智识分子 Man of Letters

这是#通读计划之「奥德修斯的世界」系列专题的第4期。 本期问题意识：在上期所讲的家宅oikos之外，荷马社会的家族genos和城邦polis的构成和位置是如何的？ *本期内容离不开元老群以下同学的慷慨赞助：@李博@浩东@易移@勇敢牛牛 [Intro] 诺兰的《奥德赛》激起国内外诸多层面的争议，我看了多数简中媒体的相关内容，不是零敲碎打，就是浅尝辄止。 我一直把这部电影看做一个机会，激励我们严肃、贯通、多视角地理解古希腊传统。如果你也不满足于媒体上那些零碎的知识、片段的书摘或者故作高深的宏大叙事，那「奥德赛」这个系列专题适合你。 这个系列专题将按照社会与政治、考古与历史、神话与思想、伦理与价值4个视角切入，希望一窥奥德修斯的世界，我们这一期接着聊“社会与政治”。 [时间轴] 00:01 一、问题意识 二、genos：oikos的小范围延伸 04:13 1、从家oikos到家族genos 10:15 2、家族genos的3个文本例证 15:15 3、恩格斯的理论狂想：家族vs氏族 三、共同体：荷马社会的城邦polis 25:41 1、城邦polis：一个“开化”共同体的特征 2、城邦polis的权力结构 34:33 1）从瓦纳克斯wanax，到安纳克斯anax 50:57 2）巴塞琉斯basileus：“平等者的秩序” 01:07:513）民众大会agora：“忒耳西忒斯传统” 3、何谓城邦？何谓“政治”？ 01:33:12 1）城邦是什么？ 01:46:43 2）“政治”是什么？ 01:51:01 3）万历废长vs亨八离婚，以及无“政治”的政治 [参考资料] M.I.芬利，《奥德修斯的世界》 奥斯温·默里，《早期希腊》 王焕生，《奥德赛》 罗念生，《伊利亚特》 黄亚生，《中国模式的终结》 弗里德里希·恩格斯，《家庭、私有制和国家的起源》 J.B.伯里，《希腊史》 缪斯宫，Ὀδύσσεια，https://museion.me/reader/odyssey [素材来源] 封面图：电影《奥德赛》海报 片头曲：电影《奥德赛》BGM片段，由 Ludwig Göransson 作曲 [相关节目] 通读1-古希腊民主是多数暴政吗丨古希腊民主 通读2-只看诺兰的《奥德赛》为什么远远不够？丨奥德赛 通读3-奥德修斯为何放弃女神和永生也要“归家”？丨奥德赛 通读4-诺兰的《奥德赛》为何是失败的？丨奥德赛 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 视频：油管 文章：公众号 substack 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 豆瓣 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光！

[Intro] “仲树事件”在几个社交平台闹得沸沸扬扬，这两天各方声量逐渐趋弱，却正是沉下来反思这一事件的最佳时机。 对仲树此人及其洗稿争议，我已经在朋友圈和「元老群」表达过看法，网络上也有不少的明智之言，多说无益，我倒想借这次事件来推进讨论一个问题—— 商业社会中，人文智识传统如何延续？ [时间轴] 01:09 一、从大学到媒体：人文智识传统的两种载体 08:23 二、媒体的过度商业化如何败坏人文智识传统？ 14:25 1、自媒体商业模式的特征 27:10 2、创作者和读者分别能从“仲树事件”学到什么？ 41:28 3、举例：出版社的责任和困境 48:13 三、商业，如何成为一种解放力量？ [参考资料] 文科死个80%也没问题？有必要对刘擎老师的观点做一期补充丨观批2 独树不成林播客：105-DEI理论背后的新左翼如何颠覆并改造了当今美国大学？ 梁文道：仲树洗稿事件，什么是“大名的诱惑”？ Sixth Tone：After Nolan Interview Fame, Chinese Scholar Accused of Plagiarism 维舟：相比洗稿，伪饰更难宽恕 汪丁丁：为什么付费买到的只能是三流知识？ [素材来源] 封面图：来自公众号华东局 配乐：来自网络，文艺复兴时期的音乐 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 substack 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 豆瓣 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光！

