最近，中文互联网上关于性/别的事件接连引发热烈讨论。本期播客邀请了歧义La politique播客的主理人Evan，围绕着大连工业大学李同学事件与南京焦某事件展开讨论。 焦某是一名性别认同尚未确定的指派男性性工作者，他在网络上以女性身份活动。他由于偷拍与自己发生性关系的男性，并传播淫秽色情视频，侵犯他人隐私而被立案调查。与此同时，李同学与乌克兰电竞选手Zeus发生性关系的视频被男方偷拍后流传于网络。 将这两个事件进行平行对比，我们会发现：李同学作为偷拍的受害者，却被学校冠以“有损校誉、国格”的罪名，遭遇开除的行政处罚。而相对地，与焦某自愿发生性关系的男性，却被描绘为“受害者”——不仅被焦某“蛊惑”，还获得了社会对其“想象中的妻子”的同情。 这两种截然不同的叙事方式，激起了我们对性/别问题的诸多思考： 首先，李同学所受的学校处分在法律意义上真的成立吗？其次，女性的身体与性究竟属于谁？在李同学与Zeus的跨种族性关系中，李同学被视为更大叙事的“载体”——这种将女性身体与某种集体绑定的陈旧规训逻辑，至今仍沉重地压在女性身上。但在网络的讨论中，我们也嗅到了变化的气息：女性的身体与性，应该属于她自己，也就真正属于她自己。 再看到焦某事件，这些与他发生性关系的男性，对他的身体以及他所呈现出的“女性”符号产生了无法否认的欲望。这让我们开始质疑所谓“直男属性”的真实性：在强制异性恋框架下，仅仅通过几个“女性符号”就能扮演出一个“女性”角色，那么，那个“被欲望”的女性到底是谁？而在欲望背后，那个具体的人又在哪？异性恋规范性的阶序不断设定我们该如何想象、如何欲望、如何评判一个“好的性”、“美的性”。但我们是否能够挣脱这一套扁平的想象？是否可以通过情动的视角，重新审视自身的欲望？欣然地活出那个多样而真实的自我，是我们正在靠近、也应当拥抱的世界。 「本期音乐」柯泯薰-旅鸟 「本期嘉宾」见树又见林主理人：Lyn 嘉宾：歧义La politique播客主理人Evan，跨性别律师苏芳，社会学学生Perci 主持人/文案：性别研究学学生Echo 「本期剪辑」 Lu， Perci，Echo 「进度条」 00:01:57 南京焦某案以及大连工业事件回顾 00:03:11 从法律角度解读大连工业大学的行政处罚判定 00:08:01 解读行政处罚中的比例原则 00:16:16 对焦某的外貌羞辱，以及妖魔化处理 00:17:18 法律上对偷拍以及传播他人隐私的规制以及现实维权困境 00:19:19 粉发女孩郑灵华对抵抗网络暴力曾作出的努力以及网暴施害者的回应 00:24:27 直男博主对李同学的辩护遭到直男观众的网暴与辩论 00:27:00 当男性作为“Easy Boy”时收到的兄弟会的抬举和赞誉 00:28:35 生命政治性阶序如何定义好的性和坏的性的区分 00:30:25 焦某的性作为男性群体和女性群体都排斥的性 00:33:52 好的身体、美的身体与好的性、美的性 00:39:07 性和族裔 00:40:38 当上野千鹤子将慰安妇作为性暴力从国家主义框架剥离出来时女性主义者的分野 00:43:34 什么是性与情动？焦某的性/别体现出对性的想象的扁平 00:48:30 被狭隘的性裹挟下的道德对人的禁令性约束 00:49:56 焦某事件反映社会中的异性恋规范下的性压抑：为什么男性对中国传统男性角色不满总是导向对女性的讨伐？ 00:53:35 焦某事件反映的直男属性的虚构性：花30元就可以消解的直男属性 00:55:29 异性恋的私人的性作为被公众治理的性，而酷儿的性作为拒绝被公众治理的对抗 00:59:20 宏观的理论与具体的人在现实中运用的间隔：我们该怎么看待自己的身体？ 1:00:34 理解权力运作以及自我技术作为人自在生活的一种方式 1:02:16 “自由的爱、共识的欲、欣然的活出自我”所面对的阻力 1:05:17 网络舆论的转变：从郑灵华到李同学，拒绝性羞辱的声音在变大 1:06:30 从满江红叙事中瑶琴被凌辱的戏份作为国家宏观叙事的象征收获一片国家主义的欢呼声到今天的李同学 1:07:31 低学历和优绩主义的脱轨是一种被放弃还是被放过 1:09:07 对阶级的反思：学历不单是优绩主义的时尚徽章，更是社会最底层贫困人民需要的保障 「相关阅读」 Lorde, A. (1984). Uses of the erotic: The erotic as power. Rubin, G. S. (2002). Thinking sex: Notes for a radical theory of the politics of sexuality. In R. Parker & P. Aggleton (Eds.), Culture, society and sexuality: A reader (pp. 143–178). Routledge. 女权人物 bell hooks：个人和权力被放得越来越大，而她是一个小写的人。微信公众平台. https://mp.weixin.qq.com/s/Aw5CeCyjxA-ScLV-vsXF6w

