画外音（Voice-Over）

【呦呦鹿鸣，食野之苹】 自觉二首（白居易） 四十未为老，忧伤早衰恶。 前岁二毛生，今年一齿落。 形骸日损耗，心事同萧索。 夜寝与朝餐，其间味亦薄。 同岁崔舍人，容光方灼灼。 始知年与貌，衰盛随忧乐。 畏老老转迫，忧病病弥缚。 不畏复不忧，是除老病药。 朝哭心所爱，暮哭心所亲。 亲爱零落尽，安用身独存？ 几许平生欢，无限骨肉恩。 结为肠间痛，聚作鼻头辛。 悲来四支缓，泣尽双眸昏。 所以年四十，心如七十人。 我闻浮屠教，中有解脱门。 置心为止水，视身如浮云。 抖擞垢秽衣，度脱生死轮。 胡为恋此苦，不去犹逡巡。 回念发弘愿，愿此见在身。 但受过去报，不结将来因。 誓以智慧水，永洗烦恼尘。 不将恩爱子，更种忧悲根！ -来源：网络 【我有嘉宾】 Vanessa：加州大学尔湾分校东亚研究系博士，现代中国文学研究者，即将任职于埃默里大学牛津学院。 Raymond Tsang/ 曾健德：紐約大學電影研究博士畢業，曾任職哥倫比亞大學、南加州大學 。 不多：电影研究者，“华语电影讨论”系列活动的发起人，同时主理电影学术类微信公众号“看电影的人S”。 【鼓瑟吹笙】 [04:29] 香港电影的商业经 [08:50] “调和”主题的重现 [14:47] 何为“死”？ [18:04] 香港殡葬业与火化的盛行 [20:30] 死亡：崇高化与污名化 [23:00] 特写先人的遗容 [27:22] 哀悼：仪式与关怀 [31:33] 四场葬礼 [35:03] 一个家庭的“破地狱“ [40:40] 香港电影的“大”与“小” [43:40] 众生皆苦 [46:50] 三教合流 [49:04] 红磡和南音 [55:12] 最后的航拍 [59:18] “非典型女性”？ [01:02:35] 爸爸爱你，没有问题 [01:11:45] 传统是什么？ [01:14:40] 打分与推荐 【承筐是将】 《半斤八两》（1976） 《像我这样的一个女子》（西西著，1983） 《男亲女爱》（2000） 《入殓师》（2008） 《地：关于地球的运动》（2024） Court（2026） 【人之好我】 本期剪辑：不多 本期音乐：《破·地狱》原声带 https://www.bilibili.com/video/BV19vBEYLEzW?vd_source=296ababc0e8ee616ba7e4e1ac4c0346e&spm_id_from=333.788.videopod.episodes 片头：度脱之舞（朱芸编） 片尾：《破·地狱》片尾曲：普渡众生（林家谦） 【示我周行】 在一般的讨论当中，我们多数时候都是以银幕之上的所听所见为起点，然后辐射到电影创作者、电影生产和社会语境，而“画外音”是我们特别策划的一档播客，顾名思义，在“画外音”中，我们将摆脱画面和银幕的束缚，回到观影者的位置，把自己当作起点，用具身的方式来传达我们自己对于（看）电影这一艺术、商品、媒介、日常的所思所想所感，包括但不限于：我们因何而被电影所俘获、电影以怎样的方式构成了我们的日常生活、在工作中我们和电影建立起了什么样的关系、我们可以通过哪些方式打开一部电影或一系列电影、我们为什么关心电影的未来，等等。 正如画内与画外从来都是一体，而非分离或对立的两个部分，画外常常会构成对画内的补充、阐释、扩展、深化，甚至讥讽、嘲弄、戏谑、破坏、侵略；所以，我们也希望“画外音”能以某种方式或在某些程度上帮助大家获得更多认知“电影”和“看电影的人”的视角。 感谢大家关注我们的微信公众号：“看电影的人S”（ID: Spectator-s）和我们的小红书：画外音Voice-Over。可获取更多电影资讯，并向我们传递专属于你的“画外音”！ 同时欢迎大家在Apple Podcasts, Spotify和小宇宙上收听我们的精彩节目。

