欢迎你，亲爱的朋友，让我们一起开始今天的冥想练习。请找一个安静的地方，让自己舒适地坐下或躺下。闭上你的眼睛，开始深深地吸气，缓缓地呼气。随着每一次呼吸，感受自己逐渐放松，进入冥想的状态。 想象你站在一片广阔的田野上，天空湛蓝，阳光温暖。你感受到大地的坚实，天空的无限。在这个宁静的时刻，我们将探索《高效人士的七个习惯》中的智慧，让它们成为我们内在力量的源泉。 首先，让我们思考“积极主动”的力量。在这个安静的时刻，对自己说：“我是自己生活的主宰。”每一次呼吸，都是你对自己选择的肯定。你可以选择回应外界的挑战，也可以选择让它们定义你。但记住，真正的力量来自于你内心的选择。 现在，让我们将注意力转向“以终为始”。在你的心中描绘一个画面，那是你理想中的自己，你想要达到的目标。每一次呼吸，都是你向那个目标迈进的一步。不要害怕梦想，因为梦想是你成功的蓝图。 接下来，让我们思考“要事第一”。在你的内心深处，知道哪些事情是最重要的。将你的精力集中在那些能带来最大价值的事情上。每一次呼吸，都是对你优先事项的承诺。 现在，想象你的“影响圈”正在扩大。你的话语、你的行为、你的选择都在影响着你周围的世界。每一次呼吸，都是你对自己影响力的肯定。你有能力创造积极的改变，无论是在家庭、工作还是社区。 在这个冥想的时刻，我们也要记住“双赢思维”。相信每个人都能成功，你的成功不需要以他人的失败为代价。每一次呼吸，都是你与他人和谐共处的愿望。 继续深呼吸，感受你的“统合综效”。在你的生活中，寻找那些能够带来协同效应的机会。每一次呼吸，都是你与他人合作，共同创造更大价值的时刻。 最后，让我们以“不断更新”结束今天的冥想。认识到成长是一个持续的过程，每一天都是一个新的开始。每一次呼吸，都是你对自己成长和进步的承诺。 现在，慢慢地将你的意识带回到你的呼吸上，感受每一次呼吸的起伏。当你准备好时，慢慢地睁开你的眼睛，带着这份宁静和力量回到现实世界。记住，无论何时何地，你都有能力回归到这份内在的平静之中。感谢你与我一同冥想的这十分钟，愿你的每一天都充满和平与光明。

欢迎光临5点起床，今天让我们用几分钟分钟的冥想时光开始今天的播客节目。 你是否有在繁忙的日子里，给自己留下一小段宁静的冥想时光呢。请找一个安静舒适的地方静静站着或坐下，或者躺在你的床上。让自己完全放松。闭上你的眼睛，深深地吸一口气，慢慢地呼出，感受你的呼吸深长，去感受你呼吸的声音，温柔地拂过你的脸颊，穿越你的胸腔，一起一伏，奏出只属于你的音乐。 随着每一次呼吸，让你的身体更加放松。感受你的脚掌接触大地，感受你的腿、你的手臂、你的背部，每一次呼气都让它们释放掉所有的紧张和压力。让你的呼吸自然流淌，不需要控制，只需要观察。 慢慢地将你的意识带回到你的呼吸上，感受每一次呼吸的起伏。当你准备好时，慢慢地睁开你的眼睛，带着这份宁静和力量回到现实世界。记住，无论何时何地，你都有能力回归到这份内在的平静之中。感谢你与我一同冥想的两分钟，愿你的每一天都充满和平与光明。 今天继续给大家分享《高效人士的七个习惯》这本书的第四个习惯——双赢 世界之大，人人都有足够的立足空间，他人之得不必视为自己之失。 双赢品德有三个基本特征——诚信、成熟、知足。 诚信：我们将诚信定义为自己的价值观。习惯一、二、三教育我们养成并保持诚信的品德。如果我们在日常生活中有明确的价值观，能积极主动地以此为核心安排活动，信守承诺，就能够逐渐培养起自我意识和独立意志。 成熟：这是敢作敢为与善解人意之间的一种平衡状态。“成熟就是在表达自己的情感和信念的同时又能体谅他人的想法和感受的能力。 双赢模式要求你不但要温和，还要勇敢，不但要善解人意，还要自信，不但要体贴敏感，还要勇敢无畏。做到这些，在敢作敢为与善解人意之间找到平衡点，才是真正的成熟，这是双赢的基础。 敢作敢为和善解人意是双赢的必备条件，其间的平衡点是成熟的重要标志。如果我足够成熟，就会乐于聆听、善于沟通并勇于面对。 知足：即相信资源充足，人人有份。 相形之下，富足的心态(Abundance Mentality)源自厚实的个人价值观与安全感。由于相信世间有足够的资源，人人得以分享，因此不怕与人共名声、共财势，从而开启无限的可能性，充分发挥创造力，并提供宽广的选择空间。 以双赢品德为基础，我们才能建立和维护双赢关系。双赢的精髓就是信用，即情感账户。没有信用，我们最多只能妥协；缺乏信用，我们就无法开诚布公，彼此学习，互相交流和发挥创造性。 同赢/输模式的人打交道，关系很重要。你要以影响圈为核心，通过以礼相待，尊重和欣赏对方及其不同观点来进行感情投资。你对双赢的态度越坚持，越真诚，越积极，越投入，你对他人的影响力就越大。

