-本期嘉宾- 金静 37岁，社区设计师 上海大鱼社区营造发展中心的联合创始人。毕业于东京都立大学城市规划与社区营造方向、博士研究生，社区规划实践联盟指导员、社区防疫互助网络（CAN计划）联合发起人、《社区营造工作指南》《地方创生——街区商业活力再生的10项铁则》译者、街区刊物《新华录》发起人。主要从事领域包括为社区营造过程中的多方参与搭建平台、公众参与手法的研发与实践、社区设计方面的人才培力等，并致力于主持策划城市再生与社区营造相关領域的课程开发、学术交流、研究研学以及项目实践，来多角度的促进社区营造的发展。 -内容提要- 09:46 如果没有拆迁的经历，我可能也没有那么有情结，它有点像是在挑战变革之下被激发出来的一个问题意识，你需要去调整，去接纳。乡愁，其实是因为这样大的变化产生，让我对我跟街区之间的关系如何从被动变成一种主动可以自己去营造的关系，有想要出去探索的强烈欲望跟执着。 23:19 并不是只能在自己原有的家乡去建立故乡，任何一个地方，只要你持续去耕种，就能够重建跟这个地方的关系，或者创造一种新的关系，跟本地人之间、新居民之间，也可以是带着意识重新去建立一种生态网络。 24:49 其实我们渺小的存在，也可以做很多探索，做很多事情，无非就是能在自己生活的地方，工作的地方，不断地开始去生长自己的关系。 27:15 我们更在意的是关系，而不是推进成一个具体的事情。但事情也是重要的，因为它是抓手，有了这个抓手，大家更容易去讨论，去分享自己的观点，分享需求，能够形成合力一起去做事。 37:42 有钱的话就用有钱的方式做，没钱的话我们当做一个并不一定是要全职去投入的工作，可以作为一种感兴趣的领域去持续探索的方式。持续非常重要，持续地激发街区的内生力，让大家相信有钱没钱，对这个街区的爱和关联是可以持续的。 45:07 社造它本身是比较慢热的一种形式，你不是奔着KPI去的，很难衡量它的成效，因为行动者不只是我们这一方，每一方可能也并不是把它做成自己的毕生事业，而从事这个领域的伙伴可能还在探索中，所以大家也未必愿意去承担更多。 51:29 有更多的居民，他们有能力跟思维，其实是很渴望可以在自己的附近去被活用起来的，我相信任何一个社区都有这样子的人，他渴望在附近去呈现自己的价值，有自己的社群，有自己更喜欢的空间，通过自己的双手双脚一步一步地创造出来，有自己喜欢的生活方式可以共享出来。 53:47 在任何地方可能都有这样的需求，如何在楼下社交，是否能够有更好的社群活力，能带活整个片区的经济。它其实跟社区商业、社区经济息息相关，在整体商业下行的时期，如何降低大家各自的成本去合力，可能是我们需要一起来探索的方向。 55:04 社造思维是去指标化的，有点像是要去创造一个容器，让大家来共同来填充方方面面的视角，没有唯一的标准的答案。我们不用对一个结果过分的执着，对一起去建立关系的伙伴，长期彼此陪伴，彼此信任，在一个比较安全的容器当中去尝试。它持续保持一个开放的姿态，并且很有包容性。 61:57 一个地方持续做社区营造，让我看到了一个不那么闪闪发光，不那么耀眼，但它的光芒就像灯塔一样会照耀着。国内在近些年也有很多新的尝试，政策的支持，其实是我们这条道路上非常重要的基石，也是让更多的实践者有了能够去探索的土壤。 65:43 我们在这么快速发展、这么内卷的时代，如果社造还在要去卷、去拼，要给它更短平快的时间，能不能有更高效、更好的成效，这样去框定社造的话，我觉得就太可惜了。 66:10 希望社造能够给到大家有持续耕耘的一种信念，能够是这个时代让大家对自己开始关注，是对自己的生命、对生活、对附近、对自己跟地方的关系、人跟人的关系开始关注的一个思维方式。