《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》视频火爆全网，引发热议，其中涉及到的“苦难叙事”仍然值得探讨。为何苦难叙事的逻辑长盛不衰？安贫乐道，和美化苦难的边界在哪里？具体的现象是当下的，但背后的情感机制则是脱时效性的，它有着心理学的基础，也会在未来不断重演。 本期既是一场即兴对谈，也是一次省察未来的尝试。因为类似的苦难叙事还会出现，而同样的争议也难以休止。我们认为，当下流行的趋势，是把社会的病理，收敛在个人的内心层面，做一种心理层面的自我消化；把创伤与苦难，托付于内心的宁静，而由此萌生的“心理主义”，正所谓“你若安好，便是晴天”，并不是一剂有建设性的药方。 “二舅”是幸福的，但“二舅”的幸福却无法传染，从他身上我们不仅能找到一碗鸡汤，还能发现一面透镜，让我们深化对社会和心理的观察。 | 说话的人 蛋妞、小盒子 心理学博士 李老师 | 本期你将听到 Part1.“二舅”文本的解析 03:35 对视频的初步观感：比起情绪性的感动和不屑，更多的是学理性的好奇 09:05 “精神内耗”是一个心理学的生造词 10:52 标题里的修辞学技巧：“我”的模糊化，自我代入的刻意空缺 14:59 三个补丁：肯定各种情绪的存在，肯定作者的创作能力，肯定二舅的顽强精神 Part2.社会病理学在个体心理层面的自我消化 27:14 社会的各种问题，都被丢给了心理学来解答、来治愈 32:01 在公共讨论中，谈心理是最没用的，谈法律和金钱更有用 34:34 跨世代对比，是一种“鸵鸟式”的归因 39:01 第一快乐是不对别人负责的，第二快乐是不回头看的：这是没心没肺 41:28 心理学层面的自我合理化，是对创伤与苦难的应激机制 50:41 降低自己的预期，就能自我麻醉？ 54:15 被逆练的“后浪”精神续作：从私人体验到公共对话
米兰·昆德拉，一位让我们熟悉而又陌生的作家。他的《不能承受的生命之轻》曾一度占领文艺青年的阅读阵地，人们争相援引其中的金句和段子；但他又从公众面前隐身，不接受采访，不出席活动，像福楼拜说的“应该设法让后人相信他不曾活在世上”。他极负盛名，他又在喧嚣中消隐。我们或许都听过他的名字，但却对他的生平与经历不甚了解。 本次我们借由《寻找米兰·昆德拉》这本采访录，探寻关于他的离散经历、身份认同以及文学书写。但这不仅仅是一次昆德拉的介绍，我们还选取了《不能承受的生命之轻》里的几个著名的概念：永恒轮回、轻与重、媚俗，对这些耳熟能详却别有深意的语词做一番哲学的探讨。这些概念不仅能让我们接近昆德拉，更能引发我们对人生的思考。 欢迎大家在爱发电上支持我们❤️ | 说话的人：蛋妞、小盒子 | 本期你将听到 Part.1 昆德拉的生平，以及我们的印象 02:45 熟悉而又陌生的米兰·昆德拉 08:05 昆德拉和王小波具有相似的文学主题：政治与性爱 11:22 “反对阐释”型小说：作者亲自下场评论的小说 15:17 《寻找米兰·昆德拉》：他不在场，但他却无处不在 Part.2 身份认同与文学书写 18:27 昆德拉并不想被贴上“流亡作家”的标签 26:26 “家园”的辩证：不停背叛家园、寻找家园的萨比娜 29:29 离散的认同，难舍的语言，私人的记忆 34:53 货币的购买力，是最直接的个体记忆 Part.3 永恒轮回与“媚俗”的哲学思考 39:03 永恒回归：你愿意再这样活一次吗？（思考这个问题，就是在回答这个问题） 45:03 生命只有一次，如梦幻泡影，这轻得让人难以承受 50:56 “播客悖论”：声音与文字的乖离，播客起标题是一次性的不可重来的选择 54:00 “媚俗”现象的集大成：朋友圈层出不穷的“戏精”，情绪化的共同体 59:59 避免“情绪化”不是说不能有情绪，而是情绪起伏不能太剧烈 63:33 人不是非得在“狂喜”和“大悲”之间非此即彼，中间地带仍然广阔 65:11 重谈以赛亚·伯林的“两种自由”：敢于说“不”的权利 70:04 读昆德拉，不仅是读其人，也是读背后的历史 | 参考资料 上海译文出版社2022年全新出版的米兰・昆德拉作品系列
