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上海财经大学商学院官方「商学知识·有声分享」

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上海财经大学商学院
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上海财经大学商学院
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1年前
播客简介...
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Vol.13葛剑雄:海上丝绸之路和海洋利益共同体(上)

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复旦大学资深教授葛剑雄应上财金融家俱乐部邀请在线开讲, 为在线听众带来一场题为“海上丝绸之路和海洋利益共同体”的精彩沙龙。 【您将会听到】内容提要: 01西方的海洋观——地中海及其沿岸的历史地理特征 * 封闭的内海 * 众多岛屿与海湾 * 海上航路绝对距离不远 * 发达的多元文明 * 经济文化发达地区集中于沿海 * 与内陆距离不远 * 与其他海洋文明基本隔绝 我们认识海洋,海洋观念一定要从具体的背景出发,不能硬套西方流行的海洋观念,也不能够把工业化、大航海以后现代的海洋观念随便用在古代。 02中国的海洋观——中国的历史和文化内聚型发展 * 天圆地方(盖天说、浑天说) * 溥(普)天之下,莫非王土。 * 天下之中 华夷之辨 * 四海之内 天涯海角 * 鱼盐之利 * 天朝无所不有,无需仰赖外人。不贵奇技淫巧。 中国以前对海洋不重视,是很正当的。中国当时第一,不需要远航,第二,海洋没有给提供太重要的资源,不过鱼盐之利,再加上中国认为自己天下之中,古代有比较发达的农业,所以就形成了天朝无所不有,无需仰赖外人。 03人类与海洋 比较两种海洋观念,比较中国跟地中海周围这些民族、国家的文化、历史背景后,再来看人类与海洋的关系。 * 作为资源的海洋:工业化前只有“渔盐之利”,工业化后取决于获取成本。 * 作为航运介质的海洋:航海的目的,航海的工具和代价。 * 作为文化传播的海洋:随人流而改变,作用越来越小。 04利益共同体:海洋的未来 * 海洋资源:合作研究,共享成果,共同开发,协商互利 * 海上丝绸之路:利益最大化,推动经济全球化。 * 海洋文化:各美其美,美人之美。 * 未来理想的海洋——合作、友谊、和平之海,利益共同体,人类命运共同体的基础。 着眼至古代的海上丝绸之路,认识不同国家、不同民族、不同地区的海洋观念,应按历史上的事实出发正确的评价。未来我们基本的出发点应该通过21世纪海上丝绸的建设,逐步做到与世界结成一种利益共同体,这样海洋文明才能够提升到更高的阶段,未来的海洋将有成为合作、友谊、和平的海洋,将为人类命运共同体的建设做出更大的贡献。 未经主办方与主讲人书面授权许可,任何机构和个人不得以任何形式复制、引用本次活动内容和观点,包括转载、摘编、复制或建立镜像。上海财经大学商学院保留追究侵权者法律责任的权利。 【您还可以在这里找到我们】: 微信公众平台/视频号:上海财经大学商学院 哔哩哔哩:上海财经大学商学院 抖音:上海财经大学商学院 欢迎关注~

56分钟
99+
20小时前

Vol.14葛剑雄:海上丝绸之路和海洋利益共同体(下)

