✎ᝰ.这期要谈的人物是苏轼 「着力即差」——这是苏轼留给世间的最后一句话，亦是其跌宕一生凝练的终极答案。从少年登科、名动京师，到陷于乌台诗案、谪居黄州，再到垂老投荒、漂泊海南，他不断被命运推向绝境。然而，在每一次看似「坠落」之处，他却完成了一次次精神的跃升 本期将追随苏轼的足迹，探问他是如何在不断的失去中，反而活出了中国文人最丰富的生命可能；而那声临终前的「着力即差」，又如何道破了关于执着、努力与放下的永恒智慧——最高的人生境界，或许恰恰在于，不再用力对抗命运，而是在认清生活真相后，依然能全身心地与之共舞，直至抵达澄明的安然 -苏轼- 字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山人，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称「三苏」。父子三人占唐宋八大家中的三席之地 序：林语堂笔下的苏轼 01：00苏轼 01：27我对苏轼的初印象：一个有才华的诗人 02：43《苏东坡传》对我认识苏轼产上了巨大的影响 04：01苏东坡的赤子之心 06：42忧患来临，一笑置之 07：34我了解他，是因为我喜爱他 * 归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人 𓇢 𓆸东坡 09：07眉山出三苏，草木为之枯 09：55科举龙虎榜 11：01人生的遭遇既为偶然，则当以顺适自然的态度去对待人生 * 《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥 12：20因缘自适、看透名利、归真返朴 * 《行香子》：但远山长，云山乱，晓山青 14：11乌台诗案：改变苏轼一生的事 问汝平生功业，黄州汝州惠州 16：34孤高自许、蔑视流俗的心境 * 《卜算子·黄州定惠院寓居作》：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷 17：33东坡肉-逆境中随遇而安 18：12虽处逆境、屡遭挫折仍不畏惧、不颓丧的倔强性格和旷达胸怀 * 《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 19：31怀才不遇、功业未就、老大无成的忧愤之情，和对历史的深邃思考和对人生的旷达态度 * 《念奴娇·赤壁怀古》：人生如梦，一尊还酹江月 20：40若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取 * 《前赤壁赋》：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适 22：10观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论 * 《题西林壁》：横看成岭侧成峰，远近高低各不同 22：40宋代文坛一次伟大的和解：与王安石会面，完成了个人情感与历史恩怨的释怀 23：40政绩：民本思想 * 短短一年内历任中书舍人、翰林学士知制诰等要职，达到仕途顶峰 * 身先士卒，持工具、穿草鞋，筑长堤、堵城门。在城头指挥抗洪七十余日 * 苏公堤，安乐坊 25：29如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人 * 《惠州一绝》：日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人 26：36《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：此心安处是吾乡 27：10被贬南荒虽然九死一生我也不遗憾，因为这次远游是我平生最奇绝的经历 * 《六月二十日夜渡海》：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生 27：54着力即差 * 最高的境界，并非奋力挣扎至彼岸，而是了悟此心本自安然，何须着力 * 🎧 户田信子-すれ違い (错过) Max Richter-She Was Running The Piano Guys-Arwen's Vigil 蓝云木-一蓑烟雨任平生 大师要早睡-托遗响于悲风