本期我们将从安倍遇刺事件出发，聊聊安倍主政期间的一些“有感政策”，包括推动消费税、文化观光立国、大量引入留学生与外籍劳工、缓解加班现象、奥运会等等。再从日本历史上的刺杀事件串联起，我们对日本刺杀文化的一些思考。刺杀事件往往以一己之力，击溃原本相对稳定的权力平衡，深刻改变了历史进程，但是这种改变却往往与刺杀者的意图相悖，走向了非常不确定的境地。 希望本期节目能给你带来单纯时事事件之外的视角。 由于本期节目是由7月8日晚20点的直播录音剪辑而成，筹备时间很短、内容多为即兴发挥，故音质与效果上与以往节目有些差异，望大家海涵（抱拳 7月8日17时，驻日本使馆发言人就日本前首相安倍晋三去世发表评论称：我们对安倍晋三前首相遭遇枪击事件感到震惊。安倍前首相在任期间为推动中日关系改善发展做出了贡献。我们对他的去世表示哀悼，并向其家属致以慰问。 欢迎大家在爱发电上支持我们❤️ | 说话的人：蛋妞、小盒子、小雅 | 本期你将听到 03:45 对安倍遇刺的直观感受 11:40 安倍主政时期的“有感政策”： 推动消费税、文化观光立国、大量引入留学生与外籍劳工、缓解加班现象、奥运会等 24:25 安倍长期内阁与日本战后政局的渊源： 岸信介、安保斗争、日本左翼等 44:00 日本历史上的刺杀文话，兼谈与中国传统文化的比较： 儒家文化的影响、效忠文化、日本传统的武士权力结构、刺杀目的等 1:05:20 日本近代史上的刺杀事件：森有礼、伊藤博文、李鸿章在日遇刺事件 1:21:00 一些日本刺杀、社会事件的杂谈 1:28:30 对于事件舆论的思考
语言问题一直是我们思考社会现实的切入点，语言是我们日常生活中最直接的经验，也是社会思想现状的直接反映。我们阅读、聆听，我们言说自我，也在被言说，语言即我们世界的边界。疫情时代以来，语言经历了持续不断的语汇增殖，从医疗卫生、防疫政策，到社会心理、世界局势各个领域，新词汇都层出不穷，我们不得已浸泡在一个语词不断衍义的空间中。 本期我们邀请到了早见Hayami，一位谨慎的语言使用者，一起来感受她对语言的观察与思考。我们将着眼于一个近来备受瞩目的语言现象，我们把它暂且称之为“语言低幼化”（或者“幼稚化”）。这些幼稚化的语词围绕疫情生活的中心，逐渐散开到方方面面。从上述问题意识入手，我们谈谈对于当下一些语言现象（防疫用语，饭圈用语泛化，互联网口号等）的思考；并且以前段时间热议的《中文大约的确已经死了》为例，辨析相关的争议，审视我们的语言。我们在使用语言时，重要的是对得起自己，对得起语言本身。 欢迎大家在爱发电上支持我们❤️ | 说话的人 早见Hayami：产品经理，自由撰稿人（播客：余生皆假期，公众号：Hayami，微博：@早见Hayami） 蛋妞、小盒子 | 本期你将听到 Part1.语言经验与现状 03:55 疫情新时代，新的语言经验 10:17 换一种语言，才能表达愤怒的情绪？ 14:06 我们可以通过语言反抗现实吗？如何反抗？ 24:19 “大厂用语”背后的权力逻辑：“毕业”模糊了劳资权责关系 32:04 从亲密关系中的“低幼化称呼”看主客体的意向性 Part2.