站在新的时代下，依旧是一个全球化的时代 亨利·基辛格（Henry Kissinger），哈佛大学博士、教授，美国前国务卿，20世纪美国著名的外交家、国际问题专家，被称为“美国政坛常青树”、“中国人民的老朋友”。1971年7月，基辛格作为尼克松总统秘密特使访华，为中美建交开启了大门，为中美关系作出了历史性贡献。他与毛泽东、周恩来、邓小平等中国领导人都有过深入的交往。1973年1月，基辛格在巴黎完成了结束越南战争的谈判，并因此获得诺贝尔和平奖。其主要著作有《世界秩序》《大外交》《白宫岁月》《复兴年代》等。 本书是美国前国务卿、“政坛常青树”亨利·基辛格德一部中国问题专著。他以一位资深外交家和思想家的独特视角，分析和梳理了中国自鸦片战争以来的外交传统，从围棋文化与孙子兵法中探寻中国人的战略思维模式，特别是试图揭示新中国成立以来，中国外交战略的制定和决策机制，以及对“一边倒”的外交政策、抗美援朝、中美建交、三次台海危机等等重大外交事件来龙去脉的深度解读。作为历史的亲历者，基辛格博士还在书中记录了自己与毛泽东、邓小平等几代中国领导人的交往。 本书用世界视角国际眼光，重新解读中国的过去和未来，凝结了基辛格博士的战略理论以及对中国问题数十年的研究成果，注定将成为让世界认识中国、让中国重新认识自己的一部重量级作品！ 我读这本书后的几个感受分享： 1、如何阅读大部头，看似枯燥的书籍：分解计划，按页码推进，不要纠结，跨过去，先完成。 2、串联性，要在其他时间巩固和验证，比如与他人交流，比如观看相关纪录片，比如融入亲子教育 3、做一些输出，不要担心你的输出和总结low，抛出问题，获得回应，推进成长 内容分享： 1、几代领导人的国外观察，我记忆最深刻的是邓小平时代 2、每代人面对的时代，每代人的使命，和他们为什么走上舞台 3、中美关系远比教科书上要复杂，经济与政治交织，如何洞察复杂的世界，既客观又主观 站在新的时代下，依旧是一个全球化的时代，但也要认识中国作为大国的历史角色和沉淀，很多事情都不能用简单的意识型态和一种范式来总结

我们大多数人采取的做法是能少锻炼就少锻炼、能吃多少就吃多少。想想你往喉咙里塞了多少垃圾，想想在发光的屏幕前，你以近乎植物人的状态虚掷了多少时光。然而，身体却以某种神奇的方式照料着我们，从我们塞进肚里的各种食物里提取营养，让我们紧密地维持团结，长达数十年。我们用乱七八糟的生活方式来自杀，还真得花上不少时日。 就算你把所有的事情都做错了，身体也能维持还顺带保护你.想想看，每个星期几十次，一年超过1000次，你都有可能患上我们这个时代最可怕的疾病，而每一次，你的身体都拯救了你。 为什么要看这类书？什么叫懂原理背后的原理。好奇心是学习的第一动力。所以探索是很多维度的，你发现很多人它的知识和信息体系是相互关联的，因为他们构建信息关联，有驱动力的去获取和甄别信息。 《人体简史》（英文名："The Body: A Guide for Occupants"）是由比尔·布莱森（Bill Bryson）所著的一本科普书籍。比尔·布莱森是一位著名的英国作家，以其幽默且易于理解的写作风格著称，他的作品涵盖了旅游、语言、科学等多个领域。 通过比尔·布莱森独特的视角和生动的叙述，带领读者进行了一次关于人体奥秘的探索之旅。这本书详细介绍了人体的各个组成部分，包括骨骼、肌肉、器官、循环系统、神经系统等，并解释了它们是如何相互作用，共同维持我们的生命。 驱魅，我们在日常生活中会接触到大量的信息，现在信息铺平到所有人都可以来科普，而这些科普你如何甄别呢，你就需要建立大量的信息和知识体系，你要有梳理和验证信息的逻辑和方法，我们很多时候都是用简单的办法来传递信息，却没有更深入的思考和总结成自己的信息。 