𓃗 我真的不爱「过年」。这期来聊一聊我第一次独自度过除夕夜的经历，和我对「过年」的感受 春节，曾是一年中最温暖的期盼。但如今，对许多年轻人而言，它却成了一场充满疲惫、压力与无奈的「年度大考」。从翘首以盼到避之不及，年轻人对传统过年方式的疏离，已成为一种普遍的社会现象。这背后，是飞速变迁的时代、深刻代际差异与个体意识觉醒之间的一场复杂博弈 最后，祝大家新年快乐！ * 目录 Part 1 过年「PTSD」自救指南 00：31第一次独自度过除夕夜，太幸福啦🥂 03：31一块小蛋糕🍰就能让我克服「那个瞬间」 04：26真正的勇气：去选择那条更艰难、但内心更认同的路 * 真正的勇气，不仅用于对抗外界的风雨，更用于在风平浪静时，对抗整个世界的「好意」和惯性，去选择那条更艰难、但内心更认同的路。人生的主动权，永远在于你能否在那些决定性的「瞬间」，为自己而非为别人的目光做出选择 Part 2 当团圆成为一种负荷 04：59我发现长辈也不喜欢「走亲戚」 06：22社交面具：一个让亲戚「害怕」的人 07：24总有人要攀比 07：48不管你咋说我都不为所动，我真不在乎 08：20所有女孩都说自己不结婚，长辈震惊 09：45走亲戚大成功：「心外无物」了，我知道我自己，所以你怎么说都跟我没关系 Part 3 春节，精神内耗 11：09为什么年轻人不爱过年？ * 密集的、流于形式的走亲访友，充斥着比较与说教，消耗着巨大的情绪能量 * 更深层的冲突，源于两代人截然不同的人生脚本与生活理念 * 🎧 Johann Sebastian Bach-Arioso For Brass Nick Squires-Cello Suite No. 1 in G Major, BWV 1007: I. Prelude (Live) Canadian Brass-Fugue in G minor, BWV 578 (arr. R. Romm)

𓇢 𓆸‎本期播客要讲刘禹锡的诗词，以及他与柳宗元的友谊 刘禹锡被称作「大唐反emo第一人」，这是一个嘴硬诗人的反内耗人生指南。看了他的生平，我只想说一句：怎么会有这么乐观的人呐！ * 「元白刘柳」：元稹/白居易/刘禹锡/柳宗元 -刘禹锡- 刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有「诗豪」之称。刘禹锡诗文俱佳，留有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。其哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析「天命论」产生的根源，具有唯物主义思想。著有《刘梦得文集》 -柳宗元- 柳宗元，字子厚，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，被推为「游记之祖」。柳宗元著有《河东先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》 【目录】 Part 1 真诚，勇敢与真实 00：20双喜临门（唠嗑可跳过） 06：17刘禹锡 07：11柳宗元 07：46我却说秋天远远胜过春天！ 《秋词》08：17 * 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄 09：39跟桃花杠上了！ 《游玄都观》10：07 * 紫陌红尘拂面来 ，无人不道看花回。玄都观里桃千树 ，尽是刘郎去后栽 10：36我，刘禹锡——又回来了！ 《再游玄都观》10：50 * 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来 11：31病树的前头却也是万木争春 《酬乐天扬州初逢席上见赠》12：12 * 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 * 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神 12：37《陋室铭》：何陋之有？ 13：30它的霞光余辉照样可以映红满天！ 《酬乐天咏老见示》14：16 * 莫道桑榆晚，为霞尚满天 Part 2 南望桂水，哭我故人 14：47刘禹锡和柳宗元的友谊，是唐代文坛和政治史上的一段佳话 15：38政治风浪中的不离不弃与思想共鸣 * 《天说》《天论》 16：39面临个人重大牺牲时的本能抉择 * 以柳易播 17：24超越生死的信赖与托付 * 托孤 Part 3 刘禹锡的「乐观主义」 19：18我很羡慕这种在任何时刻都保持「乐观」的精神 21：18强大的个人韧性 22：44不屈的骨气与抗争精神 * 🎧 黑裙子-피와 갈증 (King of Hurts) 暮雪Q大不溜Q/Dean球九/蔓予-久梦难留——记刘柳（刘禹锡&柳宗元） Otokaze-雨道-insturmental 河图-一剑如故 Shardad Rohani-Connie's Butterfly