从现象到分析 42:13 “萨丕尔-沃尔夫假说”与电影《降临》：语言能够塑造思维吗？ 49:28 中文大约的确是死了，但死因你找对了吗？ 56:30 从输出的角度重新思考信息碎片化：找回写“豆腐块”的能力 63:04 做“语言发生学”的考察，追溯语言现象的成因 67:43 语词的增加≠语用的丰富，概念的层次感变得均质化了（例如：怼） 70:20 对文学形象做口号化的道德批判，会让我们的理解力变得匮乏 |参考材料： 李厚辰：抵抗，不能只靠反对说“羊”和“大白” 关于低幼化的心理学机制：澎湃文章：“抄作业”、“开卷考”：萌萌哒说法的背后，是一个低幼化的社会 王左中右：中文大约的确是死了 莫狄骁山房：中文就算死了，你也没找对死因
车站不仅是公共空间，更是高度体现文化和思潮风向的公共建筑。而连接起车站的铁道，更是作为沟通空间的管道，承载着厚重而漫长的历史与社会意涵。铁路文化让人狂热，甚至催生了被称为“铁道宅”的群体。铁路的历史，车站的变迁，以及列车的型号，他们无不如数家珍，仿佛这一切都有着无穷的魅力。 于是，我们不禁用文化的眼光审视车站与铁道：社会大众眼中车站与铁路的形象是如何的？车站及其消费形态对社会公共空间造成了哪些影响？中日铁道文化有哪些异同？本期我们邀请到了铁道爱好者盘子老师，请他为我们分享关于铁道的热情、视角与沉思。从中日铁路文化的对比里，我们不仅重新发现了城市，也重新体认了空间与时间。车站与车站构成了一个个「点」，而连接不同车站的铁道则是「线」，它们分散交织，构筑了我们的出行与生活。 欢迎大家在爱发电上支持我们❤️ | 说话的人 盘子：铁道爱好者，在东京新宿站不会迷路的人 蛋妞、小盒子 | 本期你将听到 第一部分：作为公共空间的车站 02:15 “我是极少数能在新宿车站不迷路的人” 04:52 《日本车站史》：「駅」的历史与文化 11:30 难忘的铁路探访经历：卧铺车体验与围观列车的盛况 16:52 「踏切」（道口）：与日常融为一体的风景缓冲区 28:28 TOD（Transit Oriented Development）：城站一体化与城市公共空间 36:00 车站周边消费形态：不出闸口，也能吃饭 第二部分：漫谈中日车站生活细节 39:25 初到日本，很容易混淆不同的线路和车次 45:50 日本铁路系统的烦恼：即便事故频繁，也要严格遵守时刻表 48:37 为什么不装安全门？原因不仅仅是「成本」 51:00 为什么国内的地铁多为“各站停车”（站站停）？ 54:34 上海的城市规划与车站建设 58:17 日本动画为何对铁路情有独钟？ 63:35 铁路与车厢，能够隔离空间与时间，重新塑造我们的「附近」 | 参考阅读 动画学术趴：日本动画为何对铁路情有独钟？ 张济泽评《日本车站史》︱在疾驰中停滞 京都车站内部 （私铁公司）小田急电车运行路线图（来源于官网） 东京地铁运行路线图（来源于官网） 江之岛线踏切（道口）图（来源网络）
本期是80年代的文化记忆漫谈，围绕80年代以来兴起的全球化酒店空间、地方性的文化寻根，这两个富有张力的纬度展开。顺带简答补充一下第47期的内容，聊聊九十年代受港台地区影响引入字幕的历史。 酒店在当下，早已司空见惯，但在中国进入城市化初期，国际化的酒店尚不多见。当时的酒店不仅兼具住宿、商务、消费等功能，还是一座城市的门面、也是许多市民观看世界的窗口。在当时的许多都市文学中，酒店是情节展开、人物邂逅的重要场所。而文化寻根是80年代中期以来的一股文学思潮，当时知识人们在面对全球化与现代化时，产生了用现代意识重新思考传统文化、地域文化的冲动。