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复旦大学资深教授葛剑雄应上财金融家俱乐部邀请在线开讲, 为在线听众带来一场题为“海上丝绸之路和海洋利益共同体”的精彩沙龙。 【您将会听到】内容提要: 01西方的海洋观——地中海及其沿岸的历史地理特征 * 封闭的内海 * 众多岛屿与海湾 * 海上航路绝对距离不远 * 发达的多元文明 * 经济文化发达地区集中于沿海 * 与内陆距离不远 * 与其他海洋文明基本隔绝 我们认识海洋,海洋观念一定要从具体的背景出发,不能硬套西方流行的海洋观念,也不能够把工业化、大航海以后现代的海洋观念随便用在古代。 02中国的海洋观——中国的历史和文化内聚型发展 * 天圆地方(盖天说、浑天说) * 溥(普)天之下,莫非王土。 * 天下之中 华夷之辨 * 四海之内 天涯海角 * 鱼盐之利 * 天朝无所不有,无需仰赖外人。不贵奇技淫巧。 中国以前对海洋不重视,是很正当的。中国当时第一,不需要远航,第二,海洋没有给提供太重要的资源,不过鱼盐之利,再加上中国认为自己天下之中,古代有比较发达的农业,所以就形成了天朝无所不有,无需仰赖外人。 03人类与海洋 比较两种海洋观念,比较中国跟地中海周围这些民族、国家的文化、历史背景后,再来看人类与海洋的关系。 * 作为资源的海洋:工业化前只有“渔盐之利”,工业化后取决于获取成本。 * 作为航运介质的海洋:航海的目的,航海的工具和代价。 * 作为文化传播的海洋:随人流而改变,作用越来越小。 04利益共同体:海洋的未来 * 海洋资源:合作研究,共享成果,共同开发,协商互利 * 海上丝绸之路:利益最大化,推动经济全球化。 * 海洋文化:各美其美,美人之美。 * 未来理想的海洋——合作、友谊、和平之海,利益共同体,人类命运共同体的基础。 着眼至古代的海上丝绸之路,认识不同国家、不同民族、不同地区的海洋观念,应按历史上的事实出发正确的评价。未来我们基本的出发点应该通过21世纪海上丝绸的建设,逐步做到与世界结成一种利益共同体,这样海洋文明才能够提升到更高的阶段,未来的海洋将有成为合作、友谊、和平的海洋,将为人类命运共同体的建设做出更大的贡献。 未经主办方与主讲人书面授权许可,任何机构和个人不得以任何形式复制、引用本次活动内容和观点,包括转载、摘编、复制或建立镜像。上海财经大学商学院保留追究侵权者法律责任的权利。 【您还可以在这里找到我们】: 微信公众平台/视频号:上海财经大学商学院 哔哩哔哩:上海财经大学商学院 抖音:上海财经大学商学院 欢迎关注~

35分钟
99+
20小时前

Vol.15中日两国现代社会转型的比较(上)

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原北京大学研究员,长江证券公司创办人,石门坎教育公益基金会理事长陈浩武博士应上财金融家俱乐部邀请在线开讲,从五个角度详细解读了中日两国现代社会转型的比较。 【您将会听到】内容提要: 在面对西方文明挑战的背景之下,中国和日本走上不同的现代化转型道路。英国历史学家汤因比把这种东方国家受到西方国家挑战的现代化转型模式,称为“挑战—回应模式”,就是西方文明对东方文明挑战,东方文明对这种挑战的回应。 从以下五个角度来对比: * 1、鸦片战争和黑船事件 中国1840年“鸦片战争”是中英贸易战的延伸。英国用白银来采购中国的初级农产品,中英贸易出现了巨大的逆差,大量的白银流到清帝国,使清朝硬通货储备非常充足,统治者对外部世界持一种傲慢的态度。 日本1853年“黑船事件”是日美贸易战的延伸。在工业革命时代,大量的工业需要润滑油,来源是捕鲸的鲸油,故而西方国家需要大量捕鲸,美国海军到了日本海域,逼迫日本开放港口为捕鲸船提供方便,日本同样闭关锁国,于是产生了冲突。 * 2、中体西用和脱亚入欧 在日本面临西方黑船叩关,面对西方文明挑战,福泽谕吉认为,文明是一个不可分割的整体,坚船利炮只是西方文明的一个表象,能够制造坚船利炮的社会制度才是根本。 中国也有一个和福泽谕吉类似的思想者——张之洞。在同样面对西方挑战的中国,张之洞提出来的口号是我们非常熟悉的“中学为体,西学为用”。西方的技术是我们要学习、要借鉴的,但前提是中国的儒家思想、祖宗成法不能变,意识形态不能变。 * 3、五大臣出洋和岩仓使节团 日本1853年发生黑船事件,到1871年岩仓使节团出国访问,相隔18年;中国1840年发生鸦片战争,1905年五大臣出洋,相隔65年。岩仓使节团出使时间长达19个月的时间,而中国的考察团不到6个月。中国五大臣出洋更多地是受到日俄战争的影响,而日本最初的出使目的是破除不平等条约,在与西方文明接触的过程中转而决心学习西方。 * 4、清末立宪和日本制宪 岩仓使节团对德国普鲁士这个国家宪政的关注,导致伊藤博文再度赴欧洲考察宪法,以至1889年由日本天皇颁布日本宪法。日本立宪的目标是从周制走向秦制,把所有的权力集中于天皇;但中国的立宪恰恰相反,是从秦制走向周制,将皇帝虚君化,所以清末立宪可以说“犹抱琵琶半遮面”。 * 5、山西票号和金禄债券 日本很早就懂得了政府创造信用,用这个方式解决了国内最尖锐的问题,武士阶层通过赎买退出历史舞台。甲午战争日本获得中国赔偿后,使得其完成了从银本位上升到金本位的货币本位转变,进入了世界的第一方阵。到1887年,日本就创办了154家银行,而中国1903年才出现第一家银行,这比英国又晚了将近二十年,当时的清政府由户部出面希望以山西票号为基础发展出大清银行,却被所有票号拒绝,票号也错失了升华为大清银行的机会。 未经主办方与主讲人书面授权许可,任何机构和个人不得以任何形式复制、引用本次活动内容和观点,包括转载、摘编、复制或建立镜像。上海财经大学商学院保留追究侵权者法律责任的权利。 【您还可以在这里找到我们】: 微信公众平台/视频号:上海财经大学商学院 哔哩哔哩:上海财经大学商学院 抖音:上海财经大学商学院 欢迎关注~

