专政的国家提出了建立全民所有制的任务。（百度百科） 回音壁效应 有时亦俗称为同温层效应，在媒体上是指在一个相对封闭的环境中，一些意见相近的声音不断重复，并以夸张或其他扭曲形式重复，令处于相对封闭环境中的大多数人认为这些扭曲的故事就是事实的全部。在现代社会中，由于互联网的应用，社交媒体的发展，令到这个现象更加深刻，因为部分商业网站会根据用户的搜寻结果或使用习惯进行纪录与分析，持续地将一位用户所喜欢的内容提供给该用户，导致一个人在同一网站中接受到的资讯被局限于某个范围内。这可能会增加政治和社会的两极分化和极端主义（维基百科） 哥德尔不完备定理 数学家库尔德.哥德尔于1931年证明的两条定理。其一认为任何兼容的形式系统，只要蕴涵皮亚诺算术公理，就可以在其中构造在体系中不能被证明的真命题，因此通过推演不能得到所有真命题（即体系是不完备的）。第二条定理认为任何逻辑自洽的形式系统，只要蕴涵皮亚诺算术公理，它就不能用于证明它本身的容性。 说谎者悖论 在哲学和逻辑学中，古典的说谎者悖论是指一个说谎者声称自己正在说谎：例如一个人声称：“我正在说谎”或者“我所说的皆为假”。如果他确实在说谎，那么他所说的就是真的，但如果他所说的就是真的，那么他就是在说谎。在“这个语句正在说谎”的悖论中，为了强化悖论，使悖论更经得起严格的逻辑分析，“说谎”的概念往往被“真假”的概念所取代，仅仅保留“说谎者”这一名称来指涉关于古典二值逻辑会推导出矛盾的悖论。（维基百科） 莫比乌斯环 是一种只有一个面（表面）和一条边界的曲面，也是一种重要的拓扑学结构。它是由德国数学家、天文学家莫比乌斯和约翰·李斯丁在1858年独立发现的。这个结构可以用一个纸带旋转半圈再把两端粘上之后轻而易举地制作出来。事实上有两种不同的莫比乌斯带镜像，他们相互对称。如果把纸带顺时针旋转再粘贴，就会形成一个右手性的莫比乌斯带，反之亦类似。 韩十洲文章导读 想象“疫中世界”的另一种可能 自由主义的病理三角形 身陷一个缺智时代，如何成为有智青年 中国人的活法 http://www.aisixiang.com/data/56046.html 中国从何处来 http://www.aisixiang.com/data/54950.html 本期音乐丨Rhea by Yehezkel-raz 后期丨曹曦 编辑丨雪霸霸 【收听方式】 你可以在小宇宙、Apple Podcast、网易云音乐、喜马拉雅搜索「这是真的么IsThisReal」，订阅并收听我们的节目。 也可以在微信和微博搜索「这是真的么IsThisReal」关注我们的动态。

这期ITR请来了主播曹曦的朋友羽纶，她在两年前被诊断为乳腺癌。这一期节目，是她个人讲述这两年来和癌症斗争的点滴。 一旦来到这个世界上，死亡是唯一所有人共通的答案。除却死亡之外，也许世界上绝大多数人都会患病，这些疾病要么直接杀死我们，要么提醒着我们用一种更适合的方式继续生活。 大多数情况下人们谈癌色变，是因为我们对疾病和自身缺乏足够的了解。理解病，不应该仅仅是医生或医院的事情。羽纶讲述了她在国内外求医的经历，不禁让人反思我们医疗系统及社会教育的问题。排除遗传的癌症基因，焦虑和情绪是会直接影响到我们的身体的。我们的谈话，谈论了许多她的亲身经历，既在谈论癌症这个具体特殊的病症，也在谈论着患病之人，以及病人所处的境遇。希望这次谈话，能够提供一些面对病痛和极端境遇的经验，帮助我们每个人理解一点点痛是什么。 【本期预告】 03:51 我怎么发现乳房上的肿瘤的 05:31 我不愿相信检查结果， 等待穿刺结果时我脑子里在想什么 10:30 第一次穿刺的结果是医生告诉我“没事”，但仍然要求我做手术 15:22 “协和第一刀”手诊后直接说“你必须做掉”，医生坐完诊被保安保护离开医院 20:30 五一小长假提前住进了医院，我像在“车站”的“流水线”上做手术 22:44 我只能选择局麻头脑清醒地接受手术，手术前开会我决定不要整形 26:07 清醒接受手术的过程中和医生闲聊转移注意力像是救命稻草 28:27 手术过程中医生突然不说话了 32:03 两个好消息和一个坏消息——医生发现了我身上的惰性癌细胞 37:44 我不放心只找一个医生诊断 39:16 梅奥对协和的手术提出了质疑，之前的病理做错了 45:38 国内乳腺外科医生一个人做诊断、方案以及手术是否合理 47:40 “你在这里只需要做一个梦，其他都交给我们” 53:05 为什么要挂号以及病人是否需要理解医疗资源挤兑的事实 57:06 在梅奥可以选择伤疤在哪里，整形之后乳房的大小，手术的时间，是否保留乳头 01:01:10 一个病友和我一个境况，但结果完全不同 01:03:10 不健全的社会将人逼的“久病成医” 01:05:05 我们的教育中缺少对医生的信任，中国病人到美国看病也会出现极端的医患矛盾 01:10:07 你以为的痛苦在生死面前都不是痛苦，或许是生命的礼物 01:13:20 讨好别人会对自身伤害非常大，“评判”一直伴随着我的童年 01:18:40 基因检测结果我没有癌症的基因，后来才真正明白病症的根源在心理上 01:22:28 病痛的经历和药物让我的情绪适可而止 01:25:10 痛是一棵树，往下扎得越深，长得越高 【延伸信息】 癌变级别 癌症分级基于最初的肿瘤大小和在体内的部位，以及是否已经转移到机体的其它部位。