你妹花园儿JardindetaSœur

在接触真实的身体、欲望与亲密关系之前，很多青少年最先认识的“性”，已经被影像拍摄、剪辑和编排过。 《袒露》（Truly Naked）讲述了一个在成人电影片场长大的未成年男孩：他见过无数胴体，也熟悉怎样制造被人们渴望的画面，却从未真正理解如何靠近另一个人。 借由Alec的成长，我们从情动理论出发，讨论身体为何会先于意识习得欲望，快感如何与痛苦、排斥和创伤同时存在；也追问影片为何最终仍让一位女性承担了教育男性、帮助男性成长的角色。 从《袒露》延伸到《How to Have Sex》、《Sex Education》和《亢奋》，当代青春片似乎越来越热衷于谈论性，却也越来越沉重。 当黄片内容远早于科学知识、边界意识和真实经验抵达青少年，我们究竟应该如何理解这一代人对身体亲密的好奇、恐惧与不信任？ 在一个性越来越可见、真实亲密却越来越稀缺的时代，我们真正缺少的，或许从来不是更多关于性的图像，而是理解欲望、尊重边界，以及与另一个人建立亲密关系的能力。 主播 Flo 留法五年，前艺术电影版权人，现高校教书匠 小鲶 港大文学硕士，现在互联网公司上班 加群小助手微信：jardindetasoeur0101，拉你进听友群！ 时间轴 对于青少年，过早接触性是一种创伤 · 00:56 《袒露》：在成人片场长大的男孩，第一次尝到爱情的滋味 · 11:06 痛苦与快乐交织：感受永远比反思来得更早 · 19:54 不是“女性主义议题先行”，而是议题让主角的痛苦有了名字 · 30:40 当女性主义闯入成人片场：与女优对话，质问男制片人 · 38:54 “Barely scratched the surface”：电影对成人影像产业的批判是否“隔靴搔痒”？ · 47:54 青春片里的身体关系，是成人世界回望不可解问题的轨迹：《How to Have Sex》《Sex Education》《亢奋》 我们的青春期：黄色笑话、成人电影，没有生理健康和避孕知识 * 53:49 来对答案：你小时候经历过的性教育是什么样的？ * 58:06 班级里充满着初中男生的黄色笑话， “所有男生都看片” * 01:01:55 教室里男生的玩笑与影像，往往比生理课本来得更早 * 01:09:32 我们生活在了一个性越来越可见，但是真实的性生活却越来越少的时代

上一个周末，我们共同参加了在北京举办的狂喜播客节。在播客节上，我们参与了由《两步之遥》主播 Sophia 发起的长节目主题录制，与我们共同讨论的，还有来自《万物生长FM》的张红亮。 “嬤”原本诞生于亚文化领域，指向对男性身上阴柔、敏感、娇弱特质的怜爱。经过互联网文化的词义扩张，“自嬤”应运而生，投射的对象从他人变成了自己：它可以指矮化自我、陷入顾影自怜，也可以指一种自视甚高又欲扬先抑的自我赋魅。 但自嬤真的是一种完全负面的行为吗？当我们用这个词评判别人的表达时，会不会也发生误伤？为什么播客主理人似乎尤其容易被指责“自嬤”？而继续追问下去，我们发现，自嬤背后又与困扰许多东亚人的优绩主义纠缠在一起。 我们都是优绩主义的亲历者，谁也没有办法假装已经彻底摆脱它。作为普通人，也作为创作者，我们大概只能一边继续被它影响，一边学着认出那些不属于自己的焦虑。 隐秘的不安被命名的时刻，恶魔被英雄知道了真实姓名。它当然不会因为被叫出名字就立刻灰飞烟灭，但至少，下次它再来敲门的时候，英雄已知来者何人。 嘉宾主播 * Sophia 《两步之遥》《麦当索菲亚》主播 * 张红亮 《万物生长FM》主播 本频道主播 * Flo 留法五年，前艺术电影版权人，现高校教书匠 * 小鲶 港大文学硕士，现在互联网公司上班 * 加群小助手微信：jardindetasoeur0101，拉你进听友群！ 时间轴 * Part 1｜到底什么是“自嬤”？我们是不是已经把这个词用得太宽了？ * 04:23 什么是自嬤？一个十个人可能给出十种解释的网络用语 * 15:02 回到词源：“嬤”最早来自哪里？从 BL 亚文化、攻嬤到对脆弱与权力下位的怜爱 * 21:29 林黛玉、太宰治、三岛由纪夫都算自嬤吗？当“自嬤”开始成为一把无差别扫射的武器 * 26:33 判断自嬤的标准是真诚吗？真实的痛苦里，能不能同时存在炫耀？ * Part 2｜自嬤为什么会发生？从“顾影自怜”一路聊到优绩主义 * 39:23 为什么“嬤”天然带着性别色彩？敏感、脆弱、情绪化为什么长期被编码成“女性”的特质 * 42:47 终于来到优绩主义：回忆自己“自嬤”最严重的高中时期 * 55:23 一个简单指标无法衡量一个完整的人：优绩主义最大的漏洞，是假装所有人的起点和条件都相同 * Part 3｜作为创作者，我们怎么和“自嬤”、评价与优绩主义相处？ * 56:07 听众提问：既然“自嬤”也取决于观看者的主观感受，创作者需要为听众的感受负责吗？ * 01:01:34 最后的行为艺术：既然我们总爱欲扬先抑，能不能干脆光明正大地说出自己的优点？

