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门道

一档讲述历史文化的播客

门道儿、你的宝藏 门道儿
7.7万 订阅 67 集 3周前
播客简介
这是一档讲述历史文化的播客节目。 推开一扇门,探寻时光留给我们的宝藏。
节目

vol.67「从世界到李庄」他们本该建造城市,却在战争中重新发现中国

门道

1930年代,中国第一代现代建筑师正在成长。 他们大多留学欧美——在费城、伦敦、柏林、东京等欧美日早发国家的现代城市 学习现代建筑理论,相信结构、功能、理性与现代城市。 如果历史没有被打断,他们本该在南京、上海、北平建造新的中国城市。 但战争来了。 高校南迁,学术流亡,城市毁灭。这一代建筑师被迫进入西南大后方,在重庆、昆明、李庄这样的地方继续教学、设计、建造。 在极度匮乏的条件下,他们不仅支撑起战时中国的建筑教育与工程建设,也逐渐开始重新诠释中国传统建筑与民间营造经验。 这场转变,深刻影响了中国现代建筑的发展方向。 本期《门道》,我们围绕展览 「烽火·脊梁:抗战大后方建筑之光」,一起走进那一代建筑师在战争中的选择与命运。 他们本该建造城市。却在战争中,重新寻找中国。 本期时光探宝人 东南大学教授 博士生导师 李海清 东南大学建筑历史与理论研究所副所长 汪晓茜 本期视视频播客:在小红书、视频号、微博、抖音、b站、YouTube等平台推出 本期你将听到 * 为什么留学欧美的建筑师,会在抗战时期重新研究中国建筑? * 战争如何改变中国建筑教育? * 中国营造学社在流亡中完成了哪些重要学术工作? * 重庆跳伞塔、昆明南屏大戏院背后的故事 * 一代建筑师如何在战争中重新理解“中国” 时间轴 02:30 为什么一群接受现代主义教育的建筑师,在抗战时期开始重新学习中国建筑? 08:10 战前的中国建筑师:留学欧美的现代主义一代 15:40 战争爆发:中国高校与建筑教育的南迁 24:30 文化抗战:在极端条件下继续教学与研究 32:10 中国营造学社的流亡与坚持 梁思成、刘敦桢在李庄完成的重要学术工作 42:00 工程救国:抗战大后方的建筑实践 49:20 重庆跳伞塔、昆明南屏大戏院等战时建筑案例 58:30 战争如何改变中国建筑师的思想与方向 1:07:10 从战争走向新中国:中国现代建筑的奠基一代 关于展览 烽火·脊梁:抗战大后方建筑之光 展览以抗战时期中国建筑师、工程师、高校与学术机构在大后方的实践为线索,通过大量手稿、档案、照片与设计图纸,呈现中国建筑界在民族危亡之际的坚守与创造。 展览地点:宜宾李庄 链接地址:47.120.39.13 推荐阅读 如果你对这一代中国建筑师的历史感兴趣,可以从这些书开始: * 梁思成:《中国建筑史》《图像中国建筑史》 * 刘敦桢:《刘敦桢全集》 * 童寯《江南园林志》《东南园墅》 * 费慰梅《梁思成与林徽因》 * 黎志涛《一位建筑师,半座南京城——寻迹杨廷宝》 * 童明:《华夏基石—毕业于宾夕法尼亚大学的中国第一代建筑师》 * 赖德霖:《中国近代思想史与建筑史学史》 * 李海清 :《再探现代转型——中国本土性现代建筑的技术史研究》 * 汪晓茜:《大匠筑迹——民国时代的南京职业建筑师》 * 张琴:《长夜的独行者》 《烽火中的华盖建筑师》 延伸收听 Vol.8 「上海」从欧罗巴建筑到江南园林:1930年代的童寯与2023年的童明、董豫赣 本期节目的相关资料,依旧会发在听友群里,想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣: 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书:门道小藏 即刻 :小藏 门道儿 抖音:宝藏姐姐 (因为开始忙《门道》,几乎没空更新视频,但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷) 粉丝群:+微信 mmcg1011 微博:@门道里的宝小藏 (《门道‘》音频刚刚也入驻了微博,欢迎来敲门) —没有这几位咱们就玩不转— 总策划:王卫刚 制作人:李汨汨 学术总顾问:沈旸 运营:宝藏妹妹星筵 音频制作:陆正国 梁跃 视觉设计:赵月茹 视频助理:戴欣悦 黄薇语