身体，生物，运动机制里暗藏着大量的哲理，为什么会有耐药性，到底如何对待我们的身体，免疫系统是怎么运作的，我们需要做哪些干预？西方医学也走过太多弯路，如何在看似权威的医学体系下“明哲保身”，既不偏执，也不盲从。 我们只是一堆惰性成分，就跟你在一堆泥土里找到的东西一样。我之前在另一本书中说过，这里不妨再说一遍：构成你的元素唯一特殊的地方，就在于它们构成了你。这是生命的奇迹。 倘若把你拆解开来，你无比巨大。把你的肺摊开，能覆盖一座网球场，肺里的呼吸道能从伦敦延伸到莫斯科。把你所有血管的长度加起来，可绕地球两圈半。意义最深远的部分是你的DNA。你的每一个细胞中包含着1米多长的DNA，如果你把体内所有的DNA搓成[8]一根细细的线，它能延伸100亿英里，比从地球到冥王星的距离还远。想一想这件事吧，光靠你自己就足够离开太阳系了。从字面意义来看，你就是宇宙。 人们通常把身体比喻成机器，但它远不止如此。身体一天工作24小时，连轴转上几十年，靠水和若干有机化学物运行，(基本上)无须定期保养或安装备件。它柔软，相当可爱，有着随和的机动性和柔韧性，对自我复制怀有热情，能讲笑话，感受亲情，欣赏鲜红的落日和凉悠悠的微风。就你所知，有多少种机器能做到这一切？所以，有一件事毫无疑问：你就是个真正的奇迹!不过，必须说，一条蚯蚓也可以用这话来形容。我们该怎样赞美这存在的荣耀呢？ 人类生命的奇迹不在于我们生而具备一些弱点，而在于我们没有被弱点湮没。别忘了，你的基因来源大部分并不是人类的祖先，其中一部分是鱼，更多的则是生活在洞穴里的毛茸茸的小不点儿。你的身体方案就继承自这些生物。你是30亿年演变调整的产物。如果我们能根据身为智人的需求从头来过，赋予自己全新的身体，我们会比现在好过得多——我们可以直立行走，而不必弄伤自己的膝盖和背部；我们可以吞咽，而不必冒窒息的风险；我们也可以生孩子顺畅得就像是从自动售货机里滚下来。但我们人类并不是为此而构建的自己。从漂浮在温暖浅海里的单细胞斑点开始，我们就踏上了这趟历史之旅。自此以后发生的一切，是一场漫长而有趣的意外，但也不乏闪耀的荣光。

谈谈未来时代，人要如何成为人？ 1、最近听过，看过。武汉的萝卜快跑，如何不失业？程前朋友圈：00后营收3亿，如何通过提前锚定，提高自己的专注能力，兴趣是第一仿真，第一要素，第一原则。今早听到一篇播客，AI提升工作法。 1、如何看待AI （1）AI是放大器。要拥抱，要使用，不是AI投喂你，而是你投喂AI （2）相信AI无限压缩效率的能力。把闲暇留给创意思考，顶层规划，战略布局，和更有温度的与人的交流的时间，要关注人，不要关注事情。 （3）表达能力和提问能力是核心竞争力。把AI当作伙伴。多与他聊天互动，你要不断提升的是你的表达能力和提问能力，想想自己可以在哪些方面提高这些能力。 2、我是怎么使用AI工具的？ （1）不要做预设。不好用，很笨，不如我，很多时候是我们的畏难和思维定势先捆绑住的我们。被识破使用AI辅助，那又如何呢？你要成为偷懒能力最强的那个。 （2）先完成再完美。很多时候我们总是过于追求完美，然后在DDL上反复挣扎，如果你每次交付的频次加快，你就有更多的时间去做迭代。AI是这样，人也是这样。100张丑照片比1张完美的照片更有价值。 （3）语料价值是关键。我们在刚开始用AI时都认为提示词是最重要的，其实调取信息的能力还在于有多少信息，或者有多少稀缺性信息，这就基于你的本地语料，这也带来你生成的东西的差异性。 几个自己常常使用的大模型 会议纪要和工作整理：飞书妙记+KIMI 文稿和提纲：豆包、文心一言 翻译、PPT：讯飞听见，讯飞

