为什么会发生马嵬事变，谁是马嵬驿事变的幕后推手； 平定“安史之乱”为什么花了七年之久， 如何评价安史之乱？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说安史之乱爆发之后，大唐王朝应对得乱七八糟，优秀将领诸如封常清、高仙芝、哥舒翰不是被自己人砍了脑袋，就是被对手活捉了去，导致潼关失守。唐玄宗李隆基，贵妃杨玉环，宰相杨国忠等人，这时候也顾不上体面了，在龙武大将军陈玄礼的保护之下，偷偷地溜出了长安城，一路狂奔向西，准备去四川避难。 一 两天之后的公元756年7月15日，唐玄宗一伙人走到了今天陕西兴平附近一个叫马嵬驿的地方，所谓马嵬驿，也就是一个叫马嵬的驿站，这里是古丝绸之路出了长安之后的第一站。 接下来的事情，按照《资治通鉴》的记载是，当时的士兵们是又饿又累，一个个都觉得很委屈，而且怨言直指杨国忠这位宰相。陈玄礼和一些将领觉得士兵有哗变的可能，就商量着要杀掉杨国忠，平息士兵们的怨气。当陈玄礼向太子李亨透露了行动计划之后，太子不置可否，既不说行，也不说不行。司马光在《资治通鉴》里说，这就相当于太子李亨默许了。于是，在陈玄礼的策划之下，大兵们把所有的怒火都发泄在杨国忠身上，这小子不仅被砍成了十七八块，脑袋还被挑起来扔到唐玄宗住的院子里，并且把随行的杨氏兄弟姐妹，包括千娇百媚的虢国夫人和她的儿子全都砍死。 当唐玄宗拄着拐杖哆嗦着走到门口，面对一大群愤怒的士兵时，他也只能说，杨国忠这个王八蛋居然想造反，大家杀得好，你们有功无罪，都回去洗洗睡吧。这老头子一点儿也不糊涂，一顶谋反的大帽子，哐当一声，给杨国忠扣了过去，等于是把士兵们这次的谋反行动变成了忠心耿耿的护驾行动，希望弄一个你好我也好糊弄过去。 可是没有一个人离开，陈玄礼这时候开口说话了，他说这事儿还没完，大家认为您最宠爱的女人杨玉环必须去死。 唐玄宗的回答是：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”不过接下来大太监高力士偷偷地提醒他了：“贵妃诚无罪，然将已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安？”这句话的意思是，人家陈玄礼和手下的将士已经杀了杨国忠，不管亲不亲，他的妹妹如果继续留在您的身边，他们肯定睡不着觉。 就这样，在陈玄礼、高力士还有所有士兵的逼迫之下，李隆基扔给自己最宠爱的女人一条白布，赐杨贵妃自尽，当然，也有人说是高力士带人把杨玉环拉到一间佛堂勒死的，反正大唐第二美人就此香消玉殒。并且死了之后，还把尸体抬出去，给陈玄礼等人验收查看。陈玄礼和士兵们这才喊了几声“万岁”，满意地回去睡觉。 99-1 兴平马嵬驿 第二天，太子李亨和唐玄宗一行分道扬镳，71岁的唐玄宗，70岁的陈玄礼还有72岁的高力士三个老头子继续西行入蜀，去四川，而李亨则带着一群人转道西北，开始了长达7年的平叛战争。 以上呢，就是《资治通鉴》上马嵬驿兵变的大概过程。俗话说，尽信书，不如无书，我的第一个怀疑就是士兵又饿又累这件事。只要细想一下，就知道这事儿不太可能，唐玄宗和太子李亨一行人出逃，是经过精心准备的，同样一本《资治通鉴》，上面说连出逃的马匹都是精选出来的，那怎么可能仅仅一天，粮食就吃没了？就算大家都是吃货，也不太可能。马嵬驿距离长安不过50公里，士兵怎么可能就累得要死？如果真是这样，那随后唐玄宗等三个老头子去四川的路上，士兵还不得饿死，或者累死？所以，马嵬驿兵变这事儿绝对不是因为士兵又累又饿而自发的哗变。 这样一来，我们就要问一句这事儿的幕后黑手是谁，谁是马嵬驿事变的主谋？ 很遗憾的是，这个问题我不敢轻易下结论，虽然《资治通鉴》说是陈玄礼，但在大多数史学家眼里，很可能是由太子李亨和他的心腹宦官李辅国，还有大太监高力士合起来策划的一场争权斗争。 他们这样说有两个原因，第一太子李亨和杨国忠一直不和，并且安禄山叛乱时，玄宗本想让李亨接替皇位，由于杨国忠及其姐妹的反对而未成事实；第二个原因是，李亨绝对不想去杨国忠控制的四川，一旦到了四川，老爹李隆基的日子好不好过他不知道，但自己的日子肯定是难过，还很可能被废掉，另立一个太子。 不过我个人认为，史书上说禁军统帅陈玄礼鼓动士兵哗变也不是没有可能，此人是当年帮助李隆基干掉韦皇后和安乐公主的大功臣，几十年下来，一直对唐玄宗忠心耿耿，他当然也同样具有政治眼光，知道如果不除掉杨国忠，到了四川，那就再也没有机会了。 但如果我们多想一下，既然大家心里都知道，到了四川就是杨国忠的天下，会活得很憋屈，那么唐玄宗呢？搞了一辈子革命工作，七十多岁的李隆基老爷子就不知道吗？《旧唐书》上有这样一段记载，“丙辰，次马嵬驿，龙武大将军陈玄礼奏曰：“（今）为社稷大计，国忠之徒，可置之于法”，啥意思，就是到达马嵬驿站之后，陈玄礼和唐玄宗说，安禄山造反的口号就是干掉杨国忠，现在为了国家，我们应该把杨国忠整死。《旧唐书》上并没有描述唐玄宗的反应，但紧接着就说杨国忠被剁成了七八块，所以，我们如果说除掉杨国忠这事儿唐玄宗早就知道，并且默许，甚至是在他的策划之下，那也都是合情合理的。 至于说后来杨贵妃的被杀，不管在不在唐玄宗的计划之内，都是他亲口下的命令，诗人白居易《长恨歌》里的最后四句，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，听起来是荡气回肠，把李隆基和杨玉环两人的爱情歌颂的无比浪漫，实际上，唐玄宗也许真的爱着杨玉环，但他爱的是活着的贵妃，如果说和对方一起去地下世界，做一对恩爱的连理枝，那他肯定说，不去，朕还没活够啊。 顺便说一句，《新唐书》里说，杨玉环死的这一年是38岁，我们审视这个女人的一生，其实她挺无辜的。杨国忠这个拐了很多弯儿的远房哥哥能当上宰相，和她的关系并不大，主要是李林甫专权时间太长，朝堂上人才极度缺乏，有一些理财本事的杨国忠才被唐玄宗看重，提拔到了宰相。 杨贵妃本身充其量就是奢侈一些，再就是和唐玄宗耍耍小性子，史书上并没有她干预朝政的任何记录，所以，李隆基那句“贵妃久居深宫”，并没有为她开脱的意思，确实是实情，但这些说辞是没什么用的，杨国忠这个王八蛋很多年来，一直都打着贵妃哥哥的旗号，下面的人哪里知道上层那么多复杂的关系，只知道哥哥和妹妹的关系，只有杨玉环去死，大家才心安，唐玄宗的贴身大太监高力士说的一点儿没错，“将士安则陛下安矣”，士兵心安，您李隆基才安全，想通了这个道理，胖丫杨贵妃的死期也就到了。 无论如何吧，这场兵变让唐朝第二美丽的女人魂断马嵬坡，也标志着以李隆基为代表的大唐开天盛世，也就是开元、天宝两个美好时代的终结。李隆基虽然还活着，但他和盛唐的魂魄彻底地留在了马嵬坡，取而代之的，是在这场兵变里获得最大一块蛋糕的太子李亨。 二 李亨是李隆基的第三个儿子。前面我们说过，李隆基曾经一天之内，干掉了自己的三个儿子，那里面就有原来的太子李瑛。国不可无储君，整死了一个太子，就要立一个新太子，但是在立新太子这件事上，宰相李林甫和李隆基的意见并不一致，当时李林甫的意思是立寿王李瑁，也就是杨玉环的前任，但李隆基最后还是立了李亨。 这样一来，李林甫几乎就成了李亨的天敌，而李隆基对于李林甫对太子李亨的打击几乎采取不闻不问的态度，原因是宰相和太子天天打架，他才安心。李隆基最喜欢的就是在臣子中间玩弄这种帝王的权力制衡游戏，只不过后来在杨国忠和安禄山之间他平衡没把握好，玩出轨了。李林甫死了之后，新宰相杨国忠对李隆基的心思也摸得很准，知道自己打击太子是皇上最愿意看到的，所以，李亨的日子一直过得很苦逼，甚至不得不离婚两次，就为了向老爹表忠心，就在这种苦闷憋屈的日子里，李亨活到了马嵬坡，这一年他45岁。 …… 不过叛军这边也不咋地，朝廷的军队刚刚撤走，他们内部就开始内讧，史思明杀了窝窝囊囊的安庆绪，自己当上了大燕皇帝。随后，他儿子史朝义觉得自己没当上太子实在太委屈，干脆一步到位，当皇帝算了，又砍死了亲爹史思明，自己一屁股坐在了皇位上，这个时间点是公元761年三月，距离安禄山起兵已经过去了6年。到了这一步，叛军可以说是人心涣散，内部争权夺利，和一盘散沙无异，但大唐朝廷军队却毫无动静，为啥？ 原因那是超级简单，因为大唐的太上皇，开天盛世的缔造者唐玄宗李隆基，和他的儿子，安史之乱后积极平叛的唐肃宗李亨，两个人都要死了。 李隆基这辈子活得确实精彩，青年时与伯母斗，与姑姑斗，与老爹斗，可谓是意气风发，游刃有余。壮年时亲手建立了一个万国来拜，四海升平的盛世王朝。到了暮年，又得到了一个上天赐予的宝贝杨玉环，难得的是在肉欲之上，还有真爱，那小日子也是舒心的不得了。只是71岁之后的晚年生活稍微惨了点儿，痛失爱妃，随后还被自己儿子软禁在太极宫甘露殿，孤独而且郁闷，正如白居易在《长恨歌》里写的那样，“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，不过虽然凄惨，但作为应该为安史之乱负责的领导人，他能得到善终，那已经是佛祖超级保佑了。 公元762年5月3日，体会了人间各种酸甜苦辣的唐玄宗孤独地死在了长安甘露殿，享年76岁。12天之后，他儿子唐肃宗李亨也撒手人寰，驾崩在长生殿，享年51岁。你可以说这哥们的命不咋地，摊上了一个活得超级久的老爹，但你也可以说他的命还行，赶上了安史之乱，让他在生命的最后7年绽放出了一个帝王的风采。如果没有安史之乱，极大的可能性，他还活不过他爹，最后只能以太子的身份小心翼翼地蹬腿去见阎王。 三 言归正传，在李亨之后，36岁的广平王李豫登上了皇帝的宝座，也就是后世的唐代宗。 这哥们即位之后干的第一件事自然是平叛，不过他也没有用郭子仪，而是启用了仆固怀恩这个铁勒人为朔方节度使、河北副元帅。前面说过，所谓铁勒人就是回纥人，仆固怀恩自然是又和自己的族人联手，带着汉族和回纥的混合兵团，对史朝义发动了最后的战役。 战争打到第二年，也就是公元763年的2月，叛军里面的田承嗣、李怀仙相继献城投降，史朝义最后走投无路，只能找了一片小树林，上吊自杀了事，历时7年3个月的安史之乱这才算彻底平息。 那么，我们应该怎样评价安史之乱呢？首先这个“乱”字已经代表了史学家的态度，我们把秦末的陈胜吴广造反称为农民起义，汉末的张角张宝造反称为黄巾起义，但安大胖子和史思明的这次造反称为乱，那倾向性就很明显，这些家伙就是叛乱者，社会秩序的破坏者。《资治通鉴》里记载：“贼每破一城，城中人衣服、财贿、妇人皆为所掠。男子，壮者使之负担，老弱病赢皆以刀槊戏杀之。”这和教科书上的日本鬼子已经毫无差别了，自然不可能赢得人心，这也是当时老百姓不支持他们，支持政府军的原因。 安史之乱平定之后，诗圣杜甫有一首著名的《闻官军收河南河北》，里面有诗句说：“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”这样喜悦的心情可以说是代表了中下层百姓一种普遍情绪，那就是李唐王朝的政治合法性并没有丢失，而叛军不得人心。 我们不得不说，这场动乱对于唐王朝，甚至中华民族的打击是巨大的，在此之前，中国人的精神世界是昂扬向上的人定胜天。这反映在文化上，那就是前有大汉雄风刘邦的“大风起兮云飞扬”，后有盛唐气象李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”。 可是我们看看安史之乱之后，中晚唐的诗歌就开始向着小家子气转变，即便是后来唐诗的代表人物小李杜，写出来的诗都是柔弱奢靡的腔调居多。比如李商隐的“相见时难别亦难，东风无力百花残”，或者杜牧的“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”等等，整个中华民族的精神追求从外放、刚烈转向了内敛和含蓄，那种开放\自信的姿态逐渐消失了，越来越倾向于活在自我世界里的满足甚至自大，说得好听就是追求精神世界，说得不好听，那就是苟且偷生，这个后面我们还会说到。 至于说安史之乱对当时唐王朝的破坏，我们先看看史书里怎么说。《资治通鉴》里记载，“由是祸乱继起，兵革不息，民坠涂炭，无所控诉，凡二百余年”，也就是从安史之乱开始，200多年天下大乱，开天盛世那种“公私仓廪俱丰实”，老百姓富裕满足和自豪的小日子一去不复返。 那么，它乱到了什么程度，所谓“中晚唐困局”指的是哪些问题，为啥就解决不了？这些疑问，我们下集再聊。

吐蕃占长安，鱼朝恩带兵救驾，拉开了宦官专权序幕； 仆固怀恩纠集回纥等造反，被郭子仪传奇击退；“藩镇割据”是怎么逐渐形成的； 两税法推出。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上一集我们说到史朝义把自己吊死在一片小树林里，标志着历时七年多的安史之乱总算平定了。这七年多，整个中原被打了一个稀巴烂，仅仅是洛阳就反复争夺了好几次，中间还经历了少数民族回纥人几乎屠城一样的烧杀淫掠，不仅是造反派的头子从安禄山最后换到了史朝义，经历了父子两代四个人，大唐王朝的皇帝也换了祖孙三代，从唐玄宗，唐肃宗，最后到了唐代宗李豫。 这个李豫，完成了他爹肃宗未完成的事业，保住了大唐江山，总算对得起列祖列宗，正打算松口气，享乐一番的时候，西边的吐蕃又杀上门来。 一 其实，这事儿一点儿都不奇怪，唐王朝把西边的精兵强将都弄到河北去打安史叛军了，如果人家吐蕃这时候不趁乱进军，捞点儿好处，那实在是对不起人家的列祖列宗。 公元763年10月，就在史朝义上吊之后的7个月不到，吐蕃人打到了长安城下，唐代宗唯一的选择就是像他爷爷和老爹那样，再一次跑出长安，不同的是，当年唐玄宗是往西跑，因为安禄山是东边来的，这一次吐蕃是从西边打过来的，唐代宗就只能往东跑到了陕州，也就是今天的陕西华阴县附近。 长安随即被吐蕃占领，这些家伙对大唐天子的那把龙椅一点兴趣也没有，只埋头苦干四件事，那就是烧，杀，淫，掠，比小日本的三光政策还多了一项。 就在唐代宗在华阴县瑟瑟发抖，身边大臣无能为力的时候，一个太监带着两千人的部队赶到了他的身边。这个宦官就是前面说的鱼朝恩，这支队伍叫做神策军。 神策军本来是哥舒翰在西北亲手创建的，创建的目的就是用来打突厥和吐蕃的，但为了迅速解决安史之乱，这支队伍也被调到了河北打安大胖子，现在安史之乱平定了，西北却被吐蕃占领了，神策军回不了老家，正在不知何去何从的时候，听说唐代宗逃命，跑到了华阴，监军宦官鱼朝恩就决定冒死救驾，事实证明，鱼大太监的这一宝算是押对了。 史书上说，“朝恩悉军奉迎华阴，乘舆六师乃振”。精神大振的唐代宗大手一挥，封鱼朝恩为天下观军容使，正式决定神策军以后就是保卫皇城保卫皇帝的禁军，归鱼朝恩指挥。 我们今天说，这件事的负面影响很大，在唐代宗之前，虽然宦官也监军，但名义上毕竟不是军队的指挥官，他们只有给皇帝打小报告的权力，不能直接命令士兵。现在太监手里却有了合法的兵权，即便鱼大太监七年之后被唐代宗干死了，但宦官掌禁军这事儿却一直存在下去，太监们手里的权力也越来越大，这也就是唐朝在安史之乱之后得的第一个绝症，宦官专政。啥是绝症？就是几乎治不好的病，而且随着时间的推移，会越来越严重，唐帝国的这个宦官专政就是如此。 我们接着往下说，唐代宗虽然给了鱼朝恩兵权，但这时候是没有办法让这家伙带着神策军去收复长安的，第一，李豫自己曾经带过兵，他很清楚，带着2000人咋咋呼呼地来救驾，和上战场与敌人死磕，那根本就是两回事，鱼太监什么本事，他还是知道的；第二个原因是最要命的，神策军如果上战场，谁来保卫他这个皇帝？在这种情况下，前面提到的郭子仪郭老爷子被重新启用任命为军事上的总指挥，去打吐蕃，收复长安。 事实证明，不仅是唐代宗知道谁打仗牛掰，正在忙于烧杀淫掠四项活动的吐蕃人也知道，他们一听郭子仪来了，马上决定见好就收，在占领15天之后，主动退出了长安。 打完了这一仗，唐代宗亲自赐予郭子仪丹书铁卷的免死金牌，同时在凌烟阁也给郭老画了一幅画，然后他就想，这一下总可以好好歇歇，享乐一下了，可惜的是，一个人要是天生劳碌的命，躲都躲不掉，老将仆固怀恩又造反了。 二 我们前面介绍过仆固怀恩这个人，他本来是郭子仪的部下，铁勒人，也就是回纥人，当年唐肃宗联合回纥人一起打安大胖子，就是他从中牵线搭桥。为了加强和回纥的关系，仆固怀恩还把自己两个如花似玉的宝贝闺女嫁给了回纥人的可汗。唐代宗上台之后也是启用这个人，史朝义才迅速兵败自杀，而且仆固怀恩家族一共有40多人死在了平定安史之乱的战场上，可谓是满门忠烈。 那为啥这样一个人要造反？这事儿里面的原因挺多，比如说功高盖主，鸟尽弓藏这种君臣之间的相互猜疑，还有和两个少数民族女婿的关系太好，导致非我族类其心必异的社会舆论等等。 但是最直接的导火索却是太热情了导致的误会，当时仆固怀恩这个军区的监军是太监骆奉先，他在听说仆固怀恩可能要造反的流言之后，就决定亲自去他的营地看看。实话实说，本着对皇帝和唐王朝负责的态度，这一点人家太监骆奉先做的一点儿毛病没有。 仆固怀恩为了证明自己清白，就一反平时对这个贪财太监不理不睬的态度，热情款待，大吃大喝一番之后，非要让这个骆奉先多住几天一起过端午。很不幸的是，由于地域文化不一样，骆奉先不太适应北方人的这种热情，尤其是仆固怀恩为了表达诚意，还把他的马藏了起来，这在骆奉先看来，就是想把我留下，拿我的脑袋祭旗啊，于是乎，这哥们连夜逃出了军营，跑回了长安，对着唐代宗大喊仆固怀恩要造反，绝对反。 后面发生的事情就简单了，唐代宗让仆固怀恩到长安来为自己辩护，仆固怀恩和他的部下都觉得去了可能就回不来了，坚决不去。最后双方只能一拍两散。公元765年8月，为唐王朝平叛立下赫赫战功的仆固怀恩率领回纥、吐蕃、吐谷浑、党项等少数民族共计30万大军，浩浩荡荡地杀奔长安，把唐代宗吓得是魂飞魄散，急忙又把郭子仪派去抵挡。 接下来的事情很富有戏剧性，据新旧两本《唐书》记载，郭子仪领着一万多人到了前线，然后只带了2000人来到最前线去晃悠，回纥军团远远望见就问，那个人模狗样的家伙是谁啊？