步入丛林
人生不能被定义,播客也是

Album
主播:
穿林chuanlin
出版方:
茶_G6nZ
订阅数:
1,630
集数:
76
最近更新:
3周前
播客简介...
人生不能被定义,播客也是。 我们「步入丛林」,是希望生活有意义。
步入丛林的创作者...
步入丛林的节目...

E76 婉平之交:千年万岁,椒花颂声

步入丛林

🕊在盛唐的华章上,在武则天投射出的璀璨光芒与漫长阴影之下,曾有两颗星辰,以女子之身,交相辉映,照亮了帝国最诡谲的权力核心…… -太平公主- 太平公主,唐高宗李治与女皇帝武则天之女,唐中宗李显和唐睿宗李旦之妹。神龙元年,太平公主参与诛杀张易之兄弟,恢复唐朝国号,加号镇国太平公主,实封五千户;唐中宗去世后,联合李隆基发动唐隆政变,拥立唐睿宗复位,广树党羽,权倾朝野,财富如山。先天二年,太平公主涉嫌发动谋反,被唐玄宗发兵擒获(先天政变),赐死于家中 -上官婉儿- 上官婉儿,是宰相上官仪的孙女,唐朝大臣上官庭芝之女,唐朝女官、诗人。上官婉儿早年受累于祖父上官仪获罪,随母没入掖庭。聪慧善文,得到武则天重用,担任内舍人,通晓文词,明习吏事。中宗即位,为婕妤,专掌制命,进拜昭容,故世称上官昭容。曾劝中宗广置昭文学士,盛引当朝词臣。又代朝廷品评天下诗文,并为中宗、皇后及公主代作诗。与武三思联结,颇擅权势。唐隆元年,临淄王李隆基起兵发动唐隆政变时,为乱兵所杀 * 目录 01:26太平公主 02:29上官婉儿 03:26初识 05:51内舍人 * 神龙政变后,武则天时代落下帷幕,唐中宗李显复位。这是一个权力重新洗牌的时代,也为婉儿和太平的友谊提供了最广阔的舞台 07:26婉平之交 * 她们一内一外,一明一暗,如同并蒂莲华,共同绽放在紫宸殿的权力之巅,风头无两 09:16唐隆之变 11:04千年万岁,椒花颂声 * 潇湘水断,宛委山倾。珠沉圆折,玉碎连城。甫瞻松槚,静听坟茔。千年万岁,椒花颂声 * 🎧 世界之外/HeartStrings-此星永恒 屈云岚-敦煌伎乐舞 陈致逸-爱意 (金风玉露变奏) ony Anderson/Bonnie Brooksbank-Arpège Mitski-My Love Mine All Mine

14分钟
99+
3周前

E75 张岱:崇祯五年的雪与痴……

步入丛林

𓆡这期要讲的人物是张岱 张岱被视作明代文化的「总结者」,其作品既是对个人生活的追忆,亦是对一个时代的记录 -张岱- 张岱,一名维城,字宗子,又字石公,晚年号六休居士,明清之际史学家、文学家。在史学上,张岱与谈迁、万斯同、查继佐并称「浙东四大史家」,张岱著有《石匮书》《石匮书后集》;在文学创作上,张岱以小品文见长,以「小品圣手」名世。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等随笔小品;《琅嬛文集》收录其诗文书信,展现其文学思想与人生感悟。他还有一本书叫做《夜航船》,书名源自江南夜航船中士庶闲谈的场景,旨在整理基础文化常识,匡正粗浅学问,避免文人因知识匮乏而显露窘态;康熙四年张岱撰写《自为墓志铭》,向死而生;后约于康熙二十八年与世长辞,享年约九十三岁,逝后被安葬于山阴项里 Part 1 美,精神上的饥渴 03:42笔中花朵梦将来 * 画里仙桃摘不下,笔中花朵梦将来 * 荷叶如盘难贮水,榴花似火不生烟 04:46伴游兰亭 * 若以有诗句之画作画,画不能佳;以有诗意之诗为诗,诗必不妙 05:22学琴 05:53观雪,看日落,赏月 * 《龙山观雪》 06:49祈雨 * 阳和泉 07:40湖心亭看雪 * 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜,曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。” 09:36越中美食家 Part 2 夜航船 12:22童心本真,率性而行 14:47《夜航船》 * 夜航船是南方水乡苦途长旅的象征,人们外出都要坐船,在时日缓慢的航行途中,坐着无聊,便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士,也有富商大贾。有赴任的官员,也有投亲的百姓。各色人等应有尽有,谈话的内容也包罗万象。张岱说:“天下学问,惟夜航船最难对付 * 余秋雨《夜航船》16:22 Part 3 劳碌半生,皆成梦幻 19:03《自为墓志铭》 * 在这篇墓志铭中,张岱用近乎游戏的笔墨,以自嘲戏谑的口吻,写出心中的痛楚与伤痕 * 蜀人张岱,陶庵其号也19:54 * 常自评之,有七不可解21:34 25:13他痴迷于人间一切极致的美与体验,更痴情于用文字对抗时间的流逝与遗忘 * 🎧 邵容-铃兰 Sophie Hutchings-Hutchings: It Remains Tony Anderson/Bonnie Brooksbank-Arpège Corn Wave-манго нектар Jeff Satur-แค่เธอ (Why Don't You Stay) [From KinnPorsche The Series] ゲシュタルト乙女-仕事