“想了解不断变化的世界吗？从保持不变的地方开始。 《Same as Ever》by Morgan Housel 如何利用我们对不变事物的新把握来观察周围的角落，不是通过更加努力地眯着眼睛看未来不确定的景观，而是通过向后看，更加开阔的视野，并专注于永远正确的事情。 通过这样做，我们可以更好地预见大事，并取得最大的成功，不仅仅是经济上的舒适，最重要的是，过上美好的生活。 1、关注不变的事情 2、管理预期 3、好故事 4、稳定性本身不稳定 5、有些低效是有益的 6、关注预防，长期主义 1. 关注不变的事情原句精选：“但是几乎没有人问过我：‘未来10年里有什么事情不会改变？’我认为，这才是更重要的问题。”“我无法预测明年或任何一年的股市状况，但我确信，人类的贪婪和恐惧之心将永不改变。” 读后感悟：人们往往关注变化的事物，但更重要的是思考未来哪些事情不会改变，因为不变的事物蕴含着最深刻的历史经验，能预示未来。人类的贪婪和恐惧之心是永恒不变的，这一点对于理解市场和做出决策具有重要意义。 2. 管理预期原句精选：“在275年前，孟德斯鸠就写道：‘如果你希望自己幸福，这很容易；但如果你希望自己比别人更幸福，这就很难了，因为我们总是高估别人的幸福。’”“预期可以改变人们对当前境况的理解，其影响的程度超乎你的想象。”“如果预期的膨胀速度远远超过现实境况的改善速度，人们的幸福感就会大大降低。生活的很多方面都证明，这个法则过去、现在、将来始终适用。大部分人都有攀比心理。这也说明，要想过上幸福的生活，管理预期是多么重要！”“现实对人们的情绪并没有很大影响，造成影响的是预期与现实之间的巨大差距。” 读后感悟：预期对人们的幸福感和对现实的理解有着重要影响，我们往往高估别人的幸福，从而导致自己的预期膨胀。为了过上幸福的生活，我们需要管理好自己的预期，避免预期与现实之间的差距过大，因为攀比心理会让我们陷入不幸福的境地。 3. 好故事原句精选：“理想世界中，信息的重要性不取决于作者的叙述能力。但在现实世界中，人们容易感到倦怠，缺乏耐心，情绪不稳。他们希望复杂的事物能以简单易懂的故事来表达。”“每家公司的估值就是公司今天的现值乘以公司明天的故事。一些公司极其善于通过讲故事创造价值，其描绘的企业前景在特定时期会让投资者心驰神往。”“值得我们审视的最重要的问题是：哪些人说的话有道理，但因表达不善而被我忽略了？哪些事情我信以为真，但实际上只是营销骗局？这些问题听起来令人不安，也让人很难回答。但如果坦诚地审视自我，你就会发现很多人、很多信念都陷入了这种思维的泥潭。然后你会看到真相——好故事永远能胜出。” 读后感悟：在现实世界中，人们倾向于接受以故事形式表达的信息，好故事能够吸引人们的注意力并创造价值。因此，我们需要审视自己是否因为故事的吸引力而忽略了一些有道理的信息，或者被营销骗局所迷惑。同时，我们也应该意识到好故事的力量，并学会以有效的方式表达自己的观点。 4. 稳定性本身不稳定原句精选：“稳定本身是不稳定的。”“因为传染病的致死率下降，全世界对传染病的应对能力下降了——不是在医疗技术层面，而是在心理层面。100年前暴发疫情，人们当然深受其害，但心理上能接受，他们明白这是生活的一部分。然而在现代社会，面对一场同样让人们深受重创的疫情，人们从心理上变得很难接受，因此，新冠疫情才会令全世界深陷震惊且难以承受。”“物极必反是一个充满哲学智慧的定律。我们总是倾向于低估事情出错的可能性和出错导致的后果。当人们认为最安全的时候，事情可能会变得最危险。”“如果一项投资的回报有可能继续增长，那就一定会有人出来验证。人们对发家致富的渴望远超简单易行的致富机会。如果你举个牌子，写上‘盒子里可能有发财的机会’，总会有人打开盒子。