🚿你知道入赘的代价吗？一辈子被人指指点点，你要出的是尊严的钱。本期来聊一聊最近特别火的「入赘神贴」 【目录】 Part 1 不赘 00:20入赘的代价 * 你知道入赘的代价是什么吗？一辈子被人指指点点，你要出的是尊严的钱 * 所以怎么会有人零彩礼入赘当上门媳妇？不理解！ * 你那是什么国家？我们不把嫁人叫入赘 02:43结婚有什么好处？究竟是谁更需要婚姻？ 03:44「入赘」 Part 2 婚姻制度 04:48恩格斯《家庭，私有制和国家的起源》 * 个体婚制在历史上绝不是作为男女之间的和好而出现的，是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代所未有的两性冲突的宣告而出现的 * 一些人的幸福和发展，是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的 * 妻子和普通娼妓的不同之处，只在于她不是像雇佣女工做基建工作那样出租自己的身体，而是把身体一次永远出卖为奴隶 07:25婚姻的充分自由 * 只有能够自由的支配自己的人生、行动和财产，并且彼此权利平等的人们才能缔结契约 * 婚姻的充分自由只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶，还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后，才能普遍实现 * 这一代男子一生中将永远不会用金钱，或其他社会权利手段去买得妇女的献身。 * 而这一代妇女，除了真正的爱情以外，也永远不会再出于其他某种考虑而委身于男子，或者由于担心经济后果而拒绝委身于她所爱的男子 08:48谁是某一个孩子的父亲是不确定的 Part 3 猎巫 10：02冠姓权 10:57我妈说我厌男，我说她厌女 * 到现在我没发现一个真正厌男的女人，不过是厌丑厌暴厌肮脏厌猥琐厌无耻厌下流厌反人类而已。知道什么是厌男吗？他体态美好干净整洁文明守礼勤奋认真坏事不做，坏人不交，但你就是十分厌恶他，只因为他是个男人。男人厌女就是这样的 12:52女性主义关男的啥事 13:08猎巫运动 * 金斯伯格：我不是要为女性争取优待，我只要男性同胞们，把踩在我们脖子上的脚挪开13:43 * 凯特·曼恩《应得的权力》：我仍然难以想象，一个可以让女性大胆要求获得她们应得权利的世界，更不要说想象一个她们的确能够获得应得权利的世界。这将是一场漫长的斗争，也许永远没有尽头。但是，我绝不退缩。14:24 后记【15:05】 * E35 阅读05：当你说起女人的权力，他们就会开始发疯 * E51 纪录片：她们应得的权利 * E65 保持愤怒 * E66 写给别人的文字只能是这样 * E70 文学具有巧言令色的成分，所以她非死不可吗？ * E72 波伏娃：我只通过自己存在 * 病鹤斋-《她来劈开这山》 * 夏洛特·珀金斯·吉尔曼-《黄色墙纸》 * 门童-《严肃喧哗》 * 🎧 Trevor Kowalski-Homeward 落日飞车/Michael Seyer-Jellyfish (feat. Michael Seyer) Tony Anderson/Bonnie Brooksbank-Arpège 陈致逸-爱意 (金风玉露变奏) 大間々昂-切ない気持ち