我觉得这个时代需要它。 72:09 当奶奶慢慢地老去，她不再有能力去召集大家的时候，我开始看到这件事情的价值跟影响力，我觉得需要有人去传承她连结家里边关系的这种能量，是守护家的一个力量，这种连结的能量是生生不息的。 77:31 大家在现在这个时期可能需要多一点把那些框框给解体一下，做自我解放，做多一些自己生命在意的事情，做一些新的尝试，要有这样的勇气和底气，我觉得这也是女性所拥有的力量。 -本期关联- 《再造魅力故乡》：是日本城市规划学者西村幸夫2007年由清华大学出版社出版的纪实著作，记录日本地方社区保护传统街区的实践经验。作者基于与17个日本城镇保护实践者的深度对话，系统梳理了社区营造理论在历史街区活化中的运用。作者以田野调查剖析居民自下而上的参与机制，强调情感认同在城镇更新中的驱动作用，提出"社区营造"需兼顾集体记忆保存与现代生活需求。 《新华录》：上海新华路街区共创的在地刊物，以“由新华人共创的在地魅力街区志”为目标，每一期都由大鱼营造组织发动40名左右的街区居民，从共创选题、采访、编辑、设计、排版、推广全过程的参与，先后完成“魅力新华”“可持续的社区”“最新华”“新华生活圈儿”“韧性社区“等主题专刊，并实现在地刊物共创组自组织的孵化。 日本世田谷社区营造中心：在1992年的时候，东京的世田谷区最早设立了「世田谷社区营造中心」。一方面，他们让街区的人们可以更多地了解和接触社区营造，制定了社区营造基金的资金支持机制。同时，他们也做很多宣传支持，以及社区活动场所的运营管理的工作，他们也会通过设计参与式的工作坊，让市民参与社区规划等公共议题的讨论。世田谷社区营造中心不仅是日本公众参与社区更新实践的先行者，更构建了一套完备的公众参与地域发展的模式与体系。 -制作- 本期主播：王子月 本期剪辑：祁露 本期编辑：祁露 王子月 本期音乐： never young beach -《夏がそうさせた》 浅川マキ -《それはスポットライトではない》 -互动方式- 加听友微信群：znradio2025 邮箱：[email protected] 小红书：中女Radio -出品- 王子月工作室

-本期嘉宾- 王食欲 30岁，户外博主 本名王诗毓，王食欲为笔名。硕士毕业于伦敦大学学院，本科毕业于北京电影学院，幼时为北京四中首届国家人才培养计划成员。现为户外博主、经营一家户外旅行社。前广告公司老板、职业小说作者，代表作《妻子是制片人》《富贵险中求》《生活没有太多眼前的苟且》《潜龙在野：北宋末年大瘟疫》等，已有多部小说作品已售出影视版权。 -内容提要- 10:55 雪崩和落石还有雷劈这些，都是看大自然给不给你脸了。户外攀登，能登顶说明是山接纳了我们，这个是真的，不是我们把山征服了，是山允许我们登顶了，不然它可以随时一道雷把我们劈死。 11:42 3000米以上叫高海拔，5000米以上叫雪山。如果5000米以上了，雷击的问题，尤其是石头山，那是非常非常多的。然后8000米以上，全世界只有14座这样的雪山。很多人的梦想就是完成14座，完成14座之后，还有一个叫“7+2”，就是七大洲最高峰，再加南极洲和北极洲，以徒步的方式抵达极点，不可以坐车，也不可以坐船，你就要走过去，走到极点。 31:16 所谓压垮咱们年轻人的三座山基本就是房子、车子、结婚，我房子、车子都解决了，然后我又不结婚，在财务方面没有任何压力的一个人，我就挣点花点，然后能攒一点我就去爬山，爬更高的山，爬更贵的山，这就是我的理想。 33:03 我每段感情都短暂而肤浅。