当前有许多种分级的方法在使用。TNM分级系统评估肿瘤有三种方式：（T）是指原发肿瘤的范围， （N）指周边淋巴结有否转移， （M）是指远端有否转移。当定下来T、N、M后，那么I、II、III和IV级也就清楚了，I级代表癌症早期，IV级表示癌症已转移了。分级概述（原位细胞、原发癌、局部转移和远端转移）对于肿瘤统计数据的分析是很有用的。如果癌细胞仅仅在细胞表层，还没有发展到转移阶段，就是原位细胞阶段。如果癌细胞已扩散到组织的基础层以外，说明癌症就已经扩散了。 惰性癌细胞 淋巴瘤是常见恶性肿瘤之一，根据肿瘤细胞的来源不同，可分为霍奇金淋巴瘤和非霍奇金淋巴瘤两个大类。根据世界卫生组织病理分类原则，非霍奇金淋巴瘤再细分为30多种亚型，根据肿瘤的生长速度，非霍奇金淋巴瘤又可分为三种类型，即生长缓慢的惰性淋巴瘤、生长较快的侵袭性淋巴瘤和生长非常迅速的高侵袭性淋巴瘤。 癌前病变 癌症在发生发展过程中包括癌前病变、原位癌及浸润癌三个阶段。许多癌症如果能在癌前病变期予以重视加以治疗还是可以将癌症的发生扼杀于摇篮之中的。因此需要人们了解关于癌前病变的一些常识，随时警惕。其实所谓癌前病变是指继续发展下列具有癌变可能的某些病变，例如：黏膜白斑，交界痣，慢性萎缩性胃炎，子宫颈糜烂，结直肠的多发性腺瘤性息肉，某些良性肿瘤等。 《梅奥拯救乳房全书：乳腺癌抗癌权威指南》 为读者提供乳腺癌预防、诊断及治疗方面全面、前沿的专业知识和心理支持。全书共分为3大部分。内容涵盖癌症基础知识、乳腺癌高危因素及预防、最新筛查方式、癌前病变、乳腺癌的全面诊断、乳腺癌的治疗与乳房重建、乳腺癌的特殊合并情况、乳腺癌的复发及晚期治疗、卵巢癌及子宫恶性肿瘤、恶性肿瘤确诊后的心理调适与情感沟通、缓解治疗的副作用、辅助治疗；以及当癌症最后走向不可逆转的结局时，应如何接受现状、保持希望，最后安宁地离开。并特别增加针对患者家属与爱人的内容，向他们提供心理帮助与指导，充满了人文关怀。 质子放疗 全称质子重离子放疗，是一种目前世界上最先进的放疗技术。传统的放射治疗简称放疗，是使用专门的机器制造出具有放射性的粒子束，对身体内的恶性肿瘤进行照射使其死亡，而达到治疗恶性肿瘤的目的。但射线进入人体，不可避免地会对附近正常组织造成不同程度的损伤，质子重离子放疗可以做到射线粒子的能量直到进入肿瘤细胞内才会释放，这样就避免了对正常组织的伤害，还可以对肿瘤细胞释放比普通放疗更大的能量，达到更好的疗效和极小的副反应。 战或逃 战斗或逃跑反应(Fight-or-flight response)，心理学、生理学名词，为1929年美国心理学家怀特·坎农(Walter Cannon)所创建，其发现机体经一系列的神经和腺体反应将被引发应激，使躯体做好防御、挣扎或者逃跑的准备。 这种应激反应的中心位于丘脑下部，包括了许多种情绪反应。丘脑下部有时被视作应激中心，因为其在紧急事件中具备双重功能：对于自主神经系统（ANS）的控制，以及对垂体腺的控制。 脑雾 人们常会形容自己“一头雾水”，这种现象有一个科学的名字，叫做“脑雾”（Brain fog），它是大脑难以形成清晰思维和记忆的现象，就像是大脑里笼罩着一层朦胧的迷雾。导致脑雾的因素是压力、焦虑和抑郁，压力会增大人体新陈代谢需求，也会改变荷尔蒙和神经传递素的功能。 【本期主播】 曹曦丨戏剧编剧、导演和戏剧导师 羽纶丨乳腺癌患者 【封面摄影】Kerry Mansfield 【本期音乐】Nocturne in Green by Rand Aldo 【后期】曹曦 【编辑】雪霸霸 【 收听方式】 您可以在微信和微博搜索「这是真的么IsThisReal」，关注我们。 也可以在网易云音乐、喜马拉雅、Apple Podcast搜索「这是真的么IsThisReal」收听并订阅我们的节目。

