中国史话：颠覆性讲述真正的中国历史真相 - 节目列表

隋炀帝与独孤皇后的爱情传奇； 独孤皇后为什么要改立杨广为太子，为什么只有高颎反对杨广上位； 杨坚真的是病死的吗？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣。上集我们说杨坚是个好皇帝，同时说他对媳妇儿也特别好，堪称“宠妻狂魔”，有一些女孩子可能想了，这不就是天下最完美的男人吗？可惜的是，有时候，宠老婆也有不好的一面，为啥？我慢慢往下讲，听完了你就明白了。 一、隋炀帝与独孤皇后的爱情传奇 前面我们介绍过中国最牛老丈人独孤信，杨坚的老婆独孤皇后就是他的第7个女儿。这位独孤皇后在14岁那年嫁给杨坚的当天晚上，也不知道用了什么手段，让杨坚立下了一个誓言，叫做“无异生之子”，也就是杨坚发誓自己不和其他女人生孩子。果然，在随后漫长的45年夫妻生活中，杨坚的10个孩子，5个男娃和5个女孩，都是独孤皇后生的，一直到这个女人去世，别说和其他女人生孩子，杨坚甚至极少和其他女人睡觉。 有些人可能会说，杨坚人品好，说话算话，我觉得呢，你可以这么说，但对于可以篡夺自己女婿江山的家伙，什么誓言和忠贞，基本上也是扯淡，漫漫岁月里，能让一个男人尤其是一个帝王做到这一点的，最主要的原因也许只能是那传奇的两个字，爱情，或者说，王八看绿豆，就是对上眼了。 杨坚对于这位独孤皇后，应该是真爱。史书上记载，公元602年，独孤皇后一病不起，驾鹤西去，杨坚老头儿伤心得不行，变得有点神经兮兮的，所有人都看出来了，拍那位死了的独孤皇后马屁比说一万句“吾皇圣明”都重要。 当时尚书左仆射杨素，以宰相之尊，亲自冒雨去郊外给独孤皇后选定墓地，坚持战斗在坟地建设的第一线，就差挽起袖子，亲自给独孤皇后刨坑了。杨坚对他的行为是这样评价的：“论素此心，事极诚孝，岂与夫平戎定寇比其功业。”意思是杨素安葬我老婆这事，比他对帝国做出的所有贡献都要大。你要知道，杨素是隋朝平定江南，平复各地动乱，和北击突厥的大功臣，他的战斗力和战功可以说是隋朝前三名，但是在杨坚眼里，那些功劳比起埋葬他老婆独孤皇后，都是小事一桩。 后来杨坚本人在去世之前，更是流着眼泪说：“魂其有知，当相见于地下！”翻译过来就是，媳妇儿啊，我来了！深情由此可见一斑。 这里顺便说说杨素这个大隋帝国的宰相，因为他有一些江湖传闻挺有意思。第一件事说南陈灭亡的时候，陈叔宝的妹妹乐昌公主和老公大才子徐德言被迫分离，两口子把一面铜镜劈成两半，各拿一半，徐德言在随后的三年里，年年去大兴城卖这半片镜子，最终找到了乐昌公主。可惜的是，这时候的乐昌公主已经是杨素的小妾了，但杨素大手一挥，你们两口子太不容易了，这个乐昌公主我不要了，你俩去团聚吧，还送了一大笔钱，由此诞生的成语就是“破镜重圆”。当时老百姓都交口称赞，这个宰相杨素真是仁义之士。 可能是这个杨素忒喜欢这种表扬了，他一高兴，就把这种事接二连三地做了下去，《隋唐佳话》里记载，24史之一的《北齐书》作者李百药，年轻的时候半夜翻墙进入杨素的家，和他的一个小妾幽会，被杨素抓到了，他又是大手一挥，小妾不要了，你带走，缺钱不？再拿点回去，后来还去皇帝那里，推荐李百药当官。 还有后来大唐王朝卫国公李靖，也就是哪吒他爹托塔天王的原型，据说年轻的时候到杨素家做客，和他的歌妓红拂女看对了眼，这个红拂女当天夜里就和李靖私奔了，杨素听说以后，连连叹气，你们跑啥啊，咋就不给我挥手送别，加上送钱的机会呢？ 当然，上面这些小事在正史里都是没有的，不过因为所有当事人都是历史上有名有姓的名人，到底是真的还是假的，确实很难说清楚，如果是真的，我觉得杨素这个人找小老婆的眼光还真是好，能够吸引李百药和李靖这类牛人的女人们自然是不会差。 二、独孤皇后为什么要改立杨广为太子 言归正传，杨坚对独孤皇后如此深情，这女人的权力自然就极大，史书上说：“后每与上言及政事，往往意合，宫中称为二圣。”也就是皇宫之中，大家把独孤皇后也当作皇帝来看。 我们说独孤皇后政治天分极高，在很多方面都曾经对杨坚有过很大的帮助，比如说当年杨坚在是否篡位这个问题上犹豫不决时，就是独孤皇后帮着他坚定了决心，并且清理了外围的敌人。 可惜的是，这个女人的性格有很大的问题，那就是以自己的好恶来决定官员的升迁，她最恨那些三妻四妾的官员，所以，凡是生活作风有问题的，不管才干如何，基本都得不到升迁的机会。对于选拔官员，这也许还只是一件小事，毕竟可用的人才多得是，总有不那么好色的，但是对于帝国的继承者，独孤皇后也使用了这个标准，最终却酿成了大祸。 事情是这样的，前面说过，杨坚两口子的5个儿子都是独孤皇后生的。这一点杨坚很得意，他曾经说过，从前的帝王，小老婆太多，儿子们的娘都不一样，所以往往互相残杀，不像我的五个儿子，一母同胞，亲如手足。 不幸的是，在很多时候，亲情在绝对的权力面前，也只能退居二线。他俩的第二个儿子晋王杨广，以总司令的身份完成平定南朝的任务之后，野心膨胀，决定从自己的亲哥哥，嫡长子杨勇手里把太子的帽子抢过来。 杨勇这个人呢，就是一个性格宽厚，大大咧咧的官二代，他自以为太子位置稳如泰山，根本懒得去揣摩老爹老妈的喜恶。 他娘独孤皇后最讨厌男人娶小老婆，杨勇偏偏就有很多小老婆，以致于他的正牌老婆，太子妃元氏郁闷而死。他爹杨坚生活简朴，最讨厌花天酒地，可是杨勇偏偏喜欢音乐歌舞，经常找一些名士喝酒作诗，通宵达旦。 杨广对于自己哥哥的德行和父母的心理活动，全都了如指掌。所以，他的策略就是反其道而行，干的所有事情，都是为了突出他那个傻哥哥杨勇的缺点。比如说，杨广除了妻子萧妃一人，别无侍妾，而且奴婢们都是又老又丑，家里的乐器上布满了灰尘，甚至连弦都没有，表明俺从来都不参与“唱K”这种声色犬马的活动。 另外，和杨勇的大大咧咧不一样的是，杨广因为镇守江都，经常不在京城，每次辞行的时候，都痛哭流涕，依依不舍。当父母的，看见儿子这么孝顺，那心里是啥滋味，每一个过来人都明白，可以说是欣慰、高兴和怜惜混杂在一起，总结为一个字就是亲，亲爱的亲。 除了这些，杨广这个人还很聪明，很有学问，文学素养极高，史书上说他“好学，善属文”，那是一点儿都没有夸张。他曾经写过一首诗，里面有“流波将月去，潮水带星来”这样的诗句，可以说是神来之笔，千古名句。以这样高的文学水平，加上对所有知识分子都谦虚有礼，朝廷上的那些之乎者也的大臣们对他是绝对的好评如潮，一句话，晋王杨广当时展现出来的，是集节俭、朴实、谦恭、好学、礼贤下士、不爱声色犬马等等所有人类美德于一身的形象，这样的儿子搁谁身上谁不喜欢？ …… 可是司马光老爷子的《资治通鉴》上，就不是这样写的了，充满了刀光血影。他说当时杨广在仁寿宫里伺候他爹，眼瞅着老爷子是不行了，就写信给宫外的杨素，问一下，俺爹去世之后俺咋办，但悲催的是，杨素给他的回信却被误送到杨坚的手里，杨坚看了之后气得浑身发抖。恰在这时，刚刚说去上厕所的宣华夫人跑了回来，衣冠不整，头发凌乱，哭着说“太子无礼”。杨坚老头听了之后，锤着床板大叫：“畜生何足付大事！独孤误我！”那意思就是老婆啊，你看看，你帮我选了一个什么玩意儿，盼着我早死，还调戏俺的女人，真是一个畜生。 然后杨坚传令，招大儿子杨勇速速到仁寿宫来，干啥？自然是准备废掉杨广，重新让大儿子接班。杨广这时候当然不会坐以待毙，暗中得到报告之后，马上就把要去传令的柳述和元岩抓了起来，然后让自己的手下控制了仁寿宫，最后把杨坚身边的所有人都赶到另一个宫殿里去，只派了自己的心腹张衡去服侍老爹，一会儿的功夫，隋文帝杨坚就驾崩了，享年64岁。 《资治通鉴》的最后记载是：“令右庶子张衡入寝殿侍疾，尽遣后宫出就别室，俄而上崩。故中外颇有异论。”啥议论？当然是说杨广派人把自己老爹整死了，犯了弑父和弑君的双重大罪。 那么，我们这里就要问一句，为啥《资治通鉴》里对杨坚的死有这么详细的描述，司马光老爷子的依据是什么？答案很简单，因为《隋书》里虽然在《高祖传》这一卷上对杨坚的死只有一句描写，但却在《后妃传》里对宣华夫人花费了大量的笔墨，不仅描写了杨广是如何趁着父亲病危调戏宣华夫人，又是如何封锁仁寿宫，派侍卫去伺候杨坚的，而且还写到在杨坚死了的当天晚上，杨广就睡进了宣华夫人的被窝。我们现在完全可以相信，司马光写《资治通鉴》的时候，一定是抄袭了《隋书·后妃传》。 那么，问题又来了，为什么在《隋书·高祖传》里对杨坚的死轻描淡写，一笔带过，可是在同一本书的后妃传里却加入了大量对杨广不利的描述？这个问题其实也不复杂，我们首先要知道，《隋书》是谁写的？他的主编是唐朝郑国公魏征魏大人，作为隋朝的掘墓人，唐朝的人自然要抹黑隋朝的最后一位君主，这是人之常情，史之常理，这样才能让自己的政权看起来合情合理合法。 