意犹未尽 To be continued - 节目列表

克尔凯郭尔的一生，认真，矛盾，也充满讽刺。 作为播客的前几期，他鼓励我们摆脱标签，努力成为自己。但到了这一集，他变的更加严厉了，他开始追问：成为自己，会不会是绝望的开始？ 我们说爱一个人，到底是在爱对方，还是在爱对方带给我们的感觉？我们赞美勇气宽恕和善良，可是真的愿意这么生活吗？ 这一期，我想重返克尔凯郭尔，带给大家一个更复杂，也更难面对的克尔凯郭尔。 同时，也带给大家一个问题：你准备好承受爱上克尔凯郭尔的代价吗？ 请你去爱发电表扬我！ 片尾曲：和克尔凯郭尔一样，推荐同样来自北欧的 Kings of Convenience -《Cayman Islands》 时间轴： 02:22 危险的克尔凯郭尔 05:02 生活很好，但也绝望 13:02 爱是命令？ 18:26 重新看见眼前的人 25:22 晚年的克尔凯郭尔：不要赞美，要模仿 37:42 爱上克尔凯郭尔，我们要付出什么代价？

为什么我们懂了那么多心理学，还是反复困在同一种关系里？ 为什么哪怕我们知道了自己的创伤，依恋类型，防御机制，能够解释自己为什么愤怒，委屈，害怕被抛弃，也并没有让我们更接近别人？ 哲学家默多克说：因为这可能是自恋最精致的形式！ 在她看来，自我分析很容易变成一个封闭的系统，甚至是自我的SM，我们愿意越来越精妙的审判自己，在其中受苦。可我们就是不愿意，不再是自己故事的主角！ 那怎么办呢？默多克的答案非常微小，她说：去看。 看一只鸟，看一朵云，看你身边那个你以为早都看透了的人。 道德生活不出现在你做选择的那一刻，它在你决定看见什么，忽略什么的时候就已经开始了。 这一期，我们从一只突然出现在窗外的红隼开始，聊聊为什么注意力比选择，意志，和自我剖析更接近善。 默多克还说过一句特别反直觉的话：如果我们真的注意了，我们就不会有选择，而这正是我们最终应该追求的状态！ 这话是什么意思？欢迎你来收听，也欢迎你用有爱而公正的注意力来点击链接，为我发电！ 片尾曲：Patrick Watson -《Je te laisserai des mots》 时间轴： 03:08 Iris Murdoch 与 战时牛津四女杰 10:53 什么是好的注意力？ 15:04 柏拉图洞穴里的那团火 21:13 自我的SM 30:08 我们爱的是ta，还是ta在我们自己故事里的角色？ 35:31 康德的自由与浪漫主义的受苦 45:17 如果真正注意了，就不会有选择 47:35 婆婆与儿媳 51:44 注意力是训练 55:44 好的艺术与坏的艺术 1:02:17 在注意力被争夺的时代，我们的欲望从哪里来？ 真蒂萊斯基的《茱蒂丝》 卡拉瓦乔的《茱蒂丝》

为什么一个男生会说：尿尿的姿势关乎我的尊严？ 这期节目，我们从男厕所，酒桌文化，和三岛由纪夫说起，聊聊男性气质怎样进入身体。成为男人这件事，好像是从一种我绝对不能是什么开始，例如，绝对不能像个女人。 如果旧的做男人的标准已经松动，新的自我理解又没有形成，男人该用什么语言理解自己的害怕，羞耻和疲惫呢？也许，我们可以从一些很小的问题开始：我为什么非得这样？一个姿势如果能提供尊严，是不是也同样是牢笼？ 喜欢就来表扬我！ 片尾曲，来自 @tmm 的超赞推荐： Ekdev Limbu -《Jhim Jhimaune Aankha》 时间轴： 01:33 小实验：什么让你觉得是个男人？什么不是？ 03:36 从男厕所开始，最早的男性身体训练 08:20 《假面的告白》：如何学习扮演男人 10:17 父权制对男女不同的要求 13:22 从操场到酒桌文化 21:08 房子和事业：当男性需要不断被维护 22:32 妈宝男 凤凰男 普信男：标签的杀伤力 28:42 站在走廊里的男人，和红丸的诱惑 34:29 日常里的男性气质 36:24 男人为什么很难承认脆弱，困惑 需要帮助

