意犹未尽 To be continued

权力不在中心，权力无处不在。 我们习惯性地以为，权力是坐在鹅城那把椅子上的黄四郎，是高高在上的王座，是施加在肉体上的暴力，是压迫和剥削。但福柯告诉我们，权力比这精密，狡猾，甚至充满诱惑的多。权力不只是压抑，它更在源源不断的生产：它生产知识，生产分类，甚至生产我们深信不疑的自我。 欢迎来到福柯系列全集！在这场十个小时的思想漫游中，我自始至终只为追问一个词汇：权力。我希望你和我一起，顺着福柯的目光，重新审视那些渗透在我们毛细血管里的权力运作，在这个合集当中，你会听到： * 告白作为权力： 为什么在这个鼓励说出真我的时代，坦白内心的欲望未必是解放？ * 定义作为权力： 疯癫真的只是一种疾病吗？ * 凝视作为权力： 从解剖室的刀到医院的X光机，现代目光怎么样把一个完整的人，切割成一串可以被测量，管理，比较的数据的？ * 规训作为权力： 权力怎么从工厂的流水线到学校的时间表，通过日复一日的操练，把我们塑造成听话且有用的顺从机器，甚至让我们心甘情愿地进行自我监视？ * 生命政治作为权力： 最危险的权力，往往打着为你好的旗号。当国家权力开始接管人口的健康，生育，与寿命，这种保护整体生命的逻辑，是怎么样一步步把人分成值不值得活着的？ 而在权力的天罗地网中，难道我们只能认命吗？ 晚年的福柯给出了一种有限又迷人的抗争：生存美学。既然我们都是被权力结构塑造的产物，那我们可以像修复碎瓷片的金缮工匠那样，在权力的裂隙中，用自己的双手与伤痕，重新为自己的生命捏出一个独一无二的形状。 这可能是一趟让你感到眩晕，但又会拓宽你对权力独一无二理解的旅程。 如果经过十个小时，你真的觉得意犹未尽，请来爱发电表扬我！

福柯告诉我们权力无处不在，随时随地都在规训着我们的身体和思想，这让人听着都觉得喘不过气，找不到出路。但是在生命的最后几年，福柯突然转了个弯，提出了另一个的问题：既然我们被权力网络限制，那我们能不能反过来，像个艺术家雕刻大理石一样，亲手去塑造我们自己的生命？这就是他所谓的 -- 生存美学。 这一集的主角，是日本的一代茶圣千利休。他用一间两叠大的泥巴屋，一只手捏出来的黑碗，让所有人低头弯腰进入他特意打造的茶室。他向权力发起了一场隐秘而致命的冲锋，也为此付出了生命的代价。不过，随着他的死，他那些用来打破规矩的自由选择，变成了新的规矩，变成了福柯口中被权力捕获的新的规训系统。 除了千利休的生死，我们还要聊一种东方工艺：金缮。当一个茶碗摔碎后，工匠不会去掩盖裂痕，而是用生漆和金粉将碎片一点点拼合起来，让裂缝变成醒目的金色纹理。这些醒目而不完美的裂痕在告诉我们什么？我们在修补一个物体的同时，是不是也在拼合同样破碎的自己？ 这是我们福柯系列的最后一集，这一集没有枯燥难懂的理论，只有活生生的人，惊心动魄的暗战，和温柔的美学。让我用一杯茶的时间，和你来一场关于自由，权力，和美的一期一会！ 如果你觉得好听，也请你来爱发电，递给我一杯茶。 时间轴： 06:38 界镇少年：翻碎布的童年与审美启蒙 10:25 三代茶师的和歌：从名驹到残雪 12:35 织田信长与丰臣秀吉：茶道的政治化 16:34 农民之子与商人之子的蜜月 20:48 待庵茶室：让所有人爬着进来的泥巴屋子 25:18 今烧黑碗：不要名器，只要当下 28:33 黄金茶室：泥巴与黄金，同一种下克上 32:38 苦修与真理的主体化 34:32 金缮的精神：物哀，无心，一期一会 41:52 北野大茶会：从打天下到坐天下 47:02 福柯的说真话，利休也在说：权力还有另外一种可能 49:55 死因不明作为统治术 55:57 自由如何被制度重新捕获：织部，家元制度，《南方录》，与《茶之书》 01:05:00 金缮和利休的共同隐喻 01:08:49 呼继与猫割：他人的碎片住进我们的身体 01:12:35 名残：这只被修复的茶碗，递向你 片尾曲：渡辺俊幸 - 森のテーマ～ソプラノ・ヴァージョン