聊得来这个事情挺难的，因为人是很多维的，没有必要指望着一个伴侣什么都陪你聊，我觉得我的分享欲很宝贵，我的分享欲要留着拍自媒体用。 38:49 任何一个人都是这样，每个人只能陪你走一段路。能走得长，固然好，稳定，感情深，我也有一些认识很多年的朋友；但是，走得短，那就走得短，人生中周边的人都是过客，来来去去的，大家都一样。 39:26 我的内核就是我的宗教，它能解决我人生中大部分的问题，我没有什么过不去的坎，我觉得宗教都能帮助我过去。有信仰是一件非常幸福和幸运的事情。 40:39 “所知障“就是你所知道的这些东西其实会成为你的障碍。我们人就好像是拿着一个勺子舀了知识海洋里的一瓢水，然后你就以为勺子里的这点水就是你的所有了。如果你想真正拥有信仰，第一件事情要把这个勺子里的水都倒干净，换一个容器去装，你才能获得更多的力量。 41:14 很多人很羡慕我现在的生活方式，我说你愿意放弃上班给你带来的稳定收入和体面，以及社会对你的一个准确的框架性定义吗？你愿意放弃这些吗？如果你不愿意的话，那你就没有资格获得我所拥有的这些。所有的获得都是有舍才会有得，你要先放弃才会有得到，你没有放弃又能得到些什么呢？ 43:04 我要有三倍的爬珠峰的钱我才会去爬珠峰，钱多一点，心态会不一样，心态很决定你登山的状态，心态决定很多事情，影响所有的判断，尤其是在登山领域，我觉得心态就是最重要的东西，剩下都可以往后排，甚至身体能装备都可以往心态后面排。登山，它是一项非常昂贵的运动。 47:50 在我看来做自媒体不是一个选项，而是一个必选项，你必须要做这件事情，未来就是趋向于一个点状化办公的，就是趋向于少集成型大公司、多分点式外包的，自媒体，对于你来说就是一个自我展现的渠道。你可以通过这个渠道去获客，去赚钱，除了政府工作人员以外，我觉得大部分人都应该要做自媒体，成为你自己的一个展示空间portfolio，然后做成你的画廊。 54:26 我现在就是把我会的东西都往外放，看看哪些东西能赚钱就赚点，赚点钱，然后赶紧去爬山。 59:06 你一旦错过这个机缘了，基本上就错过了，后面再想等到一个机缘就没有那么容易了。 -本期关联- 阿式攀登：阿尔卑斯式攀登是起源于18世纪欧洲阿尔卑斯山区的登山方式，强调登山者以自给自足形式完成攀登，不使用固定绳索、高山协作与氧气设备。其核心特点包括公平性、自主性和快速性，要求攀登者独立承担物资运输、露营安排，并凭借精简装备连续行动以缩短风险暴露时间。该方式在1786-1865年阿尔卑斯黄金时代完成地区主要山峰首登，1980年意大利登山家雷恩霍·梅斯纳首次以此方式登顶珠峰。联合国教科文组织于2019年将"阿尔卑斯式登山"列入人类非物质文化遗产代表名录。 玄奘法师（602-664）：唐代高僧，我国汉传佛教四大佛经翻译家之一，中国汉传佛教唯识宗创始人。贞观三年（629）朝廷因饥荒允许百姓自行求生，他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。不久，声名大起。五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。 雷殿生：1963年12月11日出生，黑龙江哈尔滨呼兰人。他是世界上徒步最远的人，是中国徒步穿越罗布泊第一人，打破了吉尼斯徒步世界纪录，被誉为“当代徐霞客”。 14 PEAKS：西方人极尽一生时间挑战的全球14座8000米以上高峰。在美国西部登山运动的行话中，fourteeners，简称 14ers，指的是海拔14,000英尺（4267米）以上、地形突起度至少有300英尺（91米）的山峰。 所知障：佛学术语，又称所见障、无明惑，是佛学三障之一，属无始无明范畴。