酒店空间与文化寻根，看似不相关的两者，其实勾勒了那个时代，面向世界与审视自我的两者视野。希望本期漫谈，能带着大家走进8090年代的文化记忆之门。 | 说话的人：蛋妞 | 本期你将听到 00:00 感谢seesaw精品咖啡对本期节目的支持。 > 这次为大家带来了seesaw长颈鹿冷萃咖啡，一盒10条，冷热冲泡、即时美味。seesaw也为我们听友准备了专属福利，前往seesaw天猫旗舰店，跟客服报出暗号【各站停车】领取优惠券，原价99元/盒的长颈鹿冷萃咖啡液，限时优惠138元/两盒，相当于6.9元就能享受1杯门店同款咖啡，另外赠送冷萃咖啡杯。限时折扣至6月30日截止。 02:00 8090年代的基础印象。通过师长的口头传承，8090年代的文化记忆非常丰富 > 那英、王菲演唱的《相约98》成为那年的文化符号 14:30 Part.1 8090年代在全球化、城市化进程中，急速兴起的酒店空间，扮演了“城市门面”的功能。 > 上海酒店进化史|从华亭、希尔顿、波特曼，到安缦、艾迪逊、宝格丽 > 王安忆《长恨歌》、《我爱比尔》 > 上海华亭宾馆大堂（图片来源于网络） > 新宿京王酒店的大堂--浓浓的时代感（图片来源于网络） 30:05 Part.2 80年代中期以来，文化寻根思潮，重新思考在地性与全球化的关系，是一种朝向自我的余光。这股思潮一直是当代文学的潜流，影响至今。 > 洪子诚《中国当代文学史》 > 程光炜、谢尚发编《寻根文学研究资料》 > 李庆西：寻根文学再思考 46:25 Part.3 90年代字幕文化从港台地区进入内地 （第47期聊了字幕，但历史方面聊得还比较少，特别感谢听友“肆林君”的长评补充） | 专题信息 本期播客会收录进「全球化时代的文化记忆」专题。这是一场 《例外状态 State of Exception》 与 《各站停车 | Local FM》 、 《胡子有脸》 《席地而坐》 《新气集ThinkAge》 《咸柠七》 《憩园SiqiParadise》 共同发起的专题式的文化讨论。 这个专题旨在探讨80、90年代的文化热，思想争论，文艺作品，还有大众文化。我会认为这个整体性的文化形态实际上是有机内在的，且深刻影响着我们自身的知识谱系，挺有必要进行回顾和梳理的。同时也是对当下主流话语的一个冲击，一种内在性的辩证。 由于缺乏对于全球化时代的全面探讨和充分理解，如今一代的年轻人一出生就进入了一个后历史的语境之中，即不清楚最切近的历史脉络，也对未来缺乏更多的可能性想象。在这个广义上的后全球化时代，当代中国青年知识分子应当如何来回应，反思，记忆和梳理我们这段共同的往事？ 「华丽的世纪末」在「被压抑的现代性」里以欲望机器的方式进行回归。
杨紫琼主演的《瞬息全宇宙》（又名《妈的多重宇宙》）好评如潮，备受瞩目。在凡事皆可平行宇宙的当下，本片并没有聚焦于超级英雄，也没有谈论拯救宇宙的宏大叙事，而是把笔墨放在一位美国华裔移民母亲身上，探讨她的选择、困惑与可能。 我看完后，也深受震撼。毫无疑问，这是一部杰作，足以成为多重宇宙类型片里立意与结构的标杆。很多人会赞叹其中「爱」和「相信」的伟大，从而认为找到了一条克服虚无主义的必胜口诀。然而果真如此吗？把「爱」重复一百遍，就能像防身咒般隔绝虚无主义吗？为什么我们总要与虚无的冲动达成和解？这种和解又何以必要、何以可能？本期就来聊聊这些话题。 不可避免地，本期有剧透，但剧透无损本片的魅力。因此这将会是一次记录式的分享，而不是科普式的导读。 欢迎大家在爱发电上支持我们❤️ | 说话的人：小盒子 | 本期你将听到 02:28 电影故事简介：多元宇宙寻爱之旅 04:18 俗套的“赢了人生，输了爱情”论述 09:23 相信并呼唤「爱」，就能救赎生活中的苦难吗？ 11:56 富有禅意的宇宙尺度虚无主义对话 17:15 电影给人温暖，然而现实又如何？ 19:27 虚无何以成为一种依靠和慰藉 24:04 爱，是一种对可能性的信仰 26:53 谈几个可能的差评：原生家庭祸害论&演员外貌羞辱论 「黯淡蓝点」： | 电影海报