唐军就说了，那是郭令公，因为郭子仪当过中书令，所以叫令公。 回纥人一听就说，不对啊，仆固怀恩说郭令公和你们的皇帝都死了，我们才跟着他过来想打点儿秋风，咋郭令公还活着，那大唐天可汗也没死吗？唐军的回答是，“万寿无疆”。回纥人就说，你能不能让郭令公出来走两步，给我们看看是不是没毛病，还真活着。 到了这时候，郭子仪就穿上便服，带着几十个人走到回纥部队的最前方，摘下帽子说了一句：“诸君同艰难久矣，何忽亡忠谊而至是邪？”少数民族兄弟们，我老郭和你们本来都是生死与共的好哥们，你们怎么来打我呢？ 郭子仪当然是最有资格说这句话的，想当年唐肃宗和回纥联合打安禄山，前线总指挥就是郭子仪，而郭子仪用兵如何，回纥人是清清楚楚，这时候一看真是老郭，立马就怂了。《旧唐书》里记载，“回纥皆舍兵下马齐拜曰：果吾父也”，原来真是我们的郭爸爸，您还活着啊。 100- 1 郭子仪拜寿 就这样，本来剑拔弩张的前线，变成了认亲大会，也就在这个时候，仆固怀恩在自己军营里突然暴病身亡，这样一来，这仗更没法打了。回纥人认为，郭子仪就代表了上天的最高旨意，不仅决定马上撤兵，而且在撤之前，还一脸无耻地和郭子仪商量，出来一趟也不容易，要不，我们两家一起干死吐蕃吧？ 那还说啥，郭老头儿对于这个建议自然是同意的，结局就是，郭子仪同志只带了一万军队去平叛，最后却和回纥人一起，打掉了10万人的吐蕃军队，斩首5万多人，夺回了无数被掠走的中原老百姓和牛羊骡马等畜生。 …… 这一次和唐代宗那次一样，文武大臣关键时刻一点都不给力，他们跑得比皇帝还快，最后救了唐德宗的还是太监和神策军。等到哗变的士兵被打败，重新回到长安的唐德宗一改即位之初想整治宦官的想法，反而从此坚定地认为，还是太监们对自己好，于是，宦官的地位和权力进一步得到加强。 经过这些折腾，唐德宗终于认识到，自己是一个志大才疏的人，削藩的这个理想，算是彻底破灭了，公元784年，这哥们只好下罪己诏，说“朕实不君，抚御乖方，致其疑惧”，又说“一切待之如初”，这篇检讨书归根结底一句话就是，各位节度使大侠们，这事儿朕搞错了，你们都是大大的忠臣，从此之后，你们的地盘你们做主。 各大节度使一看皇帝认错了，马上就一个个表示臣服，前文说过，这些家伙本来就不是想做皇帝，只是想割据一方，世袭罔替而已。就这样，“藩镇割据”这个唐王朝的第二个绝症起起伏伏地一直伴随着唐王朝，大唐中央和地方就一直维护着这种微妙，恐怖而又脆弱的平衡。 不过唐德宗虽然对内搞不定诸侯，但是对外战争还是可以的，分别在公元779年，786年和789年大破进犯的吐蕃军，打得西藏高原上这些家伙胆战心惊，这主要是唐朝的军事技术比较先进。 实际上，每次从人数上说，唐朝都是吃亏的，比如第一次的公元779年，南诏和吐蕃的联军号称20万，浩浩荡荡地杀向长安，这些家伙就没把自己当外人，满以为可以像上次一样，再洗劫一番，但唐德宗只用了神策军4000人和陇右军团的5000人，一共不到1万人的队伍，就把对方赶回了老家.《资治通鉴》上说“吐蕃南诏饥寒陨于崖谷死者八九万人”，被追得跳到崖谷逃生，饿死冻死的吐蕃人近10万，这种以一当十的作风很有当年李世民的气概。 不过唐德宗李适也不可能像李世民那样征讨四方，他能打败侵略就不错了，原因太多了，其中至少有一条是没钱。 四 前面我们说过，大唐帝国这时候收不上来税，藩镇割据，各成一国固然是一个原因，但另一个主要原因是大量的农民失去了土地，从此就不报户口了。唐朝当时实行的租庸调税法制度是按照人头收钱，唐高祖李渊武德二年的时候规定，不分贫贱，每人每年缴纳“租二石、绢二丈、绵三两”，可是你皇帝老子现在连地都不分了，俺为啥还要傻不啦叽地去报户口交税，我二百五吗？而兼并了大量土地的大地主更是不会主动为手下的雇工报户口，是，俺有几千亩地，但都是我和家里的老婆子两人起早贪黑种的。 在这种情况下，不改革肯定就是等死，所以，公元780年，唐德宗的宰相李炎推出了两税法，这玩意儿也简单，就是不按人头了，而是按照你家的财产和土地大小来征税，去除其他的苛捐杂税，每年只征两次，六月一次，十一月一次，所以叫两税法，史书上说，“唯以资产为宗，不以丁身为本”，就是这个意思。 地主们当然是反对，强烈反对，俺省吃俭用置下了一大片土地，现在你不按人头，按土地面积收税了，这不是欺负人吗？但唐德宗对付藩镇不行，对付中央掌控地区的大大小小地主和地主婆们，他还是很强硬的，就一句话，反对无效。 实话实说，这套制度比较合理，钱多的多交，钱少的少交，老弱病残不交，这种根据财产分级的户等制度，应该算是一个历史的进步，因此它奠定了宋代以后1000多年的税法基础，是中国赋税制度史上的一件大事。 可惜的是，缺少一个强有力中央政府的支撑，这个合理的两税法只执行了几年，就又处于瘫痪状态，唐王朝收税还是费劲，为啥？最主要的原因是，这套制度的实行需要政府对基层有一套高效的管理办法，否则你咋知道张三今年收入多少，李四又买了多少地？而且唐德宗为了简化税收，减少下面人的工作量，还规定了用金钱代替实物来交税，但那时候唐朝别说微信支付宝，连铜钱都没有多少，最后农民反而要贱卖绢帛、谷物或其他产品用来交纳税钱，反而增加了负担。所以，简单总结一句话，两税法思路不错，但相比于制度，人，才是最重要的，没有得力的铁腕人物，啥也救不了身患绝症的大唐王朝。 公元805年正月，即位时雄心勃勃的唐德宗在当了26年皇帝，啥也没干成之后，心灰意懒地驾崩在长安会宁殿，享年64岁。太子李诵继位，这就是唐顺宗。这个哥们从小身体就不好，继位的前一年就中风半身不遂了，生活不能自理还好说，有的是小姑娘伺候着，要命的是讲话也不利索，需要他身边的大太监当翻译。 就是这么一位残疾人皇帝，思想上却继承了他老爹的雄心壮志，一上位，就启用了王叔文、王伾等人进行改革，这两个姓王的和另外的刘禹锡、柳宗元等八个人抱成团，形成了一个后世称为“二王八司马”的政治团体，开始了仅仅半年的“永贞革新”。这些改革家的基本立场就是反对贪污腐败，反对藩镇割据，反对宦官专权，一句话，试图治疗大唐绝症的三反运动开始了。 那这个三反运动有效吗？为什么这些改革家被称为“二王八司马”集团？我们下集再聊。

怛罗斯战役失败，唐停下了扩张的脚步； 杨国忠的上位史，他和安禄山的争斗；安禄山为什么要造反？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，前面我们说过唐高宗李治和武则天这两口子脾气不好，灭掉了东北的一个叫做高句丽的政权，但是当时我们没说的是，国家被灭之后，很多高句丽人都被迫离开故土大东北，迁移到了内地。 一 由于这些人从小就尚武，喜欢舞枪弄棒，很多人后来就加入了唐朝的军队，在边关为新主人效力，这些东北银里，有一个人叫做高舍鸡。 这个和高尔基不知道有啥关系的东北人虽然也因为战功被升为诸卫将军，但他不是我们的重点，重点是他有一个儿子，从小就跟着自己老爹在战场上混，这个儿子叫高仙芝。 俗话说，龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞，高仙芝从出生开始，就跟着他爹打仗，不用学习，天生就是将领的材料，长大之后，凭借着扎实的战功升为安西四镇副节度使。 公元747年，本来臣服唐朝的小勃律国被吐蕃打败，彻底倒向了后者。吐蕃就是西藏，松赞干布和文成公主这两口子这时候早就死了，西藏也和大唐翻了脸，两个家伙经常打来打去，而小勃律国是西藏攻打唐朝安西四镇的必经之地，所以，它的背叛是大唐不能容忍的，几次派出了田仁琬、盖嘉运等将领去攻打小勃律国，可惜，因为实在太远，都是无功而返。 最后这个差事就落到了高仙芝的脑袋上。高仙芝带着1万名大唐士兵从龟兹，也就是今天的新疆库车出发，经过三个月的行军，赶到了位于今天克什米尔印度河流域的小勃律国。无论是小勃律国，还是帮着他们守卫的吐蕃军队，看见高仙芝军队的那一刻就傻眼了，完全惊呆了，心里面只有一个想法，这些家伙是人，还是神仙？为啥有这样的想法？因为一万名重装士兵，还带着马匹，能够穿过将近1000公里的茫茫戈壁，翻越海拔5000米到7000米的帕米尔高原，还斗志昂扬地出现在敌人面前，那不是神仙是啥？战斗毫无悬念，在对手已经吓破了胆的情况下，高仙芝取得巨大的胜利，小勃律国王夫妇被俘虏，国名被改为归仁，不仅是它，周围20多个西域国家全都归了大唐，吐蕃又退回了西藏高原。 著名的英国考古学家斯坦因在考察完当年高仙芝的作战轨迹之后，感慨地说高仙芝就是中国的山岭之主，这家伙干的事情，只有古迦太基的汉尼拔和法国的拿破仑可以媲美，那两个家伙就曾经翻越阿尔卑斯山去干掉敌人。也就因为这个，近年来韩国人不停地宣传，说高仙芝是韩国人，还拍了电影和纪录片，纪念这哥们。对于这个，我只能说，诞生在俺们大东北吉林扶余的高句丽和高仙芝，与现在的韩国，那可真是没有一毛钱的关系。 97-1 高仙之远征路线和南下主干道（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 无论如何，高仙芝征服小勃律国这一仗是彻底打出了名气，从此纵横西域，无人能敌，一直到我们上集说的公元751年，大唐帝国在边境吃了三场败仗，其中一场，唐朝这边的将领就是高仙芝。 这事儿是这样的，就在这一年年初，高仙芝又打败了位于今天乌兹别克斯坦的撒马尔罕和塔什干，俘虏了一个国王，砍了一个国王的脑袋，本来这事没啥，这哥们经常干，可是这次，塔什干的一个王子跑了，跑到了另一个国家去求救，你要是说，谁这么大胆子，敢和大唐作对？那还真有，这个国家叫做阿拉伯帝国。 那么，阿拉伯帝国又是哪里冒出来的？这事也是小孩没娘，说来话长。公元610年，也就是隋炀帝杨广准备进攻高句丽的那一年，今天中亚阿拉伯半岛上一个叫麦加的地方，有一个说阿拉伯语的男人，正坐在一个山洞里彻夜沉思，终于有一天，他信奉的真主通过一个天使把真理传给了他，这个不识字的，叫做穆罕默德的人就成了真主选定的最后先知和使者，并由此创立了伊斯兰教。 这个伊斯兰教，还有犹太教和基督教统称为天启宗教，因为他们都信奉唯一的造物主，只不过犹太教称之为雅赫为，基督教叫耶和华或者上帝，而伊斯兰教称为安拉或真主。三大宗教都推崇传说中一个叫亚伯拉罕的人，认为这位老先生很牛掰，《古兰经》和《圣经》说亚伯拉罕的一个儿子以实玛利是阿拉伯人的祖先，而他的一个叫雅各的孙子 后来改名为以色列，那就是犹太人的祖先；至于说基督教，则信奉亚伯拉罕为信心之父。就因为有这些围绕着这位亚伯拉罕的复杂关系，这三大教又有另一个统称，叫亚伯拉罕宗教。 和犹太教基督教不同的是，伊斯兰教诞生之后不久，它的传教过程往往就和武力相伴，圆月弯刀所到之处，民众纷纷信奉了伊斯兰教，在公元632年穆罕默德逝世的时候，今天阿拉伯半岛上的大部分部落已经归顺了伊斯兰教，归顺之后的民众就称为穆斯林，意思就是顺从信仰者。 在穆哈默德之后的四位伊斯兰统治者继续南征北讨，先后征服了波斯、叙利亚、埃及、西班牙以及北非的大部分地区，建立了一个庞大的帝国，就是我们今天所说的阿拉伯帝国，这四位接班人被称为四大哈里发，哈里发就是接班人的意思。 到了这个时候，阿拉伯帝国一方面在欧洲和东罗马，也就是拜占庭帝国死磕，一方面在亚洲持续扩张，那自然而然地，不可避免地和大唐王朝碰撞在一起。从公元715年到717年，史料记载两大帝国的前哨军队在西域打了几架，正在蒸蒸日上的唐王朝还是略胜一筹，都打赢了，从而阻止了伊斯兰东进的脚步。后来几十年，两国就没啥接触，都在自己的势力范围内忙活，在这样的背景下，公元751年的高仙芝打到了乌兹别克斯坦，而塔什干的王子也跑到了阿拉伯帝国求救。 阿拉伯帝国的阿巴斯王朝这时候刚刚建立，正对唐王朝虎视眈眈，一听说有人带路的干活，马上纠集了大量军队，在实权人物阿布穆斯林的带领之下，准备攻打高仙芝。 高仙芝是啥人？有着山岭之王称号的东北银，平时的口头禅就是瞅啥瞅，再瞅削死你，瞅一下都削死，更别提敌人打上门来了。既然有人敢挑战，他就决定先发制人，率领安西都护府唐军和少数民族的联合部队，大概2万5000人，急行军700多里，在当时一个叫做怛罗斯的地方找到了阿拉伯帝国的军队。现在学者认为，当时阿拉伯军队应该是10万人到20万之间，也就是高仙芝和对方在数字上，是1对4到1对8之间，但是大唐王朝和高仙芝一贯狂妄惯了，那是毫不畏惧，直接上去就开干，而且用的还是包围姿态，那意思就是，小样儿，一个也别走啊。 你还别说，开始的时候，高仙芝居然还占据优势，可惜的是，五天之后，大唐军队干得正欢，高仙芝的盟友葛逻禄部落临阵倒戈，背叛了唐军，和阿拉伯帝国前后夹击唐军，猝不及防之下，高仙芝终于是一败涂地，带着几千人逃回了龟兹，近两万大唐男儿永久地长眠在了中亚。 以上呢，就是这场战争大致的背景和过程。 二 在历史爱好者的眼里，这场战争最值得回味和讨论的，就是一个问题，如果当年高仙芝赢了，今天的中亚会不会就保持了佛教信仰，不会改信伊斯兰教，甚至说，高仙芝赢了之后，宜将剩勇追穷寇，灭掉了阿拉伯帝国，那世界历史都将被改写。这个问题一直到今天，还有人讨论。 我的回答异常简单，就两个字，不会。我有三点理由： 第一，怛罗斯战役从战略层面上，对大唐和阿拉伯都没有影响，在这一战过后，大唐的将军封常清照样在中亚迅速扩张，先后在753年和754年，拿下了位于今天克什米尔西北的菩萨劳城和播仙，而阿拉伯人也没有力量继续东进，反而是不断地派遣使者来长安朝贡，几乎年年都来，后来安史之乱的时候，这些使者还帮着大唐帝国上战场去干安禄山，所以，除了死了2万人，战争的影响很小； 第二，中亚地区大规模地从信奉佛教改为信奉伊斯兰教，是在公元9世纪左右，而我们今天的新疆，一直到了公元14世纪，也就是明朝的时候，才全盘伊斯兰化，那时候唐朝都亡了600多年了，所以，除非大唐王朝能延续几百年的国运，否则，对于中亚和我们西域的伊斯兰化，他高仙芝是无能为力的； 第三，无论是阿拉伯帝国，还是大唐帝国，在当时的条件下，中亚的怛罗斯基本上就是两国能够扩张的尽头了，离各自的政治和文化中心都实在是太远了，所谓强弩之末不能穿鲁缟，这也是为啥阿拉伯帝国战后也没有继续追击，即便是高仙芝赢了，他也不会继续西进。 所以，这场战争对世界局势并没有什么影响，但是，它对世界文化却产生了一些影响，那就是当时高仙芝军队里的工匠被阿拉伯帝国抓走之后，中国的造纸术终于成规模地被阿拉伯人掌握，从而传到了西方，对阿拉伯语的普及起到了相当大的作用。 后来的阿拉伯帝国百年翻译运动，把古希腊、罗马、波斯、印度和中国的文化用了200年时间翻译成阿拉伯文保存起来，造纸术的普及可以说是功不可没。阿拉伯的百年翻译运动是再后来欧洲文艺复兴的基础，没有这些阿拉伯文的希腊罗马书籍和资料，欧洲也不可能有什么文艺复兴，这些故事，等有机会讲欧洲史的时候再详细和大家探讨。 无论如何吧，公元751年的三场边境战争的失败，意味着大唐帝国扩张的脚步就此停止，但李隆基也丝毫不在乎，因为帝国实在是太大了，那个高仙芝失败的，叫什么“大螺丝”的地方，离华清池至少3000多公里远，实在是不差那一点儿地皮。 但俗话说得好，盛极而衰，强盛到不能再强盛了，那就意味着衰退的开始。 …… 唐玄宗说那就试试吧，结果让杨国忠大跌眼镜，安大胖子一招就来，有人说杨贵妃事先给安禄山通风报信了，也有人说安禄山就是赌一把，或者这时候他确实没有造反的意思。但这些已经不重要了，重要的是这个胖子不仅来了，而且还把一身肥肉都匍匐在李隆基的脚下，嚎啕大哭，说俺就是粗人，也不识字，就因为您喜欢我，杨国忠就想干死我，要不我现在死了得了，省得您心烦。 给李隆基整得是心疼不已，又是安慰，又是提拔。安禄山好吃好喝地在长安呆了两个月，3月1日，这个少数民族的混血儿毫发无损地离开长安之后，马上以每天300多里的速度，迅速返回范阳，开始积极招兵买马，屯粮攒钱，干啥？自然是准备造反。 可笑的是唐玄宗，安禄山走后，任何人只要和他说安禄山想造反，他就把人绑起来，送给安禄山处置，《旧唐书》上说，“人言反者，玄宗必大怒，缚送与之”。 那么，我们今天说，既然皇帝如此信任他，连首相杨国忠都没有任何办法，安禄山为啥还要造反？这里面除了和杨国忠不和，看穿了帝国朝堂上的腐朽和无能之外，还有两个原因，第一个是唐玄宗已经70多岁了，谁都看出来，他也许没几年活头儿了，同时安禄山和太子李亨的关系实在是太差了，如果你还记得我们前面说的他当面装作不知道太子为何物，讨好了唐玄宗，那必然知道，这个代价就是得罪了太子，如果李隆基归天了，和新皇帝还有宰相都没办法好好说话的安大胖子的前程确实是很令人担心，这一点在史书上有写，说安禄山“见上春秋高，颇内惧”；第二个原因呢，就是这时候的安禄山也真的认为自己有资格去争取一下皇帝的职位，他手里握着三镇15万兵力，占大唐军队总数的四分之一到三分之一左右，而且全都是精锐，凭此武力，咋不能当个皇帝玩玩？当然，是他自己认为。 无论如何，天宝十四年十一月初九，也就是公元755年12月16日，平卢、范阳和河东三镇节度使，三百斤的大胖子安禄山，联合了契丹、室韦和突厥很多少数民族，在今天北京西南角，当时叫做蓟城的地方召开誓师大会，以“忧国之危，奉密诏讨伐杨国忠以清君侧”为口号起兵。也就是说，人家不是造反，是奉了唐玄宗的秘密诏书，要干掉杨国忠，为国除害。这事儿当然是骗鬼的，远在长安的杨国忠听说之后，也是仰天大笑，看看，给我说中了吧，安大胖子终于反了。 97-2 安史之乱（佚名） 当唐玄宗确定安禄山反了之后，气愤交加，就决定亲自领兵去平叛，《旧唐书》说“欲以皇太子监国，自欲亲征，谋于国忠”。 可是杨国忠一听，马上就从自己料事如神的惊喜转为惊吓，因为他当年为了讨好李林甫，也曾经和李大人一起欺负过太子李亨，如果李隆基亲征，李亨是不是会趁着这个机会报复他杨国忠，是谁也料不到的事情，那咋整？史书说“入诉于贵妃”，找杨贵妃想办法。杨贵妃有啥办法，只好祭出了女人三大绝招，一哭二闹三上吊，口里含着土块，对唐玄宗说，您去亲征的话，我就死给你看，李隆基只好作罢，《旧唐书》说“贵妃衔土请命，其事乃止”。 然后杨国忠就对唐玄宗说，现在造反的只是安禄山，何足道哉？几天之内，他的脑袋就会送到陛下您的面前，这叫“不过旬日，必传首诣行在”。我们现在都知道，这个不学无术的杨国忠只是在吹牛皮，安禄山的这场造反持续了7年多，可谓是哀鸿遍地，生灵涂炭，那么，当时到底有没有可能在短的时间内平叛呢？如果有，为啥没做到？还有就是这场战争对唐朝，甚至中华民族又造成了什么样的影响？我们下集再聊。