这期ITR的嘉宾是我们的老朋友徐化，第3期他作为中医爱好者和我们一起聊过中医的话题。这次他回到游戏制作人的身份，从他失败的作品《幻》出发，和我们一起探讨了游戏与科技背后真假虚实的哲思。 这部制作失败的游戏《幻》里面有太多野心和超乎常人对于简单娱乐满足的理解，游戏背景设定了人类毁灭的末世有一种灵魂石可以将人类的全部记忆、思想、情感都存储下来，插到无机的机器身体上使人继续存活……由这种充满着赛博朋克意味的设定，我们讨论到了科技发展的未来何为虚实，人的终极意义又在哪里？他抛出了那个细思极恐，关于“缸中之脑”的假定——我们怎么证明我们不是生活在一个游戏服务器里？ 本期的对话还提供了很多有趣的话题和视角——成长在中国第一代拥有电脑的家庭里，徐化怎么样对付童年生活和学校生活的贫瘠？佛陀的核心思想是希望把我们罩住我们眼前的这些VR眼镜摘掉。人想要成为神，其实是想要回到童年，回到赤子的感受。关于游戏我们还探讨了成瘾和很多中国游戏界和很多领域共同存在的问题。 【本期预告】 05:15 “吃鸡”是一种零和游戏 08:40 中国第一代拥有电脑的家庭，完全浸泡在玩游戏里的童年 11:44 从小就发展出“宅男”的倾向 20:51 歌德对我的影响 22:04 艺术、文学、戏剧和游戏的超越性 27:56 贫瘠为个体间接提供的专注力和经验是十分宝贵的 30:05 “人设”这个词的泛用将人类生命虚拟化 32:32 《第二人生》游戏中的表演性 35:05 虚拟、想象、幻象、幻影及错觉的关系 37:00《幻》的前提以及游戏的结构——人类的终极幸福是什么？ 41:05 我们怎么证明我们不是生活在一个服务器里？ 42:28 存在是最最底层，没有意义讨论存在是否存在 45:09 佛陀：一切都是幻象，希望人们把VR眼镜摘了 49:50 我的游戏里，过程比结果重要 52:33 中国玩家特别喜欢有任务指引的游戏 54:22 氪金游戏背后是“快速获得正确答案”的危害 58:13 很多游戏的成瘾性建立在达尔文主义上 01:00:38 熵增导致人类毁灭吗？ 01:04:35 人就是想变成神，但现实老打脸 01:08:44 赤子、全能感以及“回家” 01:16:09 《幻》的终极目的就是让玩家体验“现实是虚拟的” 01:18:20 我们需要有人投资前沿的东西 01:23:00 中国市场为什么生产不出超级IP 01:27:10 中国的艺术家为什么都爱避世？ 【本期主播】 曹曦丨戏剧编剧、导演和戏剧导师 徐化丨游戏制作人、影视编导 【延伸信息】 《幻》 《幻》（Phantom） 是国人制作团队幻羽科技采用虚幻4引擎打造的一款沙盒动作冒险游戏，顾问则是《风之旅人》制作人陈星汉。《幻》将包含VR要素，并着重电影化表现，以未来机器人的故事主导剧情。《幻》作为一款太空科幻游戏，提供了探索、建造、生存、战斗、合作等几大要素的相关玩法，拥有真实复杂的机械设定和动画。 徐化以纪录片的方式记录了整个关于《幻》制作过程、背景设定和失败的始末，可移步至B站搜索 屌丝学习做游戏-关于《幻》的一切 观看。 《2001漫游太空》 《2001太空漫游》（2001: A Space Odyssey）是由斯坦利·库布里克执导，根据科幻小说家亚瑟·克拉克小说改编的美国科幻电影，于1968年上映，被誉为“现代科幻电影技术的里程碑”。电影设定在2001年，为了寻找神秘黑石的根源，人类开展一项木星登陆计划。飞船上有五名人类宇航员，和一部叫“HAL9000”的高智能电脑。HAL在宇宙飞行过程中发生错乱，致使四名宇航员相继丧命，剩下一人独自和这台电脑作战。HAL彻底失效后，茫茫宇宙中只剩大卫一人，向木星进发…… 缸中之脑 缸中之脑（Brain in a vat），是知识论中的一个思想实验，由哲学家希拉里·普特南在《理性、真理和历史》一书中提出。 “一个人（可以假设是你自己）被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆（截取掉大脑手术的记忆，然后输入他可能经历的各种环境、日常生活）。他甚至可以被输入代码，‘感觉’到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字。” 有关这个假想的最基本的问题是：“你如何担保你自己不是在这种困境之中？” 人类是否生活在电脑模拟出来的宇宙之中？ 知乎-yjzding的回答-缸中之脑 相关资料 玩家测评文章：《幻》评测2.0分 搅局的老鼠屎 《屌丝学习做游戏-关于<幻>的一切》 https://www.bilibili.com/video/BV1yD4y1o7vJ?from=search&seid=4312851483346674868 本期音乐丨Run Away by 李好 后期丨曹曦 编辑丨雪霸霸 【收听平台】 您可以在微信和微博搜索「这是真的么IsThisReal」，关注我们。 也可以在网易云音乐、喜马拉雅FM搜索「这是真的么IsThisReal」， 或使用Apple Podcast等泛播客客户端订阅并收听我们的节目。

