无论世界如何纷扰，「世界公民」始终是一个值得反复玩味的词。有人不屑一顾，认为这不过是痴人说梦；也有人以身作则，终其一生践行着这种理念。作为一种看待世界的方式，或者说一种心态，「世界公民」有着它不容忽视的魅力。令人好奇的是，如果世界公民真的存在，那么他们说什么语言呢？语言在我们对「世界公民」的想象里，又占据着怎样的位置？ 本期我们找到了一位非常切题的人物：乔治·斯坦纳。他是著名的文艺批评大师与翻译理论家。1929年生于法国巴黎，在美国求学，在英国工作。他是一位有着「世界公民」认同的犹太人，掌握英、法、德三门母语，撰写过大量关于语言与翻译、文学与社会的著作。他有「像风一般」的客人心态，对知识与世界充满好奇，他透过多种语言的视角，不断反思着生活本身。从他的经历和思想里，我们或许可以发现关于「世界公民」的一种全新面貌。 本期书目：[美]乔治·斯坦纳，[法]洛尔·阿德勒：《漫长的星期六》，秦三澍、王子童译，广西师范大学出版社·新民说，2020年 | 主播 无力拥抱世界的 蛋妞 试图拥抱世界的 小盒子 | 本期你将听到 02:22 往期回应：关于中文的「灵活性」，以及概念的「学术性」 09:03 一位传奇的世界公民：乔治·斯坦纳 ● 从访谈录入手可以更好地了解其人生平 ● 正视历史，记录世界 16:28 多语环境对成为一个世界公民有什么影响？ ●「如风一般」的客人心态 ● 做一个不断学习、保持好奇心的学习者 28:13 不同语言体现着不同的精神 ●「母语」与「第一语言」 ● 做一名双语使用者是怎样的体验？ ● 反思英语霸权 36:20 性别言说、脏话与「语言的性格」 ● 案例：伊藤诗织的《黑箱》：没有脏话的日语 44:41 如何度过这个「漫长的星期六」 ●「世界公民」是一种保持好奇、不断学习的心态 | 相关材料 1.乔治·斯坦纳：《巴别塔之后》，浙江大学出版社，2020年 2.乔治·斯坦纳：《语言与沉默》，上海人民出版社，2013年 3.伊藤诗织：《黑箱》，中信出版集团， 2019
我们常说「这是一个XX“东西”」。那么，“东西”指的是什么？ 东西，可指东方与西方，表方位，比如“各奔东西”；也可作为口语中对物品的称呼。我们总在不经意间使用这个词，像“我去买个东西”，或者“这是什么东西”，仿佛对它再熟悉不过。然而，它既随处可见，又颇为神秘。我们不妨从它的词源追问下去，或许会有不一样的发现。 本期我们以“东西”一词为线索，从它在口语中的使用，聊到中国传统文化里方位词的内涵；最后，我们来到了哲学的领域，从形而上学的角度，尝试触摸“东西”的本质。这是一场思辨之旅，“东西”，也似乎变得更加有些“东西”了。 | 主播 在播客中不愿使用「东西」这个词的 蛋妞 一个「东西」 小盒子 | 本期你将听到 00:55 问题缘起：藏在生活和语言里的「东西」 ·它是一个口语层面的「口头禅」 ·它也是一种对所有「具体」与「抽象」的概括 ·它还是一种源于生命经验的空间隐喻 07:36 见惯不惊，却又耐人寻味的“东西” ·“五行学说”对应“东西南北中” ·为什么是“买东西”，不是“买南北”？ ·说一个人“不是东西”，和说“是个东西”，有什么区别？ 14:25 从“东西”看汉语方位词背后的文化内涵 ·“日出于东，而没于西”：生与死的交相辉映 ·鸿门宴的座位里，体现着“东尊西卑”思想 ·从“四夷说”到“东风压倒西风”：“东”与“西”政治色彩的变迁 25:16 “东西”是什么东西：在哲学层面的追问 ·一个本体论问题：“存在”是什么？ ·巴门尼德的“废话”：存在者存在，不存在者不存在 ·打了许多“补丁”的亚里士多德VS釜底抽薪的维特根斯坦 ·“本质上相同”和“本质上不同”哪个更有道理？ 38:17 刨根问底之后，“东西”仍然是一个谜 ·第一声的「东西（dōng xī）」和 轻声的「东西（dōng xi）」