可问题是，隋炀帝杨广虽然可能是整死他爹的嫌疑人，但这事儿只是传闻，没有任何证据，如果堂而皇之地写进《隋书·高祖传》，魏征等人也觉得违背了知识分子的良心，可能会被人诟病，那咋整呢？我认为最后他们的折中方案就是在后妃传里填上一些笔墨，表明俺们就是认为杨广干死了他爹，可是俺们没证据，如此而已。 所以，杨广是不是杀了他爹，我们现在只能存疑，不过对于他和自己老爹最宠爱的女人上床，那是千真万确的。所有史书都记载了他爹死后，这位宣华夫人伺候了他一年左右，后来得病而死，杨广还挺伤心，写了《神伤赋》以纪念这位风华绝代的美女。顺便说一句，有些人分析说杨广和宣华夫人早就有一腿，还有人分析说宣华夫人和废太子杨勇也不清不白，这些呢，我在正经史书上丝毫痕迹都没看到，这里略过不提。 无论如何，公元604年，年仅36岁，精力充沛、才华横溢的杨广登上了大隋的权力顶峰。他爹留给他的是一个富足、强大而且朝气蓬勃的帝国，它有着当时世界上最先进的政治和经济制度，最公平的人才选拔机制，最强大的军队和最充裕的粮食物资储备，可以这样说，他哪怕啥也不干，天天吃喝玩乐，也会平稳地度过一生，做一个后世名声还不错的守成之君。 但诡异的是，只用了15年的时间，他就落了一个身死国灭的下场，而且名声更是遗臭万年，我们说能做到这一点，败家败得如此牛掰，那也是很不容易的，那么，隋炀帝杨广是如何做到的？我们下集再说。

讲述东西方几乎同时大分裂大动荡局面的同与异； 北朝和南朝究竟谁是中华正统； 隋文帝杨坚的“五省六部”和“当官要考试”制度的具体情况和意义如何； 大兴城的修建有什么亮点？新的刑罚制度和过去有哪些不同？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说到隋文帝杨坚和儿子杨广消灭了南陈，结束了西晋以来的分裂局面，天下重新归于一统。黯然收场的，还有当时陈朝的首都建康，也就是今天的南京。从三国孙权建立东吴政权开始，这座城市先后担任了东吴、东晋、刘宋、南齐、萧梁和南陈六个朝代的首都，时间长达350年左右，所以它后来有一个响亮的外号，叫六朝古都。想当年诸葛亮就对孙权说过，这地方是“钟山龙盘，石头虎踞”，有帝王之气。可惜的是，孔明老先生算卦只算对了一半，或者是他老人家只说了一半，这地方有帝王之气不假，但这帝王之气贼拉地不稳定，三心二意，经常改换主人，导致这地方的皇帝换来换去，没有一个长久的。从历史上来看，建都在这里的王朝都很短命，而且大多数政权并没有控制整个中国，你也别问我为啥，瞎白话的话我可以说一天，但实实在在的回答就一句，我不知道。 79-1 六朝古都南京 一 如果我们掐着手指头算一下，从公元190年各路诸侯讨伐董卓开始，整个中华大地上就是乱哄哄的一片，虽然中间有西晋王朝短短36年的统一，但它大概有一半的时间在忙于内乱，从它灭掉东吴到八王之乱，维持大一统的时间只不过是区区19年而已，所以在我看来，中国这段时间的大乱局，大分裂，应该从公元190年算起，期间经历了三国、西晋、五胡十六国和东晋，还有南北朝，一直到隋朝统一中国的公元590年，不多不少，正正好好是400年。 你可能会说了，老天爷咋这么会算？不多不少弄出400年来，这个我还是不知道，但是我知道的是，老天爷并不偏心眼，它没有仅仅让中国产生大分裂和大动荡。 就在公元180年，欧洲罗马帝国的所谓五贤君时代结束，康茂德登基做了罗马帝国的皇帝，西方史学家把这一年作为罗马帝国没落的开始，和我们几乎是脚前脚后，两大帝国开始倒霉的日子只差了10年。 罗马帝国的大混乱最后也导致了分裂，分成东西两个罗马帝国，而且西罗马帝国和中国西晋一样，被北方的少数民族，也就是当时称为日耳曼人的“欧洲五胡”打了一个稀里哗啦，这些欧洲的“胡人”包括哥特人，法兰克人，旺达尔，勃艮第等等，都是没啥学问，从小不学好，专门喜欢打架的主儿，欧洲这场大戏的开头几乎和我们五胡乱华拿到的剧本是一模一样，不一样的是结局。 具体地说，有两点不一样： 一是当时占领欧洲的胡人们对罗马的所有文化，采取了拒绝的态度，全面焚毁了古希腊和古罗马的书籍、艺术品、建筑、学校等。一直到了大概1000年之后的文艺复兴后期，这些“欧洲胡人”才恍然大悟，意识到没文化是真可怕，从阿拉伯人那里重新捡回了希腊和罗马文化，然后以罗马帝国继承者的身份洋洋自得。 这中间的一千年时间，连他们自己都很惭愧，称之为黑暗的中世纪。有人可能会说不对啊，他们不是信仰了天主教吗？这事吧，有点尴尬，天主教或者说基督教并不是罗马文化，就好像佛教一开始并不是中华文化一样，和佛教一样，基督教也发源于亚洲，而且罗马帝国宣布基督教为国教距离它灭亡只有短短的80年时间，所以，说一句“欧洲五胡”全面拒绝了罗马文化并不算错，这个等将来我有机会讲欧洲史的时候再说。 第二个不一样就是俺们虽然分裂了400年，可最后还是归于隋唐大一统，但西罗马帝国在公元476年被欧洲这些“胡人”彻底灭了国之后，再也没有翻身。从那之后，欧洲其实就是“胡人”的天下，这些家伙建立的国家包括今天的英格兰、法兰西、德意志、意大利等等，当年的罗马人反而成了少数民族。 关于“为啥俺们中华能够再次统一，罗马却不能”这个问题，网上有无数种答案，地理上的，生产方式上的，老百姓对家国的认知等等。我在前面讲秦始皇的时候，也说过，从文化上讲，先秦诸子百家全都提倡大一统，“定于一”的思想被认为是解决纷争的最好方式，也是战国最后归一的一个重要因素。 除了这些，还有一件事，也对五胡十六国之后的中国能重回大一统起到了很重要的作用，那就是秦始皇上台之后的统一文字。不管你天南地北，说什么鸟语，下笔一写，都是一样的方块字，这种统一了的方块字虽然也是来源于大一统的思想，但反过来，又加强了大一统这样的文化凝聚力，可以这样说，我们后来两千年分分合合，最后都归于一统，统一的方块字也起到了很大的作用。 说起汉字，南北朝时期，汉字也有了一个很明显的变化。这个变化和佛教有关，前面说过，佛教是这个时期进入中国的，在翻译佛经的过程中，俺们中国人突然发现，这些印度三哥们的梵文表达出来的很多事物，包括思想和意境，在汉字里居然找不到对应的词。不过这事儿并没有难倒中国人，因为汉字的一个最强大的功能就是造词，一千多个常用字，随便拿两个出来就可以造出一个新词，还可以完全保证意思表达准确，没有歧义。于是乎，在这段时间，大量的，新的汉语词汇被创造了出来，比如说“烦恼、世界、现在、将来、放下、想入非非”等等。这些新的汉字词汇不仅大量在民间使用，很多正式的，官方的文献也开始使用，最直接的结果就是，我们今天读古文，会发现南北朝之后的史书比较容易读懂。 二 言归正传，简单对比完中华和罗马的这段历史，我们这里还有一个问题，那就是南北朝时期，谁是我们中华文明的正统？中国史学界历来就有两大学派，一个叫“南朝化论”，另一个叫“北朝主流论”，到了近代，这两个学说也都获得了各自的支持者，钱穆先生支持北朝主流，而陈寅恪先生则认为南朝是正统。 认为北朝是正统的，主要是北魏、北周、隋一脉相承，你若是承认唐朝是正统，那么就必然要承认隋朝，因为唐朝就是从隋朝手里接过来的政权，承认了隋，又必须承认北周，乃至北魏，这种政治上的代代相传听起来很有道理。 可是另一方面，中华文化的确是一直在南朝得到了最好的传承和发展。隋唐文化，基本来自于南朝一脉，比如说唐朝的书法，就来自东晋，尤其是王羲之王献之父子俩的影响；唐朝的绘画推崇以山水画为代表的文人画，祖师爷就是南齐的谢赫，大名鼎鼎的“谢赫六法”至今仍为中国画中的精髓；至于说玄学、哲学和道学，北方更是啥贡献也没有，听见这些词汇，那些大老粗都要懵圈。 著名的“神灭神不灭”的哲学争论就发生在南朝，而且持续了一百多年，这也是中国历史上第一次唯物主义和唯心主义的争论。范缜的《神不灭》俺在上中学时那是要全篇背诵的，更不用说唐诗这样高大上的东西，完全是人家南朝宫体诗生出来的孩子。 那这样一说，北朝好像除了政治正确，对中华文化就没啥贡献了？当然不是！我刚才说的是继承和发展，除了这两方面，文化还需要创新和融合。 今天你如果去云冈石窟游玩，就会惊奇地发现，里面的廊柱、布局和雕像更接近古希腊风格，那就是因为北魏这群东北人是贼拉地谦虚，他们知道自己没文化，就喜欢到处拜师学艺，他们不仅汉化，而且还希腊化，罗马化，波斯化，凡是他们认为不错的，就拿过来。这样一来，在不知不觉之中，他们就为中华文化注入了一股股新鲜的血液，海纳百川有容乃大，我们说后来的大唐盛世，那不仅仅是中华文化的顶峰，更是世界文化的顶峰。 