字幕是我们观看影片时必不可少的辅助，甚至成为了影片内容的一部分。而当我们在日本电影院里看日本电影（即“邦画”）时，却发现除了极少数面向障碍人士的特殊场次外，并不会附上字幕。而一般的电视节目，也多是可选择显示的隐藏式字幕。外语片姑且不论，同样是母语，为何日语影片与字幕绝缘，而汉语字幕不可或缺？这种“文化冲击”，让习惯于将视线定格在屏幕正下方、配合字幕欣赏影片的我们，感到既陌生又好奇。 本期我们借由“字幕”这一话题，重新思考早已与视觉消费密不可分的“字幕”文化。为何我们似乎已经离不开字幕？字幕如何影响我们的观影生态？这其中既有历史层面的脉络，比如视频介质的发展，以及外语译制片的传播等等；又有语言层面的原因，比如减轻认知负担、区分表音与表意符号，识别多音字，以及识字教学的需要。 盒：本期因录制疏忽，我的声音过小，如造成收听不便，在此致歉😂 欢迎大家支持我们： 爱发电打赏❤️ | 说话的人 蛋妞、小盒子 | 本期你将听到 02:15 文化冲击：在日本电影院看的日语电影竟然没有字幕？ 04:20 「caption」和「subtitle」都是“字幕”，但不尽相同 09:00 离不开字幕，因为它有几个优势： 1. 应对复杂的噪音/背景音环境（场景：地铁、摸鱼；影片本身的背景音效） 2.应对语言/语音混杂：中文海内外方言、口音众多 3.满足教学教育的功能：学习外语、儿童识字 22:08 反对字幕的理由：不做字幕，能够节约制作成本吗？ 24:05 另一个反对理由：字幕会分散视觉注意力，破坏影片的构图和场景细节 29:31 字幕设计与眼动实验研究：对于陈述性内容，“全字幕”更能提高认知效果，而对于操作性视频，则更适合“概要字幕” 33:35 字幕的发展史：从默片时代的“必不可少”，到有声电影诞生之初的“可有可无”，再到BT时代的“深入骨髓”，字幕经历了一种嵌入式的回归 40:11 汉字的表意性，让我们能够从字幕这一图像中迅速获取意义，而不需要重复一遍读音 46:40 短视频时代的我们，已经内化了字幕与画面的关联 | 参考资料 王雪，王志军，候岸泽：网络教学视频字幕设计的眼动实验研究，《现代教育技术》,2016，26(02)
关于吃肉，大众往往两极分化：要么一点儿不吃，要么吃得心安理得；要么态度激进，要么漠不关心。把“吃肉”还原为“吃动物”，便是一种使问题陌生化的尝试，这让我们意识到，肉类也有其来源，而那都曾是活生生的动物。 我们吃的肉到底是什么？它们从哪儿来？如何被生产？那些动物处境如何，与我们有何关系？我们吃肉有哪些经济、社会和环境影响？本期我们参考了《吃动物》一书，作者乔纳森·弗尔结合权威资料和数据，实地走访了现代肉食工业的各个环节，记录了从流水线工人、工业化农场主、动保人士到农业专家的观点交锋，呈现工业化养殖不为人知的一面，全面而细致地梳理了“吃动物”这一议题。这也让我们意识到，食物背后的故事塑造了我们的日常观念，也确立了我们的饮食规则。关于食物的故事就是关于我们自己的故事，反映着我们的历史与认知。 欢迎大家支持我们： 爱发电打赏❤️ | 说话的人 蛋妞、小盒子 | 本期你将听到 02:31 问题意识：为何要关心“吃动物”？ 03:37 你什么时候意识到自己正在“吃掉一个生命”？ 