51分钟
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20小时前

Vol.16中日两国现代社会转型的比较(下)

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原北京大学研究员,长江证券公司创办人,石门坎教育公益基金会理事长陈浩武博士应上财金融家俱乐部邀请在线开讲,从五个角度详细解读了中日两国现代社会转型的比较。 【您将会听到】内容提要: 在面对西方文明挑战的背景之下,中国和日本走上不同的现代化转型道路。英国历史学家汤因比把这种东方国家受到西方国家挑战的现代化转型模式,称为“挑战—回应模式”,就是西方文明对东方文明挑战,东方文明对这种挑战的回应。 从以下五个角度来对比: * 1、鸦片战争和黑船事件 中国1840年“鸦片战争”是中英贸易战的延伸。英国用白银来采购中国的初级农产品,中英贸易出现了巨大的逆差,大量的白银流到清帝国,使清朝硬通货储备非常充足,统治者对外部世界持一种傲慢的态度。 日本1853年“黑船事件”是日美贸易战的延伸。在工业革命时代,大量的工业需要润滑油,来源是捕鲸的鲸油,故而西方国家需要大量捕鲸,美国海军到了日本海域,逼迫日本开放港口为捕鲸船提供方便,日本同样闭关锁国,于是产生了冲突。 * 2、中体西用和脱亚入欧 在日本面临西方黑船叩关,面对西方文明挑战,福泽谕吉认为,文明是一个不可分割的整体,坚船利炮只是西方文明的一个表象,能够制造坚船利炮的社会制度才是根本。 中国也有一个和福泽谕吉类似的思想者——张之洞。在同样面对西方挑战的中国,张之洞提出来的口号是我们非常熟悉的“中学为体,西学为用”。西方的技术是我们要学习、要借鉴的,但前提是中国的儒家思想、祖宗成法不能变,意识形态不能变。 * 3、五大臣出洋和岩仓使节团 日本1853年发生黑船事件,到1871年岩仓使节团出国访问,相隔18年;中国1840年发生鸦片战争,1905年五大臣出洋,相隔65年。岩仓使节团出使时间长达19个月的时间,而中国的考察团不到6个月。中国五大臣出洋更多地是受到日俄战争的影响,而日本最初的出使目的是破除不平等条约,在与西方文明接触的过程中转而决心学习西方。 * 4、清末立宪和日本制宪 岩仓使节团对德国普鲁士这个国家宪政的关注,导致伊藤博文再度赴欧洲考察宪法,以至1889年由日本天皇颁布日本宪法。日本立宪的目标是从周制走向秦制,把所有的权力集中于天皇;但中国的立宪恰恰相反,是从秦制走向周制,将皇帝虚君化,所以清末立宪可以说“犹抱琵琶半遮面”。 * 5、山西票号和金禄债券 日本很早就懂得了政府创造信用,用这个方式解决了国内最尖锐的问题,武士阶层通过赎买退出历史舞台。甲午战争日本获得中国赔偿后,使得其完成了从银本位上升到金本位的货币本位转变,进入了世界的第一方阵。到1887年,日本就创办了154家银行,而中国1903年才出现第一家银行,这比英国又晚了将近二十年,当时的清政府由户部出面希望以山西票号为基础发展出大清银行,却被所有票号拒绝,票号也错失了升华为大清银行的机会。 未经主办方与主讲人书面授权许可,任何机构和个人不得以任何形式复制、引用本次活动内容和观点,包括转载、摘编、复制或建立镜像。上海财经大学商学院保留追究侵权者法律责任的权利。 【您还可以在这里找到我们】: 微信公众平台/视频号:上海财经大学商学院 哔哩哔哩:上海财经大学商学院 抖音:上海财经大学商学院 欢迎关注~

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