112分钟
3k+
3周前

vol.66 新春看展「杭州」博物馆里的“太平年”

门道

博物馆里的「太平年」 它们被刻意省略,被故意隐藏,被后来者选择性遗忘。 但它们仍然存在。 存在于塔基之下的地宫、被掩去陵号的墓志、只写给神明的投龙银简里。 本期《门道》,我们尝试换一种方式理解吴越国——不是从帝王将相的宏大叙事,而是从博物馆开始。 时光探宝人: 浙江省博物馆吴越国历史文化研究展示中心副主任—— 魏祝挺 本期有两个非常重要的视频:视频播客+博物馆探馆采访 在小红书、视频号、微博、抖音、b站、YouTube等平台推出 本期节目特别感谢浙江省博物馆、吴越文化博物馆提供拍摄支持 —本期内容梗概— 为什么要在博物馆里重新认识吴越国?五代十国,是中国历史中最容易被“跳过”的时期之一。 史料稀少、叙事破碎、人物复杂。 吴越国更是如此。 史书中,它被概括为: 善事中国 偏安东南 最终纳土归宋 但当我们走进博物馆,却发现另一种完全不同的叙事正在浮现: 被刻意删去的陵号 无法写进正史的僭越 藏在器物里的国家意志 这也是本期节目的起点: 用文物,重新构建历史。 一个地方政权的生存智慧吴越国从一开始,就不是典型的“割据王朝”。 钱镠不是北方军阀南下,而是从地方豪强成长起来的统治者。 这意味着: 他必须面对一种长期存在的现实: 有强敌(杨吴、南唐) 与中原隔绝 生存空间有限 于是,一个极其清醒的策略诞生: 永远承认中原正统。 八朝奉正朔,不是简单的臣服,而是一种精密计算后的地缘政治选择。 在五代十国的混乱格局中,这种选择成为吴越国长期稳定的关键。 看得见的防线:基建与城市如果要用一个词形容钱镠时代,那就是: 工程。 筑城六十余处。 杭州城的腰鼓形结构,让围攻者无法封锁首尾。 捍海石塘改变了城市命运,使杭州从潮汐威胁中解放。 这是一个少见的场景: 军队不打仗时,就去修工程。 在战乱时代,这是一种近乎反常的治理理念。 看不见的防线:外交。 意味着: 每一次朝贡,都必须绕行东海。 没有经纬度,没有精确导航。 如果被敌国巡海抓住,就意味着外交失败。 于是我们理解了一个事实: 所谓“善事中国”,其实是一条危险的航线。 纳土归宋之后,吴越主动隐藏自己的“僭越”。 陵号被抹去。 都名被改写。 历史被压缩。 但考古发现了一个细节: 投龙银简中,杭州被称为: 「西都钱唐府」 这是一个不能写给中原看的称呼。 只写给神明。 当文明留下痕迹:秘色瓷走进临安吴越文化博物馆,你可能会遇见一面几乎令人震惊的展柜: 一百多件秘色瓷。 如冰似玉。 不用于贸易。 只属于王室。 在这里,我们看见: 一个并不强大的国家,却拥有极高的工艺与审美。 这是一种文明选择。 本期观展路线(建议保存)如果你想沿着本期节目亲自走一遍: 浙江省博物馆:王室墓葬与雷峰塔考古 临安吴越文化博物馆:秘色瓷与一城三陵 苏州博物馆:虎丘塔、瑞光塔 以及: 那些不在热门榜单上的小馆。 为什么今天还要谈吴越国?因为它提供了一种罕见的历史样本: 不靠征服扩张的王朝 以外交维系生存的国家 主动结束自己的政权 在历史中,这并不常见。 也许,这才是真正的「太平年」。 阅读推荐:《百年有待-吴越国文物编年》(魏祝挺) 本期节目的相关资料,依旧会发在听友群里,想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣: 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书:门道小藏 即刻 :小藏 门道儿 抖音:宝藏姐姐 (因为开始忙《门道》,几乎没空更新视频,但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷) 粉丝群:+微信 mmcg1011 微博:@门道里的宝小藏 (《门道‘》音频刚刚也入驻了微博,欢迎来敲门) —没有这几位咱们就玩不转— 总策划:王卫刚 制作人:李汨汨 学术总顾问:沈旸 运营:宝藏妹妹星筵 音频制作:陆正国 梁跃 视觉设计:赵月茹 视频助理:戴欣悦 黄薇语