“欧化中文”，指的是那些在语法、用词和文笔上受到欧洲语言过度影响的中文。通常意义上，也就是我们常说的“翻译腔”。所谓“欧洲语言”，主要指印欧语系中的英语。“欧化中文”现象，包括抽象名词、“的”“地”修饰语、复数后缀的泛滥等，在书面语里多有体现。这使得我们的文章，失却了中文原本的韵味。 本期我们借助诗人余光中“中文的常态与变态”一文，了解“欧化中文”的语言现象。我们梳理了五四以来欧化中文在语文改革中发挥的作用，进而反思我们的语言，审视我们的言说。 | 主播 嘴巴蹦出书面语的 蛋妞 严格区分“的地得”的 小盒子 | 本期你将听到 00:55 概念界定：什么是“欧化中文” 07:00 从余光中的文章，看几个典型的“欧化中文”现象 • 滥用抽象名词：政策的推行，收入的减少 • 弱动词：做出了反应，进行了研究 17:51 名词单复数：“听众”就够了，不必说“听众们” • 并列词的节奏感与模糊性 • “的地得” 问题：“的”字泛滥，“地”字多余 25:33 “欧化中文”的利弊，它如何进入汉语的历史 • 五四时期，引入“欧化中文”是为了语言改革（例如《觉醒年代》中的钱玄同) • “西洋”进入中国，经历了“日本”这一跳板 35:13 “欧化中文”与日常语言使用 • 区分语言的使用场景 • 所谓“文科黑话”只是欧化语词层面，更底层的问题是“欧化中文”带来的语言逻辑 • 思考“欧化中文”，有助于我们反思中文的渊源 | 相关材料 1.余光中：“中文的常态与变态”，《明报月刊》，1987年10月号 2.傅斯年：“怎样做白话文”，《新潮》第1卷第2号，1919年 3.王力：《王力文集》（第一卷），山东教育出版社，1984年
本期我们聚焦于日式拉面（ラーメン；Ramen），漫谈它的前世今生。 说起拉面，你会联想到什么？是醇厚的浓汤、面条的筋道、抑或是酥软的叉烧？拉面在中日文化交流中扮演了什么样的角色？它如何成为今天风靡全球的现代日本料理的象征？ 本期我们借助英国历史学家顾若鹏的《拉面：食物里的日本史》，从食肉的观念、调味、消费客群、观光产业等方面与大家一同走进拉面这种日式美食。本书作者通过大量中日饮食交流史的材料，以及对普通食客与业内人士的走访，为我们清晰梳理出日式拉面的发展脉络。 拉面，是中国的发明，还是日本的创造？顾若鹏认为这个问题难以回答。他不断提醒我们，很多文化并非自发产生的，而是跨文化交流的结果。“国民美食”是在现代民族意识的构建过程中，一种被发明的传统。日式拉面，正是这种文化观察的绝佳切入点。 * 本期提到的“拉面”，如无特别注明，皆指“日式拉面”。 本期书目：[英]顾若鹏、夏小倩译：《拉面：食物里的日本史》，广西师范大学出版社・新民说，2019年 | 主播 各种拉面都吃的 蛋妞 深夜杯面好伴侣 小盒子 友情现声 每周都会尝试一家新拉面店的 佐治 | 本期你将听到 02:23 “拉面”的名字可能源于一声“好啦” 06:03 拉面的定位：“日本料理”与“和食” 09:04 解构拉面：肉，汤，面，以及其它配菜 15:52 制面工艺、调味技术与外来移民共同为拉面奠基 22:29 平价又热乎的拉面，提供了劳动人民所需的能量 29:51 “二战”后，日本海外侨民的回潮，与美援物资的进入，促进了拉面的繁荣 35:31 从拉面的消费客群，看食物背后的社会规训 44:20 拉面的现状与未来：装修，配菜，支付手段与品质管控 50:05 日式拉面：一种被发明的“国民美食” | 相关材料 [英] 埃里克·霍布斯鲍姆 、顾杭译：《传统的发明》，译林出版社， 2020年