福柯在加州死亡谷的沙漠里哭了。他说天空炸开了，星星朝他身上落下来。他知道这不是真的，但他说这就是真理！他在那个夜晚到底经历了什么？ 这一集让我们跟随三个热烈的灵魂，探索存在的边界： * 巴塔耶：白天是图书管理员，晚上写色情小说，搞神秘仪式，让别人杀死自己。他在追问：什么是越界？为什么禁忌才是快感的来源？ * 布朗肖：不露面，不拍照，不接受采访，在法国乡下隐居几十年。他说写作不是表达，写作是为了消失，让自己消失。 * 福柯：一边被巴塔耶吸引，一边被布朗肖打动。他去旧金山的同性恋浴室观摩，在性史里说我们以为反抗压抑，其实是替权力服务。他自己一直没能回答：如果身体是权力生产出来的，我们还怎么去对抗？ 三个人，三种尝试，面对的是同一个问题：我们怎么才能不再是现在的样子？请你来听听看，看看他们有没有解决这个问题。如果你也有某种极限体验，也感受到了问题的强度，请你来爱发电，让你的表扬成为闪电！ 时间轴： * 00:00 中二的无头人组织 * 04:01 福柯在死亡谷：致幻剂，眼泪，与真理 * 12:33 巴塔耶与布朗肖分别给了福柯什么？ * 24:16 性不是被压抑的，权力巴不得你说出来 * 27:32 巴塔耶的童年：梅毒的父亲，与中国来的凌迟照片 * 44:56 布朗肖的俄尔普斯：回头不是失败，放手才是本质 * 51:09 越界的悖论，越界的闪电 片尾曲：PREP, Cory Wong, Paul Jackson -《Line by Line》

尼采在都灵广场上看到一匹马被人鞭打，他跑过去抱着马的脖子大哭，然后倒下再也没有醒来。陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》里有个类似的梦境，小男孩看到一匹马被人虐待，他冲过去，亲吻那匹流血的马。 他们俩为什么会冲出去？换成我们呢？ 如果苦难就发生在我们面前，为什么小男孩和尼采冲了上去，而我们大多数人也许会紧张，会僵在原地，甚至会假装没看见走开？我们没有行动，是因为我们天生冷漠，还是因为我们背负了看不见的压力？ 这期节目，我想搞清楚的就是这件事。我会聊到： * 萨特和他人的目光：别人的凝视怎么偷走了我们行动的自由； * 弗洛姆的逃避自由：为了躲开选择带来的眩晕，我们把自由交给了谁； * 福柯讲的规训：从小到大听了无数遍的别多管闲事，怎么样一步步刻进了我们的身体； * 梅洛庞蒂和尼采的身体：当所有解释都指向我们应该僵住的时候，到底是怎么冲出去的？ 我觉得，僵住也许不是冷漠，但冲出去也不一定是答案。这一集聊的，是夹在中间的那个真实的我们。如果这集里，我在什么时候，忽然打动了僵住的你，失去自由的你，你可以选择行动，来爱发电为我发电。 时间轴： * 06:58 萨特：别人的目光偷走我们的自由 * 17:47 眩晕：自由太多反而动弹不得 * 26:28 弗洛姆：自由变成了负担，必须逃跑 * 30:50 福柯：别管闲事怎么刻进了身体 * 40:19 梅洛庞蒂：身体比大脑更早认出苦难 * 51:20 尼采：一生反对同情，身体给出回答 片尾曲：欧尼尔Unur -《Naran bulag》