79-2 云冈石窟 在进行了上面的思考和思辨之后，在谁是正统的问题上，我个人的观点还是支持钱穆先生，偏向于北朝，也就是西晋，东晋，然后是北魏，北周，再到现在统一中国的大隋。 无论如何吧，隋文帝杨坚是不会参与我们这些讨论的，因为这哥们当时很忙，那他忙点儿啥玩意？ 三、“五省六部制”和“当官要考试” 这事儿呢，要从上个世纪80年代，一个美国人出的一本书说起，这个人是普林斯顿大学的教授，叫哈特，他写的书叫《影响世界进程的100位历史名人》。出版之后，很多学者专家最终都认可了这个排名，而我们的杨坚同学光荣地被写进了这本书，排名第85位。 你要知道，中国历代领导人，只有3个人进入了这本书，剩下的两位大家都很熟悉，那就是始皇帝嬴政和毛泽东主席，而毛主席的排名只是89位，比隋文帝还低了4个名次。 杨坚能获得这样的成绩，自然是干出来的，那不忙肯定是不行，我总结了一下，他能够被世界如此看重的原因，主要是两件大事和两件小事，下面我们分别来说一下。 第一件大事是政治制度方面的，杨坚废掉了北周的六官制，从汉魏以及南北朝一些政权里汲取了营养，确立了一种“三师三公五省六部”制度。听起来很复杂，实际上“三公三师”只是名誉头衔，不管事，“五省”里面“内侍省”和“秘书省”不能插手国家事务，只管皇宫里的吃喝拉撒，真正掌握大权的只有“内史省”“门下省”和“尚书省”。 “内史省”也被称为“中书省”，是立法部门，负责国家政策制定，长官叫“中书令”，副长官叫“中书侍郎”，实际干活的叫“中书舍人”； “门下省”是司法监督部门，负责审议这些政策，看看是不是违反了国家的基本国策，他的长官叫“侍中”，副长官叫“门下侍郎”，干活的叫“给事中”； 最后一个“尚书省”是行政部门，负责具体的执行，长官叫“尚书令”，但经常空缺，副长官有两个，分别叫“尚书左仆射”和“尚书右仆射”。 三省之间相互独立，这可以说是世界上最早的三权分立制度，立法、司法监督和行政各行其职，互相制衡。这里面因为“尚书省”就是专门干活的，所以它下面的人就比较多，设立了六个行政部门，分别是：吏部，掌管全国官吏的任免、考核、升降和调动；民部，掌管全国的土地、户籍以及赋税、财政收支；礼部，掌管祭祀、礼仪和对外交往；兵部，掌管军队和打仗；刑部，掌管全国的刑律和司法；工部，掌管各种工程、工匠、水利和交通。 这六个单位开始叫“六曹”，很快就改名为“六部”，每个部门的最高长官都叫“尚书”，我们今天耳熟能详的“兵部尚书”“刑部尚书”等，副长官就叫“侍郎”，比如说“兵部侍郎”，那就相当于今天的国防部副部长。“六部”的每一部下面又设有四个司，各司的长官叫“郎中”，副长官就是“员外郎”。 说到这里，大家应该知道了，这种组织严密，分工明确，权力相互制衡的体制，就是后来大名鼎鼎的三省六部制。它不仅被唐朝和随后的朝代继承，而且还飘扬过海，被我们的很多好学生学了过去，甚至日本今天还用某某省作为他们的部门名称，比如说它那个管外交的部门就叫“外务省”，不叫“外交部”。 至于说为什么在俺们中国，“省”这个字现在反而变成了地方行政机构的名称，比如说吉林省，或者广东省，这里呢，我先卖一个关子，到元朝的时候再说。不过我们现在国务院下属的各个部和司，那都是继承了尚书省下面六部二十四司的体制和名称，只是长官的名字变成了部长，不叫尚书了。 关于这个三省六部的具体名称，隋朝和唐朝略有不同，隋朝的内史省到了唐朝就叫做中书省了。其实吧，你要是考察一下这个机构的来历，你就会发现，它其实就来源于汉武帝时期的中书令，换句话说，他就应该叫中书省，那为啥隋朝管它叫内史省呢？ 答案是简单得不要不要的，两个字，避讳。因为杨坚他老爹叫杨忠，叫“中书省”容易让杨坚想起他老爹。同样的情况，隋朝六部里面的“民部”，到了唐朝就被改为“户部”，因为唐朝最伟大的皇帝叫李世民，你叫“民部”那就是大不敬。所以，三省六部的最终名称就是“中书、门下、尚书”三省，和吏、户、礼、兵、刑、工六部。记住这件事很重要，因为随后唐宋元明清的政治制度，无一不是围绕着这三省六部做文章，甚至可以这样说，“三省”是权力的战场，变来变去，“六部”是定海的神针，基本不动。 隋文帝做的第二件大事，就是如何选拔人才。我们前面说过，在杨坚那个时代之前，中国历史上出现过三种人才选拔制度，一是春秋战国的世袭制，第二个是汉代的察举制，第三个是魏晋南北朝的九品中正制，这些制度有一个共同的特点，那就是都不用考试。世袭制不用说了，老子英雄儿好汉；察举制就是王八看绿豆，只要对上眼，你就上岗；九品中正制那就是看家族，家族牛掰就是上品，虽然职务可能有高有低，但你一个上品家族的子弟，一定可以上岗为人民服务。 …… 用一句话来总结就是，杨坚是个非常好的皇帝，但你想不到的是，这个好皇帝同时还有一个外号，叫爱妻狂魔，也就是他和她老婆感情特别好，这事儿对于杨坚和他老婆，也许是生活美满的好事，但是对于整个帝国，那就难说了，那为啥呢？为啥和媳妇儿感情好，还影响到了帝国呢？我们下集再聊。

宇文邕灭佛、统一北方，如何评价，为什么说他最大的失败是对儿子的教育；杨坚终结北周和南陈的过程中有哪些故事？ 部分文稿 北周武帝宇文邕之所以要和佛教为难，并不是这哥们一时心血来潮，也不是他天生和释迦牟尼老师有仇，而是在他当上皇帝之后思想的一个逐渐转变。尤其是在原来信佛，后来改信道教的卫元嵩影响之下。卫元嵩在公元567年上书，把光头大和尚们喷得一无是处，说他们生活奢华，违法乱纪，经义虚妄。 一、宇文邕灭佛 我们实事求是地讲，除了经义虚妄这一条是瞎喷之外，前两条也确实和宇文邕自己的观察一致。前面说过，北魏太武帝拓跋焘曾经对佛教下过一次狠手，杀和尚，毁寺庙，现在130年过去了，大和尚们好了伤疤忘了疼，敛财的手段极其高明，又一次积累了大量财富，拥有了无数不干活只吃饭的光头们，而且良莠不齐，胡作非为的居多。 一旦认定了这个事实，接下来宇文邕的命令就非常简单而且明了，毁掉寺庙观宇，强迫和尚尼姑道士道姑一律还俗，把他们的财富和土地都赏赐给王公大臣，这就是“三武一宗灭佛”里面的第二武，北周武帝灭佛，又称建德毁佛，因为当时的年号是建德。 当然，这里面最吃惊的就是卫元嵩，因为他新的信仰道教也在禁毁之列。其实这小子根本就不应该吃惊，皇帝老子和他的目的不一样，宇文邕的口号是“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”，这意思很明显，俺缺钱花了，只想抢劫，不想要你的命，无论是佛堂，还是道观，都是占有土地却没有任何产出的地方，那打的就是你们。 除了灭佛，周武帝还整顿了吏治，惩治了大地主们隐瞒人口和地产不交税的行为，他的这些行动使得北周的国力大大地增强。 与此同时，北齐却是江河日下，一代不如一代。高洋死后，15岁的儿子高殷继位，可是高洋的弟弟高演却把侄子高殷杀掉，自己坐上了皇位，客观地讲，此人倒是一个称职的皇帝，可惜比较短命，靠杀人抢来的皇位他只坐了一年，一年后，病死，北齐就交到了他的弟弟高湛的手里。这个高湛是和高洋一样残暴的家伙，当了四年皇帝之后，也和高洋一样，酒色过度而死。 78-1 北齐帝王迭代（图片来自网络，仅供参考） 接下来，一位集高家各种荒淫、残暴和无能于一身的人物登场了，他就是北齐的最后一位皇帝，齐后主高纬。 这个高纬上任不久就开始杀人，你要是说，听了这么多帝王的荒唐历史，杀人还算啥大事吗？这要看杀的是谁，高纬这小子扬手三刀，刷刷刷，三颗人头落地，分别是左丞相斛律光兄弟俩，和前面说的那个兰陵王高长恭，军队最有能力的几位指挥官一个不剩，直接后果就是，整个北齐战斗力大大地降低。 关于高纬穷奢极欲和残暴凶狠的事情实在太多，这里我只挑两件事说给大家，第一件是他上任之后，在晋阳又修了十二座宫殿，每一座都比首都邺城的宫殿更华丽，更高大，里面500多名女人，每人都赏赐一条价值万金的裙子和豪华梳妆台。更神奇的是，里面的牛马狗鸡等畜生都有爵位和官职，由此还诞生出一句成语叫“齐鸡开府”，就是人家高纬养的那只鸡都可以开府仪同三司。 第二件事是他有个哥哥叫高绰，是定州刺史，也是一个疯子。因为别人告他经常用活人喂狗，高纬就派人把他抓到京城。谁也想不到的是，到了之后，高纬亲自给他松开了刑具，亲切地问，哥哥您在定州除了用人喂狗，还有啥好玩的？口味极重的高绰就说，我喜欢看毒蝎子和蛆虫互相撕咬。高纬听了马上命人连夜去抓毒蝎子，而且还很有创意地把一个活人剥光衣服，把毒蝎子蛆虫和裸体大活人都放在一个浴缸里，看着里面无比恶心的一幕，听着活人的声声惨叫，这兄弟俩是乐得手舞足蹈，高纬说这么快乐的事儿，你咋不早点告诉我？《北齐书》里记载的原话是，“如此乐事，何不早驰驿奏闻”。 