播客: 一棵枣树编辑部 - EarsOnMe | 发现和收听来自小宇宙的热门播客

播客简介...

【一棵枣树编辑部】是由一群女孩子制作的泛文化类播客。当她们用女性的目光望向四周，突然发现世界开始变得陌生。她们的目光绕过盘曲的枣木枝桠，借助书本的力量，冷峻地望向远方，探寻缤纷的世界。欢迎收听「一棵枣树」，让我们一起坐在枣树下聊聊天。（微博、喜马拉雅app平台同名「一棵枣树编辑部」）【一棵枣树编辑部】全体成员三水、豆本豆、彬彬、斧标、小明、憬憬、马甲、大莱、泡泡、藻藻、大壮

一棵枣树编辑部的创作者...

豆本豆_

三水_

一棵枣树编辑部的音频...

Vol011：影视“荡妇”：女性的性解放与新困境

请我迷人还请我艳情透渗似我盛放还似我缺氧乖张由我美丽还由我贪恋着迷怨我百岁无忧还怨我徒有泪流 ——《易燃易爆炸》戴锦华老师曾说过，影视作品中的女性形象大致分为四种（视频链接在下方）：母亲、女神、女巫（疯女人）与荡妇。作为最少被公开讨论的“荡妇”形象，她们伴随着女性主义浪潮的“性解放”而逐渐进入观众的视野，成为一种放肆的、不再背负传统“好女人牌坊”的代名词。她们美丽又轻佻，虽然身披骂名，但活得潇洒自如。然而，剥去离经叛道的外衣，从某种程度上来说，这种性的解放似乎又有可能成为针对女性的新困境。另外，无论是哪一种女性形象，都如戴老师所言：“是在满足社会对于女性的某种需求，女性始终在被客体化”。那么女性角色又该如何走出这一重困境，找回自己的主体性呢？本期节目主播将通过：简单梳理影史女性角色设定的变化，并主要分析四部女主为“荡妇”形象的电影（《白日美人》、《泳池情杀案》、《祖与占》、《花容月貌》），来与听众朋友们交流两个问题： 1.荧屏上的“荡妇”形象，对于现实中女性来说意味着什么？进步性是什么？局限性又是什么？ 2.怎样的影视女性角色可以摆脱被类型化和客体化的困境？ ———————————— 视频链接：〔文化研究课程〕戴锦华老师在全球大学的节目《未完戴叙》第29期：好莱坞四种经典女性形象 https://b23.tv/P5rsKPm ———————————— ——时间轴—— 01:36——戴老师将影视作品中的女性形象大致分为四种：母亲、女神、女巫、荡妇 “母亲”形象：默默承受苦难并毫无怨言 “女神”形象：纯洁无辜，并带有“牺牲品”意象 “女巫”形象：象征破坏与非理性的力量，发展到现代演变为“疯女人”形象 “荡妇”形象：以自我欲望为中心，不符合传统道德规范 04:39——“荡妇”形象的局限与创新局限：被建构起的欲望投射符号、隐藏的“性剥削” 创新：打破对女性自我欲望的污名化、扭转失衡的两性关系 08:30——简单梳理影史女性角色设定的转变 11:39——“荡妇”形象的雏形：“蛇蝎美人” 为何“蛇蝎美人”没有成为影视女性四种主流类型之一？ 