书友推荐的一本书。作者韩炳哲，一位韩裔德国哲学家，被誉为德国哲学的新星，新生代思想家。 你能想到21世纪的精神疾病，抑郁症、过劳症、注意力缺乏症，是肯定性精神暴力，源自过度生产、超负荷劳作和过量信息。 现代社会是功绩社会，功绩社会产生抑郁症和厌世者。功绩主体是自身的主人和统治者，但他投身于一种强制的自由，或者说自由的强制之中，以达到最终目标——效绩的最大化。工作和效绩的过度化日益严重，直到发展成一种自我剥削。这比外在的剥削更有效率，因为它伴随着一种自由的感觉。这种自我指涉性产生了一种悖论式自由，由于其内部固有的强制结构而转换为暴力。功绩社会的精神疾病，便是这种悖论式自由在病理学上的显现。 在书里，作者还对Multitask多工作业、职场霸凌、共享经济进行了犀利的点评。 不过，最最让我没想到的是，倦怠社会不是纯粹的贬义，它的高阶形式是韩炳哲版“大同社会”的愿景。

重读一本书，很多时候是因为你感觉到有些重要的内容你错过了。这是我再刷《到灯塔去》后，非常想再做一期选读节目时，强烈的感觉，我觉得很多重要的内容，值得分享的内容，上期没聊到。拉姆齐先生是位什么样的学者？拉姆齐夫妇的婚姻，家庭，也是伍尔夫的家庭是怎样的？ 伍尔夫在书里，没有通过直白的文字回答这些问题，但她又巧妙地做到了，让你在阅读的过程中，可以自己在脑海里画出拉姆齐先生，画出拉姆齐一家的幸福往事。 伍尔夫通过莉丽在书里表达了这样的观点：对女性来说，婚姻是可选项。但如果人生是不确定，无法计划的，应该抓住的是生活中一个个小小的奇迹和亮点，这些源自亲情、友情。那婚姻应该很重要，但困难在于，需要默契的婚姻。

《到灯塔去》是伍尔夫最完美的一部作品，它对文学史的贡献是卓越而深远的。小说无论是创作视角还是心理描写、意识流手法，都极具艺术色彩，这本书被誉为“诗性意境与现实描写高度平衡”的文学经典。 人生的意义是什么？那就是全部问题所在——一个简单的问题：一个随着岁月的流逝免不了会向你逼近过来的问题。那个关于人生意义的伟大启示，从来没有出现。也许这伟大的启示永远也不会到来。作为它的替代品，在日常生活中，有一些小小的奇迹和光辉，就像在黑暗中出乎意料地突然擦亮了一根火柴，使你对人生的真谛获得一刹那的印象。

《重读经典的伟大冒险：从荷马、柏拉图，到尼采、波伏娃》，这本书里写的那些大部头西方名著，特别是哲学和政治学范畴的，我多数只是听说过作者和书名，而且仅限于中学历史课上听过，比如荷马、但丁，尼采、黑格尔；文学类西方名著，也只是略微读过一些，比如莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》、塞万提斯的《唐吉可德》。这本《重读经典》对我而言，妥妥地是，对西方文明系列代表著作的第一次开荒阅读，像我这样的读者，大概是这本书的作者丹比没有意料到的。我应该算不上丹比的目标读者，但我的阅读体验还不错。 透过作者丹比的讲述，坐在哥伦比亚大学的教室里，参与上世纪90年代哥伦比亚大学的文学人文和当代文明课堂，长长的名著书单，背景不同、肤色不同的年轻学生，三位优秀、个性迥异的老师：老英语教授泰勒、年轻而激进的历史学家史蒂芬生、精力充沛但严格的夏皮罗，听他们讨论那些我根本不会去思考或者从前不曾真正触及的庞大、高深的话题和观点，这本身就是独特有趣的阅读体验。