当你每天早晨审视自己一天的日程安排的时候，你会看到，由于内心的平衡，自己已经为角色和目标进行了合适的优先排序。这种日程安排是灵活的，是右脑运作的结果，是建立在自己对个人使命的认识的基础上的。 今天继续和大家分享这本高效人士的七个习惯。昨天说习惯二对于我最大的帮助是把梯子架在合适的位置和以原则建立生活中心。今天讲习惯三要事第一。 人的意志十分神奇，总是能战胜命运，这已经被事实一再证明。但是如果将这种天赋放在有效自我管理这个大环境中来看，我们就会知道，这种能力通常并不能产生戏剧性的即时效果，并非一朝成功就可享用一世，更不能单纯依靠自己的力量取得永久性的成功。我们要做的，就是平常做出每一个决定的时候合理地运用独立意志。 1、什么是合理地利用独立意志？我觉得是不要过度消耗，要稳定占用。 在日常生活中，个人品行是否端正通常能够衡量一个人所拥有的独立意志。诚信的人格是个人价值的体现，具体表现为信守承诺，言行一致。这是对自己的尊重，是品德的重要组成部分，也是成长的核心内容。有效的管理指的就是要事第一，先做最重要的事情。领导者首先要决定的，就是哪些事情是重要的；而作为管理者，就是要将这些重要的事务优先安排。从这个意义上说，自我管理的实质就是自律和条理，是对计划的实施。 “自律(discipline)”是由“信徒(disciple)”一词衍生出来的。通常情况下，信徒指的是信奉某种哲学或者某种学说、原则、价值体系的人。 如果你能够成为高效率的自我管理者，那么你的自律就是由内而外形成的，是独立意志的具体表现，你所信奉与追随的就是内在的价值观及在此基础上形成的人生要旨。有了独立意志和诚信人格，你就可以控制自己的感情、冲动以及情绪，服从这些价值观的约束。 2、自律不存在了，自律是由原则，计划所塑造的。基于原则的生活中心中包含了独立意志和诚信人格。 第四代理论出现。与以往截然不同之处在于，它根本否定“时间管理”这个名词，主张关键不在于时间管理，而在于个人管理。与其着重于时间与事务的安排，不如把重心放在维持产出与产能的平衡上。 3、从时间管理跨越到精力管理，优先级管理。 按照建筑学来说，功能决定外观。同样道理，领导决定管理。你对待时间和要事的方式决定了你怎么利用时间。如果你的要事基于原则和个人宣言，那么它们就会入心入脑，你会乐于把时间花在第二象限事务上。如果内心不够坚定，很难拒绝第三、第四象限事务的诱惑，只有当你有意识检查日程，有想法重新确立以原则为中心的事情，才会拥有足够的独立意志真诚地拒绝。 以第二象限事务为生活中心的时间管理方法只有一个目标，那就是有效地管理生活。这需要我们有完善的原则，对个人使命有明确的认识，能兼顾重要的和紧急的事情，能平衡产出和产能的关系。 4、对人不可讲效率，对事才可如此。对人应讲效用，即某一行为是否有效。 它以原则为基础，切实地创造出一个核心模式，让你能够在一个更大的范围内分配自己的时间，看清楚什么是真正重要的和有效的。 有一条主线贯穿这五个方面，那就是将人际关系和结果放在第一位，将时间放在第二位。 授权是提高效率或效能的秘诀之一 假定事必躬亲者花1小时可产生1单位的成果（见图5-8），那么管理者经由有效的授权，每投入1小时便可产生10倍、50倍，甚至100倍的成果，其中诀窍不过是将杠杆支点向右移而已（见图5-9）。 有效的自我管理以及通过授权对他人进行有效的管理，其中的关键并不是技巧、工具或其他外在因素。这种有效管理的中心是内在的，是以第二象限事务为中心的思维方式，让你能从重要性而不是紧迫性来观察一切事务。