也就是说，投资者总想弄清楚股市何时探顶。这也是为什么市场不会保持理性，要么过度悲观，要么过度乐观。市场的运行注定如此。” 读后感悟：稳定性并不是绝对的，我们往往低估了事情出错的可能性和后果。随着环境的变化，人们对事物的接受程度也会发生改变，如对传染病的应对心理。在投资和市场中，人们的贪婪和对致富的渴望会导致市场的不理性波动。因此，我们应该保持警惕，认识到物极必反的道理，不要过于依赖表面的稳定。 5. 有些低效是有益的原句精选：“生物进化用了38亿年的时间检验并证明：有些低效是有益的。”“许多人追求高效生活，争分夺秒。然而，有一种观点往往被低估，也未引起足够的重视，那就是浪费时间也有益处。”“特沃斯基的观点是，如果你的工作是创造性的，需要思考复杂的问题，那么在公园闲逛或无聊地躺在沙发上的时间也许是你最宝贵的时光。偶尔的低效是一件好事。”“研究表明，散步能够提升60%的创造力。有人曾问查理·芒格，沃伦·巴菲特的成功秘诀是什么。他回答：‘我觉得是因为他有一半的时间都在阅读。’这样，巴菲特就有很多时间思考问题。”“纳西姆·塔勒布说过：‘我衡量一个人成功的唯一标准是，他利用多少闲暇时间进行工作畅想。’在我看来，这不仅是衡量成功的标准，更是成功的关键。”“整个供应链中，略微低效反而是最优选择。容错空间通常被视为一种成本，一种束缚，一种低效。但从长远来看，容错空间能够带来可以想象的最高回报。” 读后感悟：我们通常追求高效，但生物进化证明有些低效是有益的。对于创造性工作，适当的浪费时间，如散步、阅读、思考等，能够提升创造力和成功的机会。在供应链中，容错空间虽然被视为低效，但从长远来看能带来最高回报。因此，我们应该重新审视低效的价值，不要一味地追求高效。 6. 关注预防，长期主义原句精选：“最大的问题是我们过于重视癌症治疗，而忽视了癌症预防。”“只有你坚持长期主义还远远不够，你的合作伙伴、同事、伴侣、朋友也需要坚持长期主义。”“永久性信息很难被察觉，因为这种信息往往蕴藏在书本之中，而不是展现在爆炸性头条新闻里。永久性信息能够带来巨大的益处。它不只是永不过期，还可以不断积累。随着时间的推移，它会让你已经学到的知识产生复利。有时效性的信息能够告诉你发生了什么事，而永久性信息能够让你知道某事为什么发生、为什么会继续发生。这里的‘为什么’又能够转化，与你掌握的其他内容相互作用，由此产生复利效应。”“但是我能详细地给你讲述我在2011年读过的一些好书，以及它们如何改变了我的思维方式。”“有时候太努力会适得其反。” 读后感悟：我们应该更加关注预防，而不仅仅是在问题出现后进行治疗。在生活的各个方面，坚持长期主义非常重要，但这需要我们自己以及身边的人共同努力。永久性信息虽然不容易被察觉，但它具有巨大的价值，能够让我们的知识产生复利效应。我们应该注重阅读好书，获取永久性信息，而不是仅仅关注时效性的信息。同时，我们也要注意避免过度努力，找到合适的平衡点。

四个半小时，读了八天，我把这本书读完了，这是我这一年来，很少有从头到尾读完的书，他确实故事写的非常吸引人，让人总是想要读下去，所以每天早上五点起床，我都是最想读这本书，他从头到尾讲了四个部分 1、理性的往返：捐献器官，猝死的父亲，奇迹的癌症病人 2、人心的明暗：托付给信任的人 3、希望的沉浮：你的身体比你更爱你 4、关怀的分合：红色枫叶，带我回家 长辈对后代的庇护是人类的一种强烈的本能，具有一定的进化论基础，很多物种宁可自我牺牲，也要把生存机会留给更有希望的幼者，这是为了整个物种的生存与繁衍。可以说，人类历史也是一部天性之爱的史诗。