大唐盛世造反的根源何在； 安禄山兵马实力如何；让安禄山几乎得逞的三个助攻手。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说到，公元755年，三镇节度使安禄山在今天的北京举起了反旗，旗子上写的是打倒小人杨国忠，实际上，他的目标自然也包括了大唐皇帝的宝座，由于安大胖子是和他同乡史思明一起造的反，并且后来这个史思明的戏份还比较重，历史上就把这次叛乱称为安史之乱。 98-1 日本画家狩野山雪笔下的安史之乱 一 我们前面已经总结了安禄山反叛的原因，但这里面还有一个问题，安大胖子可不是自己一个人抡着片刀，抖着一身肥肉冲向长安的，他的身后跟着平卢、范阳和河东三镇的15万将士们，当时既不是唐王朝刚刚建立，人心不服的时候，也不是王朝老迈不堪，民不聊生的时候，当时是被后世称为开天盛世的大好时光，人人以大唐自豪，老百姓的小日子贼舒坦，这些大头兵们为啥放着好日子不过，跟着安禄山造反？ 这事儿呢，也不复杂，甚至用一句话就可以说清楚，那就是这些士兵们已经把自己当做是安禄山的兵，而不是大唐王朝的兵了。这一点从安史之乱平定之后，一些安禄山的老部下还给他立庙，称其为圣人，就知道了，但如果你需要进一步的解释，为啥他们不把自己当做大唐王朝的兵了，那我们就需要了解一点儿唐朝的兵役制度。 我们前面讲北魏、北周、隋等朝代的时候，都曾经反复提过一个名词，叫府兵制，当时我没有详细说，就是为了留在这里介绍。大唐王朝建立之初，也继承了这个府兵制。所谓府兵制，其实就是人民子弟兵平时种地，有仗打的时候才操家伙上马杀敌的制度。这些人的户籍、管理和训练都由一种叫做兵府的组织负责，兵府又叫折冲府，它来自于《战国策》里的一句话，“拔城於尊俎之间，折冲席上者也”，意思呢，就是不战而屈人之兵，正喝着酒呢，你就跪下了。 到了唐太宗李世民当政的时候，天下已经有了600多个折冲府，控制着60多万大唐子弟兵，每个府大概管理1000多个士兵，如果国家需要打仗了，就从全国各地的折冲府调集士兵，再派一位将军带着这些府兵去和别人玩命。这些来自祖国四面八方的大兵们打完仗之后，再回到各自的折冲府，也就是家乡，府兵们在自己家乡不仅仅有青梅竹马的小芳，还有政府的各种优待政策，比如只要当了府兵，都可以分配一块不错的田地，还可以免除一定赋税等等。这些有了财产牵挂的士兵，不仅不会造反，而且对外战争还相当勇猛，因为后面就是他的一亩地两头牛，老婆孩子热炕头，说到这里，你脑袋里是不是闪现出“打土豪，分田地”六个字，从本质上来说，这两者的理念是一样的，最根本的核心都是土地，府兵们有了土地有了家，就有了恒产，有了恒产，也就有了恒心，如此一来，国家和个人就捆绑在了一起，可以说是双赢。 可是到了唐玄宗时代，这个府兵制度瓦解了，很神奇的是，它的瓦解恰恰是因为国家发展了，或者说大唐帝国的强盛，为啥？这里面有两个主要原因。 第一个原因是，土地兼并已经十分严重，这一点吧，其实所有社会，甚至于今天都是一样，在和平发展时期，只要政府不去有针对性地打土豪，那财富必然像水一样往社会精英手里流淌，因为这些人有背景有资源还有能力，比如说美国，国家越是富裕，最顶层的一群人占有的社会财富就越多，上个世纪中期，美国最顶层的1%富豪占有社会财富还不足20%，2021年的今天已经占比42.5%，翻了一倍还多。 反映到大唐王朝的开元盛世，就是府兵手里国家分配给他的土地，渐渐地都被大地主们合理合法地，通过合法买卖的手段兼并去了，而国家手里的土地也不是无限的，最后等国家无地可分的时候，大量农民失去了土地，变成了给人打工的，也就是恒产没有了。 虽然这时候社会看起来还是很富裕，但产生了两个后果：一是国家税收少了，这个很自然，唐代的租庸调制度按照人头收钱，地主们兼并了土地，却不用额外交税，没有了土地的农民又交不起税，自然而然地，税收就少了；另一个后果就是农民们变成了流动的打工仔，哪儿能赚到更多的钱，就去哪儿干活。 如果仅仅有土地兼并这一个原因，还不足以让府兵制迅速瓦解，另一个原因也是致命的，那就是随着国家的强盛和扩张，边境越来越远，急需一些职业军人去镇守边关。可是由于上面所说的大唐王朝中央税收减少，它渐渐地给不了各个节度使充足的钱财去扩军。不能给钱，那就只能给权，财政权和行政权随即下放给了节度使们。这些家伙是八仙过海，各显其能，一个个马上阔了起来，拼了命地开始招聘工作，征兵征将，招揽人才。 一边是因为兼并失去了土地的农民，一边是急需士兵的大唐边关将领们，很自然地，一种新的兵役制度诞生了，那就是募兵制，招募的募，这个制度贼拉地简单，有奶就是娘，谁给钱就跟着谁干，给的越多就越给你卖命。 后果很明显，从公元749年开始，大唐帝国边境上的各大军分区，也就是节度使的兵力就急速扩张，而且这些军队基本上都属于节度使的私人武装，中央根本管不了他们，所以，当安禄山起兵的时候，他下面15万左右的三镇兵团几乎没什么犹豫，跟着就反了。 二 那么，安大胖子这15万兵力的实力到底如何？是不是十分强悍，大唐帝国很难平定呢？有些人说是的，否则安史之乱咋打了那么多年。我对于这一点是持反对态度的，我们先不说民心并不在安禄山这一边，就是只看军事实力，安禄山当时也没有强大到可以和整个唐王朝叫板的程度。 著名历史学家吕思勉在他的名著《隋唐五代史》里曾经说过，“当时天下兵力，实以西北二边为重，唐所视为大敌者，实为突厥和吐蕃”，他又说，“东北去中枢较远，契丹虽桀骜尚非突厥和吐蕃可比”，这两段话比较符合历史事实，也就是当时大唐的军事中心实际上在西北和西南两个方向上，因为这两个方向有突厥和吐蕃，这两个民族我们前面都介绍过，他们是唐朝的时候对中国威胁最大的两个少数民族集团。 位于东北的安禄山主要防范的是另外两个新兴的少数民族，室韦和契丹。室韦是柔然的后裔，至于说契丹，那也是一群东北银，中国历史上最早关于契丹族的记录，是在东北鲜卑拓跋部建立的北魏时期，但是和突厥一样，谁也搞不清楚这些家伙的真正来历，你只需要知道，他们也来自大东北，和鲜卑人有着千丝万缕的联系就行了。 契丹族最鲜明的特征就是他们的发型，现在年纪大的男人很多都担心自己的头发变成地中海发型，就是头顶上一根毛也没有，绕着脑袋倒是有一圈像裙子一样的头发，人家契丹族的爷们儿当年都是刻意把头发修理成这样，叫做髡髪，走起路来，一圈头发忽闪忽闪的，相当地拉风。 相对于西北的突厥和西南的吐蕃，东北的契丹和北面的室韦当时对唐王朝的威胁并不大，契丹族要等到100多年后建立了大辽帝国，才逐渐强大起来，而室韦就更晚了，要等到南宋末期，它的子孙里出现了一个叫成吉思汗的家伙才开始横行天下。 至于说现在，他们和安禄山之间，那只能算是小打小闹，从公元713年到安禄山起兵的755年，一共也就打了十几次，基本上是互有胜负，剩下的时间里，安禄山军队的最大任务其实类似于剿匪，也就是和零星的少数民族部落交战，这样的军队，自然是没办法和几乎每个月都打仗的大唐西北军团相比。 三 既然安禄山的军队并不是特别强悍，为啥大唐王朝还用了七年多时间来平叛，并且首都还让人家占领了？要想回答这个问题，我们必须把安史之乱发生之后的事情慢慢梳理一下。 首先我们要说，唐王朝确实是被打了一个措手不及，属于仓促应战。虽然首相杨国忠天天嚷嚷安禄山要造反，可地球人都知道，这哥们就是那个喊“狼来了”的孩子，换句话说，他依靠的不是形势判断，而是自己心里的希望，他希望安禄山造反，对于这一点，上至唐玄宗，下至文武大臣心里都清楚，而他们全都是不相信安禄山会造反的。 所以，等安禄山真正造反了，唐王朝没有任何准备，挨着叛军最近的，反而是朔方节度使安思顺，你一听这个名字就知道，这人可能和造反派有关系。《资治通鉴》记载，这个安思顺是安禄山继父的侄儿，不管俩人是不是暗中勾结，唐玄宗也不可能让他去平叛，于是安思顺马上就被召回，由他的下属郭子仪代替他成为新的朔方节度使。 同时，唐玄宗委任了恰好在京城的封常清和高仙芝为正副两个元帅，领着中央军去平叛。高仙芝我们前面介绍过，那是山岭之主，封常清也不比他差，著名的诗人岑参曾经写过“古来青史谁不见，今见功名胜古人”这样的句子，就是夸赞封常清在西域立下的赫赫战功。 这个封常清也是相当地骄傲，对着唐玄宗说，“计日取逆胡之首悬于阙下”，这话翻译过来就是，安禄山算个屁，几天之内，他的脑袋就会送到您的面前。 可惜的是，封大将军错的厉害，他最大的错误就是把唐王朝的中央军当作他在西域的军队了。这些中原地区的驻军都是些混饭吃的混混儿和纨绔子弟，已经几代不闻战鼓之声，加上当官的贪污军饷，士兵的装备只比烧火棍强那么一点点，《新唐书》里说，“及禄山反，皆不能受甲矣”。这一点，造反派也很清楚，安大胖子的手下将领就说，“今四方行垒，皆新募乌合之众，未经行阵，岂能敌我蓟北精锐之兵?！”当然敌不过。夸下海口的封常清带着这群老爷兵，打了三仗，败了三仗，只能退守潼关。他也终于意识到，靠着这批士兵，那就是去送死，和赶过来的高仙芝说，“贼锋甚锐，应急回潼关严守”。 我们说虽然打了败仗，但封常清确实是一代名帅，他对局势判断还是很准确的，那就是中央军虽然失败，但敌人的日子并不见得好过。 前面提到的新任朔方节度使郭子仪，他的朔方军团是训练有素的兵卒，这时候从北边突破长城天险杀虎口，打了几个胜仗之后，联合了李光弼和仆固怀恩等将领，接着北上包围了云中，也就是今天的大同，同时南下拿下了雁门郡，准备从井陉进入了安禄山的老巢河北，你要是记得我以前讲过的韩信，他当年就是走井陉这条路拿下整个北方的，郭子仪也想复制一下韩大神仙的经典战役，越过太行山，直接端了安大胖子的老窝。 不仅如此，河北常山，也就是那个出了赵云赵子龙的地方，有一对叫颜杲卿和颜真卿的兄弟俩，毅然举起了大旗，在敌后反抗安禄山，和郭子仪在声势上遥相呼应。 在这样的事态下，封常清的判断是，只要他和高仙芝死守潼关，堵住安禄山西进关中的道路，争取到一些时间，等唐王朝调兵遣将完成，西北或者西南的一两个军团调了过来，一两年内平定叛乱是有可能的。 …… 言归正传，我们现在可以很肯定的说，如果没有边令诚、李隆基和杨国忠的神助攻，安禄山别说打进长安，他连关中都不一定能打得进去。 历史没有如果，哥舒翰兵败被擒之后，潼关马上失守，不仅是郭子仪李光弼之流失去了大后方，马上四处逃窜，而且长安也随即变成了案板上的肉，任由叛军宰割。这一次，唐玄宗的判断十分准确，行动也非常迅速，7月13日凌晨，在禁军统帅陈玄礼的护卫之下，唐玄宗、杨贵妃、杨国忠等人悄悄地离开长安，向西狂奔，干啥？自然是逃命，准备跑路去四川避避风头。 去四川这件事，是杨国忠的主意，这小子在四川多年，当上宰相之后更是着力经营四川，他觉得到了那里，就是他的地盘，自然可以继续大权在握，掌控皇帝。很可惜的是，这个几乎一无是处的宰相已经到不了四川了，为什么？我们下集再聊。

李林甫的宰相之路，他有才干吗？为什么我们说他是唐朝最大的奸相？安禄山是怎么发迹的？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上一集我们说到60多岁的唐玄宗自从得到杨玉环之后，焕发了第二春，喝着小酒，泡着温泉，欣赏着宠妃的霓裳羽衣舞，小日子过得那叫一个滋润，用白居易在《长恨歌》里的话说就是 “春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，这哥们过起了半退休的老年生活。 那么，偌大的唐帝国靠谁来打理？很自然的，宰相们必须担起责任来，在姚崇、宋璟、张说、张九龄相继离开相位之后，大唐帝国的宰相这时候是两位，一位是门下省侍郎，同中书门下平章事陈希烈，另一位是中书令李林甫。 一 陈希烈这个人，本来就是李林甫引荐的宰相，李林甫说一句鸡蛋是树上长出来的，他立马就能跟上一句，昨天我摘了一筐。所以，实际情况是，从李隆基杀掉三个亲生儿子的公元737 年开始，大唐帝国的宰相实际上就是一个人，李林甫李大人。 我们前面说过，唐朝三省六部制度，立法、审批和执行三个部门分立，立法是由一群大老爷们开会讨论，然后门下省负责审核，报皇帝批准形成决议之后，交给尚书省执行。这一群开会的大老爷们就是宰相，相当于今天的政治局常委。 从唐太宗开始，唐朝就是群相制，也就是宰相一定大于等于三个人，武则天时代甚至是10多个宰相同时在朝，开会的时候屋子里都坐不下，年轻一点儿的只能站着。那为啥到了李林甫这里，他就可以一个人说了算，大权独揽？其实，这事儿的根子自然还在李隆基身上。 从他登上皇位的第一天开始，李隆基就在向独相制倾斜，也就是同一个时期，只有一个主要的宰相，也叫首相。这个人掌握主要权力，最多配一两个副手，叫做副相，这样做的好处是显而易见的，政府极其高效，决策能力超强，但坏处是，如果首相拉帮结派，就有可能把皇帝完全架空。李隆基当然明白这一点，他的办法是频繁地换宰相，前面我们介绍过了，基本是三四年，李隆基就要把宰相换掉，而且是首相和副相一起换，和今天世界各国总统或首相的换届时间差不多。 那么，这个李林甫是不是当了几年宰相就被罢免掉，换上新人？很遗憾，没有。这家伙在宰相的位置上一屁股坐了将近20年，一直到公元753年蹬腿死掉为止，宰相当了19年，独揽大权16年，这样一来，我们就有了三个问题，李林甫是咋当上宰相的？为啥他能在宰相位置上做这么久？这家伙干得怎么样？ 严格来说，李林甫也算是李唐皇室成员，他的曾祖父是唐高祖李渊的堂弟，所以家谱上，他甚至比李隆基还高一辈儿，而且他的姨父源乾曜还当过唐玄宗的两次宰相，当然，都是打酱油的。 比如这位源乾曜和姚崇搭班子的时候，每次单独面见皇帝，只要李隆基认为他说得对，就会笑着说，你从姚崇那里学会不少东西啊。如果认为他说的不对，李隆基就会说，这事儿你问过姚崇吗？每次都弄得源乾曜是尴尬无比。不过即便这样，人家那也是宰相，李林甫年轻的时候，曾经想求这位姨父帮忙，让自己当上司长，结果源乾曜说，“郎官须有素行才望高者，哥奴岂是郎官耶”，哥奴就是李林甫的字，这句话的意思是，尚书省六部里面司长这样的大官，品德、才能和人望都必须要很高才行，你李林甫何德何能啊？把李林甫气得要死，还没脾气。从这件事上，我们间接地可以看出，李林甫年轻的时候，并不是十分突出，家族内部也不是十分看好他。 不管怎样，人家也是官宦子弟，家族不看好，只是影响进步的时间而已，总体上，还是逐步升官的。大概到了43岁的时候，李林甫出任御史中丞，后来又担任了刑部和吏部的侍郎，也就是副部长。 到了公元733年，发生了一件对李林甫有很大影响的事情，门下省侍中，宰相裴光庭死了。裴光庭和李林甫关系如何不知道，但是他媳妇儿倒是和李大人关系比较好，好到什么程度呢？一个被窝，这个女人是李林甫的情人。 现在当宰相的老公死了，这女人就想着扶植自己的情人李林甫当宰相，她就去求唐玄宗最喜欢的大太监高力士。 为啥求高力士？因为这位姓武的夫人是前面说过的武三思的亲闺女，武则天的侄孙女。而高力士小时候在武三思家里住过一段时间，和这位裴夫人武氏很熟，但是你也别想歪了，人家高力士很小的时候就被人为地断绝了七情六欲，两人没有啥暧昧关系。 《旧唐书》记载，“武氏衔哀祈于力士，请林甫代其夫位，力士未敢言”，也就是说高力士考虑再三，没敢答应，但高力士也不是一点儿忙都没帮，他告诉这个女人一个信息，下一个宰相内定为韩休。裴夫人自然是一转身就告诉了李林甫，李林甫马上做了两件事，第一去韩休那里串门，高帽子送了一顶又一顶；第二，公开上书举荐韩休为宰相。 这绝对是一箭双雕的好计策，因为唐玄宗会觉得李林甫有眼光，和自己看法一致，而韩休自然也认为李林甫是知音，居然能看出俺韩休是做宰相的材料。等韩休当上宰相之后，就对李林甫报之以李，经常在唐玄宗面前说李林甫的好话，夸他有宰相之才。除了韩休和高力士，李林甫还和当时最受宠的武惠妃形成了战略同盟，《资治通鉴》里说，“惠妃德之，阴为内助”，武惠妃也时不时地在唐玄宗的怀里给他吹点儿枕头风。 就这样，公元735年，在一位寡妇，一位太监，一位后妃和一个宰相的共同帮助下，李林甫被拜为礼部尚书，同中书门下三品，当上了帝国的宰相。所以，第一个问题的答案就是，李林甫是靠着钻营，讨女人喜欢和相当好的运气当上宰相的。 说到这里，我想插一句，聊聊人性，刚刚提到对李林甫有帮助的宰相韩休，在历史上以刚直不阿，敢于批评皇帝闻名。《新唐书》上说，唐玄宗每次干点儿声色犬马，放纵欲望的事情，都要问左右侍从一句：“韩休知否？”一听韩大宰相知道了，赶紧叫停，说nonono，别玩了，打道回府。虽说韩休不能把自己怎么样，但是让这老头儿当面数落一顿，李大皇帝的面子很不好看。 长此以往，李隆基自然是闷闷不乐。侍从们就很奇怪，说您为啥不把韩休罢免，李隆基的回答是“吾虽瘠，天下肥矣。韩休多讦直，我退而思天下，寝必安，吾用休，社稷计耳”，意思是我虽然郁闷了，瘦了，但国家却富裕了，韩休多次让我下不来台，但我退朝之后，反而睡得安稳，用他为相，我是为国家社稷考虑，不是为我自己，这就是著名的“君瘦国肥”故事。 可就是这样一个敢于和皇帝叫板的人物，当李林甫一脸正气地推荐他当大官之后，他立即把对方当作知音，认为李林甫真是一个正直公正之人，在后者担任宰相的这个关键的选择题上，投下了关键的一票。 我想说的就是，我们每一个人都是韩休，无论你多么艰难地想客观地看问题，最后总是戴着主观的眼镜。 二 那么，李林甫到底是不是宰相的材料呢？这个问题就看你怎么看了。