104分钟
19k+
1个月前

vol.65新春看展「苏州·纹章九州」一次关于“如何看展”的聊天

门道

本期时光探宝人 —内容梗概— 从吴文化博物馆「纹章九州」展览出发,本期节目讨论的并不只是纹样与文物,而是一个更根本的问题:我们究竟应该如何看展? 当代博物馆常被视为知识获取的空间,但策展的真正意义,也许在于提供一种方法论,一种观看世界与理解历史的路径。本期对话围绕中国古代纹样展开,从金木水火土的思维框架,到中国与西方叙事方式的差异,尝试探讨展览如何从“事实呈现”走向哲学与思考。 纹样不只是装饰,它曾是沟通天地、建构秩序的语言;展览也不只是答案,它更像是一种邀请——邀请观众进入多种可能的理解。 本期你将听到 * 为什么好的展览不只是“讲知识” * 金木水火土:一种中国式的方法论如何进入策展 * 纹样作为语言:从神灵沟通到世俗符号 * 为什么线性历史叙事可能限制我们理解文物 * 策展如何在学术深度与公众体验之间寻找平衡 * 展览为什么需要争议与开放解读 * 如何让观众成为意义的共同创造者 关键讨论节点 00:00 展览之外:为什么要重新讨论“如何看展” 05:00 金木水火土与中国式方法论 10:00 中国与西方叙事方式的差异 15:00 纹样是否具有线性发展? 20:00 策展的选择:标本、叙事与限制条件 30:00 好展览如何让观众开始思考 40:00 方法论之上:策展与哲学 50:00 博物馆的开放性与观众经验 延伸关键词 中国古代纹样|五行思想|策展方法论|博物馆观看方式|文化叙事 本期节目的相关资料,依旧会发在听友群里,想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣: 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书:门道小藏 即刻 :小藏 门道儿 抖音:宝藏姐姐 (因为开始忙《门道》,几乎没空更新视频,但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷) 粉丝群:+微信 mmcg1011 微博:@门道里的宝小藏 (《门道‘》音频刚刚也入驻了微博,欢迎来敲门) —没有这几位咱们就玩不转— 总策划:王卫刚 制作人:李汨汨 学术总顾问:沈旸 运营:宝藏妹妹星筵 音频制作:陆正国 梁跃 视觉设计:赵月茹 视频助理:戴欣悦 黄薇语