🩶我好像陷入「悬置之境」了，这是人生的常态吧。我们常常在绝望与希望之间的「悬置之境」徘徊，等待一个前进的信号 【目录】 Part 1 考驾照 00：44科二挂三次 03：26雪越下越大，我对下一次考科二充满了希望 * 一旦做了我不喜欢的事情，一旦开始忍受，一旦没有反驳或者拒绝他们…… Part 2 悬而未决 05：17悬置之境 * 这种被抛入世界、没有任何预先设定蓝图的处境，本身就是一种根本的「悬置」 06：07悬置：自由的深渊 07：23旁观 08：15如如不动 * 不生固着之念，不执确定之相，安住于无所住留的当下 Part 3 失重书单 10：35《瓦尔登湖》​ 梭罗 * 我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。然后从中学习，以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过 12：10《当呼吸化为空气》​ 保罗·卡拉尼什 12：40《一间自己的房间》​ 弗吉尼亚·伍尔夫 * 几乎所有现当代女性主义作家、女性题材的创作都绕不开一句名言：女人想要写小说，她就必须有钱，还有一间属于自己的房间 13：45《斯通纳》​ 约翰·威廉斯 * 作者一开篇就设置了斯通纳惨淡的命运结局，且叙事时间与文本时间尽可能保持平行，具有西方古典戏剧悲剧的元素，突出了斯通纳命运的不可违以及抗争的徒劳，勾画出了一位勇者失败但不失意的人生 15：43《禅与摩托车维修艺术》​ 罗伯特·M.波西格 * 🎧 Kai the Kai-Warm and Soothing Love Audiomachine-Promised Land ゲシュタルト乙女-仕事 サカナクション-目が明く藍色 She Her Her Hers-Arrows (Beyond)

🕊在盛唐的华章上，在武则天投射出的璀璨光芒与漫长阴影之下，曾有两颗星辰，以女子之身，交相辉映，照亮了帝国最诡谲的权力核心…… -太平公主- 太平公主，唐高宗李治与女皇帝武则天之女，唐中宗李显和唐睿宗李旦之妹。神龙元年，太平公主参与诛杀张易之兄弟，恢复唐朝国号，加号镇国太平公主，实封五千户；唐中宗去世后，联合李隆基发动唐隆政变，拥立唐睿宗复位，广树党羽，权倾朝野，财富如山。先天二年，太平公主涉嫌发动谋反，被唐玄宗发兵擒获（先天政变），赐死于家中 -上官婉儿- 上官婉儿，是宰相上官仪的孙女，唐朝大臣上官庭芝之女，唐朝女官、诗人。上官婉儿早年受累于祖父上官仪获罪，随母没入掖庭。聪慧善文，得到武则天重用，担任内舍人，通晓文词，明习吏事。中宗即位，为婕妤，专掌制命，进拜昭容，故世称上官昭容。曾劝中宗广置昭文学士，盛引当朝词臣。又代朝廷品评天下诗文，并为中宗、皇后及公主代作诗。与武三思联结，颇擅权势。唐隆元年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变时，为乱兵所杀 * 目录 01：26太平公主 02：29上官婉儿 03：26初识 05：51内舍人 * 神龙政变后，武则天时代落下帷幕，唐中宗李显复位。这是一个权力重新洗牌的时代，也为婉儿和太平的友谊提供了最广阔的舞台 07：26婉平之交 * 她们一内一外，一明一暗，如同并蒂莲华，共同绽放在紫宸殿的权力之巅，风头无两 09：16唐隆之变 11：04千年万岁，椒花颂声 * 潇湘水断，宛委山倾。珠沉圆折，玉碎连城。甫瞻松槚，静听坟茔。千年万岁，椒花颂声 * 🎧 世界之外/HeartStrings-此星永恒 屈云岚-敦煌伎乐舞 陈致逸-爱意 (金风玉露变奏) ony Anderson/Bonnie Brooksbank-Arpège Mitski-My Love Mine All Mine

𓆡这期要讲的人物是张岱 * 张岱被视作明代文化的「总结者」，其作品既是对个人生活的追忆，亦是对一个时代的记录 -张岱- 张岱，一名维城，字宗子，又字石公，晚年号六休居士，明清之际史学家、文学家。在史学上，张岱与谈迁、万斯同、查继佐并称「浙东四大史家」，张岱著有《石匮书》《石匮书后集》；在文学创作上，张岱以小品文见长，以「小品圣手」名世。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等随笔小品；《琅嬛文集》收录其诗文书信，展现其文学思想与人生感悟。