【呦呦鹿鸣，食野之苹】 赵婷，对于全球华人电影爱好者来说应该算是一个耳熟能详的名字了，而回顾她的履历，我们会惊人地发现，既非高产也不低产的她对自己的创作节奏有着充分的自觉，同时对自己想要的表达也有着十足的自觉。《哥哥教我唱的歌》（2015）聚焦于印地安原住民的挣扎，经由孩童的视角，描绘出历史谎言对日常所制造的洪流。《骑士》（2017）将目光转向美国西部，却是对西部片，同时也是对美国梦的一刺。直到《无依之地》（2020）把摄像头对准“游牧一族”（或世俗所称的“无家可归之人homeless”），赵婷一直都坚持 着自己对于普通人，对于选择（尤其是对于“离去”的选择），对于美国的抽筋剥骨般的思考。《永恒族》的失败似乎验证了独立电影人与好莱坞大厂之间的难以协调性，但它也延续了赵婷作品中一以贯之的“离散性”。那么，2025年，赵婷携她的首部历史剧情片《哈姆奈特》归来，她想表达的又是什么呢？ 是女巫的抉择，还是女巫的无法抉择？ 是故事的治愈魔力，还是讲故事的人被反复验证的天资？ 是对历史的祛魅，还是对历史的附魅？ 是人类的孤独，还是人类与自然之间不可逆的分离？ …… 欢迎大家收听！也期待大家的留言与批评！ 【我有嘉宾】 不多：电影研究者，“华语电影讨论”系列活动的发起人，同时主理电影学术类微信公众号“看电影的人S”。 成雪岩：新加坡国立大学博士在读，影评人，“粉红色的弗洛伊德”主页君。 小马：酷儿电影和女性导演作品研究者，自由撰稿人。 涛涛在LA：电影爱好者，毕业于南加大传媒专业。 【鼓瑟吹笙】 [04:29] “关键词”：单依纯 [08:12] 电影对历史的改写 [12:47] 女性角色处于视觉和情感的中心 [17:04] look at me！ [22:19] 从森林到家庭空间 [24:55] 女巫的历史背景被剥离掉了 [26:22] 结尾代表了一种治愈吗？ [30:33] 政治的还是情感的？ [44:03] 莎士比亚的位置 [51:46] 对比《阿诺拉》 [55:32] 创伤到底是个体问题还是结构性问题 [57:03] 男人的“离散”与女人的“离散” [01:04:38] 关键词：还珠格格——同人文创作 [01:12:28] 银幕上的死亡伦理 [01:18:07] 怪物女性 [01:24:35] 电影推荐 【承筐是将】 《逃出绝命镇》（乔丹·皮尔，2017） 《阿诺拉》（肖恩·贝克，2024） 《盛夏假期遇见爱》（布雷特·海利，2026） 《柔似蜜》《林文德，2025》 《有用的鬼》（林金伟 ，2025） 《众生相》（李骏硕，2025） 《钛》（朱利亚·迪库诺，2021） 《匿名者》（罗兰·艾默里奇，2011） 【人之好我】 本期剪辑：新叶 本期音乐： BGM: Kun Woo Paik - Clair de Lune (from Suite Bergamasque) https://music.163.com/song?id=1145380&uct2=U2FsdGVkX18lemalUsWG1FO217eR95XUJ98S+yIEMsQ= 【示我周行】 在一般的讨论当中，我们多数时候都是以银幕之上的所听所见为起点，然后辐射到电影创作者、电影生产和社会语境，而“画外音”是我们特别策划的一档播客，顾名思义，在“画外音”中，我们将摆脱画面和银幕的束缚，回到观影者的位置，把自己当作起点，用具身的方式来传达我们自己对于（看）电影这一艺术、商品、媒介、日常的所思所想所感，包括但不限于：我们因何而被电影所俘获、电影以怎样的方式构成了我们的日常生活、在工作中我们和电影建立起了什么样的关系、我们可以通过哪些方式打开一部电影或一系列电影、我们为什么关心电影的未来，等等。 正如画内与画外从来都是一体，而非分离或对立的两个部分，画外常常会构成对画内的补充、阐释、扩展、深化，甚至讥讽、嘲弄、戏谑、破坏、侵略；所以，我们也希望“画外音”能以某种方式或在某些程度上帮助大家获得更多认知“电影”和“看电影的人”的视角。 感谢大家关注我们的微信公众号：“看电影的人S”（ID: Spectator-s）和我们的小红书：画外音Voice-Over。可获取更多电影资讯，并向我们传递专属于你的“画外音”！ 同时欢迎大家在Apple Podcasts, Spotify和小宇宙上收听我们的精彩节目。