生活在现代都市的人们随着知识和经验不断丰富，头脑使用得越来越多，身体却越来越僵硬迟钝。我们被社会挤压得开始异化于自我，异化于身体，也异化于他人和自然。然而回观到婴幼儿早期发展的阶段，由于还未完全浸泡在社会和文化里，孩子的身心反而更接近人本来的自主状态。为什么我们所有人都从先天自主探索的条件中来，却慢慢地丧失了对于自我和身体的感受？ 本期ITR请到了Mamalia的创始人@蒲筱婉。孕产妈妈训练的工作室或许对很多人来说，听起来像是针对孕期女性的健身房，是消费主义制造焦虑所提供的一种服务。然而深入了解后，就会发现筱婉在研究的婴儿自由运动观察远远超过一般物理性的运动康复训练，而是一种回归身心、链接亲子关系的深度觉察。 婴幼儿自由运动观察是一个很有意思的活动。一方面，由于为婴儿精心设置了带有强烈运动意图的动作，婴儿愿意自由地在这些“教具”周围爬行、翻滚和探索；另一方面，在一旁观察的父母看到了孩子能在不被帮助的情况下独立完成探索，这也培养了父母的耐心，让他们更理解儿童内在发展规律。观察课上的现象引人思考——为什么父母总在孩子应该在试错中学习时过分地保护他们？我们的学校教育如何忽略了学习意义以及多维学习的价值？运动对儿童为什么重要？成年人慢慢丧失对于自身的感受，文化和社会在其中起了什么作用？ 这期内容并不局限于母婴或教育话题的探讨，对于人类早期发展的关注是理解人的一条必经之路，我们或许能够由此看清人所处的状况。希望能给你带来一些启发。 【本期预告】 06:23 自由运动发展中婴幼儿的试错、学习与本能 08:03 成年人的结果导向或过度保护 10:41 对家长的限制如何释放了儿童的自由 16:58 什么是婴幼儿自由运动观察 21:49 “三岁看大”为什么有道理 24:07 有意识地做事情是从婴儿期就开始 26:21 婴儿期的练习、整合、学习、创造是通过自由探索持续实现的 27:19 皮克勒方法对婴儿自由动作的理解 30:14 代偿、省力原则以及与疼痛的关系 37:08 为什么人的本体感受越来越少？ 40:18 疼痛是送给我们的一份礼物 42:16 生活本身以及身体内在也有很多信息和知识需要学习 44:49 如何学习、学习什么以及为什么学习 49:49 当身体说“不”的时候是在释放信息 51:16 孕期、分娩、产后以及养育子女中对身体的感知和重塑 54:54 儿童早期发展中运动是至关重要的 56:20 游戏对于儿童的学习、认知、社交及个人发展的贡献 01:01:27 成人的训练无法缩小成儿童版 01:05:03 运动应该具备内在动机，而非依靠外在刺激 01:08:07 最需要做的往往是最辛苦的 【本期主播】 曹曦丨戏剧编剧、导演和戏剧导师 蒲筱婉丨Mamalia创始人 【延伸信息】 《拉开距离看人生》 霍夫迈斯特博士著，记述了她在自己的诊所里人智医学方面的工作。其中探索了人智学中对于7年一个阶段的定义；幼年、小学阶段以及少年时期和职业生涯中，人生目标如何实现，以及如何理解自我及我们所处的世界。 《当身体说不的时候》 加拿大心理学家Gabor Mate写作的一本关于压力、抑郁以及疾病的联系的著作。书中用大量的案例表明了身体的智慧，以及人们如何洞悉身体和自我，以至于让我们生活得更有价值。Gabor Mate是著名的临床生理心理和免疫系统医师，长期研究儿童发展与创伤，以及创伤对生理精神状态的影响（成瘾、ADHD及免疫疾病）。 本期音乐丨Seine River by LoyaArtlist 后期丨曹曦 编辑丨雪霸霸 【收听方式】 你可以在小宇宙、Apple Podcast、网易云音乐、喜马拉雅搜索「这是真的么IsThisReal」，订阅并收听我们的节目。 也可以在微信和微博搜索「这是真的么IsThisReal」关注我们的动态。 收起

本期ITR请到了李婴宁老师。很多人熟悉她是因为教育戏剧，从1995年开始，她就不遗余力地在中国大陆推广教育戏剧，成为很多人的领路人。然而这期节目的重点并非教育戏剧，而是讨论婴宁生长的年代是如何塑造她的思想的。 婴宁出生在40年代延安的一个革命家庭，她的父亲曾在上海做地下党工作，后在华东局担任要职。出生在新中国之前，长在新中国蓬勃发展的年代，经历过这六七十年以来大大小小的运动，婴宁的家庭曾遭受了各种起起落落，然而到了80多岁的年纪，她仍然能毫不犹豫地说：“我是绝对的唯物主义者。” 在多元而快速的现代社会进程里，科技的发展同时也带来了更多的未知和裂痕，人们的精神生活无处安放，关于唯心还是唯物的边界也开始变得模糊。这让人不禁好奇，是什么让她能如此坚定地称呼自己是个彻底的唯物主义者？她的家庭在文革中经历了怎样的挫折，她是如何看待这些经历的？唯物主义的史观是怎样在她的思想中形成的？那一代人在新中国建立前后，经历了什么样的思想的变化？她的童年和家庭，对她今天的思想以及她深入的参与到社会行动中，起到了哪些影响？人们的精神生活如何安放？对于她经历了几乎快一个世纪的老人来说，未来又是什么呢？ 【本期预告】 05:25 有多少人相信宇宙是可知的？ 09:10 我认为自我、梦境及潜意识也都是唯物的一部分 10:51 主观唯心主义和客观唯心主义 13:21 今天的中国如何定义“反动”？ 14:29 《矛盾论》《实践论》为民众提供了一种大众哲学 17:11 唯物主义史观让我在文革逆境中保持清醒 20:49 批斗中，我把递到我手中的皮带扔掉 21:58 父亲把留学基金用在了上海的地下党工作中 25:52 为广大的劳苦大众奋斗！