围绕“文科”，总有着许多争议，“文科歧视”随处可见。前有“文科无用论”，后有“文科误国论”，甚至衍生出“文科生误国论”。可是，“文科”是什么？我们对“文科”的态度真的经得起审视吗？在批判文科“误国”之前，我们是否已经“误解”了文科？ 文科缺乏一个判断的标准，常常给人“玄之又玄”的感觉，但与此同时，它的门槛又显得很低。只要识字，谁都能说上两句。有人说这体现了文科之“简单”，但我们往往忽略了文科研究对象背后的自指性。在人类的精神世界里，存在着一些究其本质无法被量化，却又必须有人钻研的东西。它不是不需要规范，文科所关心的，恰恰是“规范”本身。 本期我们从“文科”一词的概念出发，讨论了当前社会上关于文科的一些误解，对文科的培养机制、文理分科以及文科自身的问题进行了剖析；从研究对象与研究方法的区分里，展望了“交叉学科”的未来。“无用之大用”的托辞，可能遮蔽了文科真正的价值。那些永恒的问题，始终是关乎“人”的问题。 | 主播 文科生 蛋妞 热爱智慧的 小盒子 | 本期你将听到 02:45 “文科”与“文科生”，一种片面的想象 11:02 “文科”为什么看上去比“理科”容易学？ 17:30 符号化让学科产生理解门槛 20:33 学科的交叉，并不会否定学科的存在 30:48 奇妙的回归：学科从一体化到细分，再从细分到一体化 34:40 不能用“无用之用也是大用”回应“文科无用论” 37:28 “自指性”是“人”的特权，也是“人”的价值所在 | 相关材料 如何回怼文科无用论？ - 飞奔的马达的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/372621537/answer/1123561608
本期谈谈文学评价的话题。我们都读过小说，也会产生这样的疑问：一本小说好不好，到底由谁说了算？是那些资深评论家、还是广大的读者呢？我喜欢的小说，在“权威人士”看来并不入流；“权威人士”赞不绝口的作品，我却不屑一顾。那么，“权威人士”又是什么呢？他们何以有权力规定一部小说的地位？ 这些问题都并非个例。它们频繁出现在不同时空下不同读者的心里，并以类似的说法表达出来。我们当然可以对此视而不见，认为“我觉得好的那就是好的”，把自己当成评价的尺度。但是，评价仍然具有公共属性。一部作品公开发表，也就随之具备了被公开评论的资格与必要。如何评价“评价”本身，这仍然是一个绕不开的讨论。 本期我们将从一条某乎上的问题入手（见下图），逐步拆解，剖析问题之中的漏洞与直觉。“读者”与“文人”并非是对立的，而是彼此交叉。所谓“读者”，很多时候只是“普通读者”，它与其说是一种身份，不如说是一种心态。以不同的心态阅读，自然呈现出不同的面貌。消费行为并不能还原作品的方方面面，一个带有同行评议的复杂机制才更值得我们注意。个人的口味值得尊重，而评价的严肃性，也同样不容忽视。最后，我们也对文学批评的生态做了展望。 | 主播 先问是不是再问为什么的 蛋妞 打击题主爱好者 小盒子 | 本期你将听到 01:30 一种常见的困惑：文学作品的好坏为什么不由读者评判？ 03:43 疑点一：“读者”和“文人”真的构成一种对立吗？ 