其本质为对法界实相的认知障碍，阻碍修行者证悟真理，与烦恼障、业障共同构成解脱修行的主要障碍。所知障表现为对佛法根本智慧的遮蔽，既包含对文字表相的执取，也包含对既往经验的固守。该术语最早见于《瑜伽师地论》《成唯识论》等经典，大乘佛教将其视为成佛关键。 -制作- 本期主播：王子月 本期剪辑：祁露 本期编辑：祁露 王子月 本期音乐： Yaeji -《raingurl》 Billie Eilish -《bad guy》 -互动方式- 加听友微信群：znradio2025 邮箱：[email protected] 小红书：中女Radio -出品- 王子月工作室

-本期嘉宾- 柯岚 50岁，法学教授 华中科技大学法学院教授，博士生导师。九三学社社员，中国政法大学法学学士、北京大学法学硕士、中国政法大学法学博士，担任中国法治文化研究会常务理事、中国法律史学会中国法律思想史研究会常务理事、全国西方法律思想史研究会理事。 -内容提要- 10:58 从法律的角度，你选择跟另外一个人结婚大概意味着这么几方面的含义：第一，它意味着你要给你未来的孩子选择一个父/母和成长的环境，甚至包括他的基因；第二，它意味着你要给你的父母选择一个未来共同的赡养人；第三，它意味着你要给你婚后所有的财产选择一个共同所有人，和婚后可能发生的所有债务选择一个共同的承担人；最后一点，它意味着你要选择去做另外一个人婚后所有财产的共同所有人和他所有债务的共同承担人。 14:36 现在很多年轻朋友恐婚，其实如果你理解我刚才讲的婚姻的各种风险，每个人在本质上都可能是恐婚的，所以要不要进入婚姻生活是你的一种选择，而你无论是选择步入一个婚姻，还是选择做一个父亲母亲，你都要为你做出的这个决定付出很多责任，但你也从中会收获很多快乐，收获很多重要的人生体验，对这个问题只能这样去看。如果有什么风险要恐惧，就算财产继承制度改革了，本质上还是有那么多的风险。 24:30 近些年的经济发展一直在下行，尤其是疫情以来，恐婚恐育的情绪加剧了，各行各业的人普遍都有危机感、不安全感，也是这样的一种状态之下，婚姻会不稳定，很多人不愿意步入婚姻，是很正常的。但我想这个应该不是长久的，我还是很乐观的，我相信我们这社会还是会慢慢好起来，经济会复苏，内卷会逐渐被削弱，或者说它会演变到一个比较理性，大家都能接受的状态。 28:39 我发现有好几次关于婚姻继承的争论里边，女性的焦虑好像比男性要更重一些。女性朋友就特别担心非婚生子女、重婚、事实婚姻会对我的家庭、财产造成什么样的冲击跟影响。男性好像这方面的焦虑就不像女性那么重，这个实质说明什么问题？说明我们现在的男女平等、妇女解放推进的程度还不够。 32:16 两个人选择在一起，不是因为年轻时候考虑的那些原因，可能考虑的就是两个人能够相互信任，经过很多年的相识默契，在很关键的时候能够相互信任，对双方人品的那种依赖。那么无论是两个同性还是两个异性，这样一种家庭的组合，我觉得是非常人性的。我们过去关于同性跟异性可能太强调性的一面，其实里面更多的是和性无关的人性的一面。 34:54 在婚姻里面，你可能不需要去了解太多的法律案例，你需要了解的是人性，去多认识些人，然后让你自己能更多选择一个符合人性的、和你合适的、能和你相伴的人。法律能给人们提供的帮助是很有限的。 37:35 经济条件变好，人对婚姻的期待肯定跟我们那个时代是不一样的，这应该是个进步。社会有这样的进步，社会经济越来越好了，人们对生活品质，对婚姻的品质的要求越来越高了，由此暴露出来婚姻原来的婚姻制度有什么问题？婚姻家庭制度有什么问题？