智识分子 Man of Letters

这是#通读计划之「奥德赛」系列专题的第2期，借着诺兰的电影《奥德赛》开启8月的“奥德赛月”！ 本期问题意识：奥德修斯的世界社会与政治状况如何？家oikos，为什么是奥德修斯世界中最最核心的社会单元？ *本期内容离不开元老群以下同学的慷慨赞助：@Jaro@浩东@天天@苑灵@全威@Fiona@尚儒 [Intro] 诺兰的《奥德赛》激起国内外诸多层面的争议，我看了多数简中媒体的相关内容，不是零敲碎打，就是浅尝辄止。 我一直把这部电影看做一个机会，激励我们严肃、贯通、多视角地理解古希腊传统。如果你也不满足于媒体上那些零碎的知识、片段的书摘或者故作高深的宏大叙事，那「奥德赛」这个系列专题适合你。 这个系列专题将按照社会与政治、考古与历史、神话与思想、伦理与价值4个视角切入，希望一窥奥德修斯的世界，我们这一期先从“社会与政治”聊起。 [时间轴] 01:28 一、问题意识 二、“荷马社会”问题 03:10 1、古希腊历史分期 12:03 2、“荷马社会”是什么？ 三、oikos：荷马社会的核心单位 20:00 1、oikos，在荷马社会意味着什么？ 2、“奥德修斯”的oikos的构成 46:14 1）成员 * 主人 * 血亲 * 妻子álochos * 亲随therapontes * 家庭奴隶dmos 01:13:13 2）财富 * 土地kleros * 财宝keimelion 01:37:40 3）伦理与价值 * 身份义务与耻感伦理：违背义务的耻感aidos * 社会关系：宾客之道xenia * 人神关系 2:04:52 四、讨论：“隐微叙事”的最大问题是阻碍了我们对文本的丰厚理解 [参考资料] 王焕生，《奥德赛》 黄洋、晏绍祥，《希腊史研究入门》 M.I.芬利，《奥德修斯的世界》 奥斯温·默里，《早期希腊》 缪斯宫，Ὀδύσσεια，https://museion.me/reader/odyssey H.D.F.基托，《希腊人》 [素材来源] 封面图：电影《奥德赛》海报 片头曲：电影《奥德赛》BGM片段，由 Ludwig Göransson 作曲 [相关节目] 通读1-古希腊民主是多数暴政吗丨古希腊民主 通读2-只看诺兰的《奥德赛》为什么远远不够？丨奥德赛 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 substack 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 豆瓣 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光！

这是#通读计划 的第2期，借着诺兰的电影《奥德赛》开启8月的“奥德赛月”！ [Intro] 「通读计划」（通读西方经典计划），本来打算从“古希腊民主政治史”这个小主题更起，遗憾目前只出了1期。 但诺兰的《奥德赛》上映是一个机会。 我想借着这次“《奥德赛》热”—— 1、加更至少2期荷马史诗《奥德赛》相关内容，到时候都会有直播 主题大致是：荷马时期，希腊人的社会、神话与思想。如有必要，再把它和诺兰版的《奥德赛》做一个对比。 问题意识就一个，看出希腊（荷马）世界和今日之世界有何不同。 直播时间下下周六（8月15日）20点，「元老群」内会提前给到本次的参考书目。 2、招募一批也想借此机会通读《奥德赛》原著的同学 通过「元老群」群内共读的方式，在电影版上映前，通读一遍荷马的《奥德赛》（我们有整2周的时间）。我会在「元老群」内提前公布每日的共学范围，敦促大家阅读文本，并提出一些问题供大家在群内讨论。 8月中旬观影后，大家可以继续围绕电影或「智识分子」的直播主题展开讨论，力求进一步加深对“奥德修斯的世界”的理解。 3、如果你 base 成都，也欢迎和我一起走进电影院观影，映后大家可以当面讨论、交流 总之，想参与3者中任意一项：听直播、共学、一起观影讨论，加我就好，我会拉你进群↓ [图片] [素材来源] 封面图：电影《奥德赛》海报 配乐&尾声：《奥德赛》古希腊文朗诵（第一卷第1-27行），Podium Arts (www.podium-arts.com) [相关节目] 通读1-古希腊民主是多数暴政吗丨古希腊民主 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 substack 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 豆瓣 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光！

