不方时间

本期我们讨论电视剧《潜伏》和《北平无战事》中两个看似失败的人物——李涯与曾可达。他们有着很强的共性，不与党内他人同流合污，在其他人已经躺平的时候仍然在勤奋做事，全剧忙忙叨叨做成0件事。他们信仰什么，如何理解自己和政党与时代的关系，作为一个单薄的个体在时代洪流下如何选择。本期锐评了颇多剧情，又翻开近代史的一些研究想找一些答案，站着说话不腰疼地替他们“着想”了些许，现实和理想可能交折在历史的角落。 Notes： 00:03:16 聊聊谍战剧双雄中两个看似失败的角色 00:09:49 李涯的履历：抗过日的老军统卷王 00:15:18 用了很长时间才理解剧里的军统、中统流变脉络 00:20:31 傲气、锋芒毕露与理想主义 00:25:33 不幸惨败的优等生 00:29:04 曾可达的履历：可能需要先从蒋经国在赣南做了什么聊起 00:35:37 国民党与共产党某种程度的同源，以及力行社、三青团、CC系 00:42:52 国民党内部的第N次“毁灭式”自我革新 00:46:53 建丰同志Top迷弟在此 00:51:27 固执、情绪化、忠于自己的理念 00:55:20 国民党内利益分歧与弃子 01:03:07 二人结局的悲凉：一事无成还是信仰崩塌 01:10:00 如果当年他们选择加入共产党结果会如何？ 01:17:59 时代的洪流、飞蛾扑火、道德的绝对纯洁 MC：小李、小陈、屈女士 编辑：屈女士 Music: 刘森 - 深海 周璇 - 月圆花好 头图由Nano Banana生成 Mentioned 王奇生：《党员、党权与党争:1924—1949年中国国民党的组织形态》 杨奎松：《忍不住的"关怀":1949年前后的书生与政治》 [美] 易劳逸：《毁灭的种子：战争与革命中的国民党中国（1937-1949）》 [美]陶涵：《蒋经国传》 张宏杰：《曾国藩传》 Contact us： 微博： @不方时间 邮箱：[email protected] 你可以通过苹果Podcast、小宇宙、网易云、喜马拉雅、荔枝app 、荔枝播客、QQ音乐收听我们

这期我们共读了《富足一代：年轻人和他们的父辈》这本书，作者杨樱、伊险峰采访了约三十个1995—2005年出生的人，他们带着父辈的视角与“这个社会对年轻人太好了吗”的迷思，想要了解这些富足一代与父辈对世界的认知有何不同、差异从何而来，在记录式的对话之中，我们看到的是两代人的交锋。作为被代表的“富足一代”，我们对书中的受访者既陌生、又熟悉。这次，我们想聊聊对这本书的写作、案例选择的观感，也身临其境地讨论我们对于自己和同龄人的政治表达、价值选择的认知。或许，《富足一代》并不是一块镜子完全地反映真相，而是一块透镜，折射出一个个的碎片，照见他人眼中不被我们所认知的自己。 notes： 00:01:45 《富足一代》的样本选择 00:10:13 如何看待采访者对受访者的褒贬叙述 00:17:50 非虚构写作中的主观视角、记录性vs.分析性 00:22:10 父辈滤镜下的富足一代 00:30:02 如何看待采访者对受访者的“说服” 00:37:28 富足一代更左了吗 00:45:12 “工业党人”、《三体》与生存至上 00:49:00 自由主义者更喜欢找同温层 00:51:44 南方系媒体的污名化 00:55:45 “我”是优绩主义者吗？ 01:05:00 为什么我们没办法在公开场合坦诚贫穷 01:08:25 “不寻求理解，也不想去倾听”的一代 01:10:49 “张医生与王医生”：上一代人的选择 01:16:16 当举报成为一种高效率、低风险手段 01:25:00 我们的大多数同龄人是政治无关者 01:27:40 “向内探索”指向对意义的追求 01:29:15 年轻一代拥有更多退出的机会 01:34:45 两代人有对话的可能吗？ MC：屈女士 小李 小陈 编辑：小陈 Music: Ruining - 回声小黑屋（Dark Echo Hall） 坂本慎太郎,ゑてゐ鼓雨磨 - Boat Contact us： 微博： @不方时间 邮箱：[email protected] 你可以通过苹果Podcast、小宇宙、网易云、喜马拉雅、荔枝app 、荔枝播客、QQ音乐收听我们