千方百计要去延安！ 29:40 理想实现得困难，不代表理想是错误的 33:53 浓烈政治生活下的个人生活 39:25 延安时期的等级差别 41:02 我们实现理想的路径出了问题 46:48 共产党子弟学校旁边的教会学校 50:05 我相信唯物主义的姐姐为什么算命？ 56:45 最反宗教的人都在宗教人士之中 59:37 西方文化对我影响最大的是它的积极部分 01:01:58 人需要精神生活和理想才能更加积极的生活 01:03:56 神、造神、拜神和倒神 01:07:22 对我来说，今天的未知越来越多了 01:10:48 马克思思想没有停止，需要有人去发展 01:12:57 重新定义西化、国际化、全球化 01:16:47 唯物主义史观和教育戏剧的关系 01:18:56 90年代中期我碰到戴维斯和波瓦后一拍即合 01:20:58 我为什么给了中学生表演0分？ 01:22:46 我不否定自己是左派，我坚持的是理想 01:30:42 我怎么看待死亡 【本期主播】 曹曦丨戏剧编剧，导演和戏剧导师 李婴宁丨剧作家，戏剧导师 【延伸信息】 《矛盾论》和《实践论》 毛泽东在1937年写成的《实践论》揭露了教条主义和经验主义的问题，该著作原用作延安抗日军事政治大学的哲学讲义。《矛盾论》是继续论述马克思主义唯物辩证法的重要哲学著作，是《实践论》的姊妹篇，阐述了对立统一规律的辩证法实质。 奥古斯都.波瓦 巴西戏剧家，“被压迫者剧场”创始人。他宣称“所有剧场必然都是政治性的，因为人类一切活动都是政治性的”。他发展出一系列宣称能够解放人民“内在压迫”的方法，广为实践者熟悉的，诸如“论坛剧场”，“图像剧场”，“隐形剧场”，“欲望的彩虹”，“脑中的警察”等方法。 婴宁老师相关纪录片推荐 「家書」系列短片第三集 | 李婴宁:人生如戏 本期音乐丨Midnight vibe - Yomoti 后期丨曹曦 编辑丨雪霸霸 【收听平台】 你可以在小宇宙、Apple Podcast、网易云音乐、喜马拉雅搜索「这是真的么IsThisReal」，订阅并收听我们的节目。 也可以在微信和微博搜索「这是真的么IsThisReal」关注我们的动态。

90年代的三里屯就是北京的青春期——那是一个计划经济逐步退出了时代，下海和下岗成为了那个时代的主题，市场两个字，伴随着录像机、音响、打口磁带和CD，伴随着父母工作岗位的改变，伴随着私人的房产进入到了一个个中国家庭，北京变得越来越大……这些崔健口中“红旗下的蛋”，坐进了一辆辆的红色的夏利，黄色的面包，三环路变得越来越拥堵，而我们这些“红旗下的小鸡蛋们"每天穿过长虹桥，在三里屯的北街南街进入到小学进入到中学，我们的青春就在这场喧哗中开始……那个时候的三里屯像北京又不像北京，它充满着计划经济时期之后，人们压抑的那些欲望和被控制的自由，充满着那些奇形怪状、色彩缤纷的人物，充满着各式各样的噪音和让人懵懂的现象。 当然那个地方对很多人来说不太熟悉的，是那里的中小学，有这么多像我一样的90年代的中学生……中学时代的摇滚乐、诗歌，那些偷偷聚集在学校门口抽烟的小流氓，那些传来传去的纸条，那些不断更改的梦想和秘密，还有今天正在被肢解的工人体育场，那些童年的痴心妄想。三里屯是平凡世界中给我的一只望远镜，在大家疯狂下海被迫下岗的90年代，举着它，你能看到钞票和考试之外的另外一种陆地，另外一种生物，我后来就成为了这群生物，但那个时候作为中学生的我只是远远地看着，一方面看着奇奇怪怪的生物成长，在更加庞大的复杂的结构中，也慢慢看着我自己一个年轻的生命是怎么样度过这一段特殊的历史。 谢谢三里屯张先生。你在你自己的名字面前筑起了高墙，但我们翻过墙，听我们自己的故事。 【本期预告】 06:13 三里屯是公共场所还是私人地方？ 07:45 屯一、屯二以及90年代的“脏街” 10:46 中学生对酒吧以及外国人的猎奇 12:57 摇滚乐对中学生的冲击 15:56 河吧 17:47 为什么中学生总要把自己弄的很痞 20:53 不做国家规定的自己 22:39 今天每个人似乎都在努力做自己，但大家的想法却又如此相似 25:48 三里屯中学的“传统项目”——和外国大使的孩子对骂 29:35 90年代中学生的“排外情绪”哪儿来的？ 35:44 三里屯的酒吧分区 40:18 90年代三里屯真的那么黑暗么？ 43:52 今天的三里屯为什么不好玩了？ 46:43 “优衣库事件”和“813砍人事件”反映了三里屯以及时代的变迁 49:54 人们对暴力习以为常了？ 56:28 人们不再主动寻找信息了 01:14:12 越来越少的人生产，越来越多的人消费。 01:16:21 三里屯长大的孩子融入社会很难么？ 01:20:10 我为什么没有搞摇滚乐？ 01:27:49 离开树村后我做了7、8份工作 【本期主播】 曹曦丨戏剧编剧、导演和戏剧导师 三里屯张先生丨在三里屯长大的北京人 【延伸信息】 屯一/屯二 屯一（三里屯一中的简称），该中学位于北三里屯5号，1985-2002年期间更名为机械工程学院附属中学。