推动法律慢慢地改变，这确实是个进步。 38:22 法律一般是比较滞后的，如果法律有什么变化，它一般是解决社会里面可能非常重要的、会造成人跟人之间很大伤害的，而且涉及面很广的问题，如果一个需求还不是那么普遍，或者说它带来的好处不是那么明显，那立法者都会很谨慎。 42:35 我现在面临的困境，可能是因为近些年关于女性解放进步很快，我现在去反思这个问题，确实能意识到在我们的职业领域里边，女性得到的平等机会还是不够的，或者说学术圈对女性学者还是有各种各样的偏见，甚至有时候你会感到是某种社会结构在对你进行某种规训，这对你自己事业发展都是些障碍。我个人不是很在意，但我能意识到这样的困境，这可能不是我一个人，而是所有女性学者在学术行都能感受到的一种困境。 47:37 我们现在老是用一个概念，叫“完美被害人”。法律上没有这个概念，这应该是哪个媒体造出来的。我从这里面就看到了近代社会法律的参与。清代社会在两性关系的法律里面，是要求女性过去在两性关系方面的品行的。我觉得完美被害人、不完美被害人跟我们现代法律的趋势完全是相悖的。她都是被害人了，你为什么要求她那么完美？为什么没有要求一个罪犯那么完美？这个观念跟我们那个传统是有关系的，是对女性单方面的很苛刻的一个要求。 -本期关联- 《命若朝霜》：本期嘉宾柯岚所著新书，2025年由广西师范大学出版社出版。该书从法律社会史角度解读《红楼梦》，聚焦十二位（类）女性角色，对应十二个清代法制问题，整理与《红楼梦》中事件类似的清代司法案例，剖析清代女性困境的制度性原因，考察了清代性别、家庭、法律、政治间的互动与演变。作者综合多重视角，立足“法学与文学”研究路径，聚焦人口拐卖、生育、财产分配、官员考核等社会议题，分析了《红楼梦》作者及书内女性角色如何受到当时礼教与法律的限制、如何做出反抗与批判，展示了清代法律与社会的风貌。 伍尔夫（Adeline Virginia Woolf，1882.1.25-1941.3.28）：英国女作家、文学批评家和文学理论家，意识流文学代表人物，被誉为二十世纪现代主义与女性主义的先锋。最知名的小说包括《达洛维夫人》（Mrs. Dalloway）《到灯塔去》（To the Lighthouse）等。 戴锦华：1959年生于北京，毕业于北京大学中文系文学专业，文学学士，博士生导师，北京大学电影与文化研究中心主任、北京大学中国语言文学系教授、北京大学比较文学与比较文化研究所教授。主要研究方向为中国电影史、大众文化、女性文学，代表著作有《雾中风景》《电影理论与批评》《隐形书写》等。 荣格（Carl Gustav Jung，1875.7.26-1961.6.6）：生于瑞士图尔高州，瑞士心理学家/精神病医生和精神分析家，分析心理学创始人。1907年开始与西格蒙德·弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久，之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论，提出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。 -制作- 本期主播：王子月 本期剪辑：祁露 本期编辑：祁露 王子月 本期音乐： Roy Clark -《Yesterday,When I Was Young》 Billie Eilish -《everything iwanted》 -互动方式- 加听友微信群：znradio2025 邮箱：[email protected] 小红书：中女Radio -出品- 王子月工作室