05:54 疑点二：菜肴/电影的好坏真的由食客/观众说了算吗？ 06:57 评论的资格，与评论的质量，分属于不同的层面 11:40 “一小股”并不小，它可能是一套传统而严谨的评审机制 14:05 疑点三：“文学圈”里真的“球员与裁判都是一伙人”吗？ 19:17 初衷的不同，导致了评价的不同，要区分日常场合与专业场合 23:20 疑点四：“文学圈子”真的越来越小了吗？ 25:40 我们依然不可避免地成为读者 27:26 伍尔夫的“普通读者”其实并不普通 29:44 “普通读者”并非固定的身份，它更像一种可调节的心态 32:08 从“批评志”的盛行看日本的多元批评生态，以及一些展望 | 相关材料 1.[英]弗吉尼亚·伍尔夫：《普通读者》，刘炳善译，北京十月文艺出版社，2015年 2.批评杂志『エクリヲ』官网：http://ecrito.fever.jp/ 3.日本文艺批评志封面几种：
本期我们要聊的话题是方言与口音的消逝，以及我们如何面对这种语言的变迁。前现代社会中“十里不同音”的方言割据现象，自然与地理阻隔、社会交往、宗族文化所带来的封闭性有关，而国民国家的认同与建构，又离不开全民共通语的确立。普通话的推广让每个人都卸下了鸡同鸭讲的担忧、享受到了跨地域的交流便利。但与此同时，方言尤其是与普通话差异较大的南方方言，使用场景愈加狭窄、年轻世代的熟练程度逐渐降低，方言消逝的焦虑愈加严重。 面对这种语言生态危机与差异性的磨平，创作者们通过说唱、脱口秀、音乐、文学、戏剧等多重艺术形式试图唤起方言的活力，也确实取得了积极的市场认可。但我们依然无法忽视，对方言与口音的傲慢与偏见，依然深埋在观念之中。 我们看到，脱口秀或说唱综艺的弹幕中飘过“某种方言比另一种方言搞笑”、“某种方言天生不适合搞脱口秀”的言论；我们看到，播客评论下，指摘主播口音，进而对其是否有资格做主播进行评判；我们还看到，极端的唯普通话论者一味强调效率至上与透明化的语言观……种种走向偏狭的观念，都基建于一种方言与口音的鄙视链中，这或许是某种文化教育的长期结果，方言被贴上了不文明、低俗、市井的标签。对方言与口音的歧视，指向了使用方言与口音的人。我们往往对地域歧视非常敏感，但很容易将语言歧视合法化、自然化。 我们支持推广普通话的基本语言政策，也认为普通话在教育普及中起到无法替代的作用。但，我们是否应该以更加包容的态度去面对方言与口音？语言不仅仅是工具性的，语词的均质化使文化与生活方式趋于单一，语词的丰富性，则可以让文化与生活方式更为多元。本期或许是我们未来讨论语言与方言话题的基础，我们将从方言与口音的概念与范畴入手，对“学校教育是否应该纳入方言”、“影视剧中是否应该呈现方言与口音”、“播客与方言、口音关系”等问题展开讨论。希望大家能与我们一起理性探讨。 | 主播 只会讲半种方言的 蛋妞 为口音而苦恼的 小盒子 | 本期你将听到 00:43 一段导语 Part1. 普通话、方言与口音的基本概念 02:30 口音是语言的“字体” 06:05 “方言”、“口音”与“标准音”的辨析：弦的比喻 09:36 “普通话”的定义与方言的分类 13:54 在一些被规定的场合，方言的使用是被禁止的 16:06 北方方言比南方方言更接近“普通话” Part2.方言与学校教育 18:25 学校是公共场域，但其中也有私人的部分(教学场景与非教学场景) 20:40 方言进课堂：是“形式”还是“内容”？ 