开始这次聊天之前，我还在担心民俗学的未来，聊完以后却感到，应该消逝的自会消逝，而那些留下的，渗透能力之强大，无意识地驱动着我们当下的生活。如果民俗学如同克苏鲁，是一个不可名状的庞然大物，那么一期节目怎么可能将它概括完全？本期节目我们请到伯悬，一名研究民俗学的在读博士，和我们分享她的民俗学研究经历，希望她的田野经历和二郎神的课题可以帮助你理解，什么是民俗学，民俗学的边界在哪里，以及民俗学的具身性与自者的温暖。 Notes： 00:03:50伯悬的求学经历和研究方向 00:07:15民俗学是什么？ 00:08:16民俗往往是一种传统，怎么定义传统？ 00:10:22城市民俗学是怎么回事？ 00:12:38中国民俗学的起源是什么？ 00:15:10顾颉刚先生讲“孟姜女哭长城”的转变 00:19:52民俗学泰斗顾颉刚的听戏也能治学——禹是人还是神？ 00:23:05民俗学的研究边界在哪？ 00:26:14民俗学是否还有存在的必要？民俗学和人类学的区别是啥？ 00:32:37在非遗热潮下，民俗学对非遗是什么态度？ 00:37:10二郎神研究：进入青海黄南藏族自治州的田野 00:43:02信仰对于土族人、藏族人和汉族有啥区别？ 00:47:25二郎神是谁？ 00:52:18田野调查过程中的具身性体验：从青海到四川的二郎神庙有什么区别 00:59:50汉藏交界走廊之间为什么大家都信二郎神？ 01:02:54研究核心问题：二郎神的生成、粟特影响与传播 01:08:31几乎没当过主角的二郎神，在其他学科的研究中是边角料吗？ 01:15:35民俗学研究的具身性如何让读者感知到？ 01:18:20以过年和冬至吃饺子为例，理解民俗学作为一种视角或者思维方式 01:25:20“秋天的第一杯奶茶”这样的流行文化会成为民俗吗？ 01:31:46如何判断一个民俗事项：区别民俗、民俗主义和伪民俗 01:35:22社会是否越来越分众？是否越来越难形成作为集体文化认同的民俗？ 01:38:49民俗总是从历史中去找，民俗学研究是否会有枯竭的那一天？ 01:43:45如何正确看待口头文化研究？如何确认口述材料是可信的？ 01:50:32民俗学相关书影音推荐 书： [英]彼得·伯克：《什么是知识史》，北京大学出版社，2023年 江绍原：《发须爪：关于他们的迷信》，中华书局，2007年 罗三洋：《我们从哪里来：史前环境与中华文明的起源》，北京联合出版公司，2022年 闻一多：《闻一多中国神话十五讲》，江苏凤凰文艺出版社，2022年 刘宗迪：《失落的天书：<山海经>与古代华夏世界观》，商务印书馆，2006年 电影： 吴天明：《百鸟朝凤》，2013年 庄孔韶、王华：《虎日》，2002年 顾桃：《犴达罕》，2013年 音乐：谭维维、Enya、京剧 Mentioned： 顾颉刚：《孟姜女故事的转变》，文章原刊1924年《歌谣》周刊第69号 阅读链接：mp.weixin.qq.com 菅丰(SugaYutaka)：《民俗学的悲剧——学院派民俗学的世界史纵览》，刊于《民俗研究》2022年第3期 黄南藏族自治州同仁县年都乎村二郎神殿主神二郎神 海南藏族自治州贵德县文昌庙主殿左侧壁画“九神图”中二郎神 二王庙主殿“李冰次子”二郎神 （头图为海南藏族自治州贵德县文昌庙主殿左侧壁画“九神图”中二郎神） 勘误： 00:17:26非唐玄宗征高句丽，唐朝征高句丽在太宗、高宗两朝，高宗总章元年（668年）冬灭高句丽。 