关于《潜伏》的结局，有一种说法：对于组织来说，晚秋是新的余则成。 晚秋，戏份比起左蓝和翠平并不多，而且也大多集中在“要不是新时代挡了路，我做小也就做了”的家庭讨论中。 但是在剧集的结尾，晚秋却成了那个“接棒”余则成的人。 我们上集结尾还提到，余则成潜伏在一个江河日下的国民党政府里。 还有一个人，也是身在相似处境中，大势渐颓时潜伏在一个给新生力量造成巨大阻碍的组织里——王佳芝。 余则成因为爱左蓝而走向革命，晚秋又因为爱余则成而走向革命。他们共享的，是20世纪革命知识分子身上反复发生，也反复被文学书写的，“革命＋恋爱”的命运。 左蓝—余则成—晚秋，构成了一条“由爱欲通向信仰”的传递链；翠平是这条链上的关键变量。王佳芝，则是这条转换链失败后的另一种命运。 主播 * Flo 留法五年，前艺术电影版权人，现高校教书匠 * 小鲶 港大文学硕士，现在互联网公司上班 * 加群小助手微信：jardindetasoeur0101，拉你进听友群！ 时间轴 『其实更近了』：晚秋是下一个余则成 * 00:35 《潜伏》出人意料的结局：晚秋成为了新的余则成 * 09:10 晚秋是什么时候爱上余则成的？ * 15:11 仅用0秒就接受了余则成是共产党，她爱上的是一个有信仰的人 * 20:51 “她痛恨这个政府，痛恨这个时代”：余则成对晚秋的政治性翻译 * 23:21 “留恋它是一种高度近视”，余则成用自己的经验告诉晚秋，要独自完成信仰之跃 革命＋恋爱：爱情成为信仰，信仰又回到身体 * 25:20 “革命＋恋爱”与茅盾总结的三种公式 * 28:42 公式化的小说呈现出真实张力：性与政治 * 30:29 “我信仰生活，信仰你”——左蓝对余则成来说，是革命的最初动力 * 37:46 “左蓝给过他一种信念，但这种信念的力量却是翠平传递给他的” * 46:51 在左蓝这里，是情欲进入政治；在翠平这里，是政治重新进入情欲 《色，戒》：王佳芝遇见了一个腐朽的翠平 * 52:13 1942年的上海与1945年的重庆：两场刺杀的历史互文 * 56:01 张爱玲的原著，对人性的丑陋描绘得入木三分 * 01:01:55 易先生就是王佳芝的翠平，只不过是腐朽、反向的翠平 * 01:06:27 易先生需要王佳芝唤醒他仅存的良知，还需要性来排解这一切 * 01:11:11 《潜伏》相信爱欲可以获得历史方向，《色，戒》则写它如何在腐朽关系中幻灭 * 01:19:12 晚秋很像丁玲：昨日文小姐，今日武将军 * 01:21:27 造就人物的是历史：真实的左蓝、翠平、晚秋、王佳芝 * 欢迎收听、转发、评论本期节目！ * 我们会在下一周内给评论区两个高赞送出新书《论渴求》💗 * 苏珊·斯图尔特著，武微藏译， 广西师范大学出版社出版，望mountain出品， 文化研究经典之作，凝视情感裂隙的哲学诗人。深入理解当代消费文化的隐秘逻辑，审视个人的收藏欲、纪念欲背后的心理根源；获得观察日常物品的全新视角；思考在后工业社会中，我们如何重新定义意义与真实？ 一部既具有学术严谨性，又充满诗性洞察的著作，适合所有对文化理论、符号意义与人类渴求感兴趣的读者。读完这本书，你将永远无法再以同样的方式看待那些你珍视的物品。

《潜伏》正在重新进入年轻人的生活。 我们刷站长的金句，用“妹子你真棒”表达女性之间的欣赏，为李涯与翠萍续写原剧里从未发生的爱情，也把每天上班形容成潜伏在天津站。短视频、表情包、CP二创和拍摄地打卡，让这部2008年的电视剧获得了新的语言与观看方式。 但《潜伏》的重新流行不只来自怀旧，也不只因为老剧足够好看。 当《潜伏》中确定的信仰、成熟的组织经验与复杂的人物逻辑，碰上当代年轻人的迷失、焦虑与确定性需求，两种情感结构在跨越时代的观看中重新相遇。 这一期，我们从《潜伏》当下的传播语境出发，讨论它如何被Z世代重新解释和生产，也试着理解：一部并不完美的主流谍战剧，为什么能够穿过十七年的文化与观念变化，成为两代年轻人共同的精神文本。 主播 * Flo 留法五年，前艺术电影版权人，现高校教书匠 * 小鲶 港大文学硕士，现在互联网公司上班 * 加群小助手微信：jardindetasoeur0101，拉你进听友群！ 时间轴 互联网时代《潜伏》重新流行，Z世代到底看见了什么？ * 05:16 和父母一起重回天津站 * 09:02 怀旧只是入口，《潜伏》的重新流行来自旧文本与当代情绪的深层连接 * 16:19 CP大乱炖：丰富的人物关系，为年轻人的同人创作留下空间 * 25:12 金句、表情包与短视频：《潜伏》极度适合被『再语境化』 * 30:05 吴敬中的喜剧机制：位高权重的官僚身份，搭配与身份形成反差的粗粝语言 跨越十七年的观看变化 * 39:55 2009年的“潜伏迷”：正统型、非正统型、现实型与情感型四种观看方式 * 42:50 职场竞争和处世哲学，从《潜伏》首播时就已进入观众视野 * 48:57 『非正统型』观看式微，年轻观众对人物的同情不再直接导向后革命反思 * 51:30 当时的职场解读连接制度与社会，今天更集中于就业和生存焦虑 年轻人眼中的天津站：工作与信仰 * 52:27 “把单位想象成天津站才能上班”，年轻人常常觉得，我的生活不属于这里 * 01:05:15 两种情感结构的相遇：《潜伏》的信仰与组织经验，碰上当代青年的焦虑、迷失和确定性需求