今年，一本聚焦疫情后华人来日数量激增的新书《润日》多次再版，侧面反映了日本对这一社会现象的关注与忧虑。截止2025年5月，日本的1406万住民中有75万外国人，占比5.3%创历史新高，其中东京都的华人数量可达28万。而“处处都是外国人”早已是日本、尤其是东京的社会现状，这亦在日剧日影中有所呈现——80年代来日本寻找小津的文德斯；90年代三池崇史的亚洲黑社会网络；从主流日剧中的犯罪者与受害者，到用另类方式呈现身份政治的空音央和山中瑶子…… 本期，我们跟随一线观察与研究日本影视与城市文化的嘉宾闻豪，从润日现象聊到影视呈现，再回到日本电影产业与移民政策的现实变迁——一方面，越来越多的“外国人”角色出现在日本流行文化中，也反映出日本创作者试图去捕捉并理解这一社会现实；另一方面，也有越来越多的“外国人”创作者进入日本电影产业，以影像表达塑造着日本社会对这一群体的想象与理解。究竟何为外国人？何为日本电影？未完待续。 越烤越糊的帽子上架小红书了！📣 🔗去看看 [alt text] 我们的播客来到第六年，特邀活跃于香港伦敦两地的人气插画师 Celine Ka Wing Lau ，以我们最受欢迎的两期播客单集为灵感，设计了两款联名棒球帽——「猫当劳 CatDonald」及「翻译 Interrupter」。 🍔 猫当劳CatDonald：灵感源自越烤越糊《同一个世界，不同麦当劳》，深入挖掘了麦当劳品牌全球化与东亚本地化的历史与影响。 💬 翻译Interrupter：呼应了烤糊长期连载的翻译专题，以我们家中的三只小猫为原型。我们的跨文化日常，是自由对话，还是各自误会？ 和我们一起，把喜欢的节目和图案戴在头上吧！(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎) [alt text] 本期速览 [00:36]烤糊的帽子周边上架啦！ [01:20]个体与宏观角度的“润日”现象 [21:00]近年日剧对“外国人”的想象和理解 [28:20]犯罪者与受害者的一体两面 [49:20]文德斯终于借AI入籍日本！ [57:20]影像与生产：荧屏内外的现实交织 [66:27]身份政治话语的日本本地化？ [alt text] 相关索引 * 《潤日（ルンリィー）―日本へ大脱出する中国人富裕層を追う》，舛友雄大，2025 * 少点套路「《润日》作者谈润日：我们和观察赴日中国移民的日本记者聊了聊」 * 《机动搜查队404》2020 * 《地面师》2024 * 《新宿野战医院》2024 * 《东京沙拉碗》2025 * 《新宿黑社会》三池崇史，1995 * 岩渊功一 * 驰星周 * 《爱在东京》柳町光男，1992 * 《百年日本映画》大岛渚，1995 * 《月出何方》崔洋一，1993 * 《完美的日子》维姆·文德斯，2023 * 《寻找小津》维姆·文德斯，1985 * 《黑箱日记》伊藤诗织，2024 * 越烤越糊「下酒菜03：这拍的不就是我家楼下吗」 * 深焦DeepFocus Radio「256 年度日本电影总结，现象级女演员出现」 * 《昨日青春》空音央，2024 * 《纳米比亚的沙漠》山中瑶子，2024 * 张曜元 * 余园园 音乐 Happy End - Sayonara America, Sayonara Nippon (feat. Lowell George) Lia Ouyang Rusli - HAPPYEND Theme (Closing) logo@找鸟儿 联系我们 公众号 糊汉三（athousandknives） 小红书 越烤越糊 邮箱 [email protected] 微信 yuekaoyuehu 爱发电上赞助

大家好，这里是@中二的大暄哥，本期节目想和大家聊聊预付式消费。“办卡”是每个都市年轻人生活中绕不过去的一道坎，如果健身房美容院等机构跑路，办卡消费者该如何维护自己的权益？本期希望从律师的角度，分享一些消费者维权的实用思路！ 时间轴： 00:12 - 开场白 00:52 - 上午充值七千，下午舞蹈社关门跑路？ 06:39 - “一经售出，概不退换”等霸王条款的法律性质 10:05 - 机构跑路了，消费者去搬设备的行为合法吗？ 11:42 - 如何识别机构跑路信号？ 20:07 - 什么是职业闭店人？ 24:04 - 到底如何应对机构跑路？ 26:39 - 利用各种投诉机制 32:08 - 机构大规模跑路时，请速度报警 39:24 - 预付式消费的底层逻辑 43:57 - 诚信经营才是长久之道 点击观看本期节目的视频版： B站： @中二的大暄哥【切片1】【切片2】