“以终为始”的一个原则基础是“任何事都是两次创造而成”。我们做任何事都是先在头脑中构思，即智力上的或第一次的创造(Mental/First Creation)，然后付诸实践，即体力上的或第二次的创造(Physical/Second Creation)。 无论你是否意识到，是否能够控制，生活的各个层面都存在第一次的创造。每个人的人生都是第二次的创造，或者是自己主动设计的，或者是外部环境、他人安排、旧有习惯限定的。自我意识、良知和想象力这些人类的独特天赋让我们能够审视各种第一次的创造，并掌控自己的那一部分，即自己撰写自己的剧本。换句话说，习惯一谈的是“你是创造者”，习惯二谈的是“第一次创造”。 领导与管理就好比思想与行为。管理关注基层，思考的是“怎样才能有效地把事情做好”；领导关注高层，思考的是“我想成就的是什么事业”。用彼得·德鲁克(Peter Drucker)和华伦·贝尼斯(Warren Bennis)的话来说就是：“管理是正确地做事，领导则是做正确的事。”管理是有效地顺着成功的梯子往上爬，领导则判断这个梯子是否搭在了正确的墙上。

今天继续和大家分享下高效人士的七个习惯这本书，分享其中一个我印象非常深刻的观点，就是——关注圈Circle of Concern和影响圈Circle of Influence。 时间点（AI整理）： * 00:28 - 开场与睡眠监测介绍使用苹果手表监测睡眠的习惯 讨论如何通过科技工具改善睡眠质量 * 01:09 - 规律作息的重要性分享建立规律作息的好处 讨论如何通过设定闹钟提醒来规范睡眠和起床时间 * 02:09 - 时间管理与工作效率讨论如何通过提高工作效率来控制时间安排 分享如何面对突发事件和特殊情况下的时间管理策略 * 03:34 - 时间规划工具的使用推荐使用时间规划工具，如色块记录和flow软件 讨论如何通过时间规划工具提高工作效率 * 05:05 - 早晨的瑜伽练习分享早晨进行春日瑜伽课程的体验 讨论如何结合季节和节气进行适宜的运动 * 06:23 - 创造过程与心流时间讨论在做饭和制作视频分享中体验到的创造过程 分享如何将生存时间、心流时间和好看时间相结合 * 07:36 - 时间利用的效能感讨论如何提高时间的利用率和效能感 分享如何通过有效切割时间来提升效率 * 09:04 - 英语学习与AI的互动分享使用文心言APP进行英语练习的体验 讨论如何利用AI技术辅助语言学习 * 10:05 - 积极主动与影响圈讨论《高效能人士的七个习惯》中的积极主动原则 分享如何通过积极主动的行为扩大个人的影响圈 * 14:02 - 关注圈与影响圈的区别讨论如何区分和管理个人的关注度和影响度 分享如何通过改变语言习惯来提升个人责任感 * 17:13 - 积极主动的力量讨论积极主动带来的效率提升和行为改变 分享如何通过改变思维方式来提升个人效能 * 20:37 - 分享与影响讨论分享知识和经验对扩大影响圈的重要性 鼓励听众通过积极分享来提升个人影响力 * 21:05 - 结语与行动倡议鼓励听众从小事做起，每天迈出提升效能的第一步 结束语：希望大家能够通过积极主动的生活方式实现每天的小小进步