【呦呦鹿鸣，食野之苹】 詹周氏，本名周春兰，江苏丹阳人，自小是个孤儿，原姓杜，后由周姓人家抚养，9岁被养父带到上海，后被人卖到上海一家典当行当丫头。 1945年3月20日，詹周氏用菜刀把被人称为「詹大块头」的丈夫詹云影砍死，并碎尸16块装在皮箱内。被人发现并报案后，詹周氏被警察局带走。 1945年5月3日，经审判，上海地方法院一审判处詹周氏死刑。 1948年2月，法院把詹周氏由死刑改判为有期徒刑15年，服刑于提篮桥监狱女监。 1949年，上海解放后，詹周氏被移送到江苏大丰的上海农场服刑。刑满释放后，她在上海农场川东分场就业，并改名周惠珍。 1959年，周惠珍与严少华结婚。其后在托儿所工作。 1981年，周惠珍退休。 1990年，上海某记者采访周惠珍，试图挖出当年是否真有同谋等更多真相，但周惠珍不愿再回忆。 2006年，周惠珍离世。 1983年，台湾作家李昂以“詹周氏杀夫案”为蓝本创作的小说《杀夫》出版。 1984年，改编自李昂小说，由台湾导演曾壮祥执导，吴念真编剧，夏文汐、白鹰主演的同名电影《杀夫》在香港上映。 2015年，中国作家蒋峰以“詹周氏杀夫案”为蓝本创作的小说《翻案》出版。 2025年，改编自蒋峰小说，由香港导演陈可辛执导，将峰参与编剧，章子怡、雷佳音等主演的电影《酱园弄·悬案》上映。 2019年，随着美国黑色喜剧《致命女人》的全球性成功，“杀夫”叙事收获了越来越多的关注、讨论与再现。而这一叙事在亚洲电影中也有自己的脉络：前有台湾的《杀夫》（1984）和韩国的《金福南杀人事件的始末》（2010），后有韩国《分手的决心》（2022）。那么，坐落于这一影像序列当中的《酱园弄 ·悬案》交出了一份怎样的答卷呢？ 百年前我们追问“娜拉为什么出走？”以及“娜拉出走后怎样？” 那百年后，我们是不是该追问“娜拉为什么杀夫”以及“娜拉杀夫后怎样？” 在这一系列的追问当中，不同的媒介（报业、戏剧、电影等）又扮演着怎样的角色呢？ “真相”何在？问的是“真相”的对应物还是“真相”所产生的时间与地点？ “詹周氏”的一生见证的是中国司法体系的逐渐完善，大众媒体的不断介入，还是女性主义的日益崛起？ …… 感谢大家的收听！也欢迎听友们留言分享自己对于“杀夫”电影的想法！ 【我有嘉宾】 Raymond: 南加大东亚系讲师。 不多：电影研究者，“华语电影讨论”系列活动的发起人，同时主理电影学术类微信公众号“看电影的人S”。 Xinran：新加坡国立大学中文系博士候选人。 阳离子：一个中二的nobody。 【鼓瑟吹笙】 [04:00] 文本之间 [07:40] “女性主义电影”吗？ [10:20] 三场法庭戏 [15:20] 知识分子的“腹语术” [17:50] “蛋糕”代表着什么？ [24:30] 公权力与舆论场 [27:40] “真相”作为观众心中的麦高芬（MacGuffin） [28:20] 从“奇案”到“奇观” [32:00] 戏中戏：真相不可得 [37:00] 没有乡音的普通话 [44:04] 做旧与陈旧：悬案之“悬” [46:50] 黑色电影之可能 [50:50] 被掏空的“詹周氏” [52:40] 男性角色的问题 [01:00:00] 女性群像 [01:03:00] 奇观化“女性主义” [01:07:40] 对“暴力”的呈现能倒逼审查制度吗？ [01:16:40] “王许梅”这个人物为什么成立？ 【承筐是将】 《玩偶之家》（亨利·易卜生，1879） 《娜拉走后怎样？》（鲁迅，1923） 《杀夫》（李昂，1983） 《翻案》（蒋峰，2015） 《杀夫》（曾壮祥导演，1984） 《甜蜜蜜》（陈可辛导演，1996） 《亲爱的》（陈可辛导演，2014） 【人之好我】 本期剪辑：不多 本期音乐：《酱园弄·悬案》原声带 詹周氏（by Natalie Holt）: https://open.spotify.com/album/2eIHkQ9SxO1lwRzb7PHN9Q 【示我周行】 在一般的讨论当中，我们多数时候都是以银幕之上的所听所见为起点，然后辐射到电影创作者、电影生产和社会语境，而“画外音”是我们特别策划的一档播客，顾名思义，在“画外音”中，我们将摆脱画面和银幕的束缚，回到观影者的位置，把自己当作起点，用具身的方式来传达我们对于（看）电影这一艺术、商品、媒介、日常的所思所想所感，包括但不限于：我们因何而被电影所俘获、电影以怎样的方式构成了我们的日常生活、在工作中我们和电影建立起了什么样的关系、我们可以通过哪些方式打开一部电影或一系列电影、我们为什么关心电影的未来，等等。 