就这么一个残暴的玩意儿，居然也自称为虔诚的佛教徒，在晋阳的大山上开凿佛像，为了早点完工，高纬让工匠们夜以继日地干，晚上就用极其珍贵的膏油作燃料，数万盒油同时燃烧，亮光可以传出几十里。 这光亮没给他带来任何福报，反而成了北周宇文邕军队的指路明灯。公元576年，北周军队在宇文邕的率领之下，几路大军同时度过黄河，攻入北齐境内，先后攻克平阳、晋阳，终于在第二年攻破北齐首都邺城，高纬在南逃的路上被抓，北齐灭亡。 二、北周统一北方 高纬在战争中的表现，可以说是千古奇葩。 平阳被围的时候，他率领大军南下救援，中间却发神经去和自己最喜欢的女人冯小怜打猎，等平阳城破的消息传来，他才想起来，对啊，我应该去打仗啊。可是这时候，冯小怜撒娇说想再打一场围猎，高纬马上就忘了打仗这事了，又玩了两三天，才带着大军赶到平阳，而北周的军队正好利用这段时间，加强了城防。 不过高纬手下六镇兵将也确实勇猛，硬生生地把城墙打出一个缺口，正要冲进去的时候，神经病高纬却下令暂停，为啥？因为他想请自己心爱的女人冯小怜出来，看看马上就要士兵肉搏的这个场面。大家都知道，女人出门是一件很麻烦的事情，尤其即将面对无数男人的时候，那是一定要化好妆的，等冯小怜化妆已毕，千娇百媚地出来时，北周军队已经堵住了缺口，严阵以待了。 两军随即又陷入了僵持，一直等到北周武帝宇文邕亲率大军赶到，两国主力在城外准备开始对决。其实到这个时候，我们也很难说最后谁胜谁败，但谁也没想到的是，就在大军喊声震天要冲锋的时候，正在远远观看的冯小怜吓得是心惊肉跳，一连串地尖声喊“败了败了”，周围的宦官也说“快走快走”，高纬一听，吓得是魂不附体，转身就逃。前面北齐兵团刚要厮杀，发现皇帝的大旗正在撤退，顿时斗志全失，瞬间北齐大军崩溃。 一直到最后国破被擒，20岁的高纬也没表现出一丝一毫的帝王气度。倒是被抓之后，这小子壮着胆子向武帝宇文邕要冯小怜，可以看出，这个女人确实是他的心头肉。宇文邕笑着对他说：“朕视天下如脱屣，一老妪岂与公惜也。”意思是整个天下对我就像一只鞋子，我怎么会和你争一个老太婆？不仅把冯小怜还给了他，而且还封他为温国公。 当然，你要是了解宇文邕的话，你就知道，这只是暂时的，刚刚拿下北齐，稳定人心是第一位的，高纬这样的罪魁祸首他都不杀，其他人心里也会吃上一颗定心丸，反抗的自然就少了。十个月后，当北方大局已定，宇文邕随便找了一个罪名，把包括高纬在内的高家上下几十口子全都砍了脑袋。 至于说那个冯小怜，她倒是没死，被宇文邕给了一个武将做小妾，后来被逼自杀。史书上说，冯小怜身体曲线玲珑，冬暖夏凉，带有天然的香气，经常被高纬抱在怀里在朝堂上和群臣聊天，大臣们往往看着她就意乱神迷，说话语无伦次，有些野史里还说高纬曾经把她脱光衣服，横放在书桌上，让出得起钱的大臣参观，当然，你只能看不能摸，不过呢，这是野史，正史上可从来没说过这事。后来唐代诗人李商隐相信了这段野史，就写出了“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”这样著名的诗句，由此诞生出一句成语“玉体横陈”。 你要是问，这么好的尤物为啥宇文邕不要，还说人家是老太婆呢？这事儿呢，史书上没说，我就不知道了。不过宇文邕绝对不是不近女色，因为打败北齐之后，他把那个和高纬一起看毒蝎子的高绰的老婆抢到了自己手里，还挺宠爱的，后来，还生了一个儿子。 其实这说明了一件事，在男人眼里，没有什么统一的美女，只要过了一条公认的标准，那就是萝卜青菜各有所爱了。 就这样，公元577年，继前秦、北魏之后，中国北方又一次获得了统一，这一次，征服者是34岁的北周武帝宇文邕。 三、北周的终结 南边的南朝这时候恰好是南陈的宣帝陈顼在位，前面说过，这是一位好皇帝，甚至还利用北齐灭亡的时候，收复了一些淮南的地盘。 既然南边的皇帝很贤明，宇文邕就想着先向北方新崛起的少数民族突厥动手。你可能有点懵，不是柔然吗？咋又出来一个突厥？这事儿，不仅是我，连历史学家都说不清楚突厥人的来历，我们只知道一件事，最初的时候突厥是柔然的奴隶，专门负责打铁，柔然人把他们叫做锻奴，就是锻造工具武器的奴隶，一直到公元540年，这些家伙才出现在中国的一些书籍上，可是发展得十分迅速，马上就取代了柔然，对中国北方构成了巨大的威胁。 突厥崛起的时候，正好是北周和北齐打得死去活来的时候，双方为了拉拢突厥，至少不能让他去帮助对方，都拼命结交突厥，给钱给粮给丝绸，弄得突厥大首领都经常说，我南边这两个儿子实在是太孝顺了，这怎么好意思呢？所以，大多数时候，他都帮着弱小的那一方，因为只有北齐、北周一直打下去，他才有便宜可占。很自然地，在北周统一北齐的过程中，突厥人没少下黑手，宇文邕憋了一肚子的气，在统一北方之后就准备爆发出来。 可惜的是，老天爷觉得还是把突厥留给大唐去刷经验升级更好一点，公元578年6月，一代雄主北周武帝宇文邕在北征途中突然病倒，紧急撤军之后，驾崩在洛阳，享年35岁。 关于宇文邕的逝世，自古以来，就有一些光头和尚们说他是因为毁佛才引来的杀身之祸。据说他统一北方之后，在原来北齐的地盘上继续实行他的毁佛政策，强迫300万僧尼还俗。有一个僧人问他，地狱里不分贵贱，你不怕下地狱吗？宇文邕的回答是，如果国家强盛，百姓安康，我宁愿下地狱。说实话，我对这个回答是相当地佩服，300万僧尼相当于当时北方人口的五分之一，这么多人啥也不干，天天让别人养着，难道不是一种罪过？有些大和尚们因为这个，就诅咒人家下地狱，未免有点太小肚鸡肠。 其实，后世对于北齐和南梁武帝萧衍的这种劳民伤财崇拜佛教的行为，有一个统一的称呼，叫佞佛，佞就是谄媚的意思，不去干自己应该干的事情，而过分讨好佛祖就是佞佛，就连佛教界也有一个统一的认识，佞佛实际上是对佛祖的最大不敬。 如果我们评价宇文邕这辈子最失败的事情，那应该是儿子的教育问题。 他的太子叫宇文赟，我们先别管这孩子小时候咋样，自从他被立为太子之后，宇文邕对他是极为严厉。经常是一点点小错误就皮鞭棍棒，有时候还大声对他说，“余儿岂不堪立耶”，意思是你别忘了，我还有其他儿子，不好好干我就废了你。 78-2 北周（图片来自网络，仅供参考） 长此以往，宇文赟就变成了一个好演员，他爹喜欢啥样，他就按那个标准严丝合缝地演出，那背地里是啥样呢？我们只要看看宇文邕死了之后他的表现就知道了，这小子是一点也不悲伤，抚摸着脚上他爹打的那些伤痕大声地对着棺材喊：“死得太晚了！”然后一转身，就开始了他的淫乐生活。 这个宇文赟的正牌皇后叫杨丽华，他的正牌老丈人就是当时的随国公，后来隋朝的开创者隋文帝杨坚。你要注意的是，这个随国公的“随”字是“随便”的那个“随”，比起后来他创立的那个“隋”，多了一个走之旁，这事儿也很正常，在古代这两个字通假，也就是可以互换，杨坚觉得那个走之旁很讨厌，毕竟一个政权，稳定是压倒一切的，走来走去算怎么会儿事？于是，“隋朝”的“隋”就去掉了这个走之旁。 宇文赟在皇位上荒唐了九个月之后，觉得皇帝这活儿也没啥意思，还耽误他吃喝玩乐，就把皇位传给了七岁的儿子宇文阐，自己当太上皇，当然，还是整天不干正事，第二年就因为酒色过度翘了辫子。 他死之后，御正下大夫刘昉和内史上大夫郑译伪造了诏书，说宇文赟指定了杨坚做辅政大臣，这件事就连隋朝的正统史书《隋书》也不想替杨坚掩饰，直接写道：“矫诏引高祖入总朝政，都督内外诸军事”。 …… 就这样，公元589年，建立仅仅8年的隋王朝灭亡了南朝，第二年，又收降了岭南的冼夫人。至此，西晋永嘉之乱以来二百八十多年南北分裂的局面被隋朝终结，再度完成中国的大一统。 那么，这二百八十年的分裂留给了我们那些遗产，隋朝为何也和秦朝一样，二世而亡，而隋炀帝的千古骂名又是从何而来？这些我们下集再说。