今天给播客挑选了一个开场音乐，不知道大家是否喜欢，希望早晨的你，也能够收获今天一天的平和，能量满满的自己。 在本期播客中，我们将分享如何通过冥想和创作来提升个人的平和与能量。同时，我们将深入探讨史蒂芬·科维的《高效能人士的七个习惯》，并讨论如何将这些习惯应用到我们的日常生活中，以实现个人成长和效能提升。 shownote： * 00:22 - 播客开场与冥想音乐介绍新的开场音乐，分享冥想的个人体验和选择 * 01:12 - 冥想实践与个人成长讨论冥想的不同类型和如何选择合适的冥想引导 分享尝试创作自己的冥想课程的想法 * 02:46 - 从被动吸收到主动创作比较阅读与写作的差别，鼓励听众成为创作者 讨论播客和运动中的创作与聆听的不同体验 * 03:22 - 史蒂芬·科维与《高效能人士的七个习惯》回顾科维的书籍及其对个人和组织效能的影响 分享重读这本书的新体会和如何简化习惯的实践 * 05:28 - 统合综效与极值的理解解释统合综效的概念和如何在团队中实现 讨论自然界中统合综效的例子和其对团队合作的启示 * 07:00 - 简化习惯培养的方法推荐使用简单工具记录和同步想法 讨论如何通过简化流程来坚持习惯的培养 * 09:18 - 自然界与组织行为学分享从自然界中学习统合综效的观点 讨论生态学在理解组织关系中的作用 * 12:24 - 科维的生平与影响简述史蒂芬·科维的背景和生平 讨论科维的书籍如何持续影响后世 * 14:41 - 极值与团队合作深入探讨极值在团队合作中的意义 分享如何在团队中创造最大的极值 * 17:24 - 自然与领导力讨论如何从自然中获得领导力和管理的启发 分享个人与自然的互动如何促进创造力和团队效能 * 20:07 - 改变与成长讨论改变作为个人成长的重要部分 分享如何通过面对挑战和改变来实现个人和团队的提升 * 23:39 - 接受差异与统合综效强调接受周围差异的重要性 结语：鼓励听众利用所有资源的合力，实现1+1>2的效能

今日推荐： 晨间冥想 知行小宇宙最新一期播客 晨间读书《影像中的生死课》 读书摘录： 我不想把这门课上成一门教授“知识”的课 我不想把这门课上成一门我唱主角的课， 我不想以一种我拥有标准答案的姿态来上课。 一类问题像“钟”，可以将其拆分、精细地测量，按照某种规律运行、复制；另一类问题像“云”，总是处于不断变幻之中，难以精细测量，不好预测和把握。与“人”有关的问题，很多时候更像“云”而不是“钟”，人文学者、社科学者不断发现、总结出的规律，在“云”中增加了“钟”性，使我们在不确定性中拥有某种确定性 我决定和自己做一笔交易，我要把“生死学”从名词变为动词，以牺牲学科的结构性、完整性，来换取与学生生命的贴近性和教学的建构性。 世界之大，人们学习的方式是不一样的。特别是在学习叙事治疗[插图]时接触到后现代思想之后，我更是觉得重要的不是给学生一个完整的“生死学”的学科体系（如果他们想对生死学有更多了解的话，可以去读我推荐的书目），不是你想灌输给学生什么理论或理念，而是搭建起一个谈生论死的平台，和学生一起进入一个探索的过程——对于进入大学的年轻人来说，如果还把他们的脑袋当作一个“容器”，而不是一个可以产生思考与创意的发动机，那真是暴殄天物啊！ 结构也是一种限制、一种框定。过于清晰和严密的结构，会减少教学的弹性，因为它排除了不确定性和新的可能性，它凸显的是教师本位，而不是学生本位；是学科本位，而不是学习本位 在我看来，和学生“知道”了什么、“记住”了什么相比，“思考”了什么、“质疑”了什么才是更重要的；和掌握了一个“体系”、一套“知识”相比，探索的“过程”和“乐趣”才是更重要的。 第一个角色是：思考平台和支架的提供者 第二个角色是：对话与讨论的促进者 第三个角色是：情感的支持者 不过，能够承受不确定性，倒是马斯洛对“自我实现者”的描述之一呢。对创造性人才的描述，也总是缺不了一条“能耐受模糊性” 第四章 起始课：通过电影直视骄阳 唯有面对死亡之时, 一个人的自我才真正诞生。圣·奥古斯丁 “生死学的课堂给了我久违的归属感。老师叫着你的姓名，自己不再是第几排第几列的一个坐标，也不再是穿泥色衣服的那个同学。” 我是陆晓娅，一个希望活得有意思有意义的人这句“活得有意思有意义”，后来被学生反复提起 1903年，俄国生物学家梅契尼科夫(Elie Metchnikoff)出版了《人的本质》(The Nature of Man)一书，首先提出了“死亡学”(Thanatology)的概念 暗含了“生死学”的价值：“唯有愿意触及死亡的终究限制，才可能从中开拓出生命的尊严与价值。” 著名的爱尔兰诗人艾略特在1955年提出：“死亡教育和性教育同样重要和必要。 “死亡的尊严与生命的尊严息息相关”，应当建立现代生死学，以此来探讨现代人的死亡问题和精神休克，以及生死的终极意义。[插图] 还有一个重要的引领者，就是美国著名的存在主义治疗家欧文·亚隆。若干年前到香港，省下盘缠，花重金（和内地书价相比）买回了港台版的《爱情刽子手》和《当尼采哭泣》 在他看来，人的所谓心理问题，其实都是四大存在问题在作祟，它们是死亡、孤独、自由与责任和生命的意义 人们常常会认为时间可以治愈一切，却不理解未处理的悲伤等情绪，会久久地潜伏在心灵深处，影响着人们日后的生活适应和人际关系。直到2008年汶川大地震，对危机事件受害者进行心理干预与治疗，才开始被广泛地接受。 亚隆的新著《直视骄阳——征服死亡恐惧》 难道生死学不是帮助人们减轻死亡焦虑吗？不，从存在主义的角度看，或许生死教育的目标并不是减轻死亡焦虑，恰恰相反，是适度引发死亡焦虑，让死亡焦虑成为引导人去思考生命意义的起点。 死有很多种，人们总是被骤然而至的死亡事件所震惊，却忘记我们其实每天、每时、每刻都在走向死亡。索甲仁波切在《西藏生死之书》中说：“如果死亡只出现一次，我们就没有机会认识它。但幸运的是，生命就是生死共舞，无常律动。每当我听到山溪奔腾、浪涛拍岸，或自己的心跳声，宛如遇到无常的声音。这些改变，这些小死亡，都是我们活生生地在和死亡接触。” 电影作为一种叙事，其实就是继承了文学的叙事传统，去表现“一个人的生命感觉曾经怎样和可能怎样”。 就像刘小枫说的：“叙事让人重新找回自己的生命感觉，重返自己的生活想象空间，甚至重新拾回被生活中的无常抹去的自我。” 怪不得有越来越多的人尝试用电影进行教学，因为电影叙事可以表现出生命与生活的多样与复杂，创造出巨大的思想空间，使得人们可以突破理性的、结构化的、复制重复的“知识”学习，通过对话进入到更加高级的学习中，真正地与这个世界在精神上“相遇”。 ，美国大学生对自己及亲友的死亡恐惧程度较中国大学生低，其原因主要在于美国对死亡教育的重视。 ——————————————