做自己！听从你内心的声音！这些话是不是很耳熟？仿佛只要摆脱工作，家庭和社会施加的标签，我们就能在内心深处找到一个真正的自己。 可是，真的吗？ 我们半夜刷手机停不下来的时候，心里是不是总有两个声音在打架？一个说再看一会儿，另一个可能会问，我为什么在浪费时间？面对一块奶油蛋糕，为什么算完热量和健康，我们还是会会问，自己是不是不够够自律？ 这一期，‘论文细读’来到第三期。今天出场的，是一位吃货哲学家：查尔斯·泰勒。他会纠结吃泡芙还是千层酥，也会在四十多岁遭遇中年危机，恨不得立刻辞职去尼泊尔重新开始。 可他更想问的是：我们如何从自己的欲望，判断和选择中，认出自己？功利主义的计算，能帮我们做出人生选择吗？萨特说的，在一张白纸上重新写下自己的价值，可能吗？ 欢迎来听这一期，看看泰勒如何重新解释 - 做自己。 也请你继续点击链接，来爱发电表扬我！ 片尾曲：莫文蔚 -《洗澡歌》 时间轴： 07:09 刷手机时的两个声音 08:27 人不只会欲望，还会评价欲望 13:34 从我想要什么，到我想成为什么人 18:27 批评功利主义 25:30 价值从哪里来？ 29:24 萨特的盛会与存在先于本质 34:16 泰勒反驳萨特 41:03 我们如何在有限中辨认自己 47:54 泰勒没回答的问题，和一个没有终点的动作

这一集，我们从两个看起来很远的人开始。 一个是每天经营朋友圈，修图卖货的现代女性，另一个是一百多年前每天处理小脚的缠足女性。 她们不一样，可有一个相似的动作：在被别人看之前，先替别人看自己。 所以我想和大家聊聊，为什么爱美这件事，会慢慢变成“不能不美”？为什么看起来属于自己的选择，又像在完成一套外部标准？ 我们这集再次跟随小小女士的一天，从早晨的手机，镜子前的准备，到朋友圈里的经营，和夜里的疲惫和上头，我非常在乎一个问题： 我们能不能拥有美，而不被美拥有？ 也请你表扬我！ 片尾曲：李泉 -《土豪金》 时间轴： 02:50 早晨醒来，摸手机与处理伤口 10:05 凝视的内化 15:58 素颜妆，松弛感和隐形劳动 23:55 什么时候开始变成不能不美？ 29:54 女性的解放话语和市场的逻辑 38:35 母亲，女儿和双眼皮 48:27 夜里的她，疲惫又上头 52:15 谁来定义解放

大家也许都知道，哲学原本的意思是“爱智慧”。可不知道从什么时候开始，我们把注意力都放在怎么变聪明，怎么把知识和智慧学到手，却唯独把最开头的那个“爱”给弄丢了？ 这一集，我想和你一起拯救“爱”！ 片尾曲：以莉.高露 -《今晚天空没有云》 时间轴： * 05:58 葛饰北斋和富士山 * 08:48 爱是选择吗 * 19:10 教母的那一口鱼 * 26:34 没读过比读过更重要 * 34:17 爱最危险的地方 * 39:31 重返 * 42:59 古尔德与同一首曲子 * 48:57 再给我五年