【嘉宾】 叶麒圣（演员，在音乐剧《杨戬》中饰演“杨戬”） 王梓庭（演员，在音乐剧《杨戬》中饰演“三圣母”） 张博（上海音乐学院音乐戏剧系讲师，著名作曲家，音乐制作人） 【主播】 梵一如 【时间轴】 01:29 创作不同风格的曲目会有不同的意象，在二轮的演绎中会有不同之处 06:10 对于国风音乐剧，张博有怎样的期待和自我要求 07:46 张博的音乐小课堂—《问山海》 唤起你的现场回忆，《杨戬》独有曲风是这样创作出来的 18:22 “三圣母”的年龄定义。对王梓庭来说最大的挑战是人物的年龄跨度和身份变化 22:03 如何平衡家中长幼秩序，“三圣母”王梓庭现场解答 29:54 是“爱的启蒙”，也是“恨的源头”，兄妹故事也是她最难走出的伤痛 31:21 听完“妹妹”的解读，再来听听“哥哥”怎么说 43:54 对于上、下半场人物年龄的差别，叶麒圣是如何塑造角色的少年感的 54:34 2023的总结：可惜我不是23岁。要把自己的时间花费在更多有意义的事情上 1:00:10 观众提问环节 如何从角色的情感回归到现实生活中 01:06:46 作为“杨戬”，用刀刃指向婴儿“沉香”时的内心活动是怎样的 1:24:35 自己创作的曲目能够被演员充分演绎，对作曲人来说是一种满足和感动 1:32:03 “叶·杨戬”心中最适配的“沉香”会是谁 1:42:47 适逢其会，听三位嘉宾给大家用方言拜个早年吧 *《思凡》现场版，请移步微博客户端@魔都剧好看 【剧讯】 新国风音乐剧《杨戬》 2024年2月23-3月10日 YOUNG剧场·主剧场 (上海市杨浦区控江路1155号) 【鸣谢】 雅马哈音乐

大家好，好久不见。封校隔离的第67天，我试着克服自己轻微的失语状况，恢复面向外部的表达。本期节目，我与隔壁友台“响声”播客的主播Jack，聊了聊我们各自在隔离期间聆听的音乐。欢迎大家在评论留言区分享自己的感受，也想知道你们所在的城市最近还好吗？如果你们也处在封控隔离之中，你们会聆听什么样的音乐呢？ 本期曲单： 07:01 推荐作品1号：菲尔德 降A大调回旋曲 John Field–Rondeau in A-Flat Major, H. 18a 22:35 推荐作品2号：李斯特 《旅行岁月》——第三年，埃斯特宫的喷泉 Liszt–Années de pèlerinage: 3ème année, S. 163: IV. Les jeux d'eau à la Villa d'Este 38:56 推荐作品3号：亨德尔 《里纳尔多》第二幕中的一曲咏叹调 Händel–Rinaldo, HWV 7 - Act II, Scene IV: Aria 52:57 推荐作品4号：勃拉姆斯 Op. 117 - No. 1 66:57 推荐作品5号：勃拉姆斯 Op. 118 - No.2 82:49 推荐作品6号：帕德列夫斯基 降B大调夜曲 Ignacy Jan Paderewski–Miscellanea, Op. 16 Nocturne in B-Flat Major 欢迎加入阿米小酒馆的听友群，搜索添加微信“mitongxue003”，并备注来源即可。

艺术离普通人的生活有多远？ 消费主义时代的艺术呈现。 如何看待“网红展”。 学习艺术对自我认知的改变。 艺术没什么用，但是提供了一种看待世界的角度。 系统学习艺术没有必要。 学习艺术能让人变得理性。 围绕展览的公众活动与展览本事一样重要。 艺术让我们学会在这一生如何与自己相处。 【主持】 祝羽捷（微博@祝羽捷） 格桑（微博@格桑小巫） 【嘉宾】 刘玮妍，艺术咨询公司EYECANDIES创始人，研究生毕业于伦敦中央圣马丁文化评论与策展专业，曾担任SK-II高级公关经理（微博@April玮妍 ） 【音乐】 Final Painting - Michael Timmins 【logo设计】五颜六色的大亮哥 【后期制作】hotair 【制作总监】王若弛 【收听方式】 推荐您使用「Apple播客」、小宇宙App或任意安卓播客客户端订阅收听《落选沙龙》，也可通过网易云音乐和喜马拉雅 FM 收听。 【本节目由JustPod出品】 【联系方式】 [email protected]