23:25 方言背后的语言观念，比方言本身更值得普及教育 27:16 从“说普通话，做文明人”看语言格差 30:50 方言能够为普通话提供丰富的语词，表达一些生动的概念 31:45 如果方言提供的都是一些“不文明”的词汇，是否说明方言更为低俗？ 36:10 推广普通话并不是为了消灭方言 Part3.方言、口音与影视剧、播客 41:39 影视剧里的方言表现仍然存在限制 43:33 某些大型晚会的语言类节目，不断形塑口音的刻板印象 45:35 对外汉语教学中是否应该淡化口音 48:24 播客里的方言与口音：宽容接纳，丰富表达 | 相关材料 1. 邵敬敏：《现代汉语通论》，上海教育出版社，2007年 2. 北大中文系现代汉语教研室 编：《现代汉语》，商务印书馆，1993年 3. 李小凡、项梦冰：《汉语方言学基础教程》，北京大学出版社。2009年 4. 李佳：也论“方言文化进课堂”，《语言文字应用》，2017年5月第2期 5. 纪莉、吴逸悠：口音歧视与社会群体的文化规训，《现代传播》，2015年第7期 6. 《国家通用语言文字法》：http://www.gov.cn/ziliao/flfg/2005-08/31/content_27920.htm 7.《2021年上海市语言文字工作要点》 ： http://edu.sh.gov.cn/yywz_zcfg_flfg/20210401/d67687e14f184a84b17bf9c1de44796d.html
你玩过“狼人杀”吗？是否曾因“黑话”而感到苦恼？你认为狼人杀讲逻辑，还是讲演技？ 狼人杀家喻户晓，也惹上了各种争议。有人认为游戏的本质就是娱乐，而狼人杀过分强调术语和逻辑推演，这无疑增加了玩家的负担。但也有人说，狼人杀并不需要逻辑，有口才和演技就足够了；狼人杀缺少牌面信息，还有着不少“潜规则”，在团建或班级聚会等场合引来吐槽。种种现象，都给狼人杀蒙上了层层迷雾，让喜欢它和讨厌它的人各执一词。 本期我们邀请到了资深狼人杀玩家•小铁，请他分享关于狼人杀的体验与思考。狼人杀作为一款曾经的现象级“国民桌游”，都有着哪些魅力，让人欲罢不能？围绕它产生的那些争论，又该从哪些角度剖析和阐释？我们该如何走进这款既熟悉又陌生的社交游戏？且听他为我们娓娓道来。 | 嘉宾 沪上狼人杀资深玩家 小铁 | 主播 桌游爱好者 蛋妞 超高校级的村民 小盒子 | 本期你将听到 01:39 嘉宾简介 05:14 为什么狼人杀有黑话？不用黑话能玩吗？ 11:06 我们为什么玩游戏？游戏的目的是什么？ 16:03 “规则”与“逻辑”：人为规定与自然法则 19:11 不同视角下，狼人杀有着不同的样态 21:40 狼人杀像辩论，要为自己的持方而战 23:44 角色的目的和玩家的目的之间会存在偏差 26:40 你喜欢的对象在对立阵营时该怎么办 29:28 桌游店扮演怎样的角色 34:40 剧本杀与狼人杀的对比 41:00 桌游的魅力在于面对面的交流 44:20 新人的加入能够丰富游戏的视角，拓宽可能性
评论电冰箱，我还需要会制冷吗？评论有资格门槛吗？当你网上冲浪时，你会选择“评论”吗？播客又与“评论”行为是否天然地不兼容呢？ 评论是我们表达自己意见的一种形式。我们通过评论，分享着我们的观点与感受，参与到一个开放的意见市场里。评论表现为许多形态：传统纸媒的评论文章、观点密集的长评、寻求认同与归属感的吐槽、补充性的解说、“前方高能”的护体弹幕等等。媒介技术的发展带来了评论行为的多样化，也让评论与评论对象一起，构成了共同的景观。 “评论”这种司空见惯的行为，背后也有着值得挖掘的内涵。我们都会评论，我们的评论也都免不了受到“再评论”。