智识分子 Man of Letters

这是#观念批判的一个系列专题——「十问何为良好生活」，以陈嘉映老师著作《何为良好生活》为起点，通过澄清十个关键的伦理问题，以回应当下社会的伦理困惑，尝试从概念-观念层面追问何为良好生活。 这是「十问」系列专题的第三期（上）。 [Intro] 2016年“葛优躺”刷屏，颓废的、沮丧的、拒绝奋斗的“丧文化”在青年群体中正式崛起。Covid-19爆发以来，“打工人”、“内卷”、“牛马”、“人矿”等等越来越绝望和残酷的身份认同，以及“躺平”、“摆烂”等有直接行动号召的流行语已然成为青年文化甚至社会文化的主题词。 今年春节前后，本是中国社会欢天喜地的日子，一款“哭哭马”玩偶却意外走红。包括最近所谓“奥德赛时期”的流行，在在让人感觉到，某种旧时代的东西正在瓦解，青年群体的情绪和诉求不再是昂扬的“奋斗改变命运”，而是在迷茫中无可奈何又不知所措地“躺平”、“摆烂”。 但“躺平”对多数人而言相当困难，而且不工作、不婚育、无所事事的“反奋斗”的躺平生活真的是可欲的吗？它和内卷的一般逻辑真有那么大差别？除了内卷和躺平，我们就没其他人生想象了吗？ 本期就来澄清这个问题。 *本期节目离不开元老群以下同学的慷慨赞助：@Bacchus@Où @李博 @苑灵 @浩东 @尚儒以及3位匿名同学 *听见一串滴声表示"少儿不宜"，完整版加入“元老群”领取 ------------------------ 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们，也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [时间轴] 一、问题意识 二、“奋斗叙事”的破产：从“丧文化”到“躺平”“摆烂” 00:06:22 1、早期先声（2010年前后） 00:08:33 2、中国特色“丧文化” 的诞生（2016-2020年） 00:10:35 3、从“内卷”到“躺平”（2020年至今） 00:29:41 4、总结：“反奋斗叙事”的3类网络流行概念 三、官方“奋斗叙事”的实利主义特征 00:31:14 1、实利主义奋斗观及其问题 00:38:02 1）问题之一：人的手段化 00:44:43 2）问题之二：激发内卷 00:52:17 3）问题之三，不“奋斗”就等于躺平 00:58:16 2、支撑实利主义的建制与历史传统 01:00:26 1）建制，以国进民退为例 01:14:42 2）历史传统，以CCP的政治文化为例 [参考资料] 1.NHK纪录片,《三和人才市场，中国日结百元的青年们》 2.深圳“三和”记事 https://web.archive.org/web/20181016164850/http://news.163.com/17/0830/14/CT3I1J3E000187VE.html 3.项飙谈内卷：一种不允许失败和退出的竞争 http://www.scxd-cn.com/index.php?m=wap&c=index&a=show&catid=23&id=1012 4.“躺平”可耻，哪来的正义感？ https://opinion.southcn.com/node_e4f9db6b4d/2357c699b9.shtml 5.国企违约金身不破，民企大规模贷款难增 https://www.cls.cn/detail/292073?utm_source=chatgpt.com 6.刘劲——为什么民营企业压力大 https://www.ckgsb.com/faculty/news/detail/157/7247.html 7.陈永发，《中国共产革命七十年》 [素材来源] 封面图：良好生活翻译自亚里士多德的概念eudaimonia，图为雅典帕特农神庙，由midjourney制作 片头曲：Carlos, Rey Emperador（片段） 片尾曲：1952年动画《小猫钓鱼》主题曲《劳动最光荣》 [相关节目] 观批1-做人，最重要的，不是开心丨十问何为良好生活 观批3-现代人，你就吃点苦吧！丨十问何为良好生活 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 substack 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 豆瓣 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

这是#哲思计划 的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。 这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。 第一、第六和第二章我们讲完了，今天分享的是第三章的第4讲。 --------------------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们，也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 本期问题意识：伦理学都是“主观”的吗？ 精读文本：《何为良好生活》第三章 事实与价值 第7-9节 关键概念：客观vs主观 客观描述 主观价值 伦理学的性质 [时间轴] 一、追问：伦理学都是“主观”的吗？（&7&8） 00:21 两个追问：立场问题与主观评价 03:50 那些既描述又评价的语词 10:29 再谈“客观事实”VS“主观价值” 18:00 直接回应上方追问 →政治-伦理类型的评价天然包含立场，在说理中，提倡“不带立场”，不等于否定掉说理各方各具立场 →政治-伦理类型的说理天然包含评价，但评价“主观”与否不重要，重要的是评价是否有道理 31:01 延伸：但道理来自哪里？ 44:15 结论：主客二元对立之外的第三条道路 49:41 二、本章问题意识：对比科学研究，伦理学是什么 51:47 三、生物学家可以掌握伦理学研究吗？不能（&9） 59:49 四、目的之辩：串起讲过的第六和第二章，引出即将到来的第四章 [素材来源] 封面图：《何为良好生活》，上海文艺出版社，2015 配乐：Carlos, Rey Emperador（片段） [相关节目] 第一章（1）丨学习伦理学，我们可以期待什么？ 第一章（2）丨伦理学有什么用？ 第六章（1）丨重建高低之分就是重建人生意义 第六章（2）丨重建自然本性就是重建人生意义 第二章（1）丨人皆趋利避害吗？ 第二章（2）丨重要的是，重获理解现实的新视野 第二章（3）丨《自私的基因》错在哪儿？ 第二章（4）丨科学，从来不可能发现“人性的本质” 第三章（1）丨“休谟问题”为什么是个无聊问题？ 第三章（2）丨何谓“更有深度的生存”？ 第三章（3）丨科学是单向研究，哲学是双向对话 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