正如画内与画外从来都是一体，而非分离或对立的两个部分，画外常常会构成对画内的补充、阐释、扩展、深化，甚至讥讽、嘲弄、戏谑、破坏、侵略；所以，我们也希望“画外音”能以某种方式或在某些程度上帮助大家获得更多认知“电影”和“看电影的人”的视角。 感谢大家关注我们的微信公众号：“看电影的人S”（ID: Spectator-s）和我们的小红书：画外音Voice-Over。可获取更多电影资讯，并向我们传递专属于你的“画外音”！ 同时欢迎大家在Apple Podcasts, Spotify和小宇宙上收听我们的精彩节目。

【呦呦鹿鸣，食野之苹】 1969年5月13日，第三届马来西亚大选后第三天，酬神大戏《六月雪》拉开序幕，却未想，悲剧也同步上演。马来人、华人、印度人多种族和谐共存的社会氛围一朝破灭，血腥暴力的种族冲突事件接踵上演，延续数日，“513”事件由此成为无数马来西亚人家庭永远的殇。这便是2023年马来西亚导演张吉安作品《五月雪》的历史背景，也是我们理解这个影片不可或缺的基础。 本期节目特别邀请到了来自马来西亚的朋友，她以自身的成长经历索引，与我们分享了银幕上下的故事。我们的讨论不仅涵盖了文本内的叙事，也试图挖掘出影像所承载的神圣力量。 欢迎大家收听本期节目，并留言给我们说出你的观影感受！ 【我有嘉宾】 阳离子：一个中二的Nobody 叶子：马来西亚人，复旦大学传播学本科毕业生，播客《大口呼吸|BreatheWild》主理人之一 新叶：电影研究者，关注媒介、电影与视觉文化。 不多：电影研究者，“华语电影讨论”系列活动的发起人，同时主理电影学术类微信公众号“看电影的人S”。 【鼓瑟吹笙】 [00:48] 多声部开场白 [06:56] “513”事件介绍 [10:38] 观影后的第一感受 [15:09] 影片能在马来西亚上映已是胜利 [18:06] 从马来西亚人视角看电影中的隐喻 [19:42] 拿督公形象在这个片子里为何显得独特？ [23:11] 女性故事的呈现 [27:12] 拿督公背后的另一层深意 [28:49] 影片和《马来纪年》这本书有何关系 [35:37] 地面视角镜头 [39:43] 亦正亦邪的拿督公？ [41:37] 女性作为历史的见证人 [53:12] 戏曲的重要作用 [55:35] 镜头语言中的环境表达 [01:03:14] 怎么理解女性与戏曲的并置？ [01:10:56] 张吉安选择的普通人物视角恰恰是现实中被忽略的 【承筐是将】 《南巫》（张吉安，2020） 《义山》（张吉安，2017） 《獠牙拉惹》（Jamil Sulong，1969） 《负心的人》（杨苏，1969） 《马来纪年》（敦斯利拉囊，16世纪） 【人之好我】 本期剪辑：新叶 本期音乐： 《肖邦离别曲》获取地址： https://www.gequbao.com/s/%E8%95%AD%E9%82%A6%E9%9B%A2%E5%88%A5%E6%9B%B2 【示我周行】 在一般的讨论当中，我们多数时候都是以银幕之上的所听所见为起点，然后辐射到电影创作者、电影生产和社会语境，而“画外音”是我们特别策划的一档播客，顾名思义，在“画外音”中，我们将摆脱画面和银幕的束缚，回到观影者的位置，把自己当作起点，用具身的方式来传达我们对于（看）电影这一艺术、商品、媒介、日常的所思所想所感，包括但不限于：我们因何而被电影所俘获、电影以怎样的方式构成了我们的日常生活、在工作中我们和电影建立起了什么样的关系、我们可以通过哪些方式打开一部电影或一系列电影、我们为什么关心电影的未来，等等。 正如画内与画外从来都是一体，而非分离或对立的两个部分，画外常常会构成对画内的补充、阐释、扩展、深化，甚至讥讽、嘲弄、戏谑、破坏、侵略；所以，我们也希望“画外音”能以某种方式或在某些程度上帮助大家获得更多认知“电影”和“看电影的人”的视角。 感谢大家关注我们的微信公众号：“看电影的人S”（ID: Spectator-s）和我们的小红书：画外音Voice-Over。可获取更多电影资讯，并向我们传递专属于你的“画外音”！ 同时欢迎大家在Apple Podcasts, Spotify和小宇宙上收听我们的精彩节目。