电影《误杀2》里那个绝症男孩的父亲也说过这样一句话：“如果可以一命抵一命，儿童医院的天台上全都是排队的父母。” 理性的爱应该包括三点：先救自己、拥抱时间、不放弃希望。 所有的慢性疾病都不是突然发生的，而是突然发现的。 山岸俊男说，信任和不信带给我们的回报是不对称的。德国社会学家尼克拉斯·卢曼在他的《信任：一个社会复杂性的简化机制》一书中说：“信任可以对抗人类社会的复杂性，信任是一种简化机制，让人类的决策更高效。” “人在害怕的时候，才会变得勇敢。” 有人说：“原来你的身体比你更爱你。”有人说：“没想到这么废柴的我体内有这么多为我拼命的细胞，好想对它们说句对不起。”不停地带来生命奇迹的是人体强大的自我修复能力。 健康时珍爱他，疾病时抓紧他，离别时宽慰他，分别后铭记他，这是对亲情与道义最好的回馈，是人类对生命最高的礼遇。 最小的善行胜过最大的善念。关于善良，特蕾莎修女说过这样一句话：“我们很少有人能做出伟大的事，但我们每个人都能心怀伟大的爱去做细微的事。(Fewof us can do great things, but all of us can do small things with greatlove.)” 任何行业的从业者呈现善意都能让人感悟到温情，任何看似不经意的，甚至举手之劳的善对深处痛苦中的人来说都是一道光。在救命这件事上，细微的善良对庞大的医疗费用来说可能微不足道，但细微的善良最强大的地方在于它可以给痛苦的人们带去力量，帮助他们对抗疾病带来的无助、恐慌与徘徊 《柳叶刀死亡价值重大报告》指出，21世纪的临终过程是个悖论：科技、科学、医学、人工智能与药学的进步在拯救生命，却也让死亡在高度资源化的卫生系统中变得复杂。医生和患者都希望通过积极治疗延长生命，但这也让患者想要“好好地死”成了奢望。 我们的亲人患病时，我们往往可以做到义无反顾地开始，却不懂得适时放手，我们习惯了把治愈看作胜利，却忘记了每个人都要经历一次不可治愈。 对人类而言，没有什么比认知生命、改善生命、延长生命更有实际意义，而死亡同样是生命的一部分。 不遗憾，不执著，不痛苦，不纠结，不恐惧 无论一个人的一生是高贵还是贫穷，荣耀抑或平淡，每个生命都有着独特的意义，每个生命都值得被关爱。而医学最伟大的地方在于对生命的终极关爱：治愈疾病是关爱，缓解病痛是关爱，让人活得更久、更有尊严是关爱，在人绝望时、痛苦时、孤立无援时的支持和善意是关爱，而医学对一个又一个普通人的关爱还在于在他危难之际的不放手，在他离别之时坚定的搀扶、宽慰和尊重。人活一世，沧桑一生，健康时珍爱他，疾病时抓紧他，离别时宽慰他，分别后铭记他，并将人与人之间的这种关爱代代相传，亘古不变，这是对亲情与道义最好的回馈，是人类对生命最高的礼遇。

《正面管教》（Positive Discipline）是由美国教育家、作家简·尼尔森（Jane Nelsen）博士撰写的一本关于儿童教育的畅销书籍。这本书首次出版于1981年. 《正面管教》的核心理念是提供一种既不惩罚也不娇纵的管教方法。孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，才能学会使他们受益终身的社会技能和生活技能。 所以开始，我们首先要解决的，是我们希望孩子成为一个什么样的人？ （1）家长的知行不合一先要打破。上了学，我也没办法，必须跟着老师，学校一起卷，为什么不能化被动为主动。主动参与，家长也要获益。知道要给孩子定计划，却迟迟未动手。 （2）家长自己首先要比变强大。<高效人士的七个习惯>提到，要扩大影响圈，要提高你的话语权，是先把自己边强大，你给自己和孩子创造了什么外部环境。培养孩子的阅读习惯，你自己阅读习惯是怎样的？