小宇宙搜索 “三好私房课”有惊喜！ 不是我不明白，这世界变化快。 无数人努力扮演情绪价值提供者，演绎情绪崩溃的同时，大众真实的情绪却越来越隐晦，不知道因为什么，人们不再直接暴露自己的情绪，而是躲在各种抽象的行为合梗后边。 无论是面对ai浪潮的措手不及，还是对魔性旋律的反复吟唱；无论是对虚假内容指桑骂槐，还是对高高在上的利己主义无尽嘲讽；嘴里唱着“美美桑内”，一转头“就被管家活活打断了双腿”，一边转发《没出息》又翻出20年前的“麦当劳之歌”；“基础邪修”与“DJ音效”都在“鸡排主理人”身上得到了流量福报；

在今天，“爱物”似乎是比“爱人”更划算的选择。 无论是LABUBU，还是宠物，还是纸片人，当我们将“爱”投射到那些永远不会“背叛”、永远不会离开我们的“物”之上，似乎更有可能收获在这个时代难能可贵的确定性。 相比之下，“爱人”实在是太累了。在“爱人”的故事脚本中，我们甚至想象不出一个Happy Ending的可能性，吵架，分手，出轨，或者是归于平淡，甚至是变成路人。所有一切这些可能性，都意味着“爱人”的风险是如此之大，以至于任何一个理性人似乎都应该拒绝这种危险的情感。 正所谓，智者不入爱河。 如果是这样，我们到底为什么还要“爱人”呢？关于“心爱之物”的讨论，如何与个体化时代的困境相联系？那些看不见、摸不着的社会变迁，如何像一位高明的提线木偶师一样，牵引着我们走向了一种更孤独的生活方式？ 本周与大家分享的这本书《心爱之物：热爱如何联结并塑造我们》，作者是美国密歇根大学市场营销学教授阿伦·阿胡维亚。 从“爱物”开始聊起，本期节目你将听到—— 05:01 问题1：如何理解“爱物”？爱到什么程度才算是“爱物”？“爱物”必然是消费主义的陷阱么？ 15:53 问题2：为什么“爱物”？“人”真的有可能爱上一个“物”么？我们爱上的到底是一个特定的物品，还是当我们拥有这样物品时候的感觉？ 34:08 问题3：在今天，讨论Z世代对于“物”的热爱，有什么特别的时代背景么？如果说每一代人都在面对不确定性，为什么这一届年轻人尤其艰难？ 52:20 问题4：如果说“爱物”的本质是“爱己”，是自我热爱的放大，那么在一个“万物皆可爱”的世界里，“爱人”还存在吗？ 💖如果你对《心爱之物：热爱如何联结并塑造我们》这本书感兴趣，欢迎查看更多—— 📌本期节目提到的参考资料 沈奕斐、宁雅昕 | 自我恋爱：乙女游戏中的新型爱情叙事和亲密关系转型 * 乙女游戏为现代年轻人提供了一种无压力的情感替代机制，玩家在无须面对现实情感风险的前提下，能够从虚拟角色中获得情感的安慰与支持，调节现实生活中的焦虑和压力。 * 乙女游戏并不是单纯的逃避现实，也并非现实爱情的复制或比拟，对很多女性玩家来说，这也是一种新的情感实践，我们把它称为“自我恋爱”。这种自我恋爱以消费为基础，强调正向反馈、平等自由和自我发展。充分发挥主动性和主导性，通过多重的互动，重塑性别角色的理想爱情。 * 传统爱情模式常常将女性置于“被爱者”的位置，强调她们通过依附男性角色来实现自我价值。然而，乙女游戏通过其独特的叙事结构，打破了传统爱情观中对女性角色的被动和依赖性要求，女性不再需要依赖外在的认可来证明自己的情感价值。 * 乙女游戏中的玩家通过自我投射与角色扮演，不再是被动接受情感的对象,而是主动的参与者与建构者。她们通过与虚拟角色的互动，获得了一种对情感体验的确定性，这种确定性在现实中往往难以实现。 * 在现实的亲密关系中，情感常常伴随着不确定性、复杂性和风险，这使得关系的维系需要付出大量的情感劳动。而在乙女游戏中，玩家能够通过自主的选择控制情感互动，消除现实中的不确定性，获得稳定和可预测的情感反馈。 🎵本期节目出现的音乐 * 真夜中のドア/Stay With Me - 松原美纪 🎉欢迎加入听友群 在各位听友不懈地敦促下，我们终于鼓起勇气开始运营听友群了，欢迎添加小助手（微信号：qingdaokuaima123），即“轻刀快马”全拼+123，加入听友群，和我们一起—— 🎙见天地、见众生、见自己 你们的反馈对于我们无比重要，期待与你交流！