屯二（三里屯二中的简称），原址为南三里屯13号一带，后更名为北京服装学院附中。泛三里屯一代的学校还包括团结湖中学、水锥子中学、幸福村中心小学等。 “脏街” 三里屯西街曾经的口语称谓，因其曾经充满酒吧、音像店、纹身店和摊位，以及遍地垃圾而获得了“脏街”的称谓。这里曾经以酒水较为便宜，年轻人聚集较多形成了活跃的夜间文化。“脏街”曾经较为有名的酒吧有蝴蝶酒吧；Kai；Shooters等。2017年开始，政府集中拆除整治了该地区。 豪运酒吧 前Live house时期北京重要的摇滚演出场所。1996年正式营业，后因城市规划原因搬迁至女人街。该场地见证了中国摇滚乐及原创摇滚的许多经典，崔健、唐朝、高旗、窦唯、张楚、何勇以及Nonu、Sheehan、PRS、Goncalo等国外摇滚乐经典乐队与个人。 Pogo 观看摇滚演出是乐迷表达的一种方式，往往会在观众席前区，由一群人用肢体猛烈撞击彼此构成Pogo现象。该词据说来源于极限运动，和之相似的观看演出行为有Moshing以及Circle pit. 夜叉乐队 一直成立于1995年的新金属乐队，是中国新金属运动的旗帜乐队。新金属作为一个较为笼统的重型摇滚乐流派，几乎统领了上世纪90年代末中国摇滚乐。痛苦的信仰早期，扭曲的机器以及AK47等乐队也都是这个持续了十年左右的运动的代表乐队。 打口文化 90年代初，中国市场开始出现一批售卖打口磁带/CD的个体户。打口磁带/CD一般指进行损坏处理的国外音像制品，通过非正常渠道在城市贩卖。海关部门会在磁带和CD的包装上进行压制，会导致一张专辑的部分曲目无法正常收听，但其余的曲目则不受影响。在90年代的年轻一代人心目中，打口文化是接触多元外国音乐的主要方式。 树村 北京北郊的小村落，在上世纪末汇集来自全国各地几百个乐队和艺术家，是北京曾经旗帜性的地下音乐部落，这里以房租便宜，乌托邦式的群落生活，吸引了当年许多热爱地下音乐的年轻人。新千年的头十年，这里的人要么出走，要么改行，树村“文化”迅速瓦解。 音期音乐丨National Anthem-Radiohead 后期丨曹曦、小雪 编辑丨雪霸霸 【收听方式】 您可以在微信和微博搜索「这是真的么IsThisReal」，关注我们的动态。 也可以在小宇宙、Apple Podcast、网易云音乐、喜马拉雅搜索「这是真的么IsThisReal」，订阅并收听我们的节目。

华德福教育起源于一战后的德国，历经近百年的发展，如今已成为世界上规模最大、发展最快的独立教育运动。华德福教育进入中国后，其重视孩子身心灵发展的全人教育理念和国内传统应试教育形成很大的反差，使其在受到一部分人追捧的同时，也引发着很大的争议和质疑。其中人智学背后的神秘主义和未被解释清楚的部分始终是人们质疑的焦点；另一方面在中国实施华德福的学校也存在一些奇怪的现象……那些我们认为好的教育方式似乎总是紧密地附着在他的文化背景上，那么在中国借鉴了一种来自西方的教育方式，是否也会遇到很多水土不服的问题？ 本期的嘉宾是青檀学堂的创始人@吴蓓老师，她是中国较早一批践行华德福教育的教育工作者。时隔十几年，她如何再看待当初吸引她从大学课堂转移到早期教育中的华德福教育？谈话渐渐从华德福教育本身引申到了一种东西方文化比较，我们发现东方的文字和汉字思维深深影响了中国人看待主体和客体之间的关系。语言文字体系作为文化背景，对于不同的文明中的科技思维和教育的影响非常深远。 华德福教育背后有哪些中国文化中那些根深蒂固的东西，似乎既是被借鉴了，又是被挑战了？斯坦纳认为西方文明丢失了很多古老的智慧，那么人们是怎么看待他的学说背后和东方文明的那些联系的？希望这次谈话既能够帮助你思考华德福教育，但更重要的希望帮助你思考教育本身。 【本期预告】 05:25 我是如何接触到华德福教育的 12:12 孩子体验世界的先后顺序被打乱了 18:49 华德福如何平衡人工制品和自然生长之间的矛盾 22:32 为什么中国大多数华德福学校的窗帘都是粉红色的？ 25:13 我不是为了“华德福”三个字教书的 26:15 我们的教育丧失了文化自信 33:52 汉字体系与西语的差别如何影响了东西方思维 37:44 西语的清晰性和逻辑对科技发展的影响 41:04 中国文化没有清晰的主客体分离 44:32 东方人的“一体感”和母性原理 46:01 中国儿童成长背后的制度及母亲的“吞噬” 52:02 华德福老师讲故事时为什么不回应孩子 01:01:24 为什么早期儿童“最好生活在集体意识中”？ 01:05:02 华德福教育中的自由与必须 01:10:04 必须要感恩么？ 01:14:23 斯坦纳认为西方文明丢失了很多古老的智慧 01:21:46 中国的华德福学校里为什么也要讲“《圣经》的创世纪”？ 