送孩子去兴趣班，你有热爱，并为之持续付出的热爱么？ （3）坦诚交流。大声鼓励，孩子会记住很久。事实求是，家长敢于向孩子低头， （4）增加仪式感。通过记录多增加仪式感，一些奖状，一些旅途中的画，一些共同完成的作品。分工协作的晚餐 用AI来辅助阅读：请点评这本书后来被广为流传的一些案例和观点 1. 家庭会议： 书中提倡定期举行家庭会议，这不仅帮助孩子学习决策和解决问题的技能，还增强了家庭成员间的沟通和尊重。 2. 鼓励与表扬： 尼尔森博士区分了鼓励和表扬，鼓励是对孩子努力和改进的认可，而不仅仅是成果的认可，这有助于孩子建立内在动机。 3. 和善而坚定： “和善而坚定”是正面管教中的一个核心概念，它强调在管教孩子时保持尊重和界限，而不是通过惩罚或强制。 4. 错误是学习的机会： 书中提出，错误不应该被视为失败，而是学习和成长的机会。这种观点鼓励孩子勇于尝试和从失败中学习。 5. 情绪管理： 《正面管教》教授家长如何帮助孩子认识和表达自己的情绪，这是培养孩子情绪智力的重要一环。 6. 社会技能的培养： 书中的育儿方法不仅关注孩子的行为，还注重培养孩子的社会技能，如合作、共情和冲突解决。 7. 个性化育儿： 尼尔森博士强调每个孩子都是独特的，育儿方法应当根据孩子的个性和需求进行调整。 8. 积极的纪律： 书中提出的纪律方法不是惩罚性的，而是积极的，目的是帮助孩子理解行为后果，并鼓励他们做出更好的选择。 9. 家长的自我提升： 《正面管教》也鼓励家长进行自我反思和提升，因为家长的行为和态度对孩子有着深远的影响。 10. 教育的一致性： 书中提到家长和教师在教育方法上的一致性对于孩子来说非常重要，这有助于孩子形成稳定的期望和行为模式。 卫生间使用，不要只考虑让孩子做暂停，父母首先撤出冲突会更有帮助。 躲进卫生间和读小说的拌饭有时候更好，因为你在决定你要做什么，而不是要求孩子们去做什么。 不要去要求孩子们把自己的脏衣服放进洗衣篮，你要决定你只洗放在洗衣篮里的衣服。 我们教养工具里的工具越多，我们的工作就越有效。

读不了一点，会破防，但我们依然要学习 “器官捐献不是放弃自己身体的一部分，让一个完全陌生的人活下来；它其实是一个完全陌生的人几乎放弃自己的所有，让你身体的一部分活下来。”

人类往往高估短期的变化，而低估长期的变化 种下一棵树的最好时间是十年前，其次是现在 出自非洲经济学家Dambisa Moyo的《dead aid》《援助的死亡》，它是书中的结束语，简洁却发人深省。深层的意义在于，以现在的角度看，种下理想的决心应该在十年前。但以未来的角度看，现在也是＂最好的年龄”。 援助对于非洲是安眠药，让非洲失去发展的动力与激情，而贸易则像兴奋剂，让非洲发现和发掘自己的优势与巨大潜力。人口多、发展快的中国有相当大的市场需求，中国需要的非洲基本都能提供。更重要的是，中国是一个公平对待非洲的贸易伙伴和投资者。 作者指出：非洲要实现发展必须摆脱对援助的信赖，应该结束援助，寻求非洲长远发展的可能性。 作品有《死亡的援助》，《西部是怎样丢失的：经济的愚蠢–五十年和未来的选择（2011年）》，《赢家通吃：中国的争夺资源和对世界意味着什么（2012）》，《混沌的边缘：为什么民主未能实现经济增长和如何解决它（2018）》等。 今日分享一位好友的新书《新出海浪潮》