12:39 追问“动物是什么”，也是在追问“人是什么” 18:38 两种肉类来源：工业化农场与“纯天然养殖” 数字里的鸡肉行业现状： 每年的消耗量：欧盟60亿只，中国70亿只，美国90亿只，全球500亿只 产量的变化：1948年，1斤鸡肉=3斤饲料+4个月时间；2010年，1斤鸡肉=1.6斤饲料+42天时间+B5纸空间 24:35 一只食用肉鸡的悲惨“鸡”生 32:02 理想VS现实：同情心与生活成本难以两全 35:50 食肉与共情伦理：“君子远庖厨”是一种伪善吗？子非鱼，安知鱼痛苦/不痛苦？ 38:55 被编造的“动物同意”神话，折射出人类对待人类的态度 本期书目：乔纳森·弗尔，陈觅 译：《吃动物：无声的他们与无处遁形的我们》，新经典出品，2021年
世界读书日，依然聊聊“读书论”。如今识字率的提升，国民教育的普及，使得大众都成为了“读者”，阅读，早已走入大众日常。但是读不进、读了记不住、读不懂怎么办？这些“阅读困难”，时常困扰着我们，成为放弃读书的借口。 必须强调的是，我们谈论的不是病理学意义上的“阅读障碍症”或是“学习障碍（Dyslexia），而是读书时会遇到的一些困惑与挑战。每个读者都可能面临类似的烦恼，但好在读书不仅是私人的事，它还具有公共性。在公开的交互中，我们可以重新感受读书的乐趣。本期我们从“读者”的身份切入，聊聊如何应对那些频繁出现的阅读困难。我们为何而读书？怎样选取书目？如何强化记忆、沉淀阅读内容？希望本期的讨论能给你一些启发。 爱发电打赏❤️ | 说话的人：蛋妞、小盒子 | 本期你将听到 06:15 大众成为“读者”的历史并不长 10:30 成为读者的条件：识字率与国民教育 从音读到默读，从半公开到私人 默读空间与阅读的公共性 20:00 为什么会患上阅读困难？ 门槛：为什么要读？读的乐趣在哪？阅读的性价比太低 过程：记不住内容，过目即忘; 理解：空间关系，时间关系，人物人际关系，说理逻辑关系 34:50 摒除“原典主义”，从导读入手 41:10 读漫画的体验：文字经由图像回归自身 阅读的仪式感：借助阅读的外部辅助系统 电子书：字体、背景与间距 纸质书：包书纸或皮、书签、便条、藏书票
“热搜”是我们获取最新热点的重要途径。它的即时性、集聚效应，以及承载信息的丰富程度，都能让我们以最高效的方式捕捉世界动向。但是，随着越来越多的平台引入热搜榜，并依靠算法机制给目标用户分发信息。在这个过程中，它并不遵循“传统媒体的职业规范和新闻伦理”，而是强调所谓的平台算法的“中立性”与“客观性”。 然而，据我们的观察，热搜不仅不具有所谓的“中立性”，相反，它还通过一些语言层面的微观操作吸引用户的点击，传播对立与焦虑的情绪，甚至助长了谣言的传播，迫使我们长期浸泡在信息过载与情绪轰炸中。本期节目我们想从"热搜体"的语言属性与传播属性，来谈谈它如何悄然塑造我们的情绪，如何影响我们对事实的认知，以及我们应该如何更加审慎地看待或者利用热搜。 | 说话的人：蛋妞、小盒子 # 感谢小雨伞保险经纪的支持，小雨伞提供1V1保险咨询服务，和顾问聊一聊回答你有关的保险的疑问，并帮助你或你的家庭定制合适的保险方案。以下是为大家准备的一些听众专属福利： ①一分钱保险咨询。点击链接→https://s.xiehb.cn/9yBuDQM限时一分钱领取原价68元的1 对 1 保险咨询服务； ②关注公众号【小雨伞】并回复「停车」，预约咨询的同时还可领取一份30000元保额的成人意外险。 | 本期你将听到 02:06 我们需要更加审慎地解剖“热搜” 04:47 新浪定义了微博，微博定义了热搜 08:26 热搜简明发展史：争夺用户注意力 17:18 “热搜体”的语言特征： 小盒子：①从词到句，②多为疑问句，③情感色彩浓厚 蛋妞：1.倾向于句子而非关键词，句子更利于未经核实的信息传播、更利于单一情绪与立场的传播；2.“制造”语词省略产生歧义；3.预设立场；4.加上信息源似乎就可以撇清信息核查的责任；5.虚拟与现实交错，混入影视剧情节的热搜 34:56 微博“知乎化”，知乎“微博化” 39:25 热搜背后的算法机制，以及影响算法的四个要素：时新性、流行性、参与性、导向正确 48:48 不看热搜，是为了保持情绪与信息的健康 54:01 与热搜保持距离，选择优质的newsletter 顺便给大家推荐几个中文信息核查网站和newsletter： 核查机构：澎湃明查、有据核查、腾讯较真 中文newsletter导览（数量种类都相当丰富） 56:38 学外语：“信息茧房”也可以搭建得更舒适开阔 |参考文献 王茜：批判算法研究视角下微博“热搜”的把关标准考察，《国际新闻界》，2020年第7期 Alexa公司2020年3月的统计数据
# 获今年奥斯卡提名的日本导演滨口龙介这几年备受瞩目。2011年至2013年间，他和酒井耕一起，拍摄了反映311东日本大地震亲历者的“东北纪录片三部曲”。滨口的导演生涯并非从灾难纪录片起始，但这是他创作道路上一个重要的转折点。借由滨口的这种记录，或许可以帮助我们思考近来对于灾难报道伦理的问题。滨口说过，是这些在镜头前对话的海啸亲历者，让他感受到了一种难以言表的生命力，而他想在日后的虚构作品中依然延续这种对话性。本期就让我们从滨口龙介的灾难记录出发，步入他穿梭于偶然与想象间的电影画卷。本期精选文稿已发布在「各站停车」公众号，欢迎点阅：“冉冉升起的滨口龙介：从灾难记录出发，寻找「对话」的生命力”。 # # 感谢小雨伞保险经纪对本期节目的赞助，小雨伞提供1V1保险咨询服务，和顾问聊一聊回答你有关的保险的疑问，并帮助你或你的家庭定制合适的保险方案。以下是为大家准备的一些听众专属福利： ①一分钱保险咨询。点击链接→https://s.xiehb.cn/9yBuDQM限时一分钱领取原价68元的1 对 1 保险咨询服务； ②关注公众号【小雨伞】并回复「停车」，预约咨询的同时还可领取一份30000元保额的成人意外险。 | 本期你将听到 Part.1 滨口龙介的灾难记录 04:05 滨口龙介的基本信息 06:10 “东北纪录片三部曲”突破了灾难纪录片的印象 09:40 在对话中拷问亲历者，何为故乡？ 12:30 故乡，是记忆被灾难带走后重新发现的那个地方 13:00 灾难记录中的叙述伦理问题：招募受访者的方法 15:30 记录与遗忘的辩证法：记录可能不意味着重新记忆，而是选择遗忘 17:10 灾难记录中的媒体信源，记录者的自我约束 Part.2 对话的生命力 19:30 实际意义上的“对话”，抽象意义上的“对话”；日语词“交通”与对话的关系 23:30 滨口电影中的两种“工作坊”：1.作为现实场景的工作坊；2.作为电影方法论的工作坊 28:00 滨口电影方法论--本读：不带预设地读剧本 35:20 生命力：通过自我意识之克制，发现身体之本真 39:00 文本、对话与生命力 44:00 滨口的地理学与都市性。简介一本书佐藤忠男的《电影中的东京》 48:00 滨口的电影情节，像中国画中的散点透视 佐藤忠男：《电影中的东京》，上海人民出版社・光启书局，2021年
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