57分钟
3k+
2个月前

vol.64「许纪霖」前浪后浪,历史从不温柔

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本期时光探宝人 华东师范大学 历史系教授 中国思想史与公共精神研究者 许纪霖 主播:小藏 请各位关注许老师的播客,这也是我最精彩收听的播客之一 关于“知识分子“系列 2026 年,《门道》启动一个持续性的策划主题: 回到历史现场,理解“知识分子”这一角色是如何被塑造、被推到前台,又不断被更替的。 这个系列不以评判现实为目的,也不试图为任何时代或任何一代人作出裁决。我们更关心的是: 在不同的历史阶段,知识分子如何进入公共空间,又如何在时代的推进中被重塑。 系列的起点,是两期时间跨度极大的访谈。 在第一期中,我们邀请北京大学历史学者 赵冬梅,回到宋代,讨论一个看似遥远、却极具现实张力的问题: 宋代士大夫,为什么愿意把自己放进风险之中? 在一个高度制度化的政治结构里,士大夫的公共责任从何而来?他们忠于的是具体的皇帝,还是一种抽象的政治秩序?当制度空间收紧,个体又如何寻找新的可能性? 通过苏轼这一具体人物,节目呈现了一种士大夫在“无法执政之后”的转向方式,也让“公共性”这一概念重新落回历史经验本身。 第二期,我们把时间推向近现代,邀请 华东师范大学历史系教授许纪霖,从思想史与公共讨论的脉络出发,观察知识分子在不同历史阶段的登场与更替。 这期节目不再聚焦个体的勇气或道德选择,而是强调一种更冷静的判断: 知识分子的代际更替,几乎从来不是和平交接。 前一代尚未退场,后一代已经出现;并行、挤压、替代同时发生,历史也正是在这种并不温柔的过程中持续向前。 从宋代士大夫,到近现代知识分子,这个系列试图呈现的,并不是一条线性的“进步史”,而是一种反复发生的历史结构: 个人会退场,角色会变化,但公共讨论从未真正缺席。 我们希望,通过回到不同的历史时刻,让听众在理解过去的同时,对当下产生各自的思考—— 而所有判断,留给每一位正在聆听的人。 —本期内容提要— 前浪后浪,历史从不温柔。 在这期《门道》中,我们邀请 华东师范大学历史系教授许纪霖,从近现代中国思想史的脉络出发,讨论一个并不轻松、却始终无法回避的问题:知识分子如何在历史的更替中登场、并行、退场,又被不断替换。 这不是一场关于“谁对谁错”的访谈,也不是对任何一代人的褒扬或指责。相反,许纪霖在节目中反复提醒我们:历史的推进,很少以温和、体面或完成交接的方式发生。 在不同的历史阶段,新的知识分子不断进入公共空间;与此同时,前一代人并未真正离场。前浪与后浪往往同时存在,冲突、挤压与重叠成为常态,而历史正是在这种并不温柔的过程中持续向前。 在这期节目中,我们聊到: 为什么知识分子的代际更替,几乎从来不是“和平交接” “出场”并不等于占据中心位置,影响力是如何形成与消散的 不同年代的知识分子,如何在历史迭代中被塑造、被替代、被重新理解 为什么历史不会因为理想、善意或自觉而放慢脚步 知识分子与青年、公共讨论之间的关系,如何在不同时代发生变化 这期节目试图把“知识分子”从英雄叙事中抽离出来,放回到真实而复杂的历史结构中去:他们既不是历史的主宰,也从未缺席历史。 前浪尚在,后浪已至。历史从不温柔。 欢迎你在评论区分享感受与思考,也欢迎加入《门道》听友群,一起继续讨论这条仍在展开中的历史线索。 特别提醒,本期有视频播客,各位在各大视频平台搜索《门道》即可看到 视频播客:视频号:这里有门道 b站:门道里的宝小藏 本期节目的相关资料,依旧会发在听友群里,想进群的朋友+v mmcg1011 联系进群 豆瓣: 《门道》在豆瓣播客 欢迎大家给出豆瓣评分 小红书:门道小藏 即刻 :小藏 门道儿 抖音:宝藏姐姐 (因为开始忙《门道》,几乎没空更新视频,但这里依然有几百个文史向短视频正在等你刷) 粉丝群:+微信 mmcg1011 微博:@门道里的宝小藏 (《门道‘》音频刚刚也入驻了微博,欢迎来敲门) —没有这几位咱们就玩不转— 总策划:王卫刚 制作人:李汨汨 学术总顾问:沈旸 运营:宝藏妹妹星筵 音频制作:陆正国 梁跃 视觉设计:赵月茹 视频助理:戴欣悦 黄薇语

76分钟
3k+
2个月前
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