如果说才能，他绝对有，甚至在平均线以上，尤其是他的具体政务的执行能力，应该可以排进唐朝宰相的前几名，比如说他编订的《长行旨》简化了地方财政的流程；在长安设置常平仓解决了首都地区缺粮问题；改革官制又部分解决了唐高宗以来的冗官现象；《唐六典》的编制更是系统地规定了唐代中央和地方国家机关的机构组成，类似于今天的公务员法则，那是迄今为止，中国最早，保存最完整的行政法典，即便从世界范围来看，那也是笑傲江湖的存在。 凡此上面种种措施，从侧面证实了李林甫是有能力的，从执政能力来看，他当宰相是合格的，《旧唐书》上就说他，“每事过慎，条理众务，增修纲纪，中外迁处，皆有恒度”，人家李林甫处理政务谨慎还有章法，可谓有板有眼。 那么，我们现在为啥说李林甫是唐朝最大的奸相，甚至十恶不赦呢？ …… 唐玄宗觉得这哥们说的有道理啊，就下旨照办。实际上，李林甫的真实心思是，胡人都是大老粗，汉字认识的比他李林甫还少，就算这些人当上了将军，也不会威胁到他宰相的位置。 让李林甫唐玄宗这两家伙都没想到的是，就在即将走上领导岗位的一大群胡人里，有一个家伙，名字叫安禄山。 三 安禄山出生在今天辽宁省朝阳市，他妈妈是突厥人的一个巫师，也就是占卜算卦的，他爹应该是一个粟特族的商人，所以，他是混血儿，还是少数民族之间的混血儿，没有汉族血统。之所以姓安，是因为后来他娘带着他嫁给了一个姓安的汉人，继父姓安，他才跟着姓安。长大后的安禄山是个语言天才，一不留神就学会了六门语言，他就利用这一特长，在市场上给人当翻译。 但是当翻译也赚不了几个钱，这哥们就偶尔地干点没本钱的买卖，有一次偷羊失手，被幽州太守张守珪抓住，准备打死的时候，安禄山喊了一嗓子：“大夫不欲灭两蕃耶？何为打杀禄山？”您不是要对付北边的少数民族吗？为啥杀我？然后《旧唐书》上说，“守珪壮其言而释之”，张守珪被这句话镇住了，就此放了安禄山，并且提拔他为偏将，让他带人在北方打仗。 如果你听着这段熟悉，那就对了，当年韩信韩大神仙被砍头之前，也嗷嗷地喊了这么一句，我个人认为，《旧唐书》的作者并不知道为啥张守珪放了安禄山，或者觉得整个过程太平淡，就抄袭了《史记》里韩信的故事，这个一点不奇怪，我们都知道，从司马迁老爷子开始，史书的作者一般都戴着一顶文学家的帽子。 无论如何，安禄山因为盗窃被招安当上偏将，这是真的，这哥们不仅打仗勇猛，骁勇善战，立了很多战功，而且还很会来事儿，无论是和朝廷里的大臣们，还是往来于边关的使者们，关系都很好。《旧唐书》上说，“厚赂往来者，乞为好言，玄宗益信响之”，也就是重重地贿赂朝廷使者和大臣，唐玄宗听到的都是他的好话，再加上李林甫偏向少数民族的政策，安禄山开始一路飞黄腾达。 公元742年，他当上了平卢节度使，又过了三年，公元745年，也就是杨玉环封为贵妃的那一年，他又兼范阳节度使，到了天宝十载，也就是公元752年，河东节度使也被他收入囊中，一人身兼平卢、范阳和河东三大军区司令，掌握了今河北、山西和辽宁西部的军事、民政和财政大权。 安禄山升得这么快，除了打仗好，运气好和政策好之外，还因为他这个人溜须拍马的功夫也好。比如说这哥们体重三百多斤，一个大肚子沉甸甸地几乎垂到地上，居然可以在唐玄宗面前跳胡旋舞，史书上说“疾如风焉”，也就是转得还相当快，惹得唐玄宗很好奇，就问他，你肚子里面到底是什么玩意，这么大还能转这么快？他的回答就四个字，“唯赤心尔”，满满当当，都是对您的赤胆忠心，这个反应速度还真不是一般人能达到的。 再比如说他上朝时，唐玄宗让他见过太子，结果他站着没动静，左右说你赶紧下拜，安大胖子这时候说了，俺是一个大老粗，没学过礼仪，不知道太子是啥官儿。唐玄宗居然给他解释，说太子就是储君，是我死了之后的皇帝。安禄山这时候的回答是，“臣愚，向者惟知有陛下一人，不知乃更有储君”，俺只知道有皇帝，不知道有太子，说完了才去给太子李亨行礼，史书上说“上以为信然，益爱之”。也就是唐玄宗竟然真的以为安禄山连太子是谁都不知道，只对他李隆基一个人忠心耿耿，于是更加信任这个三百斤的大胖子。 那么我们就来问一句，李隆基真的老糊涂到这个份上，手下的节度使说不知道太子是多大的官，他就信了？有些史学家说是的，就是如此。我认为当然不是，只要他没老年痴呆到傻子的程度，他就知道安禄山这样说的原因只有一个，就是讨好他李隆基，他既不糊涂，也没有被蒙蔽，只是认为手下人就应该这样拍自己马屁，懒得拆穿而已。 这同样解释了为啥李林甫后来能当那么长时间宰相，原因就是李隆基懒得折腾了。早年英明神武的小李子励精图治，时刻想着江山社稷，所以会重用姚崇宋璟此类人担任宰相，并且不停地换宰相，以适应国家不同时期的需要。而现在，那个勤快精神的小李已经变成了贪图安逸的老李头儿，这当然不仅仅是因为杨贵妃，一方面是唐玄宗干了一辈子革命工作，确实厌倦了，另一方面就是他认为自己功德圆满，天下没啥可以继续改进的了，既然一切都那么完美，大唐帝国无比稳固，为啥还要把宰相换来换去穷折腾？更何况李林甫除了妒贤嫉能，其他方面也不差，所以这才发生了16年不换宰相的事情。 那么，大唐帝国真的稳固了吗？那还真不一定。实际上，就在公元751年，全国人民歌舞升平的时候，帝国在遥远的边境上就吃了三个败仗，分别是安禄山讨伐契丹人失败，杨国忠讨伐南诏国大败而回，大唐军队在怛罗斯的惨败，三场战争每一场都损兵折将几万人，虽然不至于动摇大唐的根本，但确实反映出一定的问题。而李隆基李林甫等大唐君臣们却一点也没有警觉，限于篇幅，我们不可能把三场战争都说一下，这里只重点说一下第三场战争。 说到这场战争，就不能不提及一位在中国名声不显，但是老外却交口称赞的一位大唐将领，此人在国外有着“中国山岭之主”的称誉，那么，此人是谁？我们下集再聊。

鉴真东渡，唐文化输出日本；大唐各种文化输入，昆仑奴、新罗婢和菩萨蛮分别是指什么；李隆基娶杨玉环，他和她是真爱吗？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说开元盛世时期，一个本名叫做阿倍仲麻吕，中国名字叫晁衡的日本留学生，在中国混出了大名堂，当上了高官。可是无论如何，思乡之情是人之常情，不管家里有没有一个小芳，想家那都是自然的感情，晁衡也不例外。他曾经在50岁的时候写过一首诗，名字叫《长安望月》，开篇就是“辽阔长天玉镜升，仰首遥望动乡情”这样让人惊艳的句子，诗为心声，没有真情实感，是写不出来的，说明这哥们当时很想家了。 到了公元753年，他终于把各方面都安排妥当，向唐玄宗请好了探亲假，收拾收拾，准备坐船回日本看看小芳妹子。长安城里的好朋友也都来送行，这些好朋友里也有咱们认识的，比如说王维、李白等人，都和这位晁衡的关系很好，所以我们说晁衡这个日本人情商绝对高，诗佛王维和诗仙李白，这两家伙互相之间都不说话，但却都是这个阿倍的铁哥们。 可惜情商高不代表运气好，一起出海的一共四条船，只有他阿倍大人坐的这一艘，中途被大风吹到了越南，经过九死一生的折腾，最后绕了一大圈，这哥们又被送回到了长安。这期间李白听说阿倍哥哥掉海里了，以为肯定是升天了，还写了一首诗来纪念他，诗名叫《哭晁衡卿》，里面的“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”既情真意切，也是千古名句。 再后来，安史之乱爆发，阿倍仲麻吕也60多岁了，就打消了回日本的念头，老老实实地在唐朝做他的大官，一直到去世。 一 我们说其实有一件事，是阿倍仲麻吕不知道的，那就是他公元753年那次回日本的旅行，之所以坐船被大风吹跑了，后来还遇到了强盗，到了越南，完全是因为他那四艘船里，有一个超级倒霉蛋，而阿倍的遭遇，只不过是老天爷眼睛花了，打偏了。换句话说，他阿倍替那个倒霉蛋挡下了所有灾难，让后者平平安安地到了日本。 这个倒霉蛋是一个扬州的大和尚，法号叫鉴真。 鉴真和阿倍仲麻吕同行这次，已经是他在10多年里第六次试图东渡大海去日本了，前五次全都失败了。你若是问，这和尚是想去日本打工发财的么？那自然不是，那个年代的日本相当于今天的坦桑尼亚，穷得叮当乱响，去了等于是发配。 那为啥这个老和尚一定要去日本？因为十几年前，他认识了两个日本遣唐使，荣睿和普照，这哥俩除了是留学生，同时也是佛教徒，对鉴真是一脸的崇拜，极力忽悠他去日本弘扬佛法，说俺们那旮瘩老愚昧了，老百姓都需要您去启蒙启蒙他干活。 鉴真一听，觉得自己要为岛国的人民负责，就发下了誓愿，“此生必致日本弘法”，同时还说，“是为法事也，何惜身命”，这是有关佛法的大事，不能因为爱惜生命而不去做。听到这里，你可能有点儿疑惑，咋传个法还有可能把命给传没了？没错，是这样的，因为那时候航海的技术十分差劲，日本从公元630年到894年，270年间，官方一共派遣了19次遣唐使，一共大概四五十艘船，到达中国的，只有12次，20几艘船，其他的，不是彻底沉没在大海里，就是顺着风飘啊飘，不知道飘到什么地方去了。王维在写给阿倍仲麻吕的送行诗里，就有“鳌身映天黑，鱼眼射波红”的句子，说的是大海上怪物那么多，哥们你一定要小心，可千万别喂了王八啊。 《鉴真东渡》（日本奈良国立博物馆） 我们说开元年间的日本，不停地向中国派遣遣唐使，可谓是用生命在学习，面对百分之五十的航海死亡率，还勇敢地向前冲，这份儿狠劲确实令人佩服。 这样一说，无论是去日本，还是来中国，渡海都需要运气。偏偏这位鉴真大和尚天生是一个运气极差的人，从公元742年开始，十年间大和尚试了五次，也没去成，不是政府不让走，就是船被风吹到乱七八糟的地方，最后因为中毒，还导致了他双眼完全失明。 就在第六次，公元753年，老天爷终于眼睛花了一次，把和他一个船队，但是不同船的阿倍仲麻吕同学看成了大和尚，让他替鉴真挡下了所有的坏运气。 当阿倍仲麻吕飘到了越南打鱼摸虾，琢磨着如何回长安的时候，鉴真大和尚东渡成功。公元754年，他登上了日本。当时日本是举国欢庆，甚至老和尚从一下船就被众人抬着，脚不沾泥土地来到了日本皇宫，被奉为“传灯大法师”，后来又被封为“大僧都”，管理日本所有和尚，为日本佛教定下了戒律制度。 这哥们同时也把中国的医药、书法，甚至大酱的制造方法也一起传给了日本。公元763年5月6日，鉴真在日本人专门为他建立的寺院唐招提寺圆寂，享年75岁，他是为数不多在中日两国都享有极高荣誉的中国人。 以上日本遣唐使和鉴真的故事，只是开元盛世的唐朝对外政治，文化和技术输出的一个缩影，其他对不同国家和地区的影响还有很多，感兴趣的可以自己去查一查。 二 我们说除了输出，它也输入，用今天的话说，那就是全面开放，外国的音乐、服装、香料，马球、胡旋舞、琵琶等等，出现在长安的大街小巷里，当然，还有无数高鼻子蓝眼睛的外国人。据史料记载，当时长安城里常驻的老外就有几万人，这些人来自世界的各个角落，宗教不同，文化不同，肤色不同，习俗不同，几乎是啥啥都不同，但只有一点相同，那就是住下就不想走了，无论是做生意，还是学习文化，反正没把自己当外人，长安就是俺的家了。 这里面除了经济发达，生活便利的因素之外，还有一点也很重要，那就是当时的长安，几乎是世界上唯一一个对所有宗教都完全宽容，没有任何宗教迫害的城市，什么穆斯林、犹太教徒、基督教徒、摩尼教徒，还有本地的佛教徒、道教徒都可以自由自在地在自己的寺庙中做任何活动。 一句话，只要你不强迫别人信你的教，大唐政府绝对让你不受干扰地信你的教。 不过呢，有三种人，在当时的长安比较特殊，他们还真不一定是心甘情愿来到长安的，当然，来了之后想走也挺困难，这些人就是昆仑奴、新罗婢和菩萨蛮。 昆仑奴一般指的是东南亚的棕色人种，《旧唐书》里对他们的记载是，“皆卷发黑身，通号‘昆仑’”。这里的昆仑不是昆仑山的意思，而是唐朝的时候，对印度支那半岛与南洋群岛的一个泛称，也就是今天南中国海周边的岛屿。当然，昆仑奴里面，也有今天非洲的黑人，那是因为阿拉伯人征服北非之后，抓了大批的黑人奴隶，满世界地带着跑，有一部分，就运到了唐朝，做了大唐的奴隶。据史书上记载，昆仑奴有两大优点，体格健壮，老实忠诚。就因为这两大优点，他们马上成为盛唐上流社会最喜欢的奴仆，贵族豪门都抢着要。 95-2 昆仑奴 新罗婢就是来自今天朝鲜半岛的奴婢，就好像今天香港人喜欢用菲佣一样，在当时的大唐，有很多朝鲜少女打工妹，这其中的佼佼者，都要经过严格而专业的训练，学说汉语，学习各种唐朝礼仪，还有女工、厨艺等等，学成之后，被送到达官贵人的府第上做丫鬟。这些柔顺乖巧，脸庞圆圆的新罗婢在以胖为美的唐代，那是相当受大唐老爷们的喜欢。 最后一个就是菩萨蛮，对宋词略有了解的人可能会说了，这不是词牌的名字吗？是，菩萨蛮是词牌的一种，但是它开始的时候，却是乐队的名字。《宋史》里说“女弟子舞队名”，原因是大唐有一个叫女蛮的藩属国，当时在今天缅甸的旁边，他们向大唐进贡的使者们清一色都是女人，梳着高发髻，满身戴满珠宝，那时候唐朝人和《西游记》里的猪八戒一样，一看见漂亮女人，就走不动了，马上管人家叫菩萨，所以呢，女蛮国的使者团队那时候被称为菩萨蛮队，当时的教坊还因此制成了《菩萨蛮曲》。发展到最后，就形成了宋代著名的词牌“菩萨蛮”，而如果拥有一个由女蛮国的女人组成的乐队，在当时的长安城，那绝对是顶级身份的象征。 三 无论如何，公元7世纪的下半叶到8世纪的上半叶，大唐君民们过了一段很是爽歪歪的日子。时间一晃，就来到了公元737年。这一年，帝国发生了两件大事，第一件事是宰相张九龄被罢免，贬为荆州大都督府长史，堂堂一位宰相，现在只能给一位地方将军做幕僚，为啥？表面上的原因是他举荐的监察御史周子谅得罪了唐玄宗，他被连坐，罪名是“举非其人”，实际的原因是李隆基越来越讨厌经常劝自己要居安思危的张九龄，而喜欢另一个宰相李林甫，关于这位李大人，我们一会儿就会详细介绍； 当时发生的第二件大事是太子李瑛和两个兄弟先是被废为庶人，然后又被逼自杀，能让李隆基狠下心来，干掉自己三个亲生儿子的女人叫武惠妃。唐玄宗这个人，精力充沛，正史上有名有姓的嫔妃就多达四十几个，孩子更是有五十多个，这个武惠妃，是武则天老太太的孙侄女，和李隆基也算是远房表兄妹的关系，当时是极其受宠，一共生下了四个儿子和三个女儿。 …… 俗话说得好，只要思想不滑坡，办法总比困难多。我们的李隆基大皇帝有办法，他以为母亲窦太后祈福的名义，下旨让儿媳妇杨玉环出家为女道士，道号“太真”，这样就解除了寿王妃的名号，然后再还俗，曲线进宫，仔细想一下，这和当年武则天进宫是一个套路。 所以，以后大家别问我学历史有啥好处，至少，当爱情受挫的时候，俺们历史爱好者是有办法的。 杨玉环到底是什么时候还俗的，或者还没还俗，我们现在已经无法考证，只知道到了公元745年，李瑁新娶了一个姓韦的女人做王妃，一个月后，27岁的杨玉环被61岁的李隆基封为自己的贵妃，大名鼎鼎的杨贵妃正式登场。 这事儿对于她原来的老公李瑁来说，应该是有点儿懵逼的，因为总结为一句话就是，老爸因为思念死了的老妈，以奶奶的名义让自己媳妇儿出家，结果好好的一个媳妇儿就变成了后妈，但是，和死了的太子李瑛对比一下，李瑁这小伙子也应该是暗自庆幸的，他毕竟没有因为这件事被他爹李隆基砍了脑袋。 杨玉环的这个贵妃称号，实际上等同于六宫之首，因为李隆基当时并没有皇后。在接下来的日子里，这个女人是受尽了宠爱，已经死了的老爹被追封为三公之一的太尉，还活着的老娘是凉国夫人，三个姐姐分别被封为秦国夫人，韩国夫人和虢国夫人，其中的三姐虢国夫人在历史上也是大大的有名，诗人张祜曾经写过，“虢國夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌粉黛污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，说的是这个女人去见唐玄宗的时候，根本都不化妆，什么香奈儿，雅诗兰黛都不用，最多擦点雪花膏，对自己的那张脸是相当地自信。这么漂亮的一个女人，李隆基这个色鬼是不是和她有关系，我们现在只能存疑，因为无论是新旧两本唐书，还是《资治通鉴》，都没有明说他俩有一腿，但是全都花费了很多文字，说虢国夫人是多么地艳丽放浪，唐玄宗对她的赏赐是多么地丰厚，用这种春秋笔法，让你浮想联翩。 你要是一定要问我的看法，我的回答就是，你猜呢？实际上，不管有没有虢国夫人，就在杨玉环最受宠的日子，李隆基也没忘了沾花惹草，甚至派出名为花鸟使的官员去各地搜罗美女。因为吃醋，杨玉环还两次使性子，分别在天宝5年和天宝9年闹别扭被遣送出皇宫居住，《资治通鉴》记载，“妃以妒悍不逊，上怒，命送归”，妒悍不逊，意思就是因为吃醋而撒泼。当然，最后两个人，主要是唐玄宗，还是觉得离不开对方，就又和好如初。 在那个年代，让一个男人，容忍你耍小性子，还要低三下四地请你回来，已经算是一个女人极大的一种成功了，尤其这个男人还是帝国的最高统治者。从这一点上来说，李隆基对杨玉环应该算是真爱。 那么，杨玉环呢？她对李隆基是不是真爱？这个吧，我觉得你即便是问她本人，她自己都不知道，或者说杨玉环就没想过这个问题，兄弟姐妹所有亲戚都跟着荣华富贵，自己过着世界上最富有的国家里面最富有的日子，在寒冷的北方随时可以吃到南方新鲜的荔枝，所谓“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，这样的生活，真爱或者不是真爱，重要吗？ 更何况，两人还在艺术上有一种遇到知音的开心，唐代最著名的《霓裳羽衣曲》就是李隆基作曲，杨玉环编舞的经典之作，最早只是在梨园里演唱，后来逐渐流传到民间，在开元和天宝年间大行其道。 这里所谓的梨园，本来只是大唐长安城的一个地名，后来因为唐玄宗选了300多人，收为徒弟，在这地方教他们演奏乐器，逐渐地，人们就把戏曲界称为梨园行，现在所说的梨园子弟就来自于此。又因为唐玄宗常常上台扮演丑角，所以在梨园中，通常以丑角为班主，也就是领导，一把手，而李隆基也被称为梨园鼻祖，他的牌位叫做老郎神，即使到了今天，在很多戏班里，还是要供奉这位皇帝艺术家的。 可是，就在杨玉环踏着《霓裳羽衣曲》的节奏，穿着艳丽的舞服，在唐玄宗面前飘飘起舞的时候，大唐帝国的危机已经悄悄降临了，最终，开元盛世终结在震天的渔阳鼙鼓之中，长安城破，唐玄宗和杨贵妃出逃，那么，这一切是如何发生的？我们下集再聊。