这是#哲思计划 的专题——「AI与人类心灵」的第4讲。 [Intro] 「元老群」的同好转来播客诗梳风的一期节目，叫“何为理解”，内容是主播重轻对知名AI科学家辛顿一场演讲的评述。 同好说，这期节目动摇了他之前对AI的一些看法，至少他不知道如何为自己之前的立场辩护了。 这期节目的核心观点是啥呢？就是说，人类的所谓理解即是一种特定的模型，人的理解和目前AI的理解如果不是说完全一致的话，也是非常近似的。 我个人是很难赞成辛顿的大多数想法，重轻这期节目最后他表示赞同的那3点我也统统有异议。我觉得还是很有必要单独出一期说大白话的节目，向「智识分子」的这位同好，也向关心AI社会影响的诸位澄清一个问题： 人类的“理解”是不是一种模型？ 如果不是，那到底什么才是人类的“理解”，我们能不能把它说清楚？ [时间轴] 00:01 1、问题意识 02:51 2、人类理解不只是对语言的理解 26:06 3、人类的语言理解也不是任何模型（AI已经开始勒索人类员工了吗？） 53:20 4、AI可能威胁人类文明吗？ [参考资料] 诗梳风，EP23 何为理解 · Thoughts 杰弗里·辛顿，英国皇家学会演讲实录 杰弗里·辛顿，IASEAI上的演讲 联合国，警惕人工智能“灾难性危害” 维特根斯坦，《哲学研究》第1节，陈嘉映译 [素材来源] 封面图：图源网络 片头曲：《2011太空漫游》主题曲 [相关节目] 哲思4-心灵去哪里了？兼谈AI之父辛顿的错误丨AI与人类心灵 哲思8-AI时代，如何保卫人类心灵？先从理解“人之认识”开始丨AI与人类心灵 哲思11-AI不能“理解”：人工智能之父辛顿和维特根斯坦之争丨AI与人类心灵 [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 substack 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 豆瓣 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光！

这是#观念批判的一个系列专题——「十问何为良好生活」，以陈嘉映老师著作《何为良好生活》为起点，通过澄清至少十个关键的伦理问题，直接回应当下社会的伦理困惑，尝试从概念-观念层面，及伦理-政治视角追问何为良好生活。 这是「十问」系列专题的第五期。 本期问题意识：人格测试等流行技术之外，该如何认识你自己？ *本期内容离不开元老群以下同学的慷慨赞助：@李博 @杨 @浩东 @石头@W@一名@密涅瓦的猫头鹰@Stephen Tian@HavBeGivXiao，以及2位匿名同学 [Intro] 上期谈自我实现只开了个头，谈自我实现免不了首先要澄清“自我认识”。 按照一般的思路，要实现自我，总得知道自我长什么样吧？于是就要“认识自我”，就像要在马拉松里拿冠军，总得知道终点在哪里才行。按此思路，自我实现的首要问题在于弄清楚“我的自我是什么”；其次是按照这个“目标”去实现它。 但这几乎是还没上道就已经掉进陷阱了。因为认识自我不等于认识任何现成物。 这一问题突出地体现在各类“认识你自己”的流行技术当中。人格测试、心理咨询、精神分析治疗，各种流俗心理学、身心灵课程等。这些技术的一个基本谬误，是一上来就把“自我”理解成了一个你我对面之物、一个现成的东西。 那到底自我认识有何特征？ 依据这些特征，MBTI等技术为何多数时候是无效的？ 除了依赖这些技术，我们还能怎样“认识你自己”？ [时间轴] 00:12 零、问题意识 一、认识自我不等于认识现成物 03:28 1、自我问题的一个最大陷阱 2、为何说自我是非现成的？ 10:24 1）现成自我，在道理上疑点重重 14:08 2）和经验不符 21:54 3）维特根斯坦如何批判“现成自我观”？ 二、自我是一个生成性概念 34:11 1、自我的生长特征 46:16 2、自我的在世特征 54:10 3、自我的实践特征 1:17:44 4、自我的叙事特征 三、如何认识自我？ 1:27:39 1、认识世界才能认识自我 1:41:25 2、认识自我需要实践的决心 1:51:45 3、认识自我依赖综观 2:08:50 四、总结：认识自我不靠向内向外，它依靠整体的生存。希腊人如何看待“健身”？ [参考资料] 陈嘉映，《感知·理知·自我认知》 海德格尔，《存在与时间》 维特根斯坦，《哲学研究》 雷蒙德·科尔西尼等，《当代心理治疗》 [素材来源] 封面图：图源网络 片头曲：Carlos, Rey Emperador（片段） [相关节目] 观批1-做人，最重要的，不是开心丨十问何为良好生活（一） 观批3-现代人，你就吃点苦吧！丨十问何为良好生活（二） [“少儿不宜”了]观批11-除了内卷和躺平，我们就没其他人生想象了吗？丨十问何为良好生活（三） 观批12-躺平时代，“奋斗”为何仍然可能且可欲？丨十问何为良好生活（四） [更多内容] 在各大平台追踪「智识分子 Man of Letters」的更新—— 社群：微信添加 lingjuefei1992 入「元老群」 文章：公众号 substack 播客：小宇宙 网易云音乐 苹果播客 喜马拉雅 豆瓣 视频：油管 B站 智识是一种光照，让这个不太妙的世界多点光！