今天依旧是在茶园前的小路上录制的一篇播客，下着雨，撑着伞的我面对雾气蒙蒙的茶田，又清冷又清新。早上读到了《大自然治好了我的抑郁症》，希望我们都能走进附近的花木丛林，他们会给我们带来力量。

今天人在旅途，用手机录制和发布，在浙江新昌的茶田里录制完，周围都是鸟鸣，读了王小伟的日常的深处，希望你也能走进附近，充盈生活

今天把在新加坡国立大学学习的一些内容结合李光耀观天下这本书做分享

今天分享在新加坡游学的第一天感受和李光耀观天下这本书里关于印度尼西亚的一章内容。 第一天： 友好度。跑步时感受，大家很友好，跑步的时候会相互微笑，会加油，这个在中国几乎是很少看到的，中国除了上海，其他地方是很少有外国人聚居的，新加坡就有中国城，印度人集聚，官方语言是英语，降低了很多外国人来的门槛，使得新加坡的教育体系也很好，外国人愿意来，他们带着先进的教育理念。我的好朋友祁非常看重新加坡教育，外国人把儿童心理学学的很好，要求家长一定要给予小孩空间，休息好玩好，不要布置很多作业，保留创造和初心，培养兴趣驱动的未来事业，强大的心理能力。热爱植物，也可以很好的城市缔造者，热爱美食，也可以成为厨师中的生活哲学家。 很多ep到pr，很多不是为了资金回报，更多是资金安全，重点服务好几个客户，长居在新加坡也很多迫于身份安全。把中国作为出差和旅居地。 新加坡是个太小的城市，没有一年四季的变化，其居住感受是不及日本，中国华东地区的。 新加坡的植被确实改善了很多气候闷热的问题，这点到了七八月的苏州的炎热程度都有过之，他们没有蚊虫，这是怎么做到的，他们的植被丰富度很高，植被选择的绿化程度很高，也很少看到有人日常维护，或者长的不好，发黄的情况。干净程度来看，日本会更厉害，但日本人相对更封闭一些。 新加坡经济发展局，小的好像一个区级的招商局，到企业和政府，你发现他们的bp材料都非常简单，高效沟通，双向宽松的沟通更重要。工厂参观会准备好所有人的姓名牌，参观会分为ab两组，介绍会先介绍逃生门，新加坡的防火做的非常好，基本都是两道防火门，这点也让人印象深刻。 新加坡现在还有鞭刑，强制性的城市管理塑造了一个制度化管理的城市文明。