他还有一本书叫做《夜航船》，书名源自江南夜航船中士庶闲谈的场景，旨在整理基础文化常识，匡正粗浅学问，避免文人因知识匮乏而显露窘态；康熙四年张岱撰写《自为墓志铭》，向死而生；后约于康熙二十八年与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里 Part 1 美，精神上的饥渴 03:42笔中花朵梦将来 * 画里仙桃摘不下，笔中花朵梦将来 * 荷叶如盘难贮水，榴花似火不生烟 04:46伴游兰亭 * 若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙 05:22学琴 05:53观雪，看日落，赏月 * 《龙山观雪》 06:49祈雨 * 阳和泉 07:40湖心亭看雪 * 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 09:36越中美食家 Part 2 夜航船 12:22童心本真，率性而行 14:47《夜航船》 * 夜航船是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士，也有富商大贾。有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。张岱说：“天下学问，惟夜航船最难对付 * 余秋雨《夜航船》16:22 Part 3 劳碌半生，皆成梦幻 19:03《自为墓志铭》 * 在这篇墓志铭中，张岱用近乎游戏的笔墨，以自嘲戏谑的口吻，写出心中的痛楚与伤痕 * 蜀人张岱，陶庵其号也19:54 * 常自评之，有七不可解21:34 25：13他痴迷于人间一切极致的美与体验，更痴情于用文字对抗时间的流逝与遗忘 * 🎧 邵容-铃兰 Sophie Hutchings-Hutchings: It Remains Tony Anderson/Bonnie Brooksbank-Arpège Corn Wave-манго нектар Jeff Satur-แค่เธอ (Why Don't You Stay) [From KinnPorsche The Series] ゲシュタルト乙女-仕事

🍂这期要来聊「秋天」 秋天，是一个自带哲学气质的季节，它不似春的萌发、夏的炽烈，而是从容走向丰盛与凋零，在绚烂与寂静之间，藏着许多值得深思的命题 * 标题来自小川系《山茶文具店》 * 关于春天的播客E56 整个春天，都是生命力独享风流的季节 * 关于夏天的播客E62 夏季与我们的生命曾是同一种质地 Part 1 秋神 00：40蓐收：刑神与时间的执法者​ * 远古传说中的秋神名叫蓐收，又名该，是我国古代神话中的金神、秋神、西方之神、天之刑神，五行神之一 01：28一叶知秋 * 本义是从一片树叶的凋落，知道秋天的到来，后比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果 02：00秋雨 李商隐《夜雨寄北》02：06 * 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 温庭筠《更漏子·玉炉香》02：48 * 玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。 03：39秋风 李白《子夜吴歌》03：42 * 长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。 刘禹锡《秋兴二首其一》04：13 * 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 Part 2 赏秋 05：15郁达夫与「秋士」的审美​ 《故都的秋》05：37 * 秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的 * 各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样地特别能引起深沉，幽远、严厉、萧索的感触来的 * 秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头 08：27张岱：繁华落尽见真淳​ * 《陶庵梦忆》 * 《湖心亭看雪》 * 《自为墓志铭》 09：24秋草与秋香 * 福建原生建兰 * 灵隐寺旁的月桂峰 10：04侘寂，虫声：寂寥的底色与生命的韧劲 Part 3 中秋 10：53吴刚伐桂：我们所追求的圆满，或许正存在于这永恒的重复与徒劳之中 11：34中秋节的演变：从祭月到团圆​ * 中秋节在每年的农历八月十五日，因其恰值三秋之半，故得此名，它与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日 * 孟元老《东京梦华录》卷八《中秋》 * 北宋苏东坡的《水调歌头》 14：15中秋快乐 * 🎧 DREAMCATCHER/李始娟-황홀경 (极夜) (SIYEON SOLO) 大間々昂-切ない気持ち M3mo/Zy-浮光锦 Sophie Hutchings-Hutchings: It Remains 高瀬統也-愛℃