不少哲学家认为，存在主义压根不是哲学。 理由：太像小说，太情绪化，更像一场文化运动，而且自己人内部都吵成一团，甚至连萨特最后都说，存在主义只是马克思主义边上的一块飞地。 这集咱们来一个个看这些指控。有意思的是，真的去看这些批评的时候，发现他们之间也定义不了，什么是“真正”的哲学。 更有意思的是，存在主义在被宣判过气之后，反而在性别，种族，精神病理学，甚至AI领域里不断长出新东西。那存在主义算不算正经哲学，也许得换个标准来看？ 片尾曲：布皮树 -《一瞬间》请来爱发电大力表扬我！ 时间轴： 02:13 从树根，太阳，地下室开始 06:19 存在主义关心的到底是什么 10:02 总在信仰崩溃时流行 16:23 逻辑实证主义如何审判海德格尔 23:54 存在主义的阶级和本真的行话 31:17 什么才是“正经哲学”？ 39:31 进入性别，种族，身体经验 48:08 存在主义还没死，从抑郁到ai

提到荒谬，我们总会想起加缪笔下的西西弗。面对沉默的世界，加缪鼓励我们挥拳反抗，在清醒中不屈服。 但在1971年，以《成为一只蝙蝠是什么感觉》闻名的哲学家托马斯·内格尔，写了一篇经典论文《荒谬》。在这篇文章里，他说加缪的这种反抗有点浪漫，也有点自怜。 这期节目，是一次文本细读和漫谈。 内格尔认为，荒谬既不是因为宇宙太大、时间太长，也不是因为我们终有一死。真正的荒谬来自人类独特的意识结构：一方面，我们把生活当成一份全职工作，认真地投入；另一方面，我们又随时可以退后一步，像旁观者一样看着这一切，觉得它极其偶然，然后有点可笑。 面对这种荒谬，内格尔认为加缪的反抗浪漫而自怜。加缪让我们把自己想象成推石头的西西弗，内格尔让我们退远一点，他说我们更像是个拼命爬沙堆的蚂蚁，和努力找食物的老鼠。 内格尔说的有道理吗？他对加缪的批评到位吗？面对荒谬，我们真的只需要微微一笑吗？ 欢迎大家收听这一期。也欢迎大家去爱发电表扬我！ 时间轴： 01:24 成为蝙蝠是种什么体验？ 03:45 宇宙太大？时间太长？我们终有一死？ 09:52 人生需要一个终极目的吗？ 14:28 内格尔的“荒谬” 22:25 躺平，犬儒，和庄子：不认真也需要极度认真 28:58 词汇与哲学态度 38:36 当痛苦和愤怒无法被消解，反讽还够吗？ 50:55 你是西西弗，还是蚂蚁老鼠？ 片尾曲：竹内まりや -《夏の恋人》

准备这一期的时候，我问了听友们一个问题：关于生育，母亲和女儿，你想说点什么？十几位听友发来了她们的声音。 这一期我的声音和她们的声音交织在一起，从职场惩罚，无偿劳动，身体的改写，到恐惧自己变成母亲，这里充满了愤怒，愧疚，犹豫，后悔，和放手。 实际上，我远远没有预料到听友的留言对我的冲击。她们说的话彼此拉扯，但也正是这种拉扯，让我深深的震动。母职，生育，女儿和母亲之间的问题，可能很难被简单的回答。所有人说完之后，问题不一定变得更清楚，但又似乎的确被改变了。 谢谢每一位朋友。这一期属于你们。 时间轴： 1. 02:38 作为母亲的幸福与爱 2. 09:49 照顾，家务和那些不被看见的劳动 3. 15:18 母爱的“伟大”与摇摆 4. 22:11 不想生，为什么总要解释？ 5. 29:04 当问题从妈妈嘴里说出来 6. 36:18 我害怕变成我的母亲 7. 50:48 孩子，后悔，亏欠与放手 片尾曲：Jessica Pratt -《This Time Around》