而在声音彼此碰撞中，观念得以拓展，也更趋于成熟。本期，我们就来聊聊“评论”行为本身，对“评论”做一番评论。 我们还开通了听友群。你可以在wx里添加：Localfm2021 加入，分享你的心得，提出你的看法。 | 主播 痛批抖机灵的长评用户 蛋妞 “如无必要，不发弹幕”的 小盒子 友情现声 认为评论有时比内容本身精彩的 佐治 | 本期你将听到 Part1. 查缺补漏 01:29 听友评论反馈，回应往期内容的一些缺漏 05:35 公共表达与私人表达的界限 Part2. 评论行为与媒介 07:50 “评论”本身是什么？有哪些“评论”？ 10:20 长评与弹幕：评论的形式影响评论的质量 12:40 弹幕的作用：归属感、认同感、参与感、共时性的信息补充 16:13 评论的样态被技术所牵动：从纸媒时代到网络时代 17:56 技术降低了评论的门槛，这是好事吗？ 22:20 从评论里，可窥见受众之一斑 23:40 “听播客”与“发评论”的冲突 26:26 评论冰箱还需要会制冷吗：“评论”的资格论 31:31 不专业的评论却获得了高人气怎么办？ 32:56 平台方对评论的选择性呈现，是其价值观的反应
你参加过读书会吗？你对读书会有着怎样的印象？在读书会上读书，和自己在家读书有什么区别？俗话说独乐乐不如众乐乐，读书也如此吗？ 在书籍获取早已不是难事的今天，读书也把更多的人联系在了一起。读书会，就是一种集体共同参与的读书行为，越来越多的读书会出现在我们的视野里。但读书会这种形式本身鲜有人追问：到底什么才是（好的）读书会？在读书会里，我们不仅与书相遇，也与人相遇。“书”本身有它的脉络。而“读书”本身，同样值得我们细察，这期就是延续JC06/JC07的“读书论”系列。 读书会自然需要离不开“书”，而书籍的选取，就成了首要问题。什么样的书适合读书会？不同的书会让读书会呈现怎样的样态？其次，要有合适的成员，志同道合的书友。最后，还需要具备一定的规范性，它可以有观点的交锋，但也需要有人控制节奏，避免偏离主题。我们总结了读书会的四种类型：精读型、荐书型、朗读会、分享型，它们各有不同，却也彼此渗透。作为阅读者，我们本期就来聊一聊读书会。 我们还开通了听友群。你可以在wx里添加：Localfm2021 加入，分享你的心得，提出你的看法。 | 主播 组织过好几次小型读书会的 蛋妞 比起线上更喜欢线下读书会的 小盒子 | 本期你将听到 00:50 读书论：讨论“读书”行为本身 03:03 从选材到选人——组织一场读书会 06:22 如何在读书会上读一本书？ 09:05 “读书”的私人性与公共性 13:05 “技术性的阅读”：虚构类作品的一种读法 17:50 《读书会入门》中的选书原则：经典的，耐读的 22:27 我们总结了读书会的四种类型：精读型、荐书型、朗读型、分享型 27:45 日本江户时期的读书会（会読）：相对平等宽松的对话场域 30:42 在读书会上应该进行观点的交锋吗？ 34:20 读书会的展开方式需要遵循一定的讨论原则 | 相关材料 1.上海思南读书会： 2.山本多津也：『読書会入門——人が本で交わる場所』、幻冬舎、2019年 3.前田勉、『江戸の読書会』、平凡社、2018年