人在新加坡，配乐就不放了哈，带大家继续读这本书《李光耀观天下》 1.语言体系以英语政策为例，新加坡刚独立时，以讲闽南语和粤语的华人为主体，马来、印度族裔各自都讲自己的母语。然而李光耀为了经济发展和吸引投资的需要，强行要求学校用英语教学，坚持普及英语并非出自个人好恶，而是因为他认为这是对经济发展最合理、最实用的政策。不可否认，正是因为新加坡人大都能熟练地使用英语，使新加坡在接受国外直接投资、培训和教育工人等方面获得了极大的优势，对于新加坡的经济发展功不可没。在《李光耀观天下》中提到李光耀自述：新加坡于1965年独立时，中华总商会的一组代表向我游说，希望将华语选为国语。我对他们说：你得先把我打倒。将近50年过去了，历史显示能讲英语并与世界沟通的能力，已成为新加坡的成长故事中最为重要的因素之一。未来无论什么时候，如果我们考虑将华语定为工作语言，那将是愚蠢的。谈到人才吸引方面，李光耀说“中国在吸引世界人才方面不那么有效的原因之一，是因为语言。中文是一门很难掌握的语言。”基于全球经济和语言门槛的国家语种选择让新加坡获得了基础性保障。 [图片] 2、花园城市李光耀曾表示发展花园城市作为新加坡城市品牌形象建设的最低成本且高效的方式，他坚持在樟宜机场到市区的高速公路两旁种上高大的灌木，并修建高尔夫球场，是为了让外国的投资方、政府要员在抵达新加坡之后首先看到一个漂亮、干净、富裕的新加坡，使他们更愿意在这里投资。他也看到，“如果能在公共安全、个人安全、保健、教育、电信、交通和服务方面达到第一世界的水准，新加坡就会成为那些在本区域有商业关系的企业家、工程师、经理人员和其他专业人士的基地。因此，我们必须培训人民，使他们有能力提供具有第一世界水准的服务。”新加坡政府实施了一系列绿化政策，包括在住宅区、商业区和工业区之间种植树木和建立公园。政府还鼓励私人发展项目包含绿化空间，如屋顶花园和垂直绿化。此外，新加坡也建立了多个自然保护区，以保护本土的野生动植物和自然生态系统。城市景观与自然景观相结合，把整个新加坡都包裹在浓密的绿植之中。新加坡的绿化覆盖率高达70%，堪称“森林城市的天花板” [图片] 最有特色的是，由于新加坡土地面积不足，新加坡是垂直绿化的先驱之一，许多建筑物的外墙和屋顶都被植物覆盖，这种做法有助于节省空间并增加城市的绿色面积。3、组屋制度 新加坡尽管基尼系数比较高，表面看来贫富差距、两极分化比较严重，但由于公共住房这一最大的社会主义行动及其他福利保障的巨大缓冲作用。人民行动党开创并沿用至今的公共住房建设五年计划和居者有其屋政策。从正式执政的第二年即1960年起，设立建屋发展局，为其提供充足的财政、法律和政治支持。第一个五年计划（1961-1965年）就建设了5.5万套公租房，超过殖民地时期110年间建屋量的两倍还多，解决了25万人的住房问题。第二个五年计划（1966－1970年）新建了6.7万套住房，解决了30万人的住房需求，基本消灭了原来环绕新加坡市区的贫民窟。第三个五年计划（1970－1975年）新建了十万套住房，此时50％的新加坡人居住在政府公屋里。1964年，新加坡政府开始执行居者有其屋的住房自有政策，让低收入家庭用低于市场水平的价格，分期付款，购买公租房。1968年，新加坡政府允许新加坡人用中央公积金购买政府公屋，进一步提高了新加坡的住房自有率。迄今为止，新加坡已建造了90万套公共住房，93％的新加坡人生活其中，住房自有率已升至87.5%，人均居住面积从1959年的6平米升至2010年的30平米，新加坡人的居住状况得到实质改善。（来源：澎湃）