这是#通读计划之「奥德修斯的世界」系列专题的第3期，借着诺兰的电影《奥德赛》继续8月的“奥德赛月”！ 本期问题意识：如何评价诺兰版的奥德赛故事？ 本期内容离不开「元老群」以下同学的慷慨赞助：@李博 @天天 @易移 @Chloe @NCI书凝@顽石 [Intro] 诺兰版的《奥德赛》上周看过了，整体上我给70分。诺兰的故事改编不乏亮点，但整体而言比较失败。 在#通读计划 第2期里，我们已经提过，诺兰完全有权改编出一个21世纪的荷马故事，因为从荷马史诗出现以来，这件事几乎就没停止过，当时我们举了埃斯库罗斯改编阿伽门农被杀的故事，他还改编过阿喀琉斯在特洛伊战场上拒不出战他的部落战士起来反对他的故事，等等。 因此，符不符合原著其实不是一个中肯的批评。 但当然改編是不是一个好的改編，一个是看有没有硬伤，一个是看新的故事的完整性，我个人趣味，像诺兰这类主题的电影，还要看看反思的深刻程度。 下面我们就来聊聊诺兰故事的立意、亮点和失败之处，以及如果我来改这个故事，我会建议怎么改。 [时间轴] 03:16 一、诺兰的“文明崩溃”立意及其亮点 23:26 二、诺兰对古希腊一条反思传统的呼应 27:08 1、《在奥利斯的伊菲革涅亚》 39:07 2、《特洛伊妇女》 三、诺兰故事的失败之处 55:02 1、三处硬伤：“青铜时代就此崩溃”、木马计和砍掉雅典娜神像的头 01:07:55 2、故事的完整性：战争线索与求婚人线索都不够完整 01:21:57 3、反思的深刻程度：埃斯库罗斯《报仇神》的启示 [参考资料] 仲树采访诺兰：你是西方文明黄昏时代的吟游诗人吗？ https://mp.weixin.qq.com/s/Pt_vpsZ_noq2GvtYAo6q_Q 欧里庇得斯，《在奥利斯的伊菲革涅亚》，周作人译 欧里庇得斯，《特洛伊妇女》，罗念生译 埃斯库罗斯，《报仇神》，罗念生译 修昔底德，《伯罗奔尼撒战争》，何元国译 M.I.芬利，《奥德修斯的世界》 [素材来源] 封面图：电影《奥德赛》海报 片头曲：电影《奥德赛》BGM片段，由 Ludwig Göransson 作曲 [相关节目] 通读1-古希腊民主是多数暴政吗丨古希腊民主 通读2-只看诺兰的《奥德赛》为什么远远不够？丨奥德赛 通读3-奥德修斯为何放弃女神和永生也要“归家”？丨奥德赛 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 substack 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 豆瓣 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光！

这是#通读计划之「奥德修斯的世界」系列专题的第2期，借着诺兰的电影《奥德赛》开启8月的“奥德赛月”！ 本期问题意识：奥德修斯的世界社会与政治状况如何？家oikos，为什么是奥德修斯世界中最最核心的社会单元？ *本期内容离不开元老群以下同学的慷慨赞助：@Jaro@浩东@天天@苑灵@全威@Fiona@尚儒 [Intro] 诺兰的《奥德赛》激起国内外诸多层面的争议，我看了多数简中媒体的相关内容，不是零敲碎打，就是浅尝辄止。 我一直把这部电影看做一个机会，激励我们严肃、贯通、多视角地理解古希腊传统。如果你也不满足于媒体上那些零碎的知识、片段的书摘或者故作高深的宏大叙事，那「奥德赛」这个系列专题适合你。 这个系列专题将按照社会与政治、考古与历史、神话与思想、伦理与价值4个视角切入，希望一窥奥德修斯的世界，我们这一期先从“社会与政治”聊起。 [时间轴] 01:28 一、问题意识 二、“荷马社会”问题 03:10 1、古希腊历史分期 12:03 2、“荷马社会”是什么？ 三、oikos：荷马社会的核心单位 20:00 1、oikos，在荷马社会意味着什么？ 2、“奥德修斯”的oikos的构成 46:14 1）成员 * 主人 * 血亲 * 妻子álochos * 亲随therapontes * 家庭奴隶dmos 01:13:13 2）财富 * 土地kleros * 财宝keimelion 01:37:40 3）伦理与价值 * 身份义务与耻感伦理：违背义务的耻感aidos * 社会关系：宾客之道xenia * 人神关系 2:04:52 四、讨论：“隐微叙事”的最大问题是阻碍了我们对文本的丰厚理解 [参考资料] 王焕生，《奥德赛》 黄洋、晏绍祥，《希腊史研究入门》 M.I.芬利，《奥德修斯的世界》 奥斯温·默里，《早期希腊》 缪斯宫，Ὀδύσσεια，https://museion.me/reader/odyssey H.D.F.基托，《希腊人》 [素材来源] 封面图：电影《奥德赛》海报 片头曲：电影《奥德赛》BGM片段，由 Ludwig Göransson 作曲 [相关节目] 通读1-古希腊民主是多数暴政吗丨古希腊民主 通读2-只看诺兰的《奥德赛》为什么远远不够？丨奥德赛 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 substack 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 豆瓣 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光！