-本期嘉宾- 郑小千 35岁，艺术史研究者 硕士毕业于中国美术学院，目前于意大利佛罗伦萨大学学习/研究艺术史。已出版书目《艺术的金枝玉叶：雕塑》。 -内容提要- 06:33 我发现其实开始做一件事情挺简单的，只是我们在开始做这件事情之前会犹豫，会有很多不确定，然后闪过一丝念头，说，就不要折腾了吧。尤其是过了30岁以后。你不要去想以后的事，你就大步迈开地去做任何你想做的事情。 13:36 每个人的情况可能不一样，他们可能会有一些现实的因素，年纪小一点的话，他们确实会有一个就业的紧迫性，必须要在某一个时间节点毕业。那对于他们来说，读书这件事，尤其是读博这件事的难度值就变高了，如果30岁出头来国外读书，其实会很焦虑，时间点是很尴尬的。反正我已经超龄了，那我就慢慢来做这件事情。 19:25 从高中一直到硕士课程，意大利的考试形式没有变过，就是口试问答，老师和你一对一，可能给你一个上课提到过的作品，或者是他列的书单，然后让你去谈。 21:16 从课程设置和高中必修艺术史来看，艺术史对于意大利人而言，不是一个单独的专业，它是他们的文化和人文学习的一部分，天然的和他们的文明史是联合在一起的。 25:11 今天的这样一个大环境，尤其是人工智能这样一种新技术的冲击之下，大家的失业率是均等的，不是你学艺术史你的失业率才最高，也不是你学文科你才会失业。今天是，你学文、学理、学工，你都在面临失业。我的一个歪理就是，反正你读什么都是失业，那你读一个感兴趣的你就赚到了。 26:25 其实真正会被AI淘汰的并不是人，或者某一个学科，它淘汰的是一个旧的范式。我们目前对于AI的使用想象仍然在沿用着旧范式，它是你原有范式的一个极致化状态，我觉得不等于说你完全和AI融合了，就是在做一件新的事情，它有可能是把你拉向了一个更容易被淘汰的方向。AI时代，其实人文训练确实是很必要的，它不是一个知识性的必要，它是一个思维和思考能力的训练。 40:43 以前我会混淆知识带给我的兴奋和我对艺术作品本身的感受力。你第一次出国的时候，那种兴奋感其实是说我看到了原作，等我第三次来意大利，再看一些艺术作品，我就会觉得，它没有另一个人的好。它确实会随着我们自己的认知和感受能力的变化而变化。在这个过程中，它并不是基于我的一种知识性的摄入，它就是我的个人审美感受，或者说纯粹的感受上的一种积累。 53:49 我现在会更喜欢这种浑厚气息的艺术作品。这种审美趣味可能也和我们的一些经历，性格的形成是同时伴随的。 57:09 我觉得这是一个更在场的体验，以前我们还会对博物馆有某种崇拜感，觉得博物馆里面的东西特别好。当你看过了原址，再去看一些被转移到博物馆里的东西的时候，你会觉得它的那种能量被束缚。其实地理因素很重要，哪怕这个原址它是一无所有、一片废墟。我觉得你也要去看一下，去感受一下。 63:08 艺术史这个专业，可能很多老师或者专家说为什么要学习艺术史的时候可以侃侃而谈，上价值层面的很深远的意义。我觉得学习艺术史，不一定就要成为一个研究艺术史的专业人员，它可以教会你更好地去玩一个地方。 -本期关联- 《艺术的金枝玉叶：雕塑》：本书为上海书画出版社“艺术的金枝玉叶”系列之一种，作者郑小千。本书中打破常规艺术史的书写方式，以趣味为框架，运用大量的图文讲述历史上的艺术作品。书中以雕塑为切入点，借“故事”的载体讲述雕塑独到的技艺，被赋予的功能和重现后世的契机。 阿城：原名钟阿城，1949年04月05日出生于北京市，祖籍重庆市江津区，中国内地作家、编剧。1968年高中一年级时，去山西、内蒙古插队，后又去云南当林业工人。1979年回北京，曾在《世界图书》编辑部工作。