小镇读书会

想先跟大家分享一段往事。1988年5月10日，沈从文先生因病去世。他的妻妹张充和女士为其撰联，“不折不从，亦慈亦让；星斗其文，赤子其人”。读《湘西散记》时，我常常想到这副挽联。 沈从文先生在书里这样写道： 湘西的神秘，和民族性的特殊大有关系。历史上楚人的幻想情绪，必然孕育在这种环境中，方能滋长成为动人的诗歌。想保存它，同样需要这种环境。 湘西民性既刚直，团结性又强，领导者如能让这种优点成为一个教育原则，使湘西群众人人各有一种自尊和自信心，认为湘西人可以把湘西弄好，这工作人人有份，是每人责任也是每人权利，能够这样，湘西之明日，就大不相同了。

如果只读一本沈从文先生的散文集，我推荐这本《湘西散记》，这是沈先生乡土性抒情诗气氛最浓的一本集子，由著名的翻译家戴乃迭先生译成英文。书中所选文章是沈从文先生四个不同时期的作品，虽然写作时的情绪不尽相同，但无一不透露出淡淡的忧和哀，与独特唯美的湘西风物人情，在不可违抗的天命之神的安排下，奇异地柔和在一起。

《日常生活的自我呈现》，《收容所》，《污名》，这三本书可以说是戈夫曼的传世经典名作，都入选了20世纪最有影响力的100本社会学著作。有意思的是， 其他两本书都可以看作是《日常生活的自我呈现》这本书的延展。戈夫曼的研究方法很有特点，没有精确的测量，结构式访谈和问卷调查，但依靠敏锐观察和精辟入里的分析，戈夫曼的报告却比许多具有大量定量数据和统计分析的研究，更富有客观性和真实性。我个人认为，从某种意义上看，戈夫曼是位天才。 戈夫曼说，其实我们每个人多多少少都蒙受了污名，只不过有的人一生为污名所累，有的却只是偶尔担心一下罢了，生活中的种种困境具有普遍的同态性，偶尔岌岌可危者和一贯岌岌可危者形成了连续体，正常人和蒙受污名者之间不是对立的两极，而是一个连续体的两端。你在笑话别人的时候，其实你也再被人笑话。 蒙受污名者遵循良好调节的行动路线意味着：他们不得不背负污名的不公和痛苦，而且这些永远不会显示给正常人；正常人将不必向自己承认他们的得体和宽容是多么有限；这意味着，正常人能与蒙受污名者亲密接触，却相对而言也不会受到污染，正常人关于身份的信念相对而言也不会受到威胁。

《从文自传》的写法很有趣，正如沈先生所说：干脆明朗，就个人记忆到的写下去，既可以温习一下个人生命发展过程，也可以让读者明白我是在怎样环境下活过来的一个人。特别在生活完全陷于绝望中，还能充满勇气和信心始终坚持工作，动力来源何在。 沈从文先生的这本自传，真的是从有记忆的两岁开始写起。前一部分写我生长的地方，我的家庭，我在家乡的学生生活。后一部分写沈先生14岁后离开家庭进入大社会后的见闻和生活遭遇。这个大社会是指当时湘西的土著部队，沈从文先生当过5年兵，那时正是中国最黑暗的军阀当权时代。1922年五四运动余波影响到湘西，沈先生毅然离开家乡，只身来到完全陌生的北京，在一家小客店，旅客簿上写下：沈从文年二十岁学生湖南凤凰县人。