部分文稿 大家好，我是枫落白衣，前面我们简单地梳理了一下南朝的脉络，如果用一句话总结，那就是从刘宋到南陈，整体国力逐年下降，一年比一年差，而诸位皇帝，那更是一个比一个奇葩，让人不知如何评价，为啥会如此，我们后面会分析，现在先来看看北朝。 一 前边我们介绍北魏的时候，提到了一个其独有的制度，叫做子贵母死，也就是儿子立为储君之后，老妈必须去死。这里说是老妈，实际上大多是十几岁的女孩子，十月怀胎，一朝分娩，生下来一个白白胖胖的儿子，刚 看了两眼，一道圣旨，这个刚当上妈的女孩子就要自杀，吃药还是上吊随便，反正是活不了了，残忍不？很残忍，但这个制度却执行了100多年，一直到北魏宣武帝元恪上台。 这位元恪的爹就是前面说过的汉化改革家孝文帝拓跋宏老先生，因为拓跋宏认为拓跋这个东北银的姓忒土了，不能要了，所以，从他儿子开始，北魏的皇帝都叫元某某。拓跋宏死后，元恪接了他的班，当上了北魏第八任皇帝。 此人对佛教是无比地崇拜，除了修庙立寺，还大发善心地废除了这个子贵母死制度，他喜爱的女人胡贵嫔给他生了皇子元诩，他大手一挥，亲爱的，你不用死了，高兴不？可以活着，胡贵嫔自然是高兴得要死，可惜的是，这位后来的胡太后，却用她的行为证明了子贵母死这个野蛮制度为啥会存在一百多年。 77-1 北魏帝王迭代（图片来自网络，仅供参考） 公元515年，元恪病逝，六岁的元诩继位，年轻貌美的胡太后大权在握，就开始胡作非为，像花钱如流水这样的小事咱就不说了，反正北魏当时国力强大，有钱任性。可是这个女人不断地培养和发掘情夫，却给帝国带来了无限的灾难。你可能会说，包养情夫的太后多了去了，这算啥大事？是，历史上有权势的女人基本都有情夫，不仅中国，国外比如说欧洲更是如此，但胡太后的问题是，她管不住这些情夫，这群家伙彼此争权夺势，把朝堂弄得乌烟瘴气，甚至胡太后本人都一度被废除囚禁起来。 等元诩到了十九岁这一年，也就是公元528年，他实在受不了他老娘的这番胡闹，就计划着夺权，可是胡太后和她当时的两位情夫正把持大权，这事儿不太好办，元诩左思右想，最后想出一个办法，那就是借助晋阳大将尔朱荣的力量，逼迫他母亲交权。 那么，这个尔朱荣是何许人也？我们这里需要花点时间说一下这个人，倒不是他有多厉害，而是他会带出几个相当厉害的人。 事情是这样的，我们说过，太武帝拓跋焘为了防备柔然，在北方建立了六个镇子，开始的时候，那都是有本事有能力的人才能去六镇，为国守边，待遇也是杠杠滴好。史书上记载，“当时人物，欣慕为之”，也就是大家挤破脑袋，也想去六镇定居。这也客观地造成了六镇人才济济，繁盛一时，比如著名的花木兰小姐就是六镇上的人。 后来孝文帝拓跋宏把首都迁到了洛阳，这样一来，六镇的重要性就降低了。另外，在拓跋宏的汉化改革里，有一个关键的“分姓定族”政策，前面我们没说，特意留在这里说一下。简单地讲，分姓定族就是把一些家族定为世家望族，你要是出生在这些家庭里，生下来唯一的任务就是做官，如果你家族的等级高，比如是第一等的膏粱门第，那要是给你一个副部长以下的官位，你都不能去，因为丢不起那个人。 你要是问，这不就是东晋的门阀制度吗？是的，拓跋宏这种中原文化的脑残粉把这个垃圾政策全盘吸收，更大的问题是，他把随政府迁到洛阳的人编为高姓大族，生下来就有富贵，而留在六镇镇守国门的人，却成为寒门庶族，那个花木兰如果活到这时候，很可能成为大将的奴婢。这些人不准升迁，不准搬家，不准读书，不准与高门第人士通婚，这么多不准最后就演变成了公元524年的六镇暴动。 当然，暴动最后被镇压下去了，平息这次暴动的最大功臣就是这个尔朱荣，他不仅平息了动乱，还收降了很多原来六镇的反叛军。这些降将里面有五个人十分重要，分别是怀朔镇的高欢，武川镇的宇文泰，杨忠，独孤信和李虎。有多重要，一会儿你就知道了，现在你先记住他们都曾经在这位尔朱荣的麾下任职。 顺便说一句，那个后来祸害了南朝，逼死梁武帝萧衍的侯景同志，这时候也在尔朱荣的队伍里。 二 我们言归正传，元诩为了夺他老娘的权，秘密下旨让这位尔朱荣带兵速来洛阳，如果你还记得东汉末年，大将军何进为了对付他妹妹，秘密招董卓进京，那我可以告诉你，历史在这里演出了惊人的重复。 公元528年3月，胡太后知道了元诩的密谋，伙同情夫，一杯毒酒把自己亲儿子元诩送上了西天，然后立了一位婴儿为皇帝，下令尔朱荣不得进京。尔朱荣和当年的董卓一样，发表了一片慷慨激昂的宣言，另立元子攸为帝，直接杀向京城，要为孝明帝元诩讨一个说法。 到了这个时候，胡太后害怕了，赶紧剃光了脑袋，躲进了寺院，说俺就是一个尼姑，但尔朱荣根本就不和她废话，也不给她辩解的机会，直接派人抓出来，和那个可怜的婴儿皇帝一起扔入了黄河。随后，尔朱荣又把洛阳城里无数文武百官和高门大姓子弟集合起来，说是到河阴县祭天，到了之后，让士兵们开始操练，一顿砍瓜切菜之后，北魏朝堂上的大官们被杀得一个都不剩，史称“河阴之变”，具体死了多少人，那就不知道了，《北史》和《魏书》上说1300多，《资治通鉴》里司马光老爷子说2000多人。 那么，为啥尔朱荣要大开杀戒，他自己的说法是，“洛中人士繁盛，骄侈成俗”，也就是他杀的都是腐败分子，是不是事实呢？可以说是部分事实，当时洛阳的北魏官员极其腐败是真的，比如被杀的宰相元雍，家里仅侍女就五百余人，男仆有六千多人，一支军队的数量也不过如此，可是要是说尔朱荣杀人就是为民除害，那连他自己都不信，他的另一句话才是重点，叫“不加芟（shan1）翦，终难制驭”，俺怕控制不了他们。 这一年，公元528年，恰好也是南梁武帝萧衍第一次去同泰寺舍身的那一年，历史学家公认的南朝开始衰落的一年。 尔朱荣如此跋扈，也引发了他和新皇帝元子攸之间的巨大矛盾，一番激烈的政变和无数的军事冲突之后，尔朱荣和元子攸先后都被干死，三年之后，尔朱荣的侄子尔朱兆笑到了最后，成了北魏新的权臣。 尔朱兆胜利之后，手下的汉人将领，出身六镇之一怀朔镇的高欢对他说，应该派一个人回去统领六镇，否则可能还有变化。尔朱兆同意他的这个建议，但对于派谁去有点儿拿不定主意。这时候在一旁喝酒的另一个将领贺拨允说，就派高欢去吧。谁知道高欢听了之后，一拳头把这个贺拔允砸了一个鼻血长流，同时大声喝道：“天下安置在王，何敢诬下罔上，请杀之！，翻译过来就是尔朱大王还没讲话，你算什么东西，胆敢先说话？尔朱兆这个大老粗看见这一幕，心里那叫一个舒坦，认定高欢一定是忠心耿耿，马上派他回北方，管辖六镇。 现在我们可以肯定，尔朱兆没有听过我的这个中华史话，因为我前面已经讲过无数个这样的例子，包括东汉开国皇帝刘秀，后燕创立者慕容垂，都是被当时的糊涂老板派往外地，趁机独立的。这次也不例外，北方六镇20万精兵良将就此归了高欢，三年之后，也就是公元533年，高欢干掉了尔朱兆，立了拓跋宏的一个孙子为帝，这就是北魏最后一个皇帝，孝武帝元修。 自古以来，凡是权臣，一般都要把自己的闺女塞给皇帝，曹操如此，尔朱荣如此，高欢也不例外，不过他这个闺女的皇后当得有点失败，元修根本就不和她同房，反而是和自己的三个堂姐妹整天搞在一起。 一年之后，元修和名义上的老丈人高欢彻底翻脸，带着自己的情妇，也是自己的堂姐元明月，还有元明月的弟弟元宝炬，一行人跑到了长安，投靠了骠骑大将军，关西都督宇文泰。 三 这个宇文泰属于鲜卑族宇文部的人，出身是六镇之一的武川镇。元修一到了长安，就封他为大将军，雍州刺史兼尚书令，可以说总揽一切大权。让元修万万没想到的是，虽然高欢对他很跋扈，他在高欢那儿没啥权力，不过那时候他至少有交配权，也就是和谁睡觉高欢是不管的，但宇文泰却连这个权力都不给他，不允许他和自己堂姐元明月睡在一个被窝里，而且用的方法极为狠毒，宇文泰直接杀掉了元明月。 25岁的元修正值血气方刚，一下子没有了心爱的女人，自然是火冒三丈，两人就此翻脸。宇文泰也没什么好办法缓和两个人的关系，只能一不做二不休，几个月后又弄死了元修，把元宝炬推到了皇帝的位置上。 东边的高欢这时候也另立了元善见为帝，就这样，公元535年，北魏出现了两个皇帝，东边被高欢控制的这个首都在邺城，史称东魏；西边宇文泰手里的这个定都长安，自然就是西魏，一句话，北魏分裂了。 接下来那自然是一边骂着对方是乱臣贼子，一边挥舞着大棒想削死对方。因为高欢手里握着六镇20万精兵，而宇文泰开始的时候只有不到3万人，后者只能采取防守的策略，甚至到了冬天，西魏要派士兵站在黄河的西岸，把黄河上结成的冰给敲碎，防止东魏趁着河水结冰过来攻打自己，后来宇文泰好不容易弄来10万兵马，结果邙山一战，又输给了高欢，几乎是全军覆没。 …… 这个疯子在朝堂上支起一把锅，旁边放着一把锯，每次喝醉了酒，他都要使用这两件工具干点儿活，干啥？自然是杀人。宫女、宦官和亲信几乎每天都有人死在他的手下，后来他也觉得不好意思，就让司法部门把死刑犯给他送来，喝了酒之后这哥们当场做行刑官，死刑犯不够的时候，他再杀无辜的人。 他最宠爱的女人薛嫔本来是一个歌姬，高洋和他是如胶似漆，相当恩爱，可是有一天，也不知道怎么地，高洋突然想起来这位薛嫔以前和清河王高岳可能上过床，这种想法让他心里很难受，就逼着高岳自杀，这还不算，回头还把这个薛嫔杀了肢解，用大腿骨做了一个简易的琵琶，然后把脑袋藏在怀里参加宴会。就在宴会上大家兴高采烈喝酒的时候，他突然把这个脑袋拿出来扔在桌子上，大臣们吓得面无人色时，他取出刚做好的大腿骨琵琶，一面弹一面唱“佳人难再得”。后来又给薛嫔办葬礼，出葬时，高洋在后面披头散发，大声号哭，《资治通鉴》上说，“披发步哭而随之”，现在看来，这货应该是病了，重度精神病患者。 