1984年发表处女作《棋王》，获1983-1984年全国优秀中篇小说及《中篇小说选刊》1984年度优秀中篇小说奖。阿城于1986年开始参与电影创作，与谢晋联合改编影片《芙蓉镇》。编剧《孩子王》《棋王》等。现定居美国。 阿格里真托考古遗址公园：1997年以“阿格里真托考古区”名义被联合国教科文组织列为世界文化遗产（编号831），并设立为考古景观公园。该地区由古希腊人建于公元前581年，希腊诗人品达尔称其为“人间最美的城市” 。现存最古老的赫拉克勒斯神庙为6×15柱式结构。虽历经天灾、战火及早期基督教徒破坏，遗迹仍保存相当完整。 帕埃斯图姆考古遗址公园（Paestum）：位于意大利坎帕尼亚大区萨莱诺省，地处那不勒斯东南部，主要由古希腊殖民者于公元前6世纪建立的帕埃斯图姆（旧称波塞多尼亚，罗马人于公元前273年更名）和韦利亚两座城市遗迹组成。该遗址于公元9世纪因疟疾蔓延与阿拉伯人入侵而废弃，18世纪被重新发现，1998年作为奇伦托和迪亚诺河谷国家公园组成部分被列入联合国教科文组织世界文化遗产名录。帕埃斯图姆现存三座多利安式神殿：赫拉一世神殿（公元前6世纪中期）、海王星神殿（公元前5世纪）及雅典娜神殿，其城墙长约4750米，包含罗马广场、圆形剧场等遗迹。 斯齐法诺亚宫（Palazzo Schifanoia）：是一座意大利艾米利亚-罗马涅大区费拉拉的文艺复兴建筑，由埃斯特（Este）家族兴建。“斯齐法诺亚（Schifanoia）”取自schifar la noia，意为“逃避无聊”。亮点是15世纪费拉拉最著名的湿壁画。 曼托瓦公爵府壁画（曼塔尼亚）：曼托瓦公爵宫（意大利语：Palazzo Ducale di Mantova）是位于意大利曼托瓦的宫殿建筑群，修建于14世纪至17世纪，包含500余个房间，总建筑面积达34,000平方米。该建筑自1328年起作为冈萨加家族居所直至1707年，后经修复转为博物馆对外开放。宫殿内的婚礼房保存着曼特尼亚1460年创作的《婚礼堂》壁画，其首创仰角透视技术，突破物理空间限制。墙壁存有皮萨内洛未完成的草稿线描。 古柯林斯考古遗址公园：古代科林斯考古遗址的早期发掘开始于1896年，并一直持续到现在。该遗址里最著名的是一个阿波罗神庙（Temple of Appolo），它建于公元前540年左右，气势雄伟，比其他建于罗马时代的建筑，历史要早许多。阿波罗神庙（Temple of Appolo）是一处气势雄伟的多利安式建筑，比较值得参观的地方还包括大理石高台、恺撒会堂、低皮莱内喷泉、遗址大门外西侧的古代剧场等遗址。 花亦芬：台北市人。国立台湾大学历史系毕业，毕业后赴德国，从大学部开始研读西洋艺术史，获德国科隆大学(Universität zu Köln)艺术史研究所硕士与博士。是国内少数专精欧洲文艺复兴艺术史、文化史、宗教史，与十九世纪德意志浪漫主义、欧洲基督教艺术文化史的学者。曾任教国立台湾大学历史系，目前为国立阳明大学专任副教授，国立中央大学艺术学研究所及东吴大学历史研究所兼任副教授。除了为台湾的西洋艺术史与西洋文化史教学耕耘播种外，与文艺复兴研究相关的学术论文发表质量亦相当可观，研究取向注重艺术史、宗教史、文化史跨领域研究。 -制作- 本期主播：王子月 本期剪辑：祁露 本期编辑：祁露 王子月 本期音乐： CocoRosie -《Lemonade》 Renato Carosone -《Piccolissima Serenata》 -互动方式- 加听友微信群：znradio2025 邮箱：[email protected] 小红书：中女Radio -出品- 王子月工作室