为什么大唐王朝是中国的巅峰时期； 骈文的特点和初唐四杰之王勃骈文成就； 李白杜甫的人生际遇和诗词成就，以及二人的友谊；王维岑参的诗歌特色； 唐朝的疆域以及被日本等国学习的制度文化。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上一集说了唐玄宗早期的四位著名宰相，这一集我们继续聊开元盛世。 曾经有人问过这样一个问题，说中国历史上那么多朝代，论经济，唐朝比不上宋朝，据说人家大宋王朝的GDP一度占据了世界经济的百分之七八十，而唐朝最盛的开元时期，GDP也只不过占了世界的58%；论国土面积，元和清都比唐朝大；论人口，别说清朝，就是隋炀帝时代，也有4600多万人口，大唐一直到了开元盛世的中期才恢复到那个人口数量；论对外部世界的探索，大明王朝的郑和下西洋更是走到了东非，唐王朝可从来没有那么大规模的远航，也没到过那么远的地域。 可是在这些王朝里，我们还是说大唐王朝是中华帝国的顶峰时刻，是气象万千的盛世。甚至不仅仅中国人，就连外国人都对大唐心神向往。据说有一次，日本的哲学家池田大作和英国的历史学家汤恩比在对话时，池田大作问汤恩比，如果可以回到过去的话，你最想回到哪里？汤恩比说，我最想回到中国唐朝开元时代的长安城。 那么，盛唐和其他朝代的盛世究竟有什么区别，让熟知历史的外国人都心神向往？ 一 答案不复杂，一个德智体美劳全面发展，长得特别帅，家里还有矿的好学生，总比一个书呆子要更吸引人，虽然书呆子的学习成绩可能更好。同样道理，一个霸道而又温文尔雅，富贵而又多才多艺，帅气而又温柔稳重的男人站在一个女人面前，你也不会去问女人为啥会喜欢这个男人，因为那本来就是天经地义的。 1300多年前的盛唐就是这样的一个存在，它不仅仅在经济、军事、科技这些硬指标上全面领先当时的世界，而且在思想和文化上，也是精、气、神三者具足。反映在老百姓的面貌上，那就是无论达官显贵，还是贩夫走卒，都表现出强烈的自信心，一个个自豪感和使命感十足。我这里还是要用前两年热播的《长安十二时辰》做例子，那里面有一个小人物，当别人问他名字时，此人挺胸抬头，豪情万丈地说，“长安，焦遂”，就这么四个字，这位叫做焦遂的老爷子就把一个生活在盛唐长安老百姓的豪情、开放和荣耀表现得是淋漓尽致。 这种气质最终反映在一种艺术形式之上，那就是唐诗。前面我们曾经介绍过，唐诗起源于南北朝时期南朝的宫体诗，经过南朝宋、齐、梁、陈四个朝代的发展，到隋唐之际，得到了全社会的认可。实际上，在我们前面说过的汉赋和下面将要说到的唐诗中间，还有一座桥梁，那就是起于东汉，发展在南北朝的骈文，也叫四六文，或者四六骈文。 所谓骈，在《说文》里有解释，“骈，驾二马也”，也就是两马并列，反映到文章上，就是对仗，也叫对偶，句子两两相对。 历史上，骈文成就最高的典范，也在唐朝，就是初唐四杰之一王勃的《滕王阁序》，里面的千古名句很多，比如说“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，也有诸如“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客”这样的句子，这就是典型的四六骈文，两句都是前面四个字，后面六个字，无论是音律，还是内容，都两两对仗，充满了美感。 另外，王勃的这一句还和老庄道家的“生是流落他乡，死即回归故里”的思想暗中契合，也就是这不仅仅是一句感慨，还是充满了哲学味道的感慨，在《滕王阁序》里，这样的句子比比皆是，比如说“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，放在任何时代，那都是震碎一地眼镜的牛掰句子，相当地难得，这也就难怪它被评为千古骈文第一了。 王勃这个人出身在书香门第，从小就被大家认为是神童，据说他写文章常常是先喝得酩酊大醉，然后上床睡觉，睡醒了，起来就写，写完之后一字不改。大家就都说，草稿在人家王勃de 肚子里呢，这就叫“腹稿”，这事儿也被堂而皇之记载在《新唐书》里，原话是“酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿”。 我们说，一个人有才华，往往也就有知识分子的臭毛病。啥毛病？高傲，经常得罪人，后来因为私自杀了一个官奴，惹上了官司，也没人给他求情，结果是自己获罪不说，还连累老爹被贬到越南去当一个小小的县令。 不过他运气还不错，赶上了皇帝发布大赦，被放了之后，失魂落魄的他，在去越南看他爹的路上，写下了这篇《滕王阁序》。我们可以这样说，如果没有上面的经历，那他绝对写不出这篇千古名作，这就好像是南唐后主李煜，如果不是当了俘虏，也写不出“一江春水向东流”这样的诗句，所谓家国不幸诗人幸，就是这个道理了。 94-1 《滕王阁序》佳句（李本深 书法） 骈文里大量讲究对偶的这个特点，后来催生了另一个玩意，那就是在民间异常活跃的对联，或者说春联。很早之前，我们老祖宗就有在家门口挂两块桃木辟邪的说法，叫做桃符，尤其是过年的时候，更是要挂，除除晦气，带来好运。由于骈文和唐诗大量使用对偶的句子，到了唐朝末年五代十国的时候，后蜀的君主孟昶就特别擅长对对子，有一年的除夕，他突发奇想，想得瑟一下，就在自己家门口的那两块桃符上写下了“新年纳余庆，嘉节号长春”，一边一句。实话实说，人家确实有资本得瑟，这两句可以说是神来之笔，相当地牛掰，马上就风靡开来，渐渐地形成了后世的春联。孟大皇帝的这一句，也成了最早，也是古时候最流行的春联。现在当然变了，都是什么“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”，直接向老天爷祈福要钱要荣华富贵的。 二 言归正传，我们说在骈文兴起的同时，诗歌也开始兴盛起来，早期的宫体诗，不外乎写喝酒唱歌的聚会场面，或者描写男欢女爱那点儿事。到了初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王手里，才逐渐地向曹操曹丕父子当年提倡的建安风骨靠近，比如说王勃的名句，“海内存知己，天涯若比邻”，一下子就跳出了宫廷范围，在天地之间感慨友情和亲情，格局自然就比吃好喝好这样的推杯换盏大了很多。 等到了陈子昂出场， 一首《登幽州台歌》不仅震惊了当时的诗坛，还间接呼唤出了盛唐诗歌的气象万千，全文只有四句：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”这种酣畅淋漓，而又孤独苍凉的声音，自从曹操父子死后，中华大地上已经四百多年都没听到了，所以，陈子昂这个人，被一些人尊称为“诗祖”，唐诗的老祖宗。 在他之后，大唐进入了开元盛世，唐诗也跟着开创了所谓的“盛唐气象”，这四个字是林庚教授对唐诗的文学特征做的一个总结，就好像我们说魏晋时期以曹操父子为代表的文学叫做“建安风骨”一样，所谓气象，就是风雨雷电，白云苍狗，变化万千，却总是大气磅礴。林教授认为，这就是唐诗的精神，也是大唐的时代精神，我个人是完全认可林教授的这个评价的。 盛唐诗人的代表人物有四个，分别是李白、杜甫、王维和岑参。 李白的名字和那个唠唠叨叨的唐僧一样，只要是中国人，就听说过，但很少有人知道，这家伙的出生地极有可能是今天的吉尔吉斯斯坦境内，离长安城几千公里。当时那地方叫碎叶城，也就是安西四镇之一的碎叶，当然，也在大唐的管辖范围之内，李白的出生证明上盖的还是中国政府的大印。 根据现有的史料，他五岁的时候，随着父母回到了四川，最后死在安徽，所以，不管吉尔吉斯斯坦怎么高调以李白为噱头开发旅游项目，这哥们都是一个中国人。关于他的诗作，这里我就不重复了，像“天生我材必有用，千金散尽还复来”，或者“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这样的，是个中国人就知道。 不过我们也应该知道，唐诗里面包含了古体诗和近体诗。近体诗是讲究规矩的，每一句甚至每一个字都要按照规定的形式写出来的，因为纪律严明，所以又称格律诗。从中晚唐开始，古体诗就渐渐地退出了历史舞台，让位给近体诗，或者说格律诗，比如毛泽东的七律《长征》，就是典型的七言律诗。 李白活着的时候，正好处于古体诗向近体诗演变的时代，这哥们的性格就是怎么自在怎么来，反映到作品上基本是想怎么写，就怎么写，所以，他的大作以古体诗居多，什么长短，字数，韵律都随心所欲，即便是看起来像格律诗，实际也不是。比如说他的《静夜思》，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”，4句20个字，你要是说这是五言绝句，那你就错了，它并不符合格律诗五言绝句的格式，只能算作是古体绝句。 不过这些呢，丝毫不妨碍两件事: 第一，李白是中国历史上最伟大的，最有想象力，最有才华的浪漫主义诗人，没有之一，无论是生前还是死后，都享受了极高的荣誉；第二，“举头望明月”这首不符合格律的诗被印在联合国1999年发行的邮票上，歪果仁承认它代表了中国诗歌的最高成就，虽然我不这么看。 三 对我来说，我更欣赏比李白小了十几岁的杜甫，他在格律方面，就严谨得多，最著名的《登高》被认为是古往今来七言律诗排名第一，其中的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”更是神来之笔，无法超越。 和李白想怎么写就怎么写，把想象力发挥到极限不一样的是，杜甫除了注重格律，更是用诗词来记录大唐的历史，而且是普通老百姓的历史。比较出名的有《兵车行》《丽人行》等等，当然还有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的千古名句，描述的是“安史之乱”前社会的真实写照。所以，杜甫的诗一般称为“诗史”，以诗歌记录历史。 这里顺便说一句，“朱门酒肉臭”的这个“臭”字有两种解释，一个是读chòu，意思是有钱人家里的酒肉吃不完，只好让它腐烂发臭，而大街上却有冻死的穷苦人。另一种解释是像我这样读xiù，整个句子是富贵人家的酒肉香气扑鼻的意思，用来衬托穷人的不幸。基于我个人对诗词的理解，我认为应该读xiù ,是香气扑鼻的意思，不过你可以挑一个自己喜欢的来读，语文老师如果说你错了，你可以和他辩论辩论。 在杜甫老爷子的诗句里，不仅有批判，也有赞美，比如《忆昔》，就为我们描写了开元盛世时大唐的经济情况，作为开元盛世和安史之乱的亲身经历者，老杜对于盛唐的描述，应该是相当真实可信。诗的第一句就是，“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，意思就是想当年啊，俺家那个小镇子，都有一万户的农民伯伯，无论是公家的，还是私人的粮仓，里面都装满了颗粒饱满的大白米。他还说，“九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失”，这四句说的是出远门根本都不用看黄历，因为路上根本就没有强盗和窃贼，有的只是络绎不绝的，运送精美货物的商人，田野间男耕女织，各安其所。 简单地讲，杜甫的《忆昔》描述了一幅经济富足，天下无贼，快递小哥四处奔忙的繁荣景象，他的描述在正史里面也得到了佐证，比如《资治通鉴》里说“海内富安，行者虽万里不持寸兵”，大家都很有钱了，没有人愿意做抢劫这样的高危职业了。在另一本唐代史书《通典》里，有更详细的描述，当时一斗米才20文，所有官道上都有数量庞大的各种店铺，远行几千里，都不需要备粮食和武器。 …… 你要知道，著名的“诗圣”大人杜甫，最高的官职只是一个从六品的员外郎，相当于今天一个县级市市长，“诗仙”李白更惨，一辈子都没做过官，他的翰林待诏，和当年武则天手下的北门学士一样，无职无权，只是在皇帝面前写个诗而已。 唐朝诗人里官职最高的是写出了“锄禾日当午”的李绅，死后被追认为从一品的太尉，和杨玉环的爹一个待遇，而晁衡一个日本人，居然混到了从二品，确实是了不起。 据史书记载，这位阿倍同学自从来到中国，就没有再回过日本，最后以72岁的高龄老死在中国。那么，是他不想回去，不思念家乡的小芳么？并不是，实际上，他在公元753年，55岁的时候，曾经想家想得厉害，试图回去看看，那么，为啥最后没回去呢？我们下集再聊。

部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上一集讲到李隆基继承皇位之后，以雷霆手段拍死了他姑姑太平公主集团，随后他爹睿宗李旦被迫交出全部权力，也正是这位被后世称为唐玄宗或者唐明皇的大唐第九位皇帝和他的大臣们，打造了一个被史学家传颂至今的“开元盛世”。 所谓开元，是李隆基获得最高权力之后使用的一个长达30年之久的年号，但是我个人觉得，广义上的开元盛世应该把唐太宗李世民的贞观之治也包括进来。 一 在继续讲述这段故事之前，我们先来问一个问题，那就是什么样的社会可以被称为盛世？ 我在前面说了老百姓心中的幸福生活标准，那就是吃饱穿暖，人身安全，相对的公平和合理的上升渠道，满足了这四个条件的，我们一般称为治世，比如说“文景之治”“永嘉之治”等等，但盛世就不能仅仅满足这些条件了。在我看来，比起治世，它至少还要多出三点，其一，科技、经济、军事全面领先于当时的国际社会；其二，文化和思想具有强大的国际影响力；最后，老百姓普遍具有强烈的民族自豪感和使命感，这样的社会，才可以被称为盛世。 以上面的标准，中国历史上的盛世有两个半，一个是在“文景之治”基础上的汉武和昭宣盛世，第二个就是基于“贞观之治”的“开元盛世”，最后一个是清朝康熙乾隆年间的“康乾盛世”。不过我认为“康乾盛世”应该只算半个，原因是乾隆这老小子搞的文字狱实在是有损盛世的名声，这个到时候我们再讲。笼统地说，三大盛世都持续了将近130年，其中鼎盛时期差不多都有六七十年。 那么，唐玄宗李隆基是怎么样让大唐实现了盛世呢？主要就两点，第一，他命好；第二，他知人善任。 先说他命好，大唐从公元618年开始，经过唐高祖，唐太宗，唐高宗和武则天四代领导人近百年的励精图治，到了李隆基上台的公元712年，社会财富已经达到了一个相当高的水平。也就是说，李隆基这小子已经站在了一群巨人的肩膀上。你要是问，那汉武帝也是站在汉文帝和汉景帝的肩膀上，为啥我们不说他命好？原因很简单，李隆基没有汉武帝刘彻当年面临的两大棘手问题，那就是外部的边患和内部的豪强。 93-1 开元盛世（任西宁 绘） 汉武帝那时候，匈奴可以说是虎视眈眈，一个不留神，老刘家的大汉就有可能变成匈奴的牧场，但人家李隆基命好，他的曾祖李世民和爷爷李治已经把边患问题给他解决得差不多了。 至于说内部的豪强，汉朝“文景之治”和唐朝“贞观之治”这种社会高速发展，财富快速积累的过程，必然造就一大批地主土豪，或者说资本家，他们是社会从贫穷到富裕发展之中的必然产物，和制度政策的关系不大。这些人有钱倒是没什么，甚至也是大家希望的结果，可麻烦的是，这些人必然形成多个利益集团，向上，试图把持国家政权，从而给自己这批人创造更大的财富；向下，他们肆无忌惮地侵占百姓利益，根本不会考虑什么共同富裕，集体脱贫，这时候，就需要政府出手治理了。 汉武帝当年和桑弘羊费了好大的力气，才让这些家伙服服帖帖，而且还没有消灭，后来的王莽改制归根结底，也还是栽在了这群人手里。 幸运的是，咱们的李隆基有一个好奶奶叫武则天，这老太太为了自己上位合法合理，抡起拐杖对着各种利益集团和权贵阶层就是一顿横扫，比当年的灭绝师太还狠，再加上韦皇后和太平公主的一番折腾，到了李隆基上位，除了朝堂之上有点乱，大唐王朝的外部边患和内部豪强基本都不是问题了，所以，我们说他命好。 不过即便命再好，如果李隆基是一个像他爹李旦那样软弱的君主，或者像隋炀帝杨广那样急功近利的败家仔，“开元盛世”也不会发生。所幸的是，李隆基不仅没有那两位的毛病，他还有一个很大的优点，就是知人善任。在他上台之后的前三十年，先后有十多位知识分子被他看中，当上了帝国的宰相，这里面最出名的有四位，那就是姚崇、宋璟、张悦和张九龄。 二 姚崇本来是武则天时代的宰相，当年首相张柬之发动神龙革命，逼着武则天下台，这哥们也是参与者之一，可是当他看见武则天老太太凄凄惨惨地搬到上阳宫居住时，他居然痛哭流涕，哭出了声。包括张柬之一众大臣在内的人都很惊奇，说哥们，今儿难道不是好日子吗？李唐皇族终于复位了，你哭啥啊？他的回答是，“辞违旧主悲泣者，亦臣子之终节”，我伺候这老太太时间长了，现在突然辞别，忍不住哭两声，也是臣子应该有的节操。大伙儿听了这话，都像看着外星人一样看着他，结果自然是很不好，没过多久，姚崇就被排挤到地方去当刺史了。等唐睿宗李旦，也就是李隆基的爹继位之后，他又回来当了一段宰相了，可惜的是，又因为和李隆基走的太近，得罪了太平公主，再一次被贬到地方当刺史。 李隆基即位之后，虽说没有大的外患和内忧，但朝堂上极其混乱，这种混乱不仅仅是韦皇后、太平公主这些人卖官鬻爵带来的混乱，还包括了武则天统治时期，为了她老太婆政权的稳定而采取的一些非常措施，比如说酷吏横行，大量不合格官员人浮于事等等。 93-2 开元盛世时期的大唐形式示意图（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 李隆基想了很长时间，最后认定，只有姚崇才能解决这些问题，就把他从地方召回，任命他为兵部尚书，同中书门下平章事，也就是宰相。 遇到这种事情，一般人自然会马上大喜过望，跪下谢主隆恩，但已经干过两届宰相的姚崇这时候拽得很，居然对着李隆基说，“臣愿以十事闻，陛下度不可行，臣敢辞”，啥意思？就是你想招聘我，我知道了，但是我有十个要求，你看看行不行，不行的话，我回去继续当刺史，免得搬家搬来搬去的麻烦。 李隆基说你说来听听，姚崇一口气说出了十个要求，这就是著名的“姚崇十策”。