[Intro] 「智识分子」其实一向不怎么爱做时评内容啊，主要是觉得说不出什么有意思的东西。这次是因为和听友群、元老群的大家聊得比较多，所以干脆扩展成一期内容，来和大家聊聊“张雪峰现象”。 为什么是聊“张雪峰现象”？是因为我会更关注因为他去世而引起的一系列争议，这些争议呈现出了我们当下社会的一些特征，而不是只关注他这个人做了什么、说了什么。 张雪峰个人去世，对他的亲人和朋友肯定是一桩大不幸事；如果我们今天做出了一些苛评，也不是故意要伤害谁；但张雪峰毕竟还是一个公众人物，他发表的一些公共言论、表现出的伦理态度需要接受公共的审视和评论。 所以，我不接受“死者为大”这种搪塞的说法，如果死者本身就是公众人物，而且从公共名望中获取好处的，那么就不是“死者为大”，而是“公共利益为大”了。 我们就来逐个聊聊张雪峰去世引起的几种争议。 ------------------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们，也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [时间轴] 02:26 填报志愿咨询有没有价值？ 06:00 但张雪峰怎么就成了文曲星、英雄甚至伟人的？ 13:18 张雪峰不是什么“教育英雄”，相反，他在强化“非教育”的逻辑 41:00 实利主义和犬儒主义不是时代的解药，恰恰是病症本身 [参考资料] 1.张雪峰：理想主义的反面，by 《人物》 finance.sina.cn 2.张雪峰是北京大学和清华大学的研究生兼教授？他是不是在说谎？ www.bilibili.com [素材来源] 封面图：网络 配乐：Carlos, Rey Emperador（片段） [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光

这是#哲思计划 的系列节目——精讲陈嘉映《何为良好生活》。 这本豆瓣伦理学类图书排名第三、颇有公共影响力的好书，却总有人抱怨难读难懂。刚好在「爱智者城邦」上开了一个付费的领读课，逐节精讲此书，陆续会节选部分内容分享出来。 第一、第六和第二章我们讲完了，今天分享的是第三章的第3讲。 ------------------- 「智识分子」有个“元老群”，我猜你也可能需要这些群服务—— * 参与定期直播讨论，闭门造车不如公共地说理 * 节目课件和文字稿分享，如果你听音频犹嫌不足 * 多数时候沉默偶尔爆发的有群规的群，潜水无压力 可以保存下方二维码后扫码加入我们，也可以添加 lingjuefei1992，备注“元老群” [Intro] 本期问题意识：伦理学是有我之知 精读文本：《何为良好生活》第三章 事实与价值 第6节 关键概念：有我之知 对话 社会科学 文本阐释 阐释学 机制研究 [时间轴] 02:42 一、社会科学和人文学的区别 08:55 二、对比科学，伦理学为何是有我之知？ 09:33 科学知识是关于外部世界的知识（但并没有所谓“内部知识”） 14:20 科学直线式地向外追求，而哲学穷理沿圆弧运行 26:08 科学是单向研究，哲学是双向对话 33:21 三、延伸：通过海德格尔的阐释学理解“哲学之为对话” [提及资料] 专题《初读陈嘉映指南》，「爱智者城邦」小程序 文章《阐释与两类认识》，陈嘉映，「爱智者城邦」小程序 [相关节目] 第一章（1）丨学习伦理学，我们可以期待什么？ 第一章（2）丨伦理学有什么用？ 第六章（1）丨重建高低之分就是重建人生意义 第六章（2）丨重建自然本性就是重建人生意义 第二章（1）丨人皆趋利避害吗？ 第二章（2）丨重要的是，重获理解现实的新视野 第二章（3）丨《自私的基因》错在哪儿？ 第二章（4）丨科学，从来不可能发现“人性的本质” 第三章（1）丨“休谟问题”为什么是个无聊问题？ 第三章（2）丨何谓“更有深度的生存”？ [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 豆瓣 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光