🍽常常听到人们讨论「自我」和「主体性」，一次偶然的机会我看到了拉康关于「自我」的观点，这期就来聊一聊拉康 -雅克·拉康- 法国作家、医生、学者、精神分析学家，也被认为是结构主义者。拉康是第二次世界大战后最具独立见解且最有争议的欧洲精神分析学家，被称为“法国的弗洛伊德”。 * 目录 Part 1 自我是幻象 01：39什么是「自我」？ * 自我，也称自我意识或自我概念，指的是个体对自己存在状态的认知，以及对社会角色进行自我评价的结果 * 自我属于人格的心理组成部分，它从本我中逐渐分化出来，作用于本我与超我之间 02：34自我是幻象，是无意识本身的产物 * 弗洛伊德：我所在之处，自我亦当到场 03：12我们每个人都是许多人，海量的自我 * 葡萄牙诗人佩索阿《烟草店》 04：28镜像理论 * 幼儿如何通过镜像或他者的反馈，构建出一个统一且自洽的自我认同 05：32三界理论：想象界、象征界与实在界 * 「想象界」即镜像阶段所发生的领域，其特点是形象、误认和二元关系 * 「象征界」则指我们自出生就陷入的整个语言、文化与社会结构的巨大网络 * 「实在界」是最难把握的维度，是完全抵制符号化、无法被表达的东西 Part 2 自我与主体 06：54人的欲望是他者的欲望 07：35自我与主体 * 自我是我们在镜像阶段建构的那个想象性统一体，稳固且防御性强，渴望被认可，但它本质上是一个客体 * 主体则完全不同，主体不是实体，而是一种空无，是分裂的效果 08：37生命力是一种真实的「快感」 * 正是这种快感，构成了我们生命中最真实、最具激情的核心，它是缠绕在欲望周围的那份顽固生命力 09：47男性和女性与快感有不同的关系​​ * 菲勒斯快感​​，这是一种被象征秩序所调节、所限制的快感 * 他者的快感​​，它更加神秘、更加无限，无法被符号秩序完全捕获和规制 Part 3 分裂是生命力唯一的出口 10：35大他者并不存在 * 我们不再需要完美地扮演「他者欲望的对象」，从而从他者的凝视中部分地解脱出来 11：52不要向你的欲望让步 * 人生最有活力的部分，恰恰是那些令我们痛苦、困扰、无法整合的黑暗激情 12：51真正的生命力​​，恰恰体现在我们的​​症状、失败、重复和痛苦​​之中 * 生命力正在于有勇气活出自身的分裂，接纳欲望的不可满足，甚至与之共舞 14：05看清幻象，不是为了解构而解构，而是为了更真实、更勇敢地活 * 🎧 Geowulf-Won't Look Back Tony Anderson-After the Storm Tony Anderson-Ariana Tony Anderson/Bonnie Brooksbank-Arpège

𖦤♡‬这期要讲的人物是波伏娃 -波伏娃- * 西蒙娜·德·波伏娃，又译作西蒙·波娃。法国存在主义作家，女权运动的创始人之一。作品体裁包括小说、社会学著作、回忆录等。代表作品有《第二性》《名士风流》等。1927年，波伏娃发表了一项个人“独立宣言”，宣称“我绝不让我的生命屈从于他人的意志”。1949年，《第二性》出版，给女权斗争作出形式化与理论化的论证。 * 《第二性》以涵盖哲学、历史、文学、生物学、古代神话和风俗的文化内容为背景，纵论了从原始社会到现代社会的历史演变中，妇女的处境、地位和权利的实际情况，探讨了女性个体发展史所显示的性别差异。这本书被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”，被誉为“女性圣经”。 【目录】 Part 1 我决不让我的生命屈从于他人的意志 00：19西蒙娜·德·波伏娃 01：36《第二性》 03：16波伏娃的本体论：即人的生命存在状况 03：57波伏娃与萨特 Part 2 存在主义 05：48随着现代时期的到来，人进入了历史中的非宗教阶段…… 07：23女人非天生，而是社会建构 08：10他者 * 一个人不是生下来就是女人，她是变成女人的。 * 女性是第二性，排除在男性以外的“他者”。 * 权力归于男性，女性仅仅是附庸。附庸的庇护来自权力，歧视也来自于权力。 09：12内在性与超越性 Part 3 我何以成为我 10：25《清算已毕》 10：51此时此刻的我，既是世间一切的结果，也体现了整个宇宙的状态 14：18我的生活是一场精彩的冒险 16：10我一定会走出困境 * 人生最初的十八年时光塑造了我，我不会背叛那一切。 * 无法想象我会抛弃自己的雄心壮志和自己的希望，抛弃那些为我的生命赋予意义的东西。 * 🎧 Ms.OOJA-Life 澤田空海理-us feat. ゆきな Jesse Barrera/Nieman/Melissa Polinar-Tangled Up (Reimagined) JulietteD/夜伽話-Pipe Dream（白日梦） 张悬-城市

🗽从西西弗斯的石头，圣地亚哥的鱼骨，到公无渡河……一些「明知不可为而为之」的事 * 目录 Part 1 只有花更多的钱才能得到应得的权益吗？ 00：19突然爱上打网球 01：08我和我妈共同得出了一个结论：以后买一等座 * 为什么在我妈的口中我成了那个体谅不了小孩的人了？ 03：11最近这几年，我妈对我的评价是我很「勇敢」…… Part 2 明知不可为而为之 04：11西西弗斯的石头 * 西西弗斯是希腊神话中的人物，他是科林斯的建立者和国王。一度绑架了死神，让世间没有了死亡。 06：10圣地亚哥的鱼骨架 * 出自海明威《老人与海》 * 他们已经竭尽了全力，结果还是不尽人意，人们把这称为"失败者" Part 3 我的心也不容我逃避 07：05公无渡河 * 公无渡河，公竟渡河！堕河而死，当奈公何 * 《公无渡河》是汉代的一首乐府诗，属《相和歌辞》，是汉乐府最短的歌辞。这首歌辞写白首狂夫投河而死时其妻的悲惨呼号，表达了一位妇女对亲人的真挚感情 08：56该做的事一定要做，就算结果不尽人意 * 赫克托耳，又译赫克托尔、赫克托、赫克特，希腊神话中特洛伊战争特洛伊人的统帅 ，出自于荷马史诗《伊利亚特》 ，具有典型的古希腊勇士形象，身姿矫健、体格强壮，象征着特洛伊城的保卫者和守护者 * 🎧 宇多田ヒカル-日曜の朝 Mrs. GREEN APPLE-ライラック DK-놀이공원 (Amusement Park) 世界之外/HeartStrings-此星永恒 茉ひる/RINZO-ハナタバ

🔗刷到了一个视频，是林奕含的提问：「文学有巧言令色的成分吗？」 看到这个问题的第一反应是肯定有啊！为什么文学必须是真实的？我觉得我必须要说点什么，但好像没什么好说的。直到我看到了那些新闻，我想到了林奕含 请关注Maskpart事件 -林奕含- 2017年2月，林奕含首次出版长篇小说《房思琪的初恋乐园》。2017年4月27日，林奕含于台湾省台北市家中自缢身亡，年仅26岁。 【目录】 Part 1 文学为何非要是真实的？ 00：48林奕含 02：24「文学有巧言令色的成分吗？」 * 任何事物都可以被伪装，为什么文学非要是真实的，伟大的？ * 巧言令色，指花言巧语，伪装和善，讨好于人 03：10文字具有巧言令色的成分 * 你可以说假话，写假的文字 Part 2 作家与作品是一致的吗？ 03：36文字是如何变成文学的？ * 文字通过一些修辞手段与艺术加工来表达感情，当文字有了感情有了思想，并具有艺术美的时候，文字就成为了文学 * E66 写给别人的文字只能是这样 04：58人品不行，或者写假的文字也能成为作家吗？ * 作家笔下的一切代表着这个作家的人品吗？ * 作家所传递的思想和价值观真的是作家本人所认可并践行的吗？ Part 3 文学给人希望，也让人失望 05：36林奕含：「会不会艺术从来就只是一种巧言令色而已？」 * 一个真正相信中文的人，怎么可以背叛这个浩浩汤汤已经超过五千年的语境？ * 所谓一个真正的文人应该千锤百炼的那个真心，到最后回归，竟然只变成食色性也而已 * 我永远都记得，我第一次知道奈波尔虐打他妻子的时候，我心中有多么的痛苦 * 你没有办法去相信任何一个人的文字和他的为人 10：33 伟大的作品可以来自糟糕的人 12：08艺术真实不是现实真实，所以她究竟为何而死 * 🎧 达奚莲-宫心计（翻自 关菊英） Ms.OOJA-優しい雨 Amaksi-Rock Epic Trailer Evalia-所以我伸出了手 Feat.星尘