女性需要一条清晰的通往有偿工作的路径。金钱的力量可以让每位女性获取属于自己的自由。对女性有偿工作的全然接受意味着人类的进步，让女性在男权世界的支配中得到解放。 父亲告诉英德拉，他永远不想看到她向父母之外的任何人伸手要钱：“我们投资你们的教育，是希望你们能自力更生。” 英德拉的母亲也同样重视孩子们的学习和能力的培养。每天晚上，英德拉都会和姐姐钱德瑞卡坐在厨房，向母亲进行10分钟主题诸如“如果你是印度总理，你会怎么做”的演讲，演讲完后，母亲会奖励给她认为的赢家一块珍藏的巧克力。 英德拉最亲爱的祖父萨萨也全力支持孩子们的教育，当英德拉的姐姐被大学录取时，萨萨提出愿意用自己的养老金为她支付学费。 英德拉决定基于PwP战略框架重新思考公司的发展。PwP将改变公司的赚钱模式，并将商业成功与三个目标联系起来：持续营养、持续环境、持续珍惜。具体来说，就是要为健康饮食做贡献，推广“健康类”产品；保护环境，减少污染；确保人才的可持续增长。时间证明了英德拉是正确的，PwP战略经受住了全球金融危机、汽水税辩论的考验，有越来越多的企业进行效仿。百事宣布以134亿美元收购桂格麦片公司。

最近给自己发明了一个词汇叫做“播客+”，就是把听博客和其他时间层叠，实现时间效能double，其中最有效的是播客+打扫，播客+运动，播客的长时段的好处就出来了，不自觉打扫和运动的时间就拉长了，我们要提高的不是事件切换的频次，是同一长时段的效能叠加。端午假期听过42章经的一段播客很受启发，每一次科技革命都是频率的跃迁，短频率风口流量是高耗能，低频率长期主义是低耗能，简单，耗能低才能持久。 今日播客+跳绳收益，第二次听到推荐施展的《枢纽》，开始阅读，从开始就有不少微信读书里划线读者的“请说人话”点评，联想到周六听到纵横四海串台日谈公园播客里说的，内容创作者没有为你的理解和知识的100%正确承担无限责任，这是一种有限责任制，否则内容创作将会越来越稀缺。 在我们观察世界的时候，问题并不是自动浮现的，它是通过理论范式而被我们把握住的，如果现实已经演化得超出该范式的适用边界，该范式所提出的问题就不再是一种有价值的真问题。 ——也就是说我们要警惕我们是否提出了真问题？ 局部性的视野只会让世界变得更加难以理解与把握。 《枢纽》第七章中提出的“全球经贸双循环”假说内蕴着一个推论，就是该循环结构意味着全球政治空间与经济空间的日益不一致，这就导致了一系列失衡。20世纪90年代，全球贸易当中有70%以上是制成品贸易，不到30%是中间品贸易，大部分产品是在单个国家内部完成生产的；到2018年，全球贸易当中有70%以上是中间品贸易，不到30%是制成品贸易，大部分产品都是横跨多个国家完成生产的，“全球经贸双循环”结构是这一变化的表现形态之一。贸易战通过关税进行，但只有在政治空间与经济空间大致一致的情况下，关税才能达到贸易战所期待的效果；如果两个空间不再一致，则经济活动有各种办法规避关税的控制。政治空间与经济空间的不一致蕴含着风险。诸多国家彼此在经济上有着如此之深的相互依赖关系，一国的内政行为会通过经济过程的传导，对其他国家政治产生深刻影响，即便是经济活动本身也会外溢出诸多政治效应。如果没有一种超国家的政治安排来为这些溢出效应提供必要的缓冲，形成制度保障，便有诱发动荡的可能。 《枢纽》在第七章里曾经引用印度经济学家拉詹的一段分析：“魏玛德国在20世纪20年代从国外大量举债以维持国内的消费繁荣，缓解困扰本国的潜在社会矛盾；如果没有美国借债让德国保持经济活力，德国的社会和政治不稳定可能造成威胁整个欧洲的严重问题。但是美国和德国之间金融关系的政治基础十分脆弱，因为两国都没有为这种资本流动的潜在政治含义做好准备。美国不愿意为德国商品提供一个开放的市场，而德国商品出口正是德国偿还债务的手段。同时，美国并没有采取任何政府措施来缓解德国在经济上的困境，德国不愿意也不能够做出偿还债务所必需的牺牲。”二战之后组建了几大国际经济组织，如世界银行(The World Bank)、国际货币基金组织(IMF)、世界贸易组织（WTO，其前身为关贸总协定，即GATT），目的就是回应这个问题，为各国间的经济关系提供政治基础。