你喝奶茶吗？奶茶在日本发生了怎样的变化？你觉得奶茶只适合一些人喝，而不适合另一些人喝吗？ 奶茶在国内早已成为日常饮品，而在日本正处方兴未艾之时。这几年，“奶茶”还一度成了日本的年度关键词。但日文里的“奶茶”，即“タピオカ”（Tapioca）一词，本意为“木薯粉”，也就是珍珠奶茶里“珍珠”的原料。因此在日本，“奶茶”主要指的就是“珍珠奶茶”。依国内奶茶的演变史来看，珍珠奶茶无疑是奶茶的初级形态。 对于日本来说，即做即饮的奶茶作为一种外来文化，需要与日本本土的饮食文化与社会心理需要相互磨合、彼此交融。“边走边喝”的“游食”文化、严格垃圾分类下无处扔掉的奶茶杯、以及奶茶特定的消费人群，这些都塑造了奶茶这一时尚饮品在日本语境下的独特风景，甚至让人觉得它“水土不服”了。无论如何，奶茶不仅仅是饮料，也是一种文化的万花筒，从中，或许能发现不同文化的碰撞。作为奶茶爱好者，本期节目我们将分享一些对奶茶在日本的思考，聊聊它的现在与未来。 我们还开通了听友群，你可以在wx里添加：Localfm2021 加入，与我们一起分享、讨论。 奶茶容器归宿的尴尬（拍摄者：小盒子） | 主播 热衷尝鲜各种奶茶的 蛋妞 喝奶茶是喝一种氛围的 小盒子 | 本期你将听到 02:00 2019年，日本的“奶茶元年” 03:54 タピオカの謎：在日本，无“珍珠”，不“奶茶” 07:56 手摇饮料——奶茶需要晃动，口感才能均匀 10:00 东京奶茶风景的沉浮与兴衰 13:10 奶茶产业链的移植 14:37 奶茶，一种社交饮品 15:21 “游食”文化下丢垃圾的烦恼：奶茶的杯子扔哪？ 18:17 夜市文化与外带饮料许可——奶茶的生存空间 20:30 奶茶店的菜单也在因地制宜发生改变 21:20 由价格看奶茶的消费群体：身份象征与社会心理 27:23 外卖的发达或许能够打破“身份饮食”的障壁 | 相关材料 《辉夜大小姐想让我告白》（かぐや様は告らせたい〜天才たちの恋愛頭脳戦〜）第一季11话 https://www.bilibili.com/bangumi/play/ep259780
你会阅读电子书吗？你都用哪些设备和平台？有的电子书app还带有评论互动功能，你会选择参与这种形式的交流吗？ 如今，电子书在我们阅读生活中的占比越来越大。它打破了时间与空间的限制，使阅读本身得以拓展。无论是疫情期间的禁足生活，或是在外奔波无法背着书柜的不舍，都突显了电子书的存在感。接着上一期JC06纸质书的话题，本期我们谈谈与之相关的电子书。 我们讨论了电子书的诸多优势：获取成本的低廉，检索功能的精确，携带阅读的便捷，阅读主体之间能够产生互动，这些都切实改变了我们的阅读生活。诚然，它的不足与缺陷显而易见，与纸质书的区别也难以忽视。但我们并不需要在两者间做出非此即彼的选择，它们可以利用各自的优势，创造出不一样的价值，孕育丰富的可能性。 我们还开通了听友群，你可以在wx里添加：Localfm2021 加入，与我们一起分享、讨论。 | 主播 也会阅读纸质书的 蛋妞 手持iPad阅读的 小盒子 | 本期你将听到 02:31 界定论域：兼具电子书与纸质书的正规出版物 03:40 电子书阅读的平台：你用什么来读电子书？ 05:01 电子书里的互动：你会利用电子书里的评论功能吗？ 06:47 电子书的四个特征：成本低，检索快，更便捷，有互动 11:17 便捷性拓展了人的阅读可能 15:17 互动性：读者行为在阅读中的显现 18:15 读者接受批评：读者的参与让作品更完整 20:20 即时的互动性让“读者”看到彼此，更为鲜活 23:56 当“读者”参与了“对话” 27:43 电子书时代的文学消费与文学生产 30:10 开放的可能性中，更要有谨慎的态度
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