01:24:20 中国文化下的客体关系、多神教及世俗化的伦理逻辑 01:29:36 人的身体、思想和心灵应该是整体 【本期主播】 曹曦丨戏剧编剧、导演和戏剧导师 吴蓓丨青檀学堂创始人、前华德福教师 【延伸信息】 人智学 Anthroposophy是由奥地利哲学家、华德福教育创始人鲁道夫.斯坦纳发展的一种哲学系统。斯坦纳曾经十分熟识尼采的理论，并深入参与过1902年德意志神智学社团，但神智学由于其对神秘主义及东方神秘学的投入为其带来恶名。人智学基本上是神智学阶段中断后的别称，在目前所有的出版作品中，更多的是人智学或灵性科学而非神智学的词语。人智学并非华德福教育的宗旨，但是影响其实践的主要理论根源。 《解放孩子的潜能》 马丁.洛森撰写的华德福教育的经典文本之一。其中提到关于教育的态度，生命的阶段以及华德福的主张。 亚里士多德与物理学 研究的领域极广，除了逻辑、生物、经济、戏剧以及形而上学，他对物理学也有极其重要的贡献。特别是开创性的提出自然防卫、重力、直线运动、速度及密度以及永恒宇宙等概念。他同时代的阿基米德等人往往抗拒他的部分理论，而主张原子论和日心说。 优律诗美 Eurythmy是华德福教育中的一种运动艺术，华德福部分声称其具备治疗功能。通过系列动作，人将音乐和语言的内在感受用动作表现出来，构成一种和谐的韵律。 客体关系理论 克莱因和阿德勒等人创立并延续的心理学理论。不同于弗洛伊德等人的对于人受“驱力”影响的理论，该学说描述了人通过与他人的关系来获得满足和安全，也就是受一种客体关系的影响。温尼科特是该学说中重要的心理学家，其对心理投射、潜意识、前意识以及心理防卫、否认以及同理心的论述影响了很多上世纪后半叶的心理研究。 《中国神话哲学》 叶舒宪在该书中溯源了中国神话思维的基础话题，探讨了太一礼仪、天子明堂以及混沌七窍的来源及原理。该书还从原型模式分析了道与逻各斯的关系及中国的创世纪问题。 本期音乐丨曹曦 后期丨曹曦 编辑丨雪霸霸 【收听方式】 你可以在小宇宙、Apple Podcast、网易云音乐、喜马拉雅搜索「这是真的么IsThisReal」，订阅并收听我们的节目。 也可以在微信和微博搜索「这是真的么IsThisReal」关注我们的动态。

这期ITR我们来聊聊应用剧场。 应用剧场是过去十年内在中国地区被广泛流行起来的一种剧场模式，我们不难从各种机构组织看到这样的“招牌”，但我觉得这四个字一直是个有争议的概念。 应用剧场作为一种涵盖性的术语，大体上不会有争议的部分是：它尽可能涵盖了那些非传统演剧模式和非传统剧场的那些剧场类型。我们经常会听到的一些社区剧场、民众剧场、发展剧场，回溯剧场、监狱戏剧、戏剧治疗、教育剧场等等这些在不同的社区，不同的地点和不同的人，以一种参与性的方式在互动的一种剧场模式。但从应用剧场的发展历程来看，它并不是一种已经具备自己方法论的既定的一种戏剧流派，所以当我们审视大家怎么看待和定义应用剧场的概念时，就会发现其中的问题—— 为什么我们开始用Applied Theatre这个词？它的源头是哪里？当它被作为一种涵盖性术语使用时，它到底包含了哪些可以被涵盖在这个概念底下的实践？它又是否真的能够用来描述一种统一的实践？我们是否也需要去反思简化的修辞开始替代了切实的实践？希望这些讨论能给你带来一些启发。 【本期预告】 02:26 “陈词滥调”如何帮我们定义应用剧场？ 04:56 应用剧场一定是简化的和混合体的么？ 06:25 观众的参与与能动性最能体现应用剧场的特点 10:14 应用剧场产生的背景源于上个世纪80年代西方世界劳工结构的变化 12:30 教育性剧场工作人员流入更加丰富的工作场景导致应用剧场方法论的同质性 14:30 大学的应用剧场专业更多是为了适应新的劳工市场，这当然不会抹去大学对话语的统治 16:10 早期书写应用剧场的作者往往来自教育性剧场领域 18:38 应用剧场或传统剧场面对的统一问题仍然是与观众的割裂 20:42 形式和内容的割裂也造就了当下剧场以及应用剧场与观众的脱节 22:44 戏剧首先就是戏剧，然后才是它发生和应用的场所 24:52 应用剧场不应是一种政治道歉或道德装饰品 27:42 修辞不能替代实践，也无法指导实践 30:46 不要先定义，先犯错 【本期主播】 曹曦丨戏剧编剧、导演和戏剧导师 【延伸信息】 家族相似性 维特根斯坦将同一字词组代表不同事物或状态的现象叫做“家族相似性”。它们虽然有很多差别，但都同属于同一“家庭”。这个概念对于理解应用剧场和艺术教育中诸多不用类别的概念有很大帮助。 社区剧场 与特定社区或社群相关的戏剧和剧场活动。一般只由社区内部成员组织、制作和观看的剧场艺术，有时会有专业人员的参与和协助。也有定义将博奥的“被压迫者戏剧”定义为“社区剧场”的一种。在英国，这个概念有时仅用来区分专业的剧场艺术，在一定程度上与“业余戏剧”是同义词。 民众戏剧 上世纪初在中国本土衍生，并借鉴了社区剧场的概念，它并没有严格的定义。但在中国、台湾地区以及东南亚文化中往往被用作与底层和弱势群体工作的剧场模式。