除了杀人，他还有两个毛病，一是经常出去闲逛，看见漂亮女人不管是谁，直接就霸王硬上弓。第二个毛病就是喜欢看别人那个啥，他征集了很多妓女，弄到后宫，经常让侍卫们和这些女人演一些爱情动作片，他在一旁看得津津有味，我想如果他生活在现代，那一定是日本某种影片的最坚定的粉丝。 公元559年，因为长时间酒色过度，高洋一命呜呼，终年34岁。 就在他死之后的第二年，一位伟大的君主在遥远的长安登上了北周皇帝宝座，他就是宇文泰的第四个儿子，大名鼎鼎的北周武帝宇文邕。 四 前面我们说宇文泰的儿子宇文觉在堂兄宇文护的帮助下，篡夺了西魏的江山，实际上，宇文觉就是一个傀儡，国家所有政令都出自宇文护。这样一来，宇文觉就十分不爽，想除掉他的这个堂兄，可惜事情败露，宇文护反过来杀了他，另外立了他哥哥宇文毓为帝，三年之后，宇文护看这个新皇帝也不顺眼，就又毒死了宇文毓，立了宇文邕为帝。 宇文邕继位的时候虽然已经18岁了，但是前面两位兄弟是咋死的，他心里是清清楚楚，所以对宇文护那叫一个尊重，任何事情，都要请示堂兄之后，才能决定，同时不理实务，只干虚的，比如尊老爱幼，逢年过节给老太太们发点儿糕点，请老头子们喝顿酒什么的，所以无论是谁，都觉得这孩子纯真善良。 可惜，这一切都是表面文章，宇文邕真正的目的是麻痹宇文护，培植自己的力量，伺机夺回朝政大权。 这一等就是12年，公元572年的一天，宇文护从同州返回长安，觐见皇太后，也就是宇文邕的娘。虽然他是晚辈和下属，但很早之前，这三个人在一起的时候，就养成了一个习惯，太后和宇文护一起坐着，宇文邕这个皇帝在一旁站着伺候。可是这一次，是宇文护最后一次在皇帝面前坐而论道了。就在他专心致志地劝太后要少喝酒的时候，身后的宇文邕举起手里拿着的玉珽，拍在了他的脑袋上，宇文护倒地之后，被宦官何泉和宇文邕的同母弟宇文直一起杀死。 史书上的记载是，“帝以玉珽自后击之，时卫王直先匿于户内，乃出斩之”，一句话，宇文邕哥俩是早有预谋，并非一时起意，随后的一切也证明了这一点，一天之内，大清洗全部完成，宇文护的儿子，兄弟及亲信都被斩尽杀绝。隐忍了12年，一击致命，无论是心机，还是手段，宇文邕都堪称是一个人才。 可是你想不到的是，这样一位牛掰的君主，亲政之后不久干的一件事却是和释迦牟尼老师为难，宇文邕重新排定了儒道释三家的顺序，儒家排第一位，道家居第二位，而佛教排在了最后一位，那么，宇文邕和大和尚小尼姑们有仇？当然不是，这个我们下集再聊。

部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集说南朝刘宋政权的后废帝刘昱喜怒无常，残暴不仁，他手下的大将萧道成觉得这种事持续下去，自己早晚都会完犊子，就让手下人去收买了刘昱的侍从杨玉夫、杨万年等二十五人，准备干掉刘昱。 一 机会那是说来就来。这一年的七月初七，七夕节，刘昱喝多了，对杨玉夫说，你晚上帮我看看牛郎和织女是咋相会的，看不见的话明天我就弄死你。杨玉夫看着熟睡的刘昱，心里估计念叨了一声，对不起，还是您先死比较好。一刀下去，15岁的暴君小皇帝刘昱就此玩完。对于这个死后没有谥号，只被称为后废帝的刘昱，我是一点都不同情，用恶贯满盈这话来形容他那是一点也不过分。 萧道成得到报告之后，马上进宫，拥立安成王刘准为帝，史称宋顺帝，然后封自己为侍中、司空、录尚书事、骠骑大将军，总掌军国大权。两年之后，萧道成又封自己为齐王，接着给自己加了九锡，听到这里，你如果还不明白下面发生了什么，那前面那么多集我就都白讲了，只要是接受了九锡的，必然谋求篡位。 公元479年4月，萧道成在推辞了几次之后，显得万般无奈地接受了宋顺帝刘准的禅让，登上了皇帝的宝座，改国号为齐，后世称之为南齐，这就是南朝的第二个政权。 从那个“气吞万里如虎”的刘裕建立帝国，刘宋的江山一共维持了59年，开始还可以，后来无论是皇帝，还是宗室，基本上都是恶魔一样的人物。子孙之间互相残杀，百分之八十的后代都没有得到善终，死于非命，所以有人就说了，这都是因为刘裕杀了东晋最后一个皇帝的报应。 76-1 刘宋（图片来自网络，仅供参考） 这事呢，我是说不准的，可是刘宋的最后一个皇帝刘准在把皇位让给萧道成之后，没得到好死却也是真的。这位当时只有12岁的小男孩其实非常聪明，当士兵们把他从佛堂里拉出来，让他参加禅让的仪式时，他哭着问，能不杀我吗？将领说你们刘家当年对司马家也是如此啊。刘准流着眼泪，用还带着奶味的声音说：“愿生生世世，再不生于帝王家！”这当然不能由他做主，刘裕所有能找到的子孙，最后都被南齐开国皇帝萧道成砍了脑袋。 我们说在刘宋政权期间，南朝在文化上还是有所发展的，像刘义庆的《世说新语》，范晔的《后汉书》和裴松之的《三国志注》都诞生在这段时期。虽然对北魏，刘宋是节节败退，丢了黄河和长江之间的大片土地，看起来外交是弱了，但对今天的朝鲜和日本，他还是代表中华帝国的老大，那两家伙当时也特别服他。 日本当时还叫倭国，每年在朝贡的时候，都希望刘宋政权任命他们倭国国王为大将军，这样的话，他就可以名正言顺地欺负百济，也就是今天的南朝鲜了，可是刘宋的历代皇帝，无论是昏君，暴君还是傻子，对此都是一概回绝，哪儿凉快你就去哪儿呆着去。倭国也没办法，只能始终忍受着和百济平起平坐的地位。 二 南齐的开国皇帝萧道成，出身于兰陵萧氏，这个兰陵位于今天山东临沂附近，李白的那句兰陵美酒郁金香，说的就是这个兰陵，兰陵美酒当然也是他们老萧家酿出来的。这也不奇怪，中国古代豪门望族和后来的欧洲贵族一样，一般都有自己的酒庄。 不过萧道成对外吹牛，说他是汉朝开国丞相萧何的二十四世孙，就有点儿问题了，后世史学家有很多都不相信，可是大家也没办法否定。如果这事儿是真的，那就很有意思了，我们知道，刘裕是刘邦刘老幺弟弟刘元的后代，想当年，刘邦打天下的时候，萧何和刘元的关系那是相当地不错，这两人当时肯定想不到，600年后，萧何的后代萧道成把他刘元的后代杀得几乎一个都不剩。 萧道成的南齐帝国，只存在了二十四年，却搞出了七任皇帝。七任皇帝中，萧道成和他儿子萧赜统治了14年，爷俩算是相当好的皇帝，个人生活节俭，内政外交都很得当，也不折腾老百姓，这十几年被称为“永明之治”，是一个小小的盛世，可是萧赜一死，南齐就完蛋了，接下来的皇帝一个比一个混蛋。 o 76-2 萧齐（图片来自网络，仅供参考） 第三任皇帝萧昭业除了自己穷奢极欲，和父亲的妃子通奸之外，还以大度闻名。可以这样说，他的这个大度是前无古人后无来者的，继位不到一年，就把爷爷和父亲积蓄几十年的财富随意赏赐一空，而且任由他的媳妇儿，也就是正牌的母仪天下的皇后何婧英和其他人通奸，他不仅不管，还提供各种便利，甚至人家情人来了，他先是热情地招待一番，然后再躲出去，可谓是奇葩中的奇葩。 第四任皇帝萧昭文是个打酱油的，只做了四个月皇帝，就被第五任皇帝萧鸾赶下了台，这个萧鸾倒是不乱花钱，可是他乱杀人，在他手里，萧道成和萧赜的儿子们几乎全都被杀了个干净。 在萧鸾之后，第六任皇帝萧宝卷就是一个彻头彻尾的昏君，他爹萧鸾临死的时候告诉他，“做事不可人后”，意思是该出手时就出手。这孩子记住了，刚刚上位，就把他爹留给他的六位托孤大臣全都砍了脑袋，然后自然是没人敢再管他，这哥们就开始了醉生梦死的昏庸生活。他宠信的女人叫潘奴儿，为了满足潘妃的日常花销，萧宝卷恨不得把全国的财宝都搜刮上来，给这位美女享用。他还命令人用金子凿出莲花的形状，粘贴在潘美女日常走过的路上，留下了“步步生莲花”这样美艳的故事。 公元500年，萧宝卷在无凭无据的情况下，猜疑尚书令萧懿谋反，派人用一杯毒酒毒死了他。按照这哥们的想法，杀一个人和碾死一只蚂蚁没啥区别，转过头就去和潘妃卿卿我我去了。但他并不知道，有些人可以随便杀，因为他们的亲戚也都是窝囊废，只能忍气吞声，可是有些人的亲戚就不一样了，那是青铜和王者之间的巨大差别。 这个萧懿有一个亲弟弟，名字叫萧衍，这家伙就是一个他萧宝卷得罪不起的主儿，一个真正的王者。 萧衍同样出身于兰陵萧氏，他爹是萧道成的族弟，所以也应该算是南齐的贵族。这哥们当时的职务是雍州刺史，听说哥哥被杀，顿时拍案而起，先是拥立了一个叫做萧宝融当傀儡皇帝，然后以萧宝融的名义进军建康，萧宝卷这个大纨绔子弟几乎没有做出任何有效的抵抗，就城破被杀，脑袋也被送到了萧衍面前。 萧宝卷死后，有人把潘妃潘奴儿送到了萧衍面前，萧衍也觉得这女人实在是太好看了，就想纳为侍妾，但他手下人说这个女人是亡国之物，收之不详，萧衍接着又想把她赏赐给下属，可是潘奴儿这时候说了：“昔者见遇时主，今岂下匹非类？死而后已，义不受辱。”