17:38——分析法国超现实主义导演【布努埃尔】作品：《白日美人》导演纯粹以女性放肆的性幻想为反抗方式，试图解构两性关系，并批判中产阶级的虚伪与无聊。 21:57——分析法国导演【欧容】作品：《泳池情杀案》故事通过幻想出另一个与自己在年纪、外貌、性格和生活方式都差异极大的女性，突破生活与创作的瓶颈。 25:06——分析法国导演【特吕弗】作品：《祖与占》如果无限放大女性欲望的无拘束，角色又会向性转版“花花姑娘”的设定靠拢，获得自己拥有选择权的假象。 26:43——分析法国导演【欧容】作品：《花容月貌》警惕“性解放”被利用为促使女性寻求刺激的理由。尤其对于青少年女孩群体来说，过于开放的舆论环境，容易导致忽略真正对自身发展有益的事情。 “女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；每一种事物都在诱使她走容易走的道路；她不是被要求奋发向上，走自己的路，而是听说只要滑下去，就可以到达极乐的天堂。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。” ——波伏瓦《第二性》 33:46——现实中性教育的重要性【编辑部观点】：“性解放”不应该仅是身体欲望的释放，也应该是在有辨别能力后，精神上的自我满足。 34:16——“荡妇”形象映射出现实中女性的进步与禁锢 35:44——怎样的女性角色设定可以走出被客体化的困境？ ———————————— 【本期节目提及电影】（括号内为豆瓣评分，仅供参考）： 1.《西西里的美丽传说》（8.9） 2.《大都会》（9.1） 3.《欲望号街车》（8.4） 4.《盗梦空间》（9.4） 5.《摩登时代》（9.3） 6.《将军号》（9.1） 7.《后窗》（8.7） 8.《双重赔偿》（8.5） 9.《血红街道》（8.1）【改编自［让·雷诺阿］作品：《母狗》】 10.《消失的爱人》（8.7） 11.《分手的决心》（7.6） 12.《纸月亮》（8.6） 13.《这个杀手不太冷》（9.4） 14.《黑客帝国》（9.1） 15.《白日美人》（7.6） 16.《泳池情杀案》（7.4） 17.《八美图》（7.7） 18.《登堂入室》（8.5） 19.《祖与占》（8.4） 20.《花容月貌》（7.5） ———————————— BGM：《易燃易爆炸》钢琴曲《生命的漩涡》——电影《祖与占》插曲 ———————————— ［本期工作人员］【主播】：豆本豆【文稿编辑】：豆本豆【后期剪辑】：豆本豆

