意犹未尽 To be continued

两个20多岁的天才男女签了一份爱情契约：不结婚，不同居，不要孩子，但永远在一起。这套系统在两人之间运行了51年。 可是契约没写，当一个人失明，失禁，认不出另一个人的时候该怎么办。没写当面对死亡时，能不能选择他的情人作为遗产继承人，而不是契约里的另一半。更没写，如果其中一人用一本对方永远读不到的书，把他的衰老和死亡全部公之于众的时候，是爱情最后的透明，还是某种隐秘的复仇？ 这一集，我聊的不是存在主义的概念，而是两个存在主义者，萨特和波伏娃的，存在本身。看他们在时间面前，在身体面前，在死亡面前，怎么样把自己亲手设计的爱情神话，展演成一个谁也说不清的矛盾故事。到最后，为什么波伏娃和萨特合葬，却仍然带着情人的银戒指？ 时间戳： * 00:10 萨特的葬礼和波伏娃的白玫瑰 * 05:33 波伏娃和别人同居 * 10:11 五六十年代的政治狂热 * 17:38 萨特和安非他命 * 20:50 萨特：你是我的眼 * 25:19 《告别的仪式》：透明还是复仇？ * 27:52 情人作为养女 * 32:22 比安卡在控诉 * 38:12 必然与偶然的瓦解 BMG：江嘎组合 - 《额尔敦山影》

1986年波伏娃去世的时候，她选择和萨特合葬。不过，波伏娃的手上戴着，她在信里称他是亲爱的丈夫，美国作家奥尔格伦送的银戒指。 萨特认为爱情有一个不能回避的悖论：我想让你自由地选择我，但如果你是自由的，你就有可能不选我。为了解决这个悖论，20多岁的萨特和波伏娃提出一种特别实验性的回答。他们在1929年签订了一份契约：拒绝传统婚姻，约定互相是对方不可替代的“必然之爱”，也同时允许“偶然之爱”的存在，而且彼此必须保持透明。 这套开放系统是他们传说中的爱情神话，听起来也极其高级和自由。只不过在随后的几十年里，当真实的嫉妒，恐惧，以及众多的第三者被卷入的时候，事情开始变得复杂起来。 我们这集并不是要来揭穿和解密，他们的故事之所以值得讲，是因为他们把大多数人在亲密关系里的矛盾推到了极致：想要亲密但是又怕困住，想要自由但是又怕孤独。 所以我邀请你，一起来看一看这场长达半个世纪的亲密实验。 时间戳： * 00:10 葬礼上的银戒指 * 03:13 萨特的爱情悖论 * 10:00 1929年的奇遇与契约 * 13:09 拒绝婚姻！萨特的恐惧 * 24:22 失控的多人关系：被卷入的年轻女孩们 * 28:45 波伏娃”渣男“般的冷酷 * 40:27 奥尔格伦的出现与波伏娃的挣扎 * 46:06 他们真的自由吗？ BGM：Rocío Dúrcal -《La Gata Bajo la Lluvia》

一辆失控的电车，一边五个人，另一边一个人，你选择让哪边去死？ 这期节目，咱聊聊电车困境。它有三个经典场景：按开关，推胖子，杀死一个健康人。同样是一换五，为什么我们的反应天差地别？面对这个难题，我介绍了三种不同的哲学思路： * 只看结果的功利主义； * 坚持人不能被当作工具的康德主义； * 以及看重动机的美德伦理； 我会不断回到游戏《最后的生还者》里，去看游戏主人公的选择，我还借此聊了不少真实世界里的极端案例，比如（少年派）理查德·帕克海上吃人案，还有2000年英国连体婴儿不得不死一个的生死官司。面对不得不做的生死抉择，法庭给出的判决往往也充满了矛盾和挣扎。 事实上，这种矛盾和挣扎，让电车困境的发明者都觉得相当厌烦。所以我还聊到了这个困境的发明史，以及现在对它的批评。我还举了自动驾驶的例子来尝试换个角度问问题，以及一些有意思的心理学实验来说明，为什么有时候，感性可能比理性让我们更善良。 希望大家听的愉快！ 真实的道德困境通常没有完美的标准答案，但在现实中，我们总是要做选择。正因为如此，我们才需要带着更多的清醒和善意，来理解这个世界的复杂和问题。 时间戳： 03:24 电车困境简介 15:32 三种理论：功利主义与道德直觉的冲突 22:25 康德的程序正义 27:10 美德视角下的行动动机 31:25 真实案例：理查帕克和连体婴案 39:59 发明者的厌烦：电车困境发明史 51:36 批评：和现实脱节 54:29 再一次选择：如果我们自己就是那个被推下去的胖子？ 57:51 自动驾驶：让个人负责，还是让权力和系统负责？ 01:03:14 心理实验：感性比理性更善良？

海浪来了，沙滩上的画就会消失。福柯说，“人”就是这幅画。 这集节目，咱们和福柯以及一众(后)结构主义大师（索绪尔、列维-斯特劳斯、阿尔都塞、巴特勒），进行一场谋杀：杀死那个18世纪末才被发明出来的，在世界中心的大写的“人”。 这个大写的“人”以为自己拥有自由意志，以为是自己在说话，选择，行动。但如果这一切都只是幻觉呢？如果是语言通过这个“人”说话，社会通过这个“人”展开，结构通过这个“人”运作，那么这个“人”究竟是谁呢？ 从上一集的”鱼”不存在到这一集的“人”不存在，我们需要在虚无的废墟上寻找一种新的可能，一种在深渊边缘的眩晕与解放，一种先于定义的活法。 时间戳： * 00:10 福柯的预言 * 01:47 18世纪之前，人不存在。 * 05:17 现代人的三个坐标：生物的，社会的和语言的 * 12:21 我们研究人，也被人研究 * 15:07 你深夜纠结的选择，是出于你的自由意志吗？ * 19:50 20世纪的思想家们联手杀死“人” * 38:42 萨特 vs 结构主义：存在先于本质，还是结构先于存在？ * 46:58 对鱼来说，游泳先于命名