29分钟
99+
1个月前

E74 秋天,或许是个会让人想写信的季节

步入丛林

🍂这期要来聊「秋天」 秋天,是一个自带哲学气质的季节——它不似春的萌发、夏的炽烈,而是从容走向丰盛与凋零,在绚烂与寂静之间,藏着许多值得深思的命题 * 标题来自小川系《山茶文具店》 * 关于春天的播客E56 整个春天,都是生命力独享风流的季节 * 关于夏天的播客E62 夏季与我们的生命曾是同一种质地 Part 1 秋神 00:40蓐收:刑神与时间的执法者​ * 远古传说中的秋神名叫蓐收,又名该,是我国古代神话中的金神、秋神、西方之神、天之刑神,五行神之一 01:28一叶知秋 * 本义是从一片树叶的凋落,知道秋天的到来,后比喻通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果 02:00秋雨 李商隐《夜雨寄北》02:06 * 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。 温庭筠《更漏子·玉炉香》02:48 * 玉炉香,红蜡泪,偏照画堂秋思。眉翠薄,鬓云残,夜长衾枕寒。梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明。 03:39秋风 李白《子夜吴歌》03:42 * 长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征。 刘禹锡《秋兴二首其一》04:13 * 自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。 Part 2 赏秋 05:15郁达夫与「秋士」的审美​ 《故都的秋》05:37 * 秋并不是名花,也并不是美酒,那一种半开、半醉的状态,在领略秋的过程上,是不合适的 * 各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里,也总以关于秋的部分,写得最出色而最有味。足见有感觉的动物,有情趣的人类,对于秋,总是一样地特别能引起深沉,幽远、严厉、萧索的感触来的 * 秋天,这北国的秋天,若留得住的话,我愿把寿命的三分之二折去,换得一个三分之一的零头 08:27张岱:繁华落尽见真淳​ * 《陶庵梦忆》 * 《湖心亭看雪》 * 《自为墓志铭》 09:24秋草与秋香 * 福建原生建兰 * 灵隐寺旁的月桂峰 10:04侘寂,虫声:寂寥的底色与生命的韧劲 Part 3 中秋 10:53吴刚伐桂:我们所追求的圆满,或许正存在于这永恒的重复与徒劳之中 11:34中秋节的演变:从祭月到团圆​ * 中秋节在每年的农历八月十五日,因其恰值三秋之半,故得此名,它与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日 * 孟元老《东京梦华录》卷八《中秋》 * 北宋苏东坡的《水调歌头》 14:15中秋快乐 * 🎧 DREAMCATCHER/李始娟-황홀경 (极夜) (SIYEON SOLO) 大間々昂-切ない気持ち M3mo/Zy-浮光锦 Sophie Hutchings-Hutchings: It Remains 高瀬統也-愛℃

18分钟
99+
2个月前

E73 拉康:真正的生命力​​体现在我们的​​失败和痛苦​​之中

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🍽常常听到人们讨论「自我」和「主体性」,一次偶然的机会我看到了拉康关于「自我」的观点,这期就来聊一聊拉康 -雅克·拉康- 法国作家、医生、学者、精神分析学家,也被认为是结构主义者。拉康是第二次世界大战后最具独立见解且最有争议的欧洲精神分析学家,被称为“法国的弗洛伊德”。 * 目录 Part 1 自我是幻象 01:39什么是「自我」? * 自我,也称自我意识或自我概念,指的是个体对自己存在状态的认知,以及对社会角色进行自我评价的结果 * 自我属于人格的心理组成部分,它从本我中逐渐分化出来,作用于本我与超我之间 02:34自我是幻象,是无意识本身的产物 * 弗洛伊德:我所在之处,自我亦当到场 03:12我们每个人都是许多人,海量的自我 * 葡萄牙诗人佩索阿《烟草店》 04:28镜像理论 * 幼儿如何通过镜像或他者的反馈,构建出一个统一且自洽的自我认同 05:32三界理论:想象界、象征界与实在界 * 「想象界」即镜像阶段所发生的领域,其特点是形象、误认和二元关系 * 「象征界」则指我们自出生就陷入的整个语言、文化与社会结构的巨大网络 * 「实在界」是最难把握的维度,是完全抵制符号化、无法被表达的东西 Part 2 自我与主体 06:54人的欲望是他者的欲望 07:35自我与主体 * 自我是我们在镜像阶段建构的那个想象性统一体,稳固且防御性强,渴望被认可,但它本质上是一个客体 * 主体则完全不同,主体不是实体,而是一种空无,是分裂的效果 08:37生命力是一种真实的「快感」 * 正是这种快感,构成了我们生命中最真实、最具激情的核心,它是缠绕在欲望周围的那份顽固生命力 09:47男性和女性与快感有不同的关系​​ * 菲勒斯快感​​,这是一种被象征秩序所调节、所限制的快感 * 他者的快感​​,它更加神秘、更加无限,无法被符号秩序完全捕获和规制 Part 3 分裂是生命力唯一的出口 10:35大他者并不存在 * 我们不再需要完美地扮演「他者欲望的对象」,从而从他者的凝视中部分地解脱出来 11:52不要向你的欲望让步 * 人生最有活力的部分,恰恰是那些令我们痛苦、困扰、无法整合的黑暗激情 12:51真正的生命力​​,恰恰体现在我们的​​症状、失败、重复和痛苦​​之中 * 生命力正在于有勇气活出自身的分裂,接纳欲望的不可满足,甚至与之共舞 14:05看清幻象,不是为了解构而解构,而是为了更真实、更勇敢地活 * 🎧 Geowulf-Won't Look Back Tony Anderson-After the Storm Tony Anderson-Ariana Tony Anderson/Bonnie Brooksbank-Arpège

17分钟
99+
3个月前
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