00:12:45《歌谣》周刊非1921年创刊，应该是1922年12月。 00:13:56《民俗》周刊非1924年创刊，应该是1928年3月。 嘉宾：伯悬 MC：小李、屈女士、小陈 编辑：小李 Music: 百鸟朝凤-中央民族乐团 May it be-Enya Contact us： 邮箱：[email protected] 你可以通过苹果Podcast、小宇宙、网易云、喜马拉雅、荔枝app 、荔枝播客、QQ音乐收听我们

本期是久违的读书会，我们共读了上世纪四十年代费孝通先生的《生育制度》，彼时的研究在今日仍不乏真知灼见，但随着性别分工、经济活动及社会分工的变化，生育制度存在的根基已然动摇。这期并非严肃的学术讨论，而是从个体出发对婚姻、生育的阶段性思考，以及到底是什么让年轻人愿意/不愿意孕育一个孩子。相较于一个超然于个体的“社会意志”的生育与种族绵续期待，我们更期待拥有选择多生或不生的权利与自由，既有充分的社会支持让想生的人能生，也接受一些人不会生的事实。 Notes: 00:03:05—00:47:42是《生育制度》一书的主要观点与内容概要 关键词：双系抚育、“父母子”三角、社会性断乳、社会继替 00:03:05生育制度产生的基础是种族绵延而非性关系 00:06:06 生殖与抚育共同构成生育制度的基础 00:07:43 种族绵续某种程度上牺牲了个体生存 00:08:23 生育制度与社会分工：传统与现代的冲突 00:11:27 双系抚育的重要性及父亲角色的社会建构性 00:14:34 决定亲子的是婚姻关系而非生物关系 00:17:21 内婚与外婚的选择：性会扰乱社会结构 00:20:28 童养媳作为内婚制变体 00:22:35 费孝通的“隐痛”：爱情短暂，婚姻漫长 00:26:12 社会结构基本三角：父母子 00:27:39 居住距离与父母权力 00:30:16 恋母情结、恋父情结与父母分工 00:31:30 “一代复一代的人都把人生大事留给了将来” 00:35:30 弑舅恋姐：反抗的对象是当权者而非特定角色 00:37:30 社会继替速率与个体成熟的关系 00:39:15 “被允许”or“被制造”的晚熟 00:43:29 单系偏重与社会资产继承 00:46:09 中西亲属称谓差异所反映的社会关系 00:49:30 爱情、婚姻与生育：现代视角下的不可能三角 00:53:57 如果选择单系抚育，生育、伴侣如何排序？ 01:01:10 生育制度如何被动摇 01:08:49 生育带来的“情感唤醒” 01:13:28 孩子作为一种“自我镜像” 01:17:09 女性退出家庭后，男性的社会定位是什么？ 01:23:43 生育责任与代偿：男女角色与经济贡献的平衡探讨 01:29:14 生育决策：让每个人获得选择生育路径的自由 MC：屈女士 小李 小陈 编辑：小陈 Music: Kevin Penkin – Florence Kevin Penkin - Wake up,Moving On 封面图：L.S.洛瑞（L. S. LOWRY, 1887-1976）family group Contact us： 微博： @不方时间 听友群：添加小助手微信bufangshijianxzs进群 邮箱：[email protected] 你可以通过苹果Podcast、小宇宙、网易云、喜马拉雅、荔枝app 、荔枝播客、QQ音乐收听我们