这些地区的诸多实践者也都借鉴了波瓦的戏剧形式。中国大陆拥有较长的民众戏剧历史，主要和社会主义运动中的社会教育启蒙有关。 回溯剧场 Reminiscence theatre经常运用来自年长人群的真实故事为蓝本，是一种特殊的记录剧场模式。它既可以被制作成具有记录性质的剧场表演，也可以被用来当做治疗性的、目的是记忆恢复的艺术活动。 教育剧场 Theatre-in-Education产生于1965年，其后三十年间是英国重要的剧场运动及剧场流派。由于受到5、60年代的英国工人运动影响，大量的左翼剧团进入到学校制作高质量的参与式剧场，目的是为了呼应年轻人对于创造自我的需要。这场运动的核心是一个叫做“青年剧场常务会议”的组织，该组织鼎盛时期曾有近400个教育剧场剧团在册。该运动由于英国政治的右转而终结。 发展剧场 一种综合了论坛剧场，被压迫者剧场以及参与式剧场的剧场样式。并没有明确定义，但大多数可以被称之为发展剧场的实践可以在非洲的社区中发现。街头戏剧、隐身剧场和图像剧场也往往是这类型戏剧采用的手法。该类型戏剧的目的是发展在某种社区的文化行为。 弗莱雷和《被压迫者教育学》 保罗.弗莱雷是巴西批判教育学的代表人物。他希望改变教师和学生的范式，从而通过该范式的改变来改变社会。他的著作《被压迫者教育学》引经据典，并采用了马克思主义式的观点及理论来反思灌输式教育和对话性教育之间的差别。 进步主义教育 19世纪末至20世纪初在教育领域的思潮，主要代表为杜威，他认为儿童并非是记忆和储存知识的容器，而应该是主动探索的主体，他们应该和他人在真实生活中学习。他的学生陶行知的“生活即教育”受到了很多杜威“以孩子为中心”理论的影响。进步主义教育影响了诸多20世纪的教育理念，如蒙特梭利、教育戏剧、瑞吉欧方法等。 波瓦与“被压迫者剧场” 奥古斯图.波瓦是巴西著名的戏剧家和活动家。他是“被压迫者剧场”的创始人并且开创了“图像剧场”“隐形剧场”等一系列方法。“被压迫者剧场”的兴趣是利用剧场为底层阶级和贫穷社区提供一种话语和语言。他的著作《欲望彩虹》近期由北师大出版社出版。 本期音乐丨曹曦 后期丨曹曦 编辑丨雪霸霸 【收听方式】 您可以在微信和微博搜索「这是真的么IsThisReal」，关注我们的动态。 也可以在小宇宙、Apple Podcast、网易云音乐、喜马拉雅搜索「这是真的么IsThisReal」，订阅并收听我们的节目。

近些年随着国产动漫和声优游戏的发展，有声剧、广播剧的兴起，以及声音类综艺节目的热播，配音行业更多地走入大众的视野中，也让更多人对配音演员的幕后工作产生了兴趣。 本期ITR请到了著名配音演员@季冠霖，熟悉她的人，很显然大都是因为那部著名的电视剧。虽然在那之前，她在配音领域已经工作了很多年，已经是一个相当有经验的配音演员。 声音需要特别主动去挖掘，因为你只能通过你的耳朵来辨识，所以它对人主动挖掘信息，阅读符号的要求就很高。它其实是一个非常特殊的传递人类情感和思考的一种方式。小时候广播电台那头的主持人通过声音将你带入到一种你和他共享的一种想象的世界里，这对很多人来说是一个特别神奇代的经验，当然今天在配音的行业里面声音的运用已经相当复杂了。 这期我们谈论了很多表演和声音的关系。季冠霖谈到了她面对限制的时候怎么样突破它，在声音表演过程中如何运用一种“无我”的境界把自己藏起来，然后再看到这个世界以及别人看到的世界，以及更多人看到的更广阔，充满着更多复杂可能性的事件。 配音之外，希望这些能帮助你在生活中学会一些应对问题的方法，从而让我们自己能够看到我们自己看不到的那些东西。 【本期预告】 03:55 把假的东西做真的途径是什么？ 07:20 语言表达和情感传递的瞬间产生真实感 08:19 配音演员不能抛却演员已经创作的东西另起炉灶 11:04 口型是基础指标，但你要忘掉它 19:40 一个有生命的声音要调动内心的信念情感 23:02 配音演员处理声音的工作像是裁缝对待布料 27:47 配音演员的“我”和“无我” 33:42 配音过程中的“有限”和“无限” 42:22 艺术创作没有黑白和正确 47:21 艺术创作中的留白 54:35 艺术如何“教”及“教”什么 01:02:16 自己的声音、别人的声音及为什么有些人愿意把声音奉献出来 01:05:08 直觉是训练出来的 【本期主播】 曹曦丨戏剧编剧、导演和戏剧导师 季冠霖丨著名配音演员 【本期音乐】SeineRiver by Loya 【后期】曹曦、冯雪 【编辑】雪霸霸 【收听平台】 您可以在微信和微博搜索「这是真的么IsThisReal」，关注我们。 也可以在网易云音乐、喜马拉雅FM搜索「这是真的么IsThisReal」， 或使用Apple Podcast等泛播客客户端订阅并收听我们的节目。（暂未上线） 【联系我们】 微博 @这是真的么IsThisReal 邮箱 [email protected]