这话我给你翻译一下，我潘奴儿是伺候君主的，你不要我，怎么能让下人糟踏我，绝对不受这个屈辱，你杀了我吧。 怎么评价这个女人这番话，每个人都有自己的想法，不过史书上说她被勒死之后，依旧是美艳无双，把她拉出去的那些士兵忍不住都对着尸体做了一些见不得人的事情，自古红颜多薄命，长得太漂亮，从来都不知道是好事还是坏事。 …… 三 我们在讲述梁武帝这位传奇人物之前，要先来说说沈约。此人有一连串的名头，南梁开国功臣、政治家、文学家和史学家，比起前两个头衔，其实他的后两个称号更让我佩服。说他是文学家，是因为他和周颙创造了讲究“四声八病”的“永明体”，啥叫“四声八病”，就是写诗的时候要使用“平上去入”四种音调，并且避免八种毛病，这样的诗词写法就称为永明体。 你要是问，这玩意儿能当饭吃吗？在今天好像是不能，不过你要是会写这玩意儿，在古代很可能就可以当饭吃，并且吃得会很好，因为这个永明体后来发展成格律严整的近体诗，而近体诗后来有一个响亮的外号，叫唐诗，就是唐诗宋词的那个唐诗，古代无数学子靠这玩意儿吃了一辈子山珍海味，并且留名青史。 至于说沈约是史学家，原因是他编纂了《宋书》，也就是描写刘宋政权的历史书，这本书成功地跻身24史之一，实事求是地讲，这个青史留名可比写唐诗的那个青史留名要难得太多了。你要知道，中华民族的各种史书浩如烟海，被官方承认的24本史书，一共才有20位作者或者主编，把自己的名字加在这个列表里，那难度不是一般的大。 现在我们说回南梁开国皇帝萧衍，严格来说，这哥们也是一个奇葩，作为梁朝开国皇帝，他自然是很有政治天分的，而且他本人也十分勤奋，不分春夏秋冬，总是五更天就起床，批阅奏章。他还简朴，史书上说他“一冠三年，一被二年”，帽子戴三年才换，棉被两年才换一次。一天只吃一顿饭，经常是蔬菜和豆子，而且他还寡欲，五十岁之后完全不过性生活，遣散所有女人。连女人都没了，自然更是没有后宫干政的情况。 更令人惊叹的是，他还博学，《南史》上说，“六艺备闲，棋登逸品，阴阳、卜筮、占决、草隶、尺牍、骑射，莫不称妙”，啥意思啊？就是这哥们下棋是全国的高手，算卦和占卜很牛掰，草书隶书这些书法也很厉害，骑马射箭更是不在话下，一句话，全才。 那你说这样一个勤奋，简朴，清心寡欲，还全才的皇帝，那一定是把国家治理的井井有条啊？我们说开始的时候，事实也确实如此，新建立的梁朝欣欣向荣，百姓安居乐业，一派繁盛的局面。甚至他手下的白袍将军陈庆之还趁着北魏的六镇之乱，攻入了北魏的洛阳，虽然很快就败退而回，但南梁一时之间，也是威震中原。 可以这样讲，早期的南梁怎么也算是一个好时代，但我们往往是猜到了开头，猜不到结尾，到了后期，南梁就越来越不行了，国力大幅度衰退，为啥？因为梁武帝萧衍变成了一个佛系大叔，他信佛了，而且信得那叫一个虔诚，最高峰的时候，南梁国土上有2800多座寺庙，最大的一座是他给自己在建康建造的，叫同泰寺，也就是今天的南京鸡鸣寺。 76-3 南朝四百八十寺 寺庙建好之后，萧衍曾经四次舍身去同泰寺出家，啥叫舍身？就是自己的这副臭皮囊按不要了，献给寺院了，穿最破的衣服，干最脏的活儿，吃最差的饭菜，可是，国不可一日无君，梁武帝也不指定继承人，谁敢让他下台？没有办法，大臣们只好用钱一次次地把他从同泰寺赎回来，一连折腾了四次，花了政府4万亿钱。 大和尚们自然都歌颂他功德无量，谁也不会去说，这4万亿钱可都是那些农民们脸朝黄土背朝天的血汗钱，而且，这等于是变相地鼓励大家不事生产，都去念佛唱经，所以，南梁国力的衰落，在我看来，根本原因就是萧衍从一个色眯眯的中年油腻大叔，变成了清心寡欲，吃素念佛的老年佛系大叔。 说起梁武帝的吃素，必须提一下的是，在他之前，中国和尚乃至全世界和尚一般都吃肉，对于这个，佛祖释迦牟尼有过专门的论述，只要不是看见，听说或者怀疑这个动物是为了自己而被整死的，它的肉就叫做三净肉，出家人可以吃，但梁武帝本人吃素，再加上看了几本佛经，他就坚决认为吃肉这事儿和尚是不能做的，太残忍。由于他是皇帝，那影响力是杠杠滴，后来渐渐地，就导致中国佛教徒集体不吃肉了。 有些史书里还记载了印度和尚达摩来到南梁后，和梁武帝有过一番对话，只是因为话不投机，达摩祖师才一苇渡江，来到河南，开创了以嵩山少林为祖庭的中国禅宗。这事儿有一些史学家是持怀疑态度的，我们这里就不多说了，有兴趣的，可以去听一听我的《佛门史话》，那里面有比较详细的叙述。 …… 实际上，这时候的南朝，经过侯景之乱的一番折腾，疆域已经小得可怜，比起梁武帝时期，几乎缩水了一半，巴蜀地区及整个淮南已被北方政权攻陷，而且对方明显有得寸进尺的欲望，所以，陈霸先上台的第一件事就是打仗。 此人的政治和军事能力实在是惊人，堪称是一代雄主，硬是在内忧外患的情况下，稳定了局势，不仅平定了无数内乱，还让北方强大的军事集团心生畏惧，不敢南下。 可惜的是，陈霸先仅仅当了两年皇帝，公元559年，就病逝于建康。幸运的是，在他之后的陈文帝陈蒨，陈宣帝陈顼，也都是比较优秀的好皇帝，把陈朝弄得是有声有色，虽然地盘不大，但老百姓安居乐业，国家不受欺负，已经是了不起的中兴景象了。 台湾学者柏杨就说过，和刘宋，南齐，萧梁相比，陈朝没有出现过暴君，换而言之，陈朝好皇帝居多。 那么，为啥南朝最后终结在陈霸先的这个陈朝，被北方吞并了呢？最直接的原因当然是北方出现了一个比北魏还牛掰的混血王朝，另一个小的原因就是陈朝是没出过暴君，可是它出了一个昏君，而且昏聩的程度在历史上也都是数一数二的，那就是南朝最后一个皇帝，陈后主陈叔宝。 那么，北方的这个强大政权是谁，它是怎么从前面说的北魏里面孵化出来的，还有，南朝最后一个皇帝陈叔宝到底昏庸到什么程度？我们下集再聊。

北魏孝文帝全面汉化改革包括哪些内容， 南朝皇帝频换，几代帝王有多奇葩！ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说北魏孝文帝拓跋宏带着大家去打南朝的萧齐，走到洛阳的时候，因为天气的关系，大家都不想走了，这时候拓跋宏露出了本来面目，马鞭一挥说，不想南征也行啊，我们把首都从平城迁来洛阳，要是不迁都，就跟着老子去打仗，反正出来一次，不能光游山玩水啥也不干。 迁都就是搬家，干点力气活总比在沼泽泥坑里和敌人打仗，随时要送命强得多，这笔帐大家还是算得过来的。 一 就这样，公元494年，北魏首都正式从平成迁到洛阳，这个意义很大，为啥？我们在这个专辑的第一集介绍那个青铜器大瓶子何尊的时候就说了，自古以来，中国人就认为洛阳是天下的正中央，所谓居洛阳者，天下之中也，是为中国。这一下，至少从地理上来说，北魏的这群东北人算是正式入主中原，而且，当时的洛阳也是中华文明集大成的一个城市，拓跋宏甚至觉得每天的呼吸都有了文化味。 75-1 北魏孝文帝迁都路线 （图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 让鲜卑大臣们没想到的是，迁都洛阳仅仅是拓跋宏宏伟计划里面的第一步，接下来，才是真正的折腾，迁都同一年的12月，孝文帝下令，以后无论是朝廷还是民间，无论是鲜卑还是其他民族，都不允许穿少数民族服装了，一律改穿汉服。 75-2 北魏孝文帝迁都情形 公元495年5月，拓跋宏又一连下了两道诏书，第一道是说官员们开会的时候要说汉语，30岁以上的可以有一段时间的缓冲期，30岁以下的今晚回家就去学，明天上朝就要开始说汉语。你要是说我笨，学不会，咋整？诏书上是这样说的，“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官”，一句话，学不会外语，就请您回家种地。 另一道诏书是搬到洛阳的鲜卑人一律改籍贯，报户口的时候，不能写东北的那个嘎仙洞了，要写河南洛阳，死了之后一律葬在洛阳，谁也不许回东北老家躺着去。 这两道诏书自然是惹起一片不满，但是28岁的年轻皇帝正值年富力强，加上从奶奶冯老太太那里继承的政治资源和手腕，反对派根本就不是对手，转瞬之间，两道命令全都贯彻执行下去。至于说什么新首都的建设，宫殿的式样，如何修建太学太庙等等，自然全都是按照汉朝的规矩办。 75-3北魏文官俑 服装、语言、籍贯都改了，总归是满足了吧？不，拓跋宏晚上回家对着镜子一照，觉得自己的这副长相还不行啊，一看就是胡人，和人家高大上的汉族人相貌差得忒远了，那咋整？那时候朝鲜半岛上还没有整容这个服务，拓跋宏的办法是找一堆汉族姑娘，充实后宫，咱混血还不行吗？几代之后，俺的孙子看起来应该和汉人长得差不多了。 