39分钟

1k+

2年前

Vol010.反凝视的抗争——女导演【阿涅斯·瓦尔达】镜头下的世界（下）

“你永远的童真/赤子的期待/孤芳自赏的无奈谁明白你细心隐藏的悲哀谁了解你褪色脸上的缅怀…… 人间不过是你寄身之处银河里才是你灵魂的徜徉地人间不过是你无形的梦偶然留下尘世的梦以身外身做银亮色的梦” ——《给电影人的情书》本期节目我们继续来谈女导演-阿涅斯•瓦尔达，通过解析电影《拾穗者》与《天涯沦落女》，继续讲述她为我们打造的银亮色的梦。 ———————————— ——时间轴—— 《拾穗者》：对消费主义的批判&对经济贫困群众的关注 02:34——优秀的人物群像类纪录片应该是怎样的？对导演有什么要求？如何避免“廉价的悲悯”？【编辑部观点】：“导演不仅是记录者，更是社会的发现者和思考者，需要找到超越现实的力量，在苦难中呈现出一道光。” 03:59——《拾穗者》的拍摄对象是谁？此“穗”非彼“穗”：被工业社会丢弃的食物、艺术品、生活趣味…… 05:13——瓦尔达并未陷入对消费主义的低级批判 06:50——反容貌焦虑：瓦尔达的本色出演（稀疏的头发、老年斑、皱纹……） 09:00——电影海报是从何而来？ 11:17——瓦尔达：“他们在捡拾我们不要的东西，没有丢脸，只有心酸。” 11:25——美学创造者：将“垃圾”变为作品的艺术家 13:08——中国女作家三毛小学时的作文：“等我有一天长大了，希望做一个拾破烂的人，这样既可以呼吸新鲜空气，又可以大街小巷地游走玩耍，自由快乐地如同天上的飞鸟。更重要的是，拾破烂最愉快的时刻就是将那些蒙尘的好东西再度发掘出来。”（收录于三毛散文作品《拾荒梦》） 14:00——“即使经济贫困，但尊严是可以自己找回的。” 16:00——瓦尔达众生平等的拍摄理念能否通过著名学者斯皮瓦克的标准？ 17:47——瓦尔达：“你注意过清洁工的扫把吗？你和他们握过手吗？” 20:21——解析电影《天涯沦落女》 20:51——为什么我不喜欢《天涯沦落女》的中文片名：取决于个人自由意志的“流浪”，她是主动而自由的，不该被如此定义。 22:32——瓦尔达：“这是一部没有悬念的影片。” 特殊的叙述方式，用众人的回忆拼凑起主角的一生，跨越死亡与生命的意义（参考电影《公民凯恩》） 24:17——“她是自由的，可她应该不是经常能有面包。” 26:22——瓦尔达塑造了一个与主流审美完全相反的女性角色：肮脏、粗鲁、孤独、愤世嫉俗、懒惰、执拗…… 29:50——莫娜扮演者桑德里娜：“导演在拍摄前真的让我去野外露营、自己学习搭帐篷修理皮靴……” 瓦尔达希望破除女性对自己外貌的过分要求，更多的关注生活本身 31:08——“我不选择天气，我选择道路。” 32:25——人生在世的自由、洒脱和孤独，也不过是一个背包的空间。 33:18——瓦尔达：“你选择彻底的自由，得到的是彻底的孤独。” 不要陷入虚无主义 35:18——瓦尔达：“我想在平静中死去” 36:26——瓦尔达：“我是年老的电影制作人，年轻的现代艺术家。” 38:34——豆瓣网友@糯木：“从我们的角度看，这是一堂阿涅斯的大师课，但从她的角度，其实是一场瓦尔达的告别。一个总是怀着好奇和爱的小妇人，举了一辈子摄像机，观察了世间形形色色的大小人物，深情地送走爱人和猫咪，最后回到她的海滩，变成一缕细沙，随风离开。这部电影是一个仪式，由拍的人和看的人构成一次完整、长久、凝固的挥别。” 39:20——纯享版《给电影人的情书》钢琴曲 ——音频中提及图片—— 《拾穗者》瓦尔达的“拾穗者cos” 瓦尔达拾到的“心形土豆” 瓦尔达捡到的“感受不到时间流逝”的钟表《天涯沦落女》精致的女人手&粗糙的女人手 ———————————— ［本期工作人员］【主播】：三水【文稿编辑】：豆本豆【后期剪辑】：豆本豆