我这里给大家高度总结一下，说是十条政策，实际上，主要内容就四点：第一，实行仁政，不要严刑峻法；第二，和边境上的少数民族和睦相处，不要动不动就抄了人家的老家，这叫“不幸边功”；第三，您皇帝两口子的亲属，还有宦官不能干涉朝政；第四，对俺们这些大臣要讲礼貌，而且要允许我们提意见，不要一提意见就砍了俺们的脑袋； 这个“姚崇十策”从诞生之日起，历来就被政治家重视，毛泽东读二十四史的时候，对此有过一个批注，说“如此简单明了的十条政治纲领，古今少见”。当然，纲领是好纲领，但君主们能做到什么样子，那就很难说了，开元盛世后期，之所以发生安史之乱，恰恰是李隆基忘了上面我总结出来的第二条和第三条。 公元713年的李隆基，倒是没有任何讨价还价，干脆利落地对姚崇说“朕能行之”，不就是十条建议吗？不是个事儿，我都答应你。 就这样，姚崇就当上了宰相，他上任之后也没辜负玄宗的厚望，实行新政，推行社会改革，整顿吏治，淘汰了很多不称职的官员，而且抑制了权贵，大规模地发展生产，干得不仅仅是好，那是相当地好。 不过呢，他这个宰相也就当了三年，三年之后，在姚崇的主动要求下，唐玄宗撤掉了姚崇宰相的职位，换成了宋璟。 那为啥好好的宰相，干着干着就给撤了？腐败了？严格地说，腐败两个字还真的沾边，不过不是姚崇腐败，是他的两个儿子腐败了，史书上说，“纵其子广引宾客，受纳馈遗”，也就是家教不严，纵容孩子和社会上的人往来，收受贿赂。 在我看来，什么老婆孩子腐败，只是表面原因，深层原因是唐玄宗的政策转变了方向。我这里引用史书上的另一句话，叫“崇善应变以成务，璟善守文以持正”，啥意思？姚崇这个人，手腕灵活，干事情目的性很明确，只要办成了事儿，什么规矩、制度他并不太在乎，而接替他的宋璟就严谨地多，干任何事情都循规蹈矩，方方正正。 唐玄宗在姚崇的帮助下，清理了武则天和韦皇后时期混乱的朝堂，接下来，他希望看到一个能够维持政治纲纪，强调道德和规矩的人物来以身作则，整顿社会风气，在这样的战略思想转变之下，办事不讲原则，只问结果的姚崇就不适合了，刚直不阿的宋璟走上了相位。 …… 实话实说，张说阴谋诡计不擅长，宰相也干得不如姚崇和宋璟，他最大的成就可以归纳为八个字，著书立说，讲论文史，当然，你完全可以换成另外四个字，文化宣传。 公元724年，在他的鼓动之下，唐玄宗带着文武百官去泰山举行了封禅大礼，新旧两本《唐书》都记录了，“受诏与诸儒草仪，多所裁正”，意思就是以前秦始皇，汉武帝，还有李隆基爷爷奶奶李治和武则天他们在泰山举行的那一套礼仪，都已经过时了，老天爷都看腻了，厌烦了，为了让老天爷高兴，现在要按照俺张说制定的，新的程序来举行封禅，这可以说是张说个人的巅峰时刻，替老天爷制订礼仪。 按照规定，封禅大礼之后，所有三公以下官员都可以提升一级，可是张说却利用这次机会，把自己女婿郑镒从一个九品芝麻官直接提升到五品官员。你要知道，从魏晋南北朝开始，中国的官员基本就是九品十八级制度，也就是每一品都有两个级别，比如说九品，就分正九品和从九品。 就算这个郑镒当时是正九品，那他升到从五品，也是连升了7级，这已经不是火箭了，简直就是东风17，所以，当唐玄宗在大宴群臣的时候，就很惊奇地问郑镒：爱卿，你咋升官这么快？有啥秘诀？郑镒当场是面红耳赤，无言以对，这时候旁边一个深受玄宗宠信的乐府官员说：“此泰山之力也！”这全都是泰山封禅的功劳啊，从此之后，老丈人就多了一个新的称呼，叫泰山大人。 任人唯亲，再加上贪财和脾气暴躁，张说这个宰相当了3年，就被两个御史中丞联手上书，弹劾下台了事，这两个人一个是宇文融，大唐帝国的理财专家，后来也当过宰相，另一个就是大名鼎鼎的李林甫，中国历史上有名的奸相，我们后面会详细说到这个人，这里你只要知道，张说得罪的是两个超重量级人物，他的下台是必然的。 在他之后，最后一个开元盛世的名相就是张九龄，说张九龄你可能不知道，但是说起他的先祖，汉初三杰的留侯张良，你是一定知道的，那就是张九龄的先祖。“海上升明月，天涯共此时”这句老幼皆知的诗句，也是张九龄的大作。这哥们和张说一样，文采斐然，极有才气，同时也都是姚崇的政敌，姚老头在任上的时候，张九龄是一贬再贬，郁郁不得志。一直到了公元733年，他才被任命为中书令，升为宰相。 我们今天回看历史，可以说张九龄这个宰相是上天给唐玄宗的一个机会，因为如果李隆基真的能听从张九龄的建议，安史之乱也许就不会发生，为啥呢？两个原因，第一，他几乎是唯一一个看出帝国潜在危机的人，你要知道，他当政时，正好是开元盛世的顶峰时期，大唐的国力最强的时候，朝野之内一片歌功颂德，但张九龄给玄宗的奏章里，多次指出帝国现在有问题，劝李隆基要居安思危，整顿朝纲，头脑如此清醒的，可以说是盛唐第一人； 第二，张九龄做宰相期间，和安禄山有过来往，他认为这个人将来可能是大唐的祸害，所以当安禄山打了败仗，他坚决主张按照法律砍了安大胖子的脑袋，并且对另一位宰相裴光庭说，如果不杀安禄山，将来“乱幽州者，必此胡也”。可惜李隆基不听，反而反驳张九龄说，“卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶”，啥意思？王夷甫就是王衍，那个被石勒抓住之后用墙压死的知识分子，我们前面讲过，他当年就曾经预测石勒会祸害天下。唐玄宗的意思是，即便你张九龄预测的像王衍那么准，安禄山也不是石勒，俺李隆基制服一个小小的安禄山就像玩一样。当然，我们现在都知道，唐玄宗这个牛吹得太大了。就这样，死刑犯安禄山在皇帝的保护之下，逃脱了宰相张九龄的钢刀，几十年后，这哥们对着大唐举起了钢刀，这是后话。 李隆基虽然在李林甫和安禄山这两个人事安排上没有听从张九龄的，但是他对于张九龄的扶持农桑、革新吏治等措施还是采取了支持的态度，在这个期间，大唐王朝一直持续着它的辉煌，张九龄的缝缝补补可以说是功不可没。 从姚崇，宋璟，张悦到张九龄，就是开元盛世上半场的四个阶段，姚崇帮着李隆基清理了武周、中宗和睿宗三朝留下来的一些历史问题，结束了朝堂混乱局面，恢复了民间生产；宋璟打好了制度基础，整肃了社会风气；张说开展了大量的文化普及和教育工作；张九龄是继续让唐玄宗过着得意忘形的小日子，调整了一些政策，缓和了社会矛盾，让盛唐的气象延续了很多年。司马光在《资治通鉴》里这样评价：“上即位以来，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，张说尚文，张九龄尚直，各其所长也，此天所以佐唐，使中兴也。”一句话，大家虽然各有各的毛病，但总体来说宰相的活儿干得还是挺漂亮的。 那么，唐朝这个开元盛世究竟强盛到什么地步？著名的唐诗又是怎么回事？这些我们下集再聊。

李显无能，安乐公主、上官婉儿、韦皇后淫纵，李显是安乐公主和韦皇后毒死的吗；李隆基和太平公主联手推倒韦皇后，李旦第二次称帝；李隆基登基，随后以“先天政变”荡平太平公主势力。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，我们说从古至今，对武则天的抨击主要有两点，一个是她手段残忍，杀人太多，通往皇帝宝座的路上，都是累累白骨。这事儿吧，我觉得取决于我们看事情的角度，她杀的大多数人都是贵族，后者说政敌，既然已经站在了政治舞台上，她不杀人，别人也会杀她。至于说中间有一段时间，重用酷吏，残害了很多善良的官员，我也不给她开脱，但她没有大规模祸害老百姓，也是事实。 她被诟病的另一个原因是实在太喜欢床上运动了，而且毫不掩饰，弄得正直一点儿的大臣都看不下去，直接上书劝谏说“志不可满，乐不可极”，但武则天只是一笑了之，该怎么玩还是怎么玩。这些乱七八糟的东西，在宋朝之后的那些道貌岸然的士大夫眼里，简直就是十恶不赦，可以说相当影响这老太太的绩效考核。 如果说我们这个专辑也必须对武则天做一个整体评价，我倾向于郭沫若的八个字，“政启开元，治宏贞观”，这话的意思就是她延续了贞观之治，并且为后来的开元盛世打下了基础，她是一位了不起的女人，同时，也是一位了不起的政治家，如此而已。 一 中国有句俗话，叫龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。李治和武则天这对夫妻可以说完美地证明了这个谚语。重新坐上了皇位的李显在他老婆韦皇后面前，和他爹李治几乎一模一样，从来就没有挺直过腰杆子，你说是怕也好，爱也对，反正就是管不住自己的媳妇儿，韦皇后几乎是马上就开启了飞扬跋扈、胡作非为的模式，婆婆武则天的一生就是她努力的方向。 比起他爹李治，李显更悲催的是，身边不止一个韦皇后，当时有三个这样的女人围着李显这个大肥羊。另外两个，一个是被武则天干掉的那个宰相上官仪的孙女上官婉儿，她爷爷死的时候，武则天不知道为什么看上了这丫头，把她收入宫中，亲自培养，现在武则天死了，这丫头摇身一变，成了李显的一个小妾，称号是昭容。她马上也发现了李显就是一个窝囊废，很快也跟着韦皇后开始兴风作浪。 92-1 陕西发现的上官婉儿墓 另一个女人是李显的老闺女，安乐公主，她出生在当年李显被发配在湖北房县的路上，天寒地冻，老爹李显用自己的衣服把这个小女儿包裹在怀里，所以安乐公主的小名叫做裹儿，美艳绝伦，号称唐朝第一美人，比武则天和后来的杨玉环还要漂亮。 这个安乐公主倒不是李显当皇帝之后开始颐指气使，作威作福的。人家从小就是这样，说一不二，李显对这个老闺女，简直就是当祖宗来宠爱的。史书上记载，有很长一段时间，安乐公主是直接把诏书拿到唐中宗李显那里，用手遮住文字，让他爹直接署名签字的，而他爹李显基本也都照办。 一个大老婆，一个小老婆，加上一个老闺女，李显充分展示了对这三个女人的爱，可是这份宠爱收获的是什么呢？我们接着往下看。 除了飞扬跋扈，卖官鬻爵，大肆搜刮钱财之外，韦皇后、上官婉儿和安乐公主这三个女人的私生活也是相当滴混乱。上官婉儿把自己的情夫之一武三思送到了韦皇后的床上。武三思是什么人？是武则天的侄子，从某种程度上来，那就是李唐王族的死对头，当年差点没把李显祸害死。可是这个韦皇后居然马上和武三思打得火热，这就怪不得近代学者蔡东藩讽刺她说，“淫，而且贱，仇若三思，甘为所污”，你身为一国皇后，即便找情人，也不能委身于仇人吧？ 当妈的如此，女儿也差不多，安乐公主待字闺中时，就和武三思的儿子武崇训搞在了一起，等到肚子大了，不得不嫁给武崇训之后，又和武崇训的一个堂弟武延秀私通。 后来武崇训被杀，安乐公主顺势就改嫁给武延秀，可是她想不到的是，她那个强势的老妈韦皇后，也看上了这个健壮而且风度翩翩的女婿，居然强令武延秀侍寝，也就是陪着她这个丈母娘睡觉，不抢你的，用一下总可以吧？总而言之，这三个女人是一个赛一个地大胆豪放，不拘小节，除了正史里面记录了一些之外，唐朝人写的《控鹤监秘闻》和清代袁枚的《子不语》也记录了很多让我都面红耳赤的事情，感兴趣的可以自己去翻翻。 我觉得蔡东藩对她们的评价可谓是一针见血，“有武氏之淫纵，无武氏之才能”，这仨女人，纵情声色和武则天差不多，可是政治才能，手腕和治理国家的本事，比起武则天，那都差得太远了。 就在这样的背景下，公元710年7月3日，唐中宗李显突然驾崩，享年55岁。 关于这哥们的死，几乎所有的文学影视作品都说是他老婆韦皇后，女儿安乐公主和情夫们合伙下的毒手，把毒药掺和在李显最喜欢吃的面饼里，让后者大吃一顿归了天。 如果真是这样，那这个李显明显地比武大郎还倒霉，人家武大郎，绿色的帽子只有一顶，就是西门庆，可是韦皇后有名可查的情夫就有三四个人，而且害死武大郎的只有他老婆潘金莲，李显居然死在自己老婆和最疼爱的老闺女两人之手，可谓是千古之下，第一倒霉蛋，我如果是他，即便吃毒饼没死，事后也绝对伤心而死。 那么，这件事是不是事实呢？首先说明一下，影视作品并没有瞎白话，因为李显被毒死这件事明明白白地记录在新旧两本《唐书》和《资治通鉴》里，只不过后代有一些史学家不太认可是韦皇后和安乐公主下的手。 …… 可是她万万没想到的是，李隆基二话不说，也没理那一套，直接把她给咔嚓了，为啥？原因不复杂，李隆基和太平公主这时候是盟友不假，但胜利了之后呢？李隆基的志向可不仅仅是干掉韦皇后集团，到了他想问鼎最高权力的时候，和太平公主是不是还能和睦相处，那就很难说了。一个在禁宫之内的上官婉儿，在关键时刻能起到什么作用，这个还真是未知数，但只要是上官婉儿和太平公主是一伙儿的，将来可能是隐患这个推论成立，现在这个女人就必须去死了，动乱时候解决掉一个人是最方便的，以后不可能还有这么好的机会。 所以，上官婉儿聪明是很聪明，只是很倒霉，她碰上了李隆基，后者的目光比她更远一点，思考的也更深一点。 到了这个地步，放眼整个李唐王族，李隆基的爹李旦就是最适合的皇帝人选，当然，这也是李隆基和太平公主在举兵造反之前就商量好了的。于是乎，和哥哥李显一样，48岁的李旦也梅开二度，再一次当上了皇帝，只不过这两个人都不是依靠自身的能力，李显是因为宰相张柬之当年的“神龙革命”，李旦则是依靠儿子和妹妹的这次“唐隆政变”。 这哥俩和他们的爹李治一样，终身都是被别人推着走，说一句身不由己，那是一点儿也不过分，甚至连走上皇帝的座位，都需要别人替他做先锋。《新唐书》里记载，李隆基造反成功的第二天，当时的皇帝唐中宗李显的小儿子李重茂还一脸懵逼地上朝，准备处理政务，是太平公主拉着李旦上殿，对李重茂说，“天下事归相王，此非儿所坐”，上去就把李重茂从皇帝的椅子上拉下来，然后把李旦扶上了皇帝的宝座，这就是唐睿宗。 睿宗上台之后，儿子李隆基因为造反有功，被封为平王，同中书门下三品，兼押左右万骑。一句话，出将入相，政权和军权集于一身，随后更是被封为太子，什么嫡长子继承制，在绝对的功劳和权势面前也不好使了。 …… 另一个因为睿宗上台得到好处，从而变成实权人物的，自然就是太平公主，作为和李隆基合谋的造反派，她分到的蛋糕也不小，被封为镇国太平公主，食邑一万户，三个儿子全都封王，朝堂之上很多大臣都出自她的门下。 四 俗话说，一山不容二虎，除非一公和一母，但问题是，李隆基和太平公主这一公一母是姑姑和侄子的关系，那就只能二虎相争。 李隆基砍掉上官婉儿脑袋时候的猜测，那是一点儿都不错，他和太平公主马上从联盟转变成了对手，彼此丝毫不掩饰对权力的渴望。夹在中间的睿宗李旦虽然法理上拥有最高权力，但却是最没有权力欲望的一个人，他最惯常的手法就是在两人之间和稀泥。很多时候，宰相向李旦上奏章申请批文的时候，李旦都要先问一句：“尝与太平议否？”你们和我妹妹太平公主商量了没有？宰相们说商量过了，李旦再问：“与三郎议否？”和我儿子李隆基讨论过没有？宰相们接着说也讨论过了，他俩都同意。这时候李旦才说，OK，那我看这个提议也不错。 实事求是地说，当时太平公主的实力确实是不可小看，史书上记载，“宰相七人，五出其门。文武之臣，太半附之”，朝廷里的七位宰相，有五个是她的人，这样她还不满足，把剩下依附李隆基的两位宰相，中书令姚崇和吏部尚书——同中书门下三品宋璟贬到了地方去当刺史。 到了公元712年，太平公主弄了几个号称会看星星的，搜罗了一堆谁也看不懂的星星图片，拿给自己的哥哥李旦看，说按照量子力学，相对论，黑暗森林法则这些理论来看，星星现在的运行轨迹会导致一件事，“皇太子当为天子”。 这一下子，事儿就大了，按照历朝历代的惯例，老皇帝还活着的时候，如果天上的星星们显示皇太子要上位，那解决办法就是一个，把这个皇太子咔嚓了。仁慈一点儿的，只是换太子，不杀人。也就是说，太平公主这一招，就是想逼李旦废掉李隆基的皇太子位置。 可惜的是，她的这个小哥哥李旦虽然生性宽和，对权力没兴趣，但是不傻，妹妹想要干啥，他心里很清楚。他心里更清楚的是，一旦废掉了太子，平衡被打破，说不定下一个被废的就是他自己了，所以他的回答是，皇太子当为天子？那很好啊，我让位。 这一招不仅是大出太平公主的意料，连李隆基本人都吓傻了，一个劲儿地推辞，最后李旦说：“汝为孝子，何必待柩前然后即位邪！”意思是你如果孝顺，就现在即位，否则你就是不孝。当然，这父子俩都清楚，如果不这么办，两人可能都完蛋。 就这样，公元712年8月，李隆基即皇帝位，李旦改称太上皇，但即便是对亲儿子，留一手还是很有必要的，李旦必须保证权力的平衡。他在让出皇位的同时规定了，朝中大臣，三品以上的，任免权归于太上皇，等于是把宰相的任免牢牢地抓在自己手里，退位不退权，权力场中，还是李旦、李隆基、太平公主三国演义的状态。 据《资治通鉴》记载，就在李隆基即位的第二年，太平公主串联了一批文武大臣，准备谋反。目的是干掉李隆基，废黜李旦，另立皇帝。 这事儿被李隆基事先察觉了，于是乎，新皇帝先下手为强，一举荡平了这一场未遂的政变阴谋，太平公主先是逃到深山里的寺庙，躲了三天，三天之后，返回自己家里，平静地接受了老天爷对自己的判决，上吊自杀了，这件事历史上称为“先天政变”，因为当时的年号是“先天”。 我个人认为，《资治通鉴》实际上是替李隆基掩饰了一下，这场政变百分之九十九是单方面的出手，以有心杀无心，李隆基打了太平公主集团一个措手不及。换句话说，太平公主根本就没有造反的谋划，或者说还没来得及谋划和实施，就被李隆基拍死了，理由只有一个，想要政变的太平公主怎么可能那么容易被摆平？她手下的大将常元楷，李慈之流毫无抵抗就被杀了，其他党羽更是几乎没有任何反应的情况下束手被擒，《资治通鉴》的原文是，“召元楷、慈，斩之，擒膺福、猷于内客省，执至忠、羲于朝堂，皆斩之”，听起来就是闲庭信步一样地，谈笑间，就杀掉了太平公主的所有元老重臣。 那么，李隆基的爹李旦是什么态度？实事求是地讲，这老爷子肯定不想看到儿子和妹妹之间有一个倒台，因为平衡一旦被打破，无论谁胜出，他李旦都会失去权力，所以，他在听说这事儿之后，出面给妹妹太平公主求情，希望儿子能放对方一马。很可惜，孝顺儿子李隆基这时候眼睛一翻，就是冷冷地两个字，不行，我姑姑必须去死。 李旦当然是毫无办法，只能接受这个事实。随后，因为权力平衡被打破，他又斗不过儿子，只能识趣地交出了那个“三品以上官员”的任免权，安安心心地做太上皇去了。 就这样，公元713年，大唐帝国在武则天死后，高层的领导们你死我活地战斗了八年。在武则天精神的感染之下，从韦皇后，安乐公主，上官婉儿到太平公主，大唐的女人们不仅和男人们在政治上疯狂地缠斗，不甘人后，就算是私生活，也巾帼不让须眉，甚至比男人们更猛，更赤裸裸。 可惜的是，李唐皇族的男人李隆基最后还是技高一筹，笑到了最后，终结了大唐女人们的继续疯狂。 时年只有二十八岁的李隆基大权独揽之后，把年号改成了开元，雄心勃勃地表明了自己的态度，俺就是想开启一个新的时代，新的纪元，那么，他成功了没有？我们下集再聊。