播客一周年，和大家聊聊怎么逃避哲学。 一周后，评论区留言点赞最高的三位朋友，会收到果麦新书，加缪的《快乐的死》。 去爱发电表扬我！ 片尾曲：Crumb –《Locket》 时间轴： * 05:18 第一种方式：不想 * 11:31 第二种方式：常识 * 20:04 第三种方式：行动 * 26:09 第四种方式：系统 * 40:15 第五种方式：犬儒 * 46:07 第六种方式：现实 * 50:16 第七种方式：离开 出现了2秒钟断音是因为有句话得去掉。

一个人会因为太爱这个世界，而活活把自己饿死吗？ 薇依34岁死在一间乡下疗养院。验尸官写的是：她在精神失衡的状态下拒绝进食，自行结束了生命。 如果只是这样，她大概就是一个奇怪的悲剧。但加缪说她是"我们时代唯一伟大的精神"。他在得到诺贝尔奖那天没去庆祝，一个人跑到薇依生前住过的公寓里坐了很久。而桑塔格说，任何热爱生命的人都不会希望自己爱的人过她那样的生活。 所以问题来了：她为什么会把自己饿死？ 这一集我们讲西蒙娜.薇依（Simone Weil）。一个哲学家，工厂女工，战场上笨手笨脚，但是拒绝吃饭的人。她说，我们必须清空自己，这样他人的苦难才能进入。 时间轴： * 00:10 巴黎高师走廊里的两个西蒙娜 * 05:50 韦伊和吃的关系 * 12:04 红色圣女与火星人" * 16:10 在工厂里，荷马变成数字 * 22:14 当"我在受苦"的那个"我"消失 * 25:57 力把人变成物 * 30:42 另一种更极端的力：从工厂到战场 * 34:24 从头痛中长出来的注意力 * 45:04 穿过人的神恩与恩典 * 51:00 用她的方式讲她的死亡 片尾曲：青葉市子 -《アンディーヴと眠って》 请为你和我的爱，来爱发电

美术馆着火了，名画和猫只能救一个，救哪个？ 《奇葩说》当年的这个问题很有意思：远方的哭声，近处的小猫，文明的重量，眼前的生命。 这个问题其实还有一个更简单的原始版本： 如果你路过一个浅水塘，看见一个孩子快要淹死，而你只需要弄脏一双新鞋就能救他，你救不救？ 可能你会说，当然救。 可这个问题真正的极端版本是：既然一双鞋不能比一条命更重要，那我们花在一件新衣服，一杯咖啡，一次旅行，一部新手机上的钱，就应该花在挽救远方正在死去的人身上！我们应该把自己的生活一直降到和我们救助的人差不多的水平上。 这个问题来自辛格的经典论文《饥荒、富裕与道德》。这一期我们把这篇论文从头展开到尾，顺手还聊了不少奇闻逸事，诸如：协和飞机和悉尼歌剧院作为面子工程；功利主义之父如何成为干尸，以及鸡娃把孩子鸡崩溃；以及，现实里真的有人把几千万捐出去，还偷偷跑去医院捐了一个肾。 辛格最有意思的地方，不是他说得完全对。而是你很难轻松地把他说成完全错。 他问的这个问题，既不需要你真的去回答，也不需要你选边站，但是也许会改变你看待世界的角度。这就麻烦了。 如果你喜欢，请来爱发电持续表扬我！ 时间轴： * 00:00 奇葩说：名画和猫救哪个 * 05:27 辛格与池塘里的孩子 * 10:32 协和飞机与悉尼歌剧院 * 22:35 边沁的干尸，圆形监狱，与密尔的崩溃 * 30:54 距离跟道德有没有关系 * 42:54 捐款是慈善还是义务 * 48:42 油门踩死：捐到和难民一样穷 * 50:27 真有人这么干了：捐完钱又偷偷捐肾 * 01:00:26 消费社会消失了是好事吗 * 01:09:26 人口控制：辛格没想到的现实 片尾曲：Daft Punk —《Digital Love》