41分钟

1k+

2年前

Vol009.反凝视的抗争——女导演【阿涅斯•瓦尔达】镜头下的世界（上）

今年，是女导演-阿涅斯•瓦尔达，去天堂海滩的第四年，也是她离开我们的第四年。如果你对这个名字感到陌生，没关系，欢迎你来听听这期节目，和我们一起了解这位有趣、有爱、与艺术伴随一生的斜杠女士：法国新浪潮电影之母/女导演/摄影师/现代艺术家/女性主义者…——阿涅斯•瓦尔达。 ———————————— 由于时间关系，本系列节目将分为两期，上期分析电影《五至七时的克莱奥》，下期分析《拾穗者》和《天涯沦落女》。作为新浪潮左岸派导演，瓦尔达关注现实生活，关注世界局势，也关注每一个具体的人；而作为女性导演，她用自己独特的女性视角，去观察、拍摄、展现那些被边缘化和他者化的群体。我们将围绕瓦尔达的三部作品来分析解读她的电影风格、审美和价值观。 ———————————— 瓦尔达在电影中经常使用死亡与新生的意象，这三部作品也是如此，同时，我们发现，它们又有共同的主题：不谋而合地反抗了某种特定的凝视。这些凝视分别是什么？瓦尔达又是如何将这种抗争通过镜头语言表达出来的？“镜子”这一经常出现在电影中的布景，与女性角色有什么联系？…… ———————————— 《五至七时的克莱奥》： “我总以为别人都在看我，而我除了自己以外，没有看到任何人。” 在生活中，电影中，书本中……似乎绝大部分的女性角色都始终处于被凝视的状态，这句话是她们多么真实的写照。 ———————————— ——时间轴—— 02:20——为什么本期节目选择这三部电影？它们分别是如何“反凝视”的？ 03:28——瓦尔达：“你要先对自己的拍摄对象充满关怀和爱，去感受她们的不凡。” 04:20——法国电影新浪潮是什么？为什么辨识度极高？ 06:00——瓦尔达开启的电影“DV美学”——“偶然性是我最得力的助手” 06:36——新浪潮左岸派：更关注现实局势——瓦尔达：“喜欢海滩的美好，也知道世界上存在很多苦难与颠沛流离。” 08:04——“斜杠女性”瓦尔达 09:50——“探索与寻找”是瓦尔达作品永远的主题 10:20——“五至七时”是什么意思？客观时间与主观时间如何达成一致？ 12:05——瓦尔达为什么执着于使用“死亡与新生”的意象？ “我的恐惧似乎消失了，我似乎快乐起来”——《五至七时的克莱奥》 13:40——影片中的女主克莱奥，是如何通过两小时成长的？ 14:50——电影中途转场的黑色短款连衣裙 16:12——布景中大大小小的镜子代表怎样的女性符号？ 18:01——“人人宠我，但没有人爱我” 19:52——女导演与女性角色间的特殊共情 21:07——“我总以为别人都在看我，而我除了自己以外，没有看到任何人。” 21:40——第一视角的特殊运镜 23:36——影片最后消失的半小时，瓦尔达留给我们的是爱情幻想吗？ 24:56——“我的身体让我快乐，而不是让我骄傲” 27:04——为什么我不支持所谓“女性凝视”的说法 ———————————— 【相关拓展】［书籍］《存在与虚无》［法］萨特《第二性》［法］西蒙•波伏瓦［影视］《短角情事》（又名：《短岬村》）：1955 / 法国 / 剧情 / 阿涅斯•瓦尔达《阿涅斯论瓦尔达》：2019 / 法国 / 纪录片 / 阿涅斯•瓦尔达《精疲力尽》：1960 / 法国 / 剧情 / 让-吕克•戈达尔《观看之道》：1972 / 英国 / 纪录片 /约翰•伯格 BGM：《五至七时的克莱奥》 ———————————— ［本期工作人员］【主播】：三水【文稿编辑】：豆本豆【后期剪辑】：豆本豆

29分钟

1k+

2年前

Vol.008：【闲聊】从董宇辉聊到“二舅”，感觉人生又苦涩了起来……

人生不如意十有八九，可众生唯有自渡。前段时间，有关苦难的话题接连出现——人们关注直播间里大放异彩的原新东方k12教师董宇辉，讨论他的跌宕起伏；人们观看刻画底层农民夫妻生活的豆瓣高分电影《隐入尘烟》，讨论他们的相濡以沫；人们点赞、转发了“总有办法的二舅”，讨论他的坚韧以及故事背后有几分真实…… 歌颂苦难对于狼狈生活的普通人并没有意义，明明是个普通人的励志故事，却也让人感到遥远和一丝无力。但个体自渡的过程依然带来了感动和有意义的思考。希望这一期略带苦涩的闲聊可以宽慰到同样没有放弃渡己的你，也祝福你尽早尝到人生的回甘。 ——【时间轴】—— 03:03 【董宇辉直播间买家秀：一个emo了的我】 19:48 【无功利读书是不是离我们还太远了？】 24:25【其实我害怕看到一些农村进步男青年在城市里努力打拼的样子】 33:20 【虽然但是，我们都鸽了《隐入尘烟》】 35:19 【没必要让“二舅”治好精神内耗】 42:47 【人生苦涩，得学会课题分离，更得学会爱具体的自己】【本期工作人员】［主播］：泡泡彬彬［文稿编辑］：泡泡彬彬［后期剪辑］：泡泡【BGM】 Little Walter：《Sad Hours》 Jim Hall/Pat Metheny：《Don't Forget》

50分钟

99+

2年前

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