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阿伦特曾写过⼀本传记《赫拉尔•瓦恩哈根》，诗⼈赫尔曼•布洛赫评价这本书是“⼀种新形式的传记，像⼀面哥白林挂毯”。 那么，这期的书籍《阿伦特的三次逃离》是对阿伦特本⼈的⼀种新形式的传记，它不是像⼀面哥白林挂 毯，它就是⼀面哥白林挂毯，哥白林挂毯2.0。 今年是汉娜·阿伦特逝世50周年，我们来读一点阿伦特。 不同于之前介绍的书籍，这本书是一本漫画书，可以说是我们播客目前为止最容易翻阅的哲学书籍，不同于班科作者熟悉的哲学家生平，历史学出身的肯·克里姆斯坦没有专注在汉娜·阿伦特核心思想和著作逐一阐述，而是围绕着她的成长和经历，完整的刻画出她一生的重要事件，也藉此得以观察阿伦特思想的演变和成型。 阿伦特一生中的三次逃离，和很多同时代的犹太人一样，她经历了从纳粹德国逃亡欧洲，踏上美国的路程，直到第三次逃离，可以当作是阿伦特最终成功的完成了自己的独立，哲学上的和情感上的。 讨论阿伦特，自然也无法规避平庸的恶这个议题，如何试别平庸的恶，如何避免自己成为平庸的一员？我们的肤浅讨论可能并没有办法得到一个结论，但是意识到问题本身就是一种进步。 本期书籍： 《汉娜·阿伦特的三次逃离》，作者：肯·克里姆斯坦，广西师范大学出版社，2025 时间线： 00:00:00 汉娜·阿伦特的三次逃离 作者&译者 00:09:01 汉娜·阿伦特人生的三次逃离 童年经历：坎坷而博学的少女 丧父之痛，14岁少女读完康德著作 00:16:23犹太人身份的游离感 经历带给阿伦特的独特视角 00:20:08 关于逃亡的预演 00:24:00 第一次逃离 1933年 纳粹兴起 第一次婚姻：爱是一种后验，然后转化为一种先验 00:33:06 第二次逃离 00:54:06 第三次逃离：一种背叛 平庸之恶

这一次，我们随着茶叶的迁移之旅，来到印度的阿萨姆，看被福钧盗走的中国茶 ，又是经过了如何的发展，最终走向世界，至少占领了英国人的餐桌的。 《绿⾊黄⾦》是⼀本茶叶的⼈类学，是兴致所至，任性书写的关于阿萨姆和茶叶的一切，作者爱丽丝·麦克法兰和艾伦·麦克法兰母子的合力作品，既能看到爱丽丝对茶农的同情，饱含热情的理想主义的试图去改变什么，也能体会到艾伦理性的有点机械的关于茶叶的一切的科普。 在书籍之外，顺着阿萨姆的历史故事，我们也作了一些小小的调查，想不到的是，阿萨姆的土著和中国也有着斩不断的联系。 本期书籍： 《绿色黄金》[英] 艾伦·麦克法兰 [英] 艾丽斯·麦克法兰

在韩炳哲看来，现代人类正在退化为一种不再叙事的半兽人：工具在进化，语言却在退场。我们像半兽人一样，用表情包和短视频填补沉默，讲述只是为了营销，失去了人类的想象力。 而站在当下的“半兽人”看来，韩柄哲的坚持则像山顶洞人，守着传统的叙事的火堆，希望人类能回到那个传统的古老时代，好不现实。 当人工智能来势汹汹，在新的AI时代里，叙事的能力是否可以区分人和AI？ 本期，我们再次阅读韩柄哲。 本期书籍： 《叙事的危机》 [德]韩炳哲 / 2024 / 中信出版集团 往期节目： 21. 还韩炳哲以哲学:《沉思的生活》，我们如何能心安理得"无所事事" https://m.ximalaya.com/sound/704755361?from=pc 时间线： 00:05:10 什么是叙事？ 叙事和主观能动性，保护自己有缺陷的记忆，保持对世界的好奇 00:14:06 本书的“段落大意”，简单介绍 00:20:00 我们讲故事的能力在退化吗？ 拥有了无尽的数据，就可以构建生活的真相吗？ 00:29:00 人类知识的巨大扩展，现代人的剧透的人生 00:33:00 短视频，直接针对人的生物性的攻击 00:37:50 现代生活是否摧毁了叙事 《整个你的人生》，如果一切都被完整完全的记录 自由意志仍旧会存在 00:44:00 AI时代，还需要讲故事吗 00:54:00 数据淹没了真实，人类逐渐懒惰 00:56:00 对韩柄哲本书观点的不太赞同