32 纪念弗洛伊德诞辰170周年｜信仰、精神病与弑父的绝笔之作
抑扬格
今天（2026年5月6日）是精神分析之父西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856—1939）的170年诞辰。「抑扬格」这期节目来聊一聊精神分析，聊一聊弗洛伊德这门极富争议的心理学在和什么样的秘密打着交道：那些被压抑的、被遗忘的，却又在不经意间借着梦境、口误或者近乎本能的强迫举动而复归的东西，那些藏在精神深处的梦魇和创伤。
我们主要会聊聊弗洛伊德的绝笔之作——《摩西与一神教》。成书过程充满艰辛：年届八十的老人被逐出生活了大半生的维也纳，流亡伦敦，并且身患癌症。这本书关注宗教领域的被压抑经验，本身触碰到文化和民族的创伤和禁忌。弗洛伊德挑战先祖摩西的身份，把一神教的源头追溯到埃及，甚至提出犹太教是一种弑父宗教的观点。他临终的时候把本书交付出版，引发的轩然大波与连连质疑不再能影响他，只是给我们今天的读者留下了一个又一个疑难。
弗洛伊德要写这本重新讲述摩西和犹太人历史的著作，是受到了托马斯·曼《约瑟夫和他的兄弟》的启发，反过来也正好印证了小说开篇的第一句话：“往昔渊泉深不可测。”窥探过往秘密的举动接近一种禁忌，甚至无异于一场通向地狱的旅行。凝视深渊的弗洛伊德大概也能模糊地意识到深渊投回来的目光。
【本期主播】
昱彤，德语哲学研究者
安迪，前德语文学研究者
【时间线】
02:02 为什么从《摩西与一神教》入手聊弗洛伊德？一本精神分析式的推理小说
08:44 一本让人莫名其妙的书：观点是奇怪的、论证是薄弱的、形式是繁复的
11:53 弗洛伊德的惊人之论颠覆了犹太人的民族神话
18:04 《摩西与一神教》的创作背景以及对弗洛伊德本人的意义
22:08 弗洛伊德面对的危急的时代问题：犹太人是谁？反犹主义从哪里来？
27:14 为什么弗洛伊德说摩西是一个埃及人，带着来自埃及的宗教理念？
33:31 弗洛伊德怎样理解一神论宗教？历史和理论渊源
44:16 关于犹太教如何发展成一神教的理论
46:38 弗洛伊德关于宗教的弑父假说
57:12 犹太教和基督教的关系，以及反犹主义的来源
01:03:26 弗洛伊德本人的父亲情结和男性心理学
01:05:18 弗洛伊德与犹太身份的关系
01:08:14 托马斯曼《约瑟夫和他的兄弟》对弗洛伊德的影响
01:12:20 《摩西与一神教》的政治意涵，边缘处的立法者
01:15:53 如何用德里达的方式读弗洛伊德：档案与游戏
【本期节目提到的人物及作品】
弗洛伊德作品：
* 《摩西与一神教》，张敦福译，北京大学出版社出版，2015年
* 《超越快乐原则》
* 《图腾与禁忌》
其他人物及作品：
* 玛丽·波拿巴（Marie Bonaparte，1882—1962），法国精神分析学家，《爱伦·坡生平与作品》
* 埃德加·爱伦·坡（Edgar Allan Poe，1809—1849），美国小说家，《莫格街凶杀案》（欢迎大家收听我们【推理专题】的第一期节目！）
* 雅克·拉康（Jacques Lacan，1901—1981），法国精神分析学家，《关于〈失窃的信〉的研讨班》
* 扬·阿斯曼（Jan Assmann，1938—2024），德国埃及学家，《埃及人摩西：西方的埃及记忆》
* 列奥·施特劳斯（Leo Strauss，1899—1973），德裔美国哲学家，《迫害与写作艺术》
* 恩斯特·塞林（Ernst Sellin，1867—1946），德国神学家
* 马丁·布伯（Martin Buber，1878—1965），犹太哲学家
* 阿蒙霍特普四世（前1353—前1335），埃及法老
* 图坦卡蒙（前1341－前1323），埃及法老
* 《埃及王子》，1998年梦工厂动画公司制作动画音乐电影
* 坎特伯雷的安瑟尔谟（Anselm， 1033－1109），意大利经院哲学家
* Mark S. Smith（1955－）, The Early History of God (1990)
* 托马斯·曼（Thomas Mann，1875—1955），德国作家，《约瑟夫和他的兄弟们》（欢迎大家收听我们播客的第八期节目！）
* 《兄弟情结：弗洛伊德与拿破仑》，凯瑟琳·穆勒著，姜余与严和来译，广西师大出版社·我思出版，2026年
* 雅克·德里达（Jacques Derrida，1930—2004），法国哲学家，《档案热》
【音乐、插画来源】
封面设计：Chai
音乐：Franz Schubert, Drei Klavierstücke, i, D. 946（演奏：张础禹）
【关于我们】
「抑扬格」是一档立足文本的哲学与文学播客。在一个热衷于借助AI回避文本的时代里，我们致力于做一档以文本根基和旨归的播客。文本是要求你我理解和解释的东西，是待破译的符码，值得玩味的物件，甚至是花鸟走兽般活生生的东西。文本可以呈现为多种形式：诗、小说、学术论文，对话、票据、法律文件，展览、音乐、考古材料。去考察和谈论文本，就是去叩问我们赖以为生的语言，在日常生活里识别意义和荒谬，去理解我们生活的世界和与我们共处的他人。我们希望能在播客里和大家一起走进让人束手无策、敬而远之的——或者相反——在切近的接触中忘了应该如何谈论的文本。
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