这几大国际经济组织是以政治空间与经济空间大致一致为前提而设计出来的，当时运转还算有效，但到今天，现实已经侵蚀掉了它们的基础，各国间的经济关系重新进入缺乏政治基础的状况，风险就浮现出来了。这是近些年各种国际矛盾的深层原因之一。 中国的超大规模过剩人口，只有在中国作为封闭经济体的情况下，才会导向“内卷化”的结果，一旦加入开放的世界经济体系，反倒会成为中国的竞争优势。但是，这种优势要想能够真正释放出来，中国必须先完成政治整合

发现距离上一次播客节目，又快要一周的时间了，我又回来和大家聊聊五点起床后的日常安排啦，今天想就和大家浅浅聊两句吧，其实从去年开始，我在听纵横四海的播客当中，对我最受益的两句话 1、自律是不存在的。2、如果你说懂了很多道理，但还是过不好一生，那就是没懂这个道理。 第一点，就是我如何读过五点起床，如果我不能做到怎么办？我是不自律了么，我是堕落了么，其实时间就是有限的，我们某种程度上就是做在固定时间内的优先级管理，所以管理的不是时间，而是你的优先级，比如我今天特别想运动，那运动就是你的优先级，今天我觉得房间乱糟糟影响到了我，收拾整理就是你的优先级，在优先级下去牺牲一些其他规划是非常正常的，也要接受和认可这种取舍，认可这种取舍，就是认可你自己在这个阶段的优先级，你自然而然就懂得边界，和能够自然的去做拒绝。 所以今天你没做成一件事情，没关系，你要把效能感从中显性出来，来提高自我认可度。周六我在听之前纵横四海和日谈公园的串台，他们在对于时间贫困这本书的探讨，我在做家务的过程中读完了。 2、没懂这个道理。我今年听了孟岩的一期播客，知识的空隙，我觉得很有感受，我们这个世界的信息量太大了，你接收到的可能仅仅是一个立方体的一块小小部分。所以建立自己的信息链，信息源。

旅行很少在我们认为的地方开始。 继续和大家共读刘子超的《失落的卫星-深入中亚大陆的旅程》 考夫曼的雕像很快被推倒，取而代之的是列宁的半身像。今天的帖木儿广场，当时被称为“革命花园”。1947年，斯大林的雕像取代列宁。奇怪的是，他竟然在这里躲过了赫鲁晓夫的“拨乱反正”。直到1968年，勃列日涅夫当政四年后，他的雕像才被长着虬髯的马克思取代。1991年夏天，苏联即将解体，英国旅行作家柯林·施伯龙来到塔什干。他看到马克思的雕像依然矗立，不远处还有一座世界上最大的列宁雕像。马路边是两排贩卖烤串和抓饭的小摊，可是生意清淡得可怜。如同夏秋交替之际患了感冒，塔什干迷失了自己。人们当时清楚地知道，无论是马克思还是列宁都将被推倒。只是没人知道，他们的位置将会由何人取代。直到1993年，帖木儿才总算从唯物历史的迷雾中踉跄杀出，代替德国人和俄国人，成为乌兹别克人的精神领袖。政府将这位中世纪的征服者神圣化，以无数的纪念碑、博物馆和街道名称来膜拜他。 乌兹别克斯坦 【面积】44.89万平方公里。 【人口】3602万（截至2023年1月）。 【首都】塔什干。常住人口295.5万（截至2023年1月）。1月平均气温0℃，7月平均气温28℃。 【国家元首】现任总统为沙夫卡特·米罗莫诺维奇·米尔济约耶夫（Шавкат Миромонович Мирзиёев），2016年12月当选，2021年10月24日胜选连任。 【民族】共有130多个民族。乌兹别克族占83.8％，俄罗斯族占2.3％，塔吉克族占4.8％，哈萨克族占2.5％，此外，还有土库曼、乌克兰、维吾尔、亚美尼亚、土耳其、白俄罗斯族等。 【语言】乌兹别克语为官方语言，俄语为通用语言。 【宗教】多数居民信奉伊斯兰教（逊尼派），其余多信奉东正教。