2. 武则天有哪些成功的内政外交 3. 武则天在科举制度上有哪四个发明？ 4. 武则天为什么最终听从狄仁杰劝告，召回李显做储君？ 5. 神龙革命、武则天之死及无字碑 大家好，我是枫落白衣，上一集我们说到公元690年，一个连本来名字都搞不清楚的女人走上了中国政治的最高点，当上了皇帝。武则天的这个成就不仅仅是空前，而且可以说是绝后，一直到1911年中华帝制结束的民国，中国也没有任何一个女人再一次走到她这一步，至于说将来怎么样，那就不是我们现在能知道的了。 一 也就在她当上皇帝的第二年，公元691年，一群人跑到了皇宫门前，吵吵嚷嚷地要给一个人平反，此人的名字叫李君羡。那么，李君羡是啥人，为啥武则天一当上皇帝，他的家属就大张旗鼓地要求平反？这事儿呢，要从一个谶语说起。所谓谶语，就是流行在民间的预言，那是在唐太宗李世民还活着的时候。根据《旧唐书》的记载，当时有一本神神叨叨的书，名字叫《秘记》，里面有一句话，说“唐三世之后，女主武王代有天下”，这话的意思很浅显，就是说大唐的江山在第三代领导人之后，要被篡夺，这个篡位的人和“女”还有“武”这两个字有关系，但其他情况就一概不知了。 从古至今，这种传言不管你信不信，都会让你心里种下一根刺。《旧唐书》上说，“太宗恶之”，也就是李世民心里很不舒服。我们今天事后诸葛亮，知道这说的就是武则天，但当时看来，谶语说的并不明确，与“武”和“女”有关的，有可能是性别、姓名、籍贯、爵位、官职等等，都在可怀疑的范围之内。 李世民就把当时的太史令，一个叫李淳风的官员叫来，问问他的意见。这个李淳风装神弄鬼地算了半天，说篡位者就在李世民的身边，而且确实和女人以及“武”字有关，李世民当时就要采取措施，说“疑似者尽杀之”，我把和这两个字沾边的人都杀了，天下不就太平了吗？ 结果李淳风说，不行，第一，天命不可违，老天爷既然想做这件事，杀人肯定是解决不了问题的，说不定杀了这个，老天爷派来一个更强大的，到时候您的子孙更倒霉；第二，杀人可能还有反作用，杀戮越多，报应来得越快。 那这事儿咋整？李世民就比较郁闷。也就在这个时候，这个叫李君羡的官员撞到了枪口上，在某一次的宫廷宴席上，李世民无意中知道李君羡的小名叫“五娘子”，而且此人当时担任的职位是左武卫将军，封号是武连县公，出身武安县，都有武字，加上这个女里女气的小名，几乎是让李世民第一时间就锁定了他，就是你了。后果基本上都不用猜，先是革职，后来找个理由砍了李君羡的脑袋。 以上就是记载在《旧唐书》里的一段故事，可是我们现在就要问一个问题，人是李世民那家伙杀的，和我武则天有个毛关系，为啥李君羡的家人偏偏在武则天登基之后击鼓鸣冤。并且还旧事重提，几乎是明着说，俺家李君羡当年就是替您武大皇帝死的，您一定要给我们一个说法，这些家属难道就不怕武则天一生气灭了他们家族？ 实事求是地讲，他们还真不怕，我们必须说，李君羡的家族里存在着一个政治高手，或者说心理学专家，他们不怕的原因就是武则天非但不会生气，而且会相当滴高兴。果然，《旧唐书》上记载，说“则天乃追复其官爵，以礼改葬”，啥意思，李君羡的官职爵位都恢复了，工资补发，家属也都享受了高官遗属的待遇。 这里面的原因是相当滴简单，李家人旧事重提，用一条几十年前的谶语证明了一件事，武则天当皇帝那就是天命所归，所以说武大皇帝非但不生气，那是绝对的龙颜大悦。我甚至都认为这本身就是武则天和李家人一起做的一个局，如果不是，那只能说李君羡的子孙里有高人。 二 顺便说一下，当年劝李世民不要大规模杀人的那位太史令李淳风，在野史当中，可谓是赫赫有名。中国历史上有一本神奇的图书，或者说预言书，从唐朝一直预言到23世纪。这里你没听错，它一直预测到公元2200年以后的世界局势，也就是说，我们现在的生活，它也预测了。 这本书的名字就叫《推背图》，里面一共有60像，每一像都包括一幅图画和几行谶语，描述了历史上30年左右时间的某一个关键结点或者事件，我们今天的2021年应该是它的第四十二或者四十三像。 传说中，这本书的作者就是李淳风和另一个道士袁天罡，两人是在李世民的要求下写出了这本书。至于说为啥叫《推背图》，整得像是在澡堂子里写的，原因是李淳风当年写入了神，都已经写到了2200年了，还在往下写，袁天罡就在后面推了一下他的背，说可以了，天机不能泄露太多，该回家吃饭睡觉了。就这么一推，李淳风才醒了过来，停下了笔，这本书从此被后人称为《推背图》，现在此书有四个版本，每个版本内容都不太相同，其中最流行的明末清初金圣叹批注的版本。 91-1 推背图（图片来自网络，仅供参考） 你要是问，它预测的准吗？这事儿要这样说，在后人的解释之下，这本书的预测还是非常精准的，否则，它也流行不到今天。你要是说，既然如此，世界上的事儿都是老天爷事先定好的，我们也就不用努力读书工作了，这个我是万万不赞同的。 言归正传，尽管按照中华的宗法制，武则天的这个皇帝纯属大逆不道，当得是名不正言不顺，但这丝毫不妨碍人家自己当得很愉快，很自信，并且也确实干得不错，套用河南豫剧里面的一句话，“谁说女子不如男”。 在经济上，我们理科生习惯于用数据说话，唐太宗李世民死了之后的第三年，公元652年，大唐帝国做了一次人口普查，全国人口有380万户。到了神龙元年，也就是武则天去世的公元705年，半个世纪之后，全国人口增至615万户，增长了近一倍。在一个不实行计划生育，婴儿夭折率很高的农业社会，人口增长就是最牛掰的经济参考指数。如果社会动乱，大小官吏，豪门大户强征暴敛，人民生活不得安定，那人口是肯定难以增长的。这半个世纪，恰恰就是武则天老太太在管理国家，说一句老百姓日子过得很好，应该是不错的。 在外交上，她继承了李世民的怀柔政策，叫“降则抚之，叛则讨之”，一千多年后，美国有一个叫罗斯福的，把这句话翻译为“一手大棒，一手胡萝卜”，反正就是恩威并施。武则天的这些政策取得了巨大的成功，重新收回了安西四镇，也就是龟兹、于阗、疏勒和碎叶城，并且设立了安西都护府和北庭都护府，在很大程度上，加强了唐王朝对天山南北西域的控制。当然，最重要的是保证了丝绸之路的畅通，只要是和平地做生意，咱中国人不怕任何奸商，铁定赚钱，而且是赚大钱。 相比于内政和外交，我个人认为，武则天的最大贡献应该是官吏的选拔和科举制度的完善。至少，有四个和科举有关的东西是她发明的。 第一个是糊名法，啥叫糊名法？我们知道，自从隋朝发明科举考试之后，它就成了读书人一步登天的唯一通道，事关自己甚至子子孙孙的荣华富贵，那做点儿弊，造点儿假绝对是可以原谅，甚至是必须滴。最有效，也是最简单粗暴的办法就是给判卷的老师塞钱，有几个塞几个，反正只要您看见写有我名字的试卷，高抬贵手给了好分数就行了。这事儿到了武则天时期，简直就是泛滥成灾，所谓考试，就是考你银行卡的余额，史书上说，“科场贿赂纵横，赃污狼籍”，武则天对付这种事的办法也很简单粗暴，就是糊名法，这个聪明的女人只是简单地下了一道圣旨，规定所有试卷必须把考生信息用纸糊住，就遏制住了大概90%以上的腐败。一直到我上小学的时候，我们学校期末考试还用的这个办法，当然，我那个校长可能不知道这事是武则天老太太发明的； 第二个有关科举的发明是殿试，也就是对那些成绩好的学霸，皇帝亲自考试。史书记载，公元690年2月，武则天“策贡士于洛城殿，殿试自此始”，你可能不知道殿试，但是殿试前三名的头衔你肯定听说过，那就是状元、榜眼和探花。从武则天开始，这个殿试一直是中华帝国的最高级别考试，持续到清末。 武则天做的第三个科举发明是武举，就是为那些一身肌肉，不爱学习，从小就喜欢打架斗殴的人才准备的。选拔武艺好的，送进帝国的军队，这些人从街头小混混可以摇身一变，成为帝国的将帅，自然是一个两全其美的事情。唐朝著名的武将郭子仪就是武举出身，我们后面会详细介绍这位老爷子。 最后一个发明叫制科，啥叫制科，就是临时增加的科目，前面我们说过，科举制经常考的有明经科，秀才科，进士科等等，就是相当于今天的语文，数学，历史什么的。武则天觉得这些定时定向的考试不足以把全国的人才都招进政府做事，就经常创建一些临时科目，随时随地进行招揽人才的各种考试，这就好像放在今天，教育部突然说，全国人民注意了，下个月举行一个全国脱口秀大赛，成绩好的可以直接进政府宣传部工作。这样的考试，对于社会，对于个人，自然都是一件大好事。 如果我们仔细思索一下武则天的这四项发明，你就会发现，中下层阶级，或者说平民阶层是最大的受益者。她的目的在我看来有两个，第一个是为了维稳。我曾经和一些人探讨啥样的日子才是老百姓普遍认可的好日子，归纳起来不过四点，第一是吃饱穿暖，这毫无疑问；第二个是基本安全，不能满大街都是带枪的杀人犯，出个泡个吧就可能直接进八宝山，这个肯定不美好；第三是相对的公平公正，贵族老爷们不能随随便便地剥夺我的财产，抢了我的老婆，我还没地方说理去；第四点就是社会要有一个合理的上升渠道，俺这辈子穷，俺认了，可是我儿子只要努力，就应该有很大的可能性摆脱穷困。任何国家，任何社会，只要实现了这四点，基本上政权就相当地稳定，至少，堡垒不会被从内部攻克，我们称之为治世，比如说文景之治，昭宣之治等等。 …… 老太太虽然重病在身，但是不糊涂，心里知道，不交出权力是不可能过关的，两天之后，武则天下诏，禅位给自己的儿子，唐中宗李显。这次事件史称“神龙革命”。李显登上皇位之后，对自己老娘还是很客气的，给老人家上了一个尊号，叫“则天大圣皇帝”，承认了武则天皇位的合法性，这也是我们今天称呼她为武则天的原因。 从这个称号上，我们说李显还是挺孝顺的，为啥？因为“大圣”两个字是佛祖的另一个称呼，这个在《观无量寿经》里有写，原话是，“佛是极圣，故称大圣”，武则天作为一名虔诚的佛教徒，应该是非常喜欢这个称号的。 其实，我们说大唐王朝开国的时候，一直都声称自己是老子李耳的后代，这当然是扯虎皮做大旗，给自己脸上贴金，有了这个说法，那道家就必须排在佛教前面的。可是前面我们也说了，武则天为了当皇帝，借用了佛教的《大云经》，又说自己是弥勒佛转世，很自然地，她当政的时候，又必须大力扶植佛教，打击道教，她本人不论心里咋想的，表面上也必须是佛教徒，因为弥勒佛信道教的话，那就是一个天大的笑话。 所以，李显能够给他娘一个则天大圣皇帝，算是满足了老太太的心愿，从孝这个字来看，李显做得很不错。 这里顺便也说一句，现在大多数寺院每天在念经之前，一般都要念诵四句开经偈，叫“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”，只要是佛教徒，没有不知道的。这个偈子，据说就是武则天的大作，并且汉传佛教最终能在唐朝形成十大宗派，和这个女人信佛可以说有很大关系。至于说后来的孙猴子也叫大圣，是不是抄袭人家李显给他娘上的尊号，那我们就不知道了，不过如果按照《西游记》的解释，孙猴子想和玉皇大帝比肩，那他应该叫齐天大帝才对。 书归正传，就在“神龙革命”的十个月后，公元705年12月16日，81岁的武则天驾崩在洛阳，留下遗诏，去帝号，改称则天大圣皇后，和死了二十多年的老公李治合葬于乾陵，坟前立了一块无字碑。迄今为止，他们两口子的这个乾陵是唐朝唯一一座没有被盗墓贼光顾的坟头，也算是另一种的牛掰，可以傲视群鬼了。 91-3 武则天的无字碑 千古以来，总有人试图评价武则天，其实在我看来，这老太太根本就不在乎你们怎么说她，而且后代的人也确实不知道如何评价她，一千多年来，那个无字碑就是证明，她不需要我们的评价。 不过我这个讲历史的，还是要说上两句，前面已经说了她的功绩，比起历史上其他407位皇帝，那是丝毫不差，甚至我认为单从皇帝绩效考核这个角度来说，她应该可以排进前20，甚至前10。不过呢，还是有不少历史学家对她不那么感冒，抨击的声音也挺多，那么，主要都批评她什么呢？我们下集再聊。

四子李旦做了有名无实的皇帝，武则天为什么当时没有称帝； 杀裴炎，造铜匦，用酷吏，武则天扫除反对派； 设祥瑞，寻典据，武则天终登帝位； 武则天能称帝且深受拥戴的四个决定性因素。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说到大唐太子李弘死了之后，李治和武则天的二儿子李贤被立为储君，可是这个新的太子却是武大皇后最不喜欢的一个儿子，为啥？两个原因，一是当时有传言说这个孩子不是武则天亲生的，自古以来，不是亲爹的事情忒多了，但怀疑不是亲妈的还很少见，不过谣言说得是有鼻子有眼，说李治这家伙和武则天的亲姐姐韩国夫人生下了李贤，恰好当时武则天生的孩子一落地就死了，就把韩国夫人生的儿子抱给了武则天。自己亲姐姐和自己老公生孩子，这事儿比另一个女人和老公生孩子往往更能让一个女人郁闷，所以武则天咋看这个儿子都不顺眼。 第二她不喜欢李贤的原因是当时皇宫里有一个装神弄鬼的术士，叫明崇俨，什么大冬天变出西瓜，夏天拿出冰糖葫芦这类事情干了不少，很得李治两口子的欢心。这家伙多次说过，李贤看着就不能继承皇位，命里没有那个福分，而三儿子李显和老儿子李旦都是帝王之相。 我们现在已经不知道这个明崇俨是收了李显或者李旦的钱瞎白话，还是真有本事，因为这哥们完全说对了。 有句古话叫做“祸从口出”，公元679年，明崇俨被人一刀砍死，大家一致认为这哥们肯定是因为说错了话，在这种破案思路的指引之下，李治和武则天追查了一年，最后认定是太子李贤派人干的。更加不得了的是，居然在太子家里搜出了几百具盔甲和管制刀具，那个年代，这玩意就相当于现在的防弹衣和AK47自动步枪，说你一句谋反那是毫不冤枉。就这样，老二李贤这个太子没当多长时间，就被废了，后来更是被赐自尽，很多年后，才被追谥为章怀太子。 90-1 章怀太子墓壁画《客使图》 平心而论，李贤这小子从小就才华横溢，陪着他读书的，就是那个写出了“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞“的王勃，身为初唐四杰之一的王勃，对李贤的才华那也是赞赏有加。由他亲自主持注释的《后汉书》，被称为章怀注，章怀太子的章怀，文学价值相当高。李贤三次监国，都做得是有声有色，别说李治和群臣赞不绝口，就连他的虎妈武则天都说不出他的什么毛病。 可是这样一个优秀的爷们如果真当了皇帝，到时候我们的武媚娘还能做天后吗？还有权力吗？所以，只要明白了这一点，什么喜欢不喜欢，太子谋不谋反就一点都不重要了。 一 对于大唐帝国来说，虽然老大死了，老二下台了，但没关系，咱还有老三，公元680年，老三李显被立为太子。这一次没出什么乱子，四年之后，唐高宗李治驾崩在洛阳紫微宫的贞观殿，终年55岁，临死之前留下遗言，太子李显即位，军国大事有不决者，由天后处分。 从这个遗言上我们也可以看出，李治一直到死，有两件事在他心里是根深蒂固，坚信不疑的，第一，媳妇儿武媚娘是最值得信赖的人，第二，媳妇儿武媚娘是最有才干的人。 当上了太后的武则天当然不会辜负李治的这份儿信任，马上任命裴炎为中书省的中书令，刘奇贤为门下省的侍中，刘仁轨为尚书省的尚书左仆射，三大宰相都是武则天的人。 可是她的傻儿子，刚即位的28岁的唐中宗李显却看不清状况，觉得自己当上了皇帝，就有资格和老娘掰掰手腕子了，那咋掰这个手腕子呢？这一点上，他觉得他爹是对的，这世上最亲的人就是媳妇儿了。李显就准备把自己老婆的娘家人都提拔上来，帮着自己对抗老娘。 于是乎，上台两个月，他就开始提拔老丈人韦玄真，而且这个高度实在是太高了，他想让老丈人一步就上到宰相，当门下省的第一号长官侍中。当时的侍中刘奇贤刘大人自己不好说什么，但中书令裴炎和尚书左仆射刘仁轨自然是拼命反对，年轻的皇帝一看自己说话不好使，情急之下，居然对着两宰相说，天下是朕的，俺就是把整个天下让给老丈人，你们也管不着。 很自然地，和现在手机微信一样快，武则天马上就知道了这件事，结果毫无悬念，武太后一声冷笑，儿子啊，从今天开始，这天下和你没有半毛钱关系了。太后有权废立皇帝，这是从汉代就有了的皇室传统，就这样，当了55天皇帝的李显被废为庐陵王，赶出了长安。 那么，武则天自己当皇帝了？没有，她和李治生的小儿子，老四李旦登上了皇帝宝座，这就是唐睿宗。这哥们平时一声不吭，老实巴交，但心里有数，三个哥哥的结局都看在眼里，上台之后，第一件事就是请假，俺身体不好，学问更差，奏折上的字一个都不认识，啥活儿都干不了。武则天自然是顺水推舟，儿子，你身体不好，脑子还是很清醒的，那你就歇着吧。结果就是李旦既不上朝，也不批阅奏章，所有事情，都让60岁的老妈去干，名副其实的啃老一族。这就是武则天皇帝路上的第三个关键点：以太后的身份让已经成年的皇帝靠边站。 二 那我们说为啥武则天这时候不趁机自己当皇帝，原因有三点，第一，李唐皇族和忠于李唐皇族的势力还很大，这些家伙不除掉，她即便强行上位，根基也不稳；第二，舆论和宣传还不到位，社会上对女人当皇帝还没准备好；第三，李治刚死不久，尸骨未寒，这时候就上位，有无数人会借着这件事发动政变。其实，就算是她没登基，已经有人打起了反旗，而且在造反的纲领里明确提出，“一抔之土未干，六尺之孤何托”，意思就是你老公李治刚死，你这老妖婆就废了他老人家亲自选定的皇帝，居心何在？ 造反的这个人叫徐敬业，替他写战斗檄文的家伙叫骆宾王，这两人都是犯了事儿被朝廷贬到地方当官的。骆宾王是初唐四杰之一，文学水平呱呱叫，据说武太后听人读完《讨武檄文》，感慨了一句，说让骆宾王这样的人才流落在民间，最后和反贼为伍，实在是宰相们的失误。 徐敬业原名李敬业，是那个支持武则天当皇后的李勣的孙子，可惜的是，这小子既没有他爷爷的政治眼光，也没有他爷爷的军事才能，率领十万叛军，试图在南京建立新的政权，但只抵抗了一个月，就被武则天派来的30万大军摧毁，最后兵败被杀。 但是，这次造反导致了大唐王朝朝堂上的另一场地震。那就是宰相裴炎被杀了，为啥？我们不是说裴炎和武则天是一伙儿的吗？这事儿一点儿都不复杂，我们先来看看发生了什么。 徐敬业一造反，武则天这边就接到了信息，这个老太太就和大臣们商量，咋整？裴炎这时候发话了，“天子年长不豫政，故竖子有辞。今复子明辟，贼不讨而解”，啥意思？就是说您把您儿子的活儿都给干了，天下人有意见，如果您现在把政权交还给老儿子李旦，那都不用去打，造反派就烟消云散了。这话的意思太明显了，太后，您该退休了。这确确实实是趁人之危，就是利用徐敬业造反来逼迫武则天还政。 武则天用行动回答了裴炎，她砍了裴炎的脑袋，并抄了裴家，罪名当然是谋反。当时很多大臣们都给裴炎求情，甚至说，如果裴大人谋反，那么我们也都谋反。武则天却笑呵呵地说了一句，“朕知炎反，卿辈不反”，意思是裴炎造反是肯定的，但你们肯定不反。 在监狱的裴炎也拒绝了很多人让他上书求情的劝告，安安静静地等死。其实，无论是求情的，还是劝告的，都没有武则天和裴炎两个人心里更明白。事实就是，只要武则天甘心做李家的媳妇儿，无论武则天做啥，裴炎都会对她忠心耿耿，俩人联手拿下唐中宗李显就是明证，因为李显想提拔的老丈人韦玄真不是李家的人，裴炎作为李家的奴仆和管家，自然是要和李家的媳妇儿联手，赶走外人。 可是如果武则天想把这份家业的牌子改成武姓，那裴炎这个家仆必然和她死磕，这就是武则天说的“朕知炎反”。 裴炎心里也很清楚，武则天如果心里真的没有变天称帝的念头，他一定不会死，而只要武则天想称帝，那他裴炎必死，这件事，和求不求情，磕多少个头完全没关系，这是一个人的理念和信仰问题。 不过裴炎的死也算是提醒了武则天，她想称帝，还会有无数个不服者，这些人就是李唐皇族和王公大臣，而对付这些人，看起来只有一个办法，那就是杀人。你们不是反对吗？脑袋都掉了，还反对个啥？公元686年，也就是裴炎死后不到一年，武则天下令制造铜匦，类似于今天的信箱，有四个投信口，分别叫延恩、招谏、伸冤和通玄。比如说你有冤屈，县太爷抢了你老婆，那你就把告状信投进伸冤那个投信口，这玩意据说只有武则天能打开。 90-2 武则天设铜匦 说起来是广开言路，听取民声，实际上，就是让大家告密，相互举报。武则天规定，任何人均可告密。凡告密之人，国家都要按照五品官的标准提供交通工具和路上的饮食。然后由武则天亲自接见。如果你说的事情符合她的心意，就可破格升官。如果你胡言乱语瞎白话，也屁事没有。这样一来，自然是大家连地都不种了，天天去告密了，《资治通鉴》上说，“于是四方告密者蜂起，人皆重足屏息”，自己去告密，还要闭上嘴巴不说话，因为怕别人告自己的密。 …… 只用了一年时间，公元688年，明堂就修建成功。对于这个建筑，史书上有具体的记载，它底座的周长四边各105米，分三层，下面是四方形，象征四季；中间12个面，意味着黄道十二宫，和十二个时辰；顶层是圆的，周围有九条龙的雕塑，整体造型概念是中国传统的天圆地方。最值得一提的是这座巨型建筑高达91米，绝对是当时世界第一高，而且在最上方，是一只展翅高飞的金色凤凰，什么意思，那简直是傻子都知道，现在公认的是，这座明堂代表了唐朝，或者当时世界的最高建筑水平。 很自然地，武则天对于薛大和尚这个床上用品兼包工头非常满意，不过这哥们对武则天的最大贡献还不仅仅是这两方面，而是我们刚才说的典据的贡献。 此人一天经也没念过，但却领着一群大和尚，从浩如烟海的佛经里面，找到了一本《大云经》，说的是一个女人听了佛法之后，转世为女王统治世界的故事。只要稍微修饰一下，就可以引申为武则天是弥勒菩萨转世，应该统领整个娑婆世界，现在人家只想做唐朝的皇帝，那简直就是屈尊了。 这本经书对于武则天几乎就是雪中送炭，她马上下令，把这本经书翻译成老百姓能看懂的文字，刊行天下，然后又提拔卖假药的薛怀义为三品大将军，古往今来，大和尚、大将军、第一包工头和床上用品四者的结合体，他薛怀义是独此一家，别无分号。 理论、祥瑞都有了，剩下的事情就简单了，公元690年九月，百官、宗戚、四方蛮夷的首领、和尚、道士及远近百姓共六万余人上表请愿，请求武则天当皇帝。 连那个一天班儿也没上过的傀儡皇帝李旦都上表说，俺这个李姓实在是太难听了，娘，我还是跟着您姓武吧，史书上说“自请赐姓武氏”。 武则天老太太装出一副盛情难却的模样，勉为其难地答应了大家的请求，九月九日这一天，大赦天下，改唐为周，改元天授，给自己的尊号是圣神皇帝，把自己儿子李旦立为皇太子。67岁的武则天还给自己也取了一个名字，叫武曌，这个曌字是上面左边一个日字，右边一个月字，下面是一个空，寓意是日月当空照，咱们以后搞男女平等。要注意的是，这个字不是武则天创造的，而是一个叫宗秦客的家伙造出来送给武则天的。 就这样，中国历史上，一位不仅空前，而且绝后‌的女皇帝诞生了。 90-3 则天皇帝画像 四 整个事件中，最令人惊奇就是，她最后当上皇帝，几乎是全民拥戴，当然，不服的那些已经被她杀了，但除了这个原因，她能当上女皇帝，在我看来，还有四个决定性因素，缺一不可： 第一，唐朝是一个混血的，多民族的，开放型的社会，妇女地位比较高，比如女人可以骑马打马球，也可以穿男装出行，甚至上流社会妇女拥有情人也不是什么大事，社会上对于女人没有宋代之后的那么多条条框框； 第二，人家李治是爱妻狂魔，对她这个媳妇儿是言听计从，而且这个中国好老公李治身体不好，偏偏又活得足够长，从公元655年武则天当上皇后，一直到公元683年李治去世，这中间三十年的时间，头十年李治在前，武则天跟着学习，中间十年两人共同执政，最后十年几乎就是武则天一个人打理大唐天下，几十年下来，即便是一个政治小白，也历炼成了一个政坛老手了； 第三，武则天自己有能力，这个你不服不行，她的政治嗅觉和执行力，在中国历史上，都应该说是第一流的，而且这是天赋技能，也就是不需要学习的，我们都必须承认一个事实，那就是天赋在很多时候比努力更重要； 第四，她运气好，没有碰到一个牛掰的对手，比如说李世民如果活着，或者后来的李隆基提前下凡，那她就只能做一个小女人，政坛也就没她什么事儿了。 那么，当上了皇帝的武则天都干了些啥？最终难倒了这位无所不能女皇帝的那个世界级难题，到底是什么？武大皇帝的最后结局如何？我们下集再聊。

高阳公主之死背后的权力斗争； 长孙无忌谋反是真的吗？李治和武则天怎么扳倒当权派；“天皇天后”共同执政；太子李弘是武则天毒死的吗？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣。上一集说到武媚娘二进宫之后，经过一系列的宫廷斗争，最终登上了皇后的宝座。公元655年农历十一月初一，大唐王朝的首都长安举行了盛大的册封皇后典礼，用宋丹丹的话说就是，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，怎么能说是壮观呢？那是相当地壮观。 32岁的新任武皇后精神头儿也是相当地好，仪式完毕之后，突发奇想地来到了长安素仪门的城楼上，接受文武百官和外国使节的朝拜。皇后娘娘抛头露面，让九品以上官员甚至百姓都看到自己长啥模样，这个婆娘是开天辟地的第一人。 按照传统，作为一个女人，武则天已经走到了人生的最高巅峰，这个时候她是不是有当皇帝的野心，我不知道，大概率的情况是没有。那么，是什么让她后来有了当皇帝的野心并且最终实现了？关键人物自然是她老公，唐高宗李治。 一 李治这个人你说他幸运，那是绝对的幸运，排行老三，本来皇位也没他这个李老三什么事儿，可是两个哥哥打成一团，咣当一声，这个大馅饼就掉到了他脑袋上。 但你要是说他悲催，他也很悲催，爷爷和爸爸打下了相当好的基础，他干得不好，自然是千夫所指，即便干得好，那人家也会说，这都是他爹和他爷爷的功劳。更气人的是，他爹给他留下的辅政大臣长孙无忌，既是前朝重臣，也是他的亲舅舅，而且还是辅佐他上台的关键人物，所以呢，李治的这个皇帝在开始的时候，当得就有点儿窝囊，而长孙无忌的跋扈可以用发生在公元653年的高阳公主谋反案来做一个说明。 高阳公主是李世民的闺女，也就是李治的妹妹，嫁的老公也不是外人，是凌烟阁24功臣中排名第五的宰相房玄龄的二儿子，房遗爱。不过这两口子相处的模式有点奇葩，那就是私生活上谁也不管谁，高阳公主和唐僧唐三藏的一名徒弟几乎是半公开的搞在一起，你若是问这个徒弟是孙悟空还是猪八戒，不好意思，都不是，公主看不上那两货儿，此名僧人法号辩机，就是写出了《大唐西域记》的那位，唐僧手下九大缀文之一。 这个和尚当时才26岁，才华出众，年轻有为，从这点来看，高阳公主的品味倒是不低。可惜的是，高阳公主的老公房遗爱虽然不说什么，但两人的关系被李世民知道之后，这位辩机和尚却只能去死，因为这涉及到皇家尊严的问题，这不是说找情夫这件事本身有问题，大唐公主找一个情人，在那时候是一件很正常的事情，可是这位情夫，却绝对不能是一个光头。 按照《资治通鉴》的说法，辩机是被腰斩的，死的极惨。就因为这个原因，从此之后，高阳公主就不搭理他爹了，甚至最后李世民去世的时候，都不愿意哭一场，史书里记载，“主怨望，帝崩，哭不哀”，而且老爹一死，她更加变本加厉地找情夫，不是和尚，就是道士，全都是世外高人，凡夫俗子一概无视。 我们这里必须强调一下，高阳公主和辩机的风流韵事或者说惨剧，只记载在《新唐书》和《资治通鉴》上，《旧唐书》里是没有的。你要是问，那到底这事儿是不是真的？很可惜，我也没有答案。高阳公主喜欢找和尚道士做情人应该是真的，但是辩机大和尚到底是不是因为她而死，这事儿在历史上是一个悬案，别说是我，现在史学家都在争论不休。 89-1 影视剧中的高阳公主和辩机和尚 客观地说，《新唐书》的作者欧阳修和《资治通鉴》的作者司马光两位老爷子都对佛教不以为然，成见很深。欧阳修甚至给家里的孩子起的小名就叫“和尚”，你要知道，那时候给孩子起小名，一般是阿猫阿狗这样的畜生，故老传说，越贱越好养活，欧阳修老爷子那是直接把“和尚”两个字等同于畜生了，按照他们的这个德行，给辩机和尚安一个和公主偷情的罪名，那是毫不稀奇。 虽然高阳公主不喜欢她老公房遗爱，但是她却一直惦记着房玄龄留下来的那个爵位，梁国公。按照宗法制，房玄龄死后，这个爵位就被他的嫡长子房遗直合理合法地继承了。可是高阳公主觉得自己是公主啊，这个爵位就应该给俺老公房遗爱。不过那时候嫡长子继承制是一个连皇帝都需要遵守的制度，她一个小小的高阳公主能有什么办法？你还别说，这女人还真想出一个办法，那就是诬告。她跑到自己哥哥唐高宗李治那里，说房遗直调戏她，这如意算盘打得噼啪作响，因为这种事也不用什么证据，反正把你搞下去，爵位就是我们家那个窝囊废的。 按道理说，这样一个连刑事案都算不上的案件，最多首都“公安局民事科”处理一下就可以了，但是你想不到的是，大唐王朝的第一宰相，一人之下，万人之上的长孙无忌这时候站了出来，说这事儿俺来审理。 结果长孙无忌一查，就查出了大事，高阳公主纯属诬告，人家房遗直是正人君子不说，反倒是她自己和老公房遗爱，还有薛万彻、柴令武等人，勾结在一起，准备发动政变，废掉唐高宗，拥立荆王李元景为帝，一句话，高阳公主和老公房遗爱谋反。被抓到监狱之后，事态就扩大了，贪生怕死的房遗爱咬出了吴王李恪，门下省长官侍中宇文节，江夏王李道宗，驸马都尉执失思力等人，一时之间，是人头滚滚，高阳公主、吴王李恪都被逼自杀。 很自然地，死的都是和长孙无忌以及褚遂良的关陇集团作对的，或者与他们有关系，不得不株连的人，估计高阳公主那个小脑瓜无论如何都想不清楚，咋一个性骚扰控告，就把自己的脑袋给告没了。 当吴王李恪接到赐死的诏书后，面朝苍天，说出了这样一句诅咒，“长孙无忌窃弄威权，构害良善，宗社有灵，当族不久”，意思是我李恪很冤枉，你长孙无忌如此肆无忌惮地进行政坛大清洗，如果祖宗有灵的话，你被灭族已经不远了。 那么，唐高宗李治在这中间的态度如何呢？首先，这小子自然是高兴的，被打掉的两个公主，三个驸马和几个亲王都是他当皇帝的反对派，看见敌人倒霉自己当然是舒坦。但同时，这个事件里，长孙无忌表现出来的掌控朝堂的实力和跋扈实在也是令他心惊胆战。 据《资治通鉴》记载，事情发生后，李治曾经用哀伤的语调说：“荆王，朕之叔父，吴王，朕兄，欲匄其死，可乎？”意思就是李元景和李恪这两位王爷能不能不死？实际上，这应该是李治的一种试探。我们说，李治这个人软弱，但是他可不傻，他替两个自己也不喜欢的人求情，就是想知道，自己这个皇帝说话还好使不。可惜的是，长孙无忌等人用事实告诉他，不好使，两位王爷很快就去了另一个世界。 在这种郁闷和不甘心的心情之下，李治转向了武则天，这位既能在床上给他欢乐，又能在现实中听他倾诉，甚至帮助他的人。武则天的性格特点是敢想敢干，敢作敢为，从她进宫之前对她老娘说的那番话你就知道，这个女人遇事内心极为笃定，同时目标远大，思想坚定，从不会为眼前的一点小事而纠结。比如她登上素仪门城楼，接受百官朝拜，在外人看来，实在是石破天惊，但在武则天眼里，这算个屁大事儿，一时兴起，做了就做了。这个性格，恰恰是优柔寡断还有点而恋母情结的李治所缺少和渴望的。 就在武则天当上皇后的第四年，公元659年，这两口子终于发威了，唐王朝迎来了另一场政治地震，两名在武则天当上皇后之后才荣升宰相位置的侍中辛茂将和中书令许敬宗，在审理一个案子的时候，有了重大发现，那就是大唐帝国的头号宰相，赵国公长孙无忌勾结了一些官员，准备谋反。 唐高宗听了之后，又开始流眼泪，他说，“近亲如此，使我惭见万姓”，这意思就是俺们家里咋都是这样的人，前面我妹妹高阳公主谋反，现在我舅舅也谋反，我还咋好意思管理天下百姓呢？还说就算俺舅舅想造反，我也不忍心处置他，原话是“不忍处分与罪”。不过这些话当然是骗鬼的，一转眼，他就和媳妇儿联手，以雷霆手段拿下了长孙无忌和他所有党羽，把他舅舅全家流放到了黔州。 这件事，就连《旧唐书》的作者们都看不过去了，直接说“帝竟不亲问无忌谋反所由，惟听敬宗诬构之说”，意思是李治说的好听，实际上，打倒长孙无忌他最积极，根本就没给人家任何分辨的机会，直接让许敬宗把自己舅舅干翻在地。 这还不算完，几个月之后，唐高宗觉得长孙无忌活着就是一个威胁，直接下令让李勣和许敬宗重新调查长孙无忌案。许敬宗自然是心领神会，马上派人去黔州，逼着长孙无忌上吊自杀。这位舅舅当年极力推举李治上台的时候，可能无论如何也想不到这个结局。除了长孙无忌，原来被罢免的宰相韩瑗和王皇后的舅舅柳奭也同时被砍了脑袋，罪名自然是谋反。顺便说一句，这个柳奭有一个后人，位列中国古代唐宋八大家之一，名字叫柳宗元。 从这一天开始，唐高宗李治算是彻彻底底地从关陇集团和山东贵族的手里拿回了权力。如果你回头看一眼，你就会发现，武则天当上皇后就是这一切的关键点，为啥？因为这件异常微妙，可大可小的事情，让大臣们分成了两派，原来在长孙无忌和褚遂良手里铁板一块的朝堂，出现了裂痕。又因为褚遂良的冲动，导致关陇集团的元老派方寸大乱，最后让李治武则天这两口子成功地扶植了许敬宗李义府这样的小人上位，而这种不依附长孙无忌的官员多了，才让长孙无忌最后能被顺顺利利地扳倒。 我这里说许敬宗和李义府是小人，并不是因为这俩货和武则天站在一起，也不是因为他们对长孙无忌赤裸裸的诬陷，这些都属于政治斗争，而政治斗争是不能用道德来衡量的。想当年，你长孙无忌诬陷李世民的第三个儿子吴王李恪谋反，逼着人家自杀，李恪受到的冤屈和你今天有啥区别？ 李义府和许敬宗之所以是小人的原因，是因为这俩家伙私德实在太差，比如说已经升任为中书令的李义府，堂堂大唐帝国的宰相，居然为了把监狱里的一个女犯人搞到手，先是压迫法官，徇情枉法，放了女犯人，据为己有，后来事情败露，又逼迫法官自杀了事，这样的趣味、格局和做派，只能说是标准的小人一个。 李治和武则天当然不管这些，只要能为我所用，这些统统都不是个事儿。现在，这俩口子是大获成功，朝堂之上，再也没有元老重臣可以对唐高宗李治和皇后武则天说三道四了。 接下来的事情就好像是天意一样，李治得了风疾。那时候所谓的风疾，现在看来，就是严重高血压加上心脏病，也许还有高血糖和高血脂，反正就是头晕目眩，不能干活。武则天几乎是自然而然地，就接手了一些朝政的处理，而且干得有声有色。 这样过了一段时间，李治当然感觉又不对了，怎么舅舅长孙无忌完蛋了，我还是没有当皇帝一言九鼎说了算的那种感觉，我这个媳妇儿武媚娘，简直比长孙无忌还长孙无忌。心里有了别扭，他就去找人倾诉，找的这个人就是当时的宰相上官仪。 …… 另外一件事呢，就是武则天组织了一批文人，编写了无数书籍，里面既有《玄览》这样讨论哲学问题的高大上文章，也有《列女传》《兆人本业》这样指导普通老百姓生活耕作的手册。 最重要的是，武则天招揽的这一批知识分子，大多都是小门小户家的孩子，家里多收三五斗，读了一点儿书，和那些名门贵族是天生的对头，武大天后拉拢他们的目的是干啥，可谓是司马昭之心路人皆知，当然是为了对抗李唐皇室的，这些人后来有一个统一的名称，叫“北门学士”，因为他们当时进出皇宫都要走长安城北边的玄武门，由此得名。 既然李治想传位给自己媳妇儿被宰相们反对，不妥当，而自己又是一名三高患者，不能处理政务，那就只好传位给自己的儿子，也就是嫡长子李弘。 遗憾的是，这时候的太子李弘身体比他爹还差，一听到老爹要让自己当皇帝，再一想想那个强势的老娘，这心里压力就不是一般的大，导致身体更差了，结果就是，老爹还活着呢，儿子先死了。公元675年，李弘暴卒在合璧宫，后来有人说是武则天把自己大儿子毒死了，但这事儿就连一贯讨厌武则天的司马光老爷子都不敢妄下结论，只是在《资治通鉴》上说，“时人以为天后鸩之”，也就是当时有人这么认为，但俺司马光可不知道真假啊。 嫡长子没了，就换老二，李治和武则天的二儿子李贤又当上了太子，但也很可惜，这个李贤是武则天最讨厌的儿子，为啥？这事儿我们下集再聊。