史书上说他大力提倡和汉族通婚，自己带头娶范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏等汉族士大夫的女儿，就连他奶奶的老情人李冲的闺女他也不放过，整进宫来，希望给自己生个汉人脸的后代。 可是样貌虽然变了，这个拓跋的姓氏还是不行，让人一听就是少数民族的野蛮人，咋整？简单，改姓呗。公元496年正月，拓跋宏下令，改鲜卑的复姓为单个字的汉人姓氏，就这样，拓跋这个东北人使用了几百年的姓氏不复存在，被他改成了“元”，所以，后世史学家从这时候开始，就称呼他为“元宏”。还有“步六孤”改为“陆“/，“独孤”改为“刘”，“贺楼氏”改为“楼”姓等等。 在孝文帝的不断折腾之下，鲜卑人的汉化是迅速而彻底，比如说洛阳的汉文化居然保存得比继承了东晋衣钵的南朝还要好，看起来更像是汉族文化，以至于后来南梁的著名将领陈庆之看到洛阳的繁华景象之后，发出了一句著名的感慨，说“比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也”，洛阳比俺们江南更像汉族正统。 上面的这些内容，基本上就是北魏“孝文帝改革”的主要内容，留下一个“分定姓族”我们以后再讲。你要是问如何评价他的改革呢？我们这里先说积极的一面，那就是促进了民族大融合，从此之后胡汉的界限逐渐消除，一直到彻底消失，不仅仅是鲜卑族，还包括了匈奴、羯、氐、羌，这些折腾了100多年，建立了无数政权的五胡，在随后的几十年里，就像雪花落在湖面上，消失得无影无踪，成了汉民族的一部分。 你要知道，在中国历史上，一个政权能被称为“朝”，是一件很了不起的事情，这相当于后世中国人承认你政权的合法性，可以代表某个时期的中华文明。当年刘大耳折腾了一辈子，还有一个叫做刘老幺的牛掰祖宗，他的那个政权都被称为蜀汉，不能称为朝。现在绝大多数历史学家，都把来自东北深山老林，说着不同语言，穿着不同衣服，有着不同习俗的鲜卑拓跋氏建立的北魏政权称为“北朝”，很大一部分原因就是孝文帝所做的这些改革和民族混血融合的政策，人家确实是我们后代汉人的祖先，今天汉族人的血液里，也流淌着他们的基因，这个和我们尊重治水的大禹为祖先差不多是一样的。 二 我个人认为，拓跋宏，或者说元宏之所以干出了这么大动静的改制，有一个重要原因就是他对汉族文化，甚至是汉人的一种偏爱，这种偏爱已经到了如痴如狂的程度。 南齐帝国曾经派了两个使者萧琛和范云来见他，拓跋宏和这两家伙相谈甚欢，然后还禁不住反复对北魏大臣们说：“南朝多好臣。”南朝的臣子们可真是好啊，最后气得他的大臣李元凯浑身发抖，高声回答说：“南朝多好臣，一年一换皇帝。北朝无好臣，百年一换皇帝。”弄得拓拔宏当场面红耳赤，下不来台，为啥？因为人家李元凯说的是实情。 北魏这些家伙拼命折腾，就是为了让自己更像汉人一些，如果当时有着和今天的韩国一样的整容技术，孝文帝拓跋宏那小子可能都会给自己来一刀，然后直接对外说俺就是正宗汉人，祖籍洛阳，爱咋咋地。 与此同时，东晋王朝最正统的接班人，南朝的那些汉人，却没把自己那张汉人脸当回儿事，相比于政权稳定的北魏，南朝的宫廷上几乎就是屠宰场，能得到善终的皇帝都是要靠上辈子敲穿无数木鱼才换来的福报。按照史书记载，他们做出来的事情，可以说是一个比一个不要脸。当然，我们之所以知道他们不要脸，是因为《南史》《资治通鉴》这类史书上有写。 不过一般来说，在皇权非正常更替的情况下，上一个皇帝被一定程度地抹黑是一定的，南朝恰恰是皇权非正常更替最普遍的时代，所以，这些人的不要脸行为可能有些夸张的成分，这一点我们看史书的时候自己留意就是了。你要是说我们难道不能抽丝剥茧，完全理出真相还给人家一个清白吗？我的回答是，大的事件也许可以，不过那些小事几乎是永远不可能知道真假的，这也是为啥美国史学家杜兰特说，大部分历史都是猜的。 所谓南朝，其实包含了东晋之后的四个朝代，依照登场的时间顺序，分别是刘宋、南齐、南梁和南陈，简称宋齐梁陈。我们前面说过，公元420年，那个气吞万里如虎的刘裕篡了东晋的江山，建立了刘宋政权，标志着南朝的开始。 刘裕这哥们一辈子的劳碌命，当上皇帝没两年，就翘了辫子。临死之前，拉着四位托孤大臣的手，恳请他们念在君臣相知多年的份上，一定要尽心竭力地辅佐他儿子刘义符。这四个大臣分别是司空徐羡之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦和兖州刺史檀道济，这几个家伙当时是指天发誓，永远效忠新皇帝刘义符，然后，刘裕就放心地死了。 可是仅仅过了两年，也就是公元424年，继位的刘义符先是被废，接着被杀，谁干的？正是这四位爷，也就是辅政大臣们干的。为啥？按照《资治通鉴》上说法，刘义符“居丧无礼，好与左右狎昵，游戏无度”，无论是狎昵，还是游戏无度，其实都可以用两个字来概括，那就是贪玩，极度沉迷于歌舞游戏，不理朝政。于是辅政大臣徐羡之和傅亮认为这皇帝不能要了，在另外两位大臣的默许之下，发动政变，干掉了刘义符，迎回了宜都王刘义隆登基做了新皇帝。 按理说，一个17岁的少年皇帝贪玩，辅政大臣应该好好劝导，怎么说弄死就弄死了？这事你问我，我也不知道，但是可以给你一个线索，当时有一个大臣，给刘义符写过一个奏章，里面有“时在后园，颇习武备 ，鼓鞞在宫，声闻于外”，啥意思？刘义符在后宫训练军队，至于说为啥训练军队，史书里说，这是因为刘义符贪玩，可是这事自然也可以有另一种解释，那就是少年天子想要从大臣手里夺权，只是很幼稚，最后除了失败去死，还要戴上一顶贪玩的帽子。 不过徐羡之和傅亮等人也没高兴太久，刘义隆继位的第二年，也就是公元426年，新皇帝宣布以弑君的大罪追捕徐羡之、傅亮和谢晦三人，徐羡之自己抹了脖子，另外两位反抗之后都被抓住砍了脑袋，可怜的傅亮作为当年拥戴开国皇帝刘裕上位的第一功臣，没有落个善终。 至于说新皇帝刘义隆为啥要杀他们，那答案简直就是简单的不要不要的，你们几个发过誓要忠于刘义符，最后居然以“贪玩”这种莫须有的罪名干死了他，我在朝廷上的根基还不如那个死了的哥哥刘义符，我咋知道你们将来不会给我也来一顶同样的帽子？正所谓先下手为强，后下手遭殃。 刘义隆在不动声色之间，就宰了这几位自鸣得意的辅政大臣，从这件事可以看出，此人的能力很强，他也在随后将近30年的时间里证明了这一点。在他统治期间，实行了劝学、兴农、招贤、整顿吏治等一系列措施，让老百姓休养生息，经济文化都日渐繁荣。史书上说：“凡百户之乡，有市之邑，民谣舞蹈，触处成群，盖宋世之极盛。”老百姓的日子很好，是东晋南北朝国力最为强盛的历史时期，史称“元嘉之治”。 文治不错，不代表你武功也高，刘义隆在公元430年、450年和452年三度出师北伐，攻击北魏，都是咣当一脚踢到了铁板上，而且是连踢三次，全以失败告终。最惨的一次，导致北魏拓跋焘在反击的时候直接长驱直入，直抵瓜步，由此还诞生出一个成语，叫“饮马长江”，造成了刘宋江北地区急剧萧条，从黄河到长江，中间五百公里都成了战场缓冲区和无人区，扎扎实实的千里无人烟。 后来南宋的辛弃疾有一句名句，叫“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，讽刺的就是刘义隆牛气熏天地去北伐，结果被人打得仓皇逃窜的事情。 虽然如此，在南朝皇帝里，刘义隆还是应该算相当不错的一位，不过这哥们怎么也想不到，自己最后会死在亲生儿子的手里。简单滴说，太子刘劭害怕夜长梦多，就用扎小人的办法诅咒他爹早点儿去死，事情败露之后，一向果决的刘义隆却犹豫了，在废不废太子这事儿上左思右想，他儿子刘劭却害怕得要死，也不想再等下去了，联合了同父异母的弟弟虎头一起造反，闯进宫去，让部下杀死了两人的亲爹刘义隆。 史书上说，这个宋文帝刘义隆当时举起板凳抵挡儿子们的钢刀，手指头都被砍掉之后，又挣扎了一番才倒地身亡，也算是英雄了得，只是不知道闭上眼睛之前，是不是伤心欲绝。 …… 公元477年的一天，他带人路过领军府，当时的将军萧道成正光着膀子睡觉，一听皇帝来了，急忙站起来相迎。刘昱指着萧道成的肚子说，好大的肚子。接着命令萧道成，你就站立那里别动，我喜欢你的肚子，想射一箭看看啥效果。萧道成吓得是连连请罪，刘昱身边的人也都劝说道，萧领军肚子虽然大，可是一箭射死了他，以后可找不到这么好的肚子射箭了，不如将箭头包起来再射。于是刘昱换了一支没有箭头的箭，一箭过去，正中萧道成的肚脐，乐得他手舞足蹈。 这种事在刘昱眼里，自然是又好玩，又刺激，可是萧道成却实在不想再玩一次了，年纪大了，心脏受不了这样的刺激了，于是，刘宋的江山也就到头了。这事儿我们下集再聊。

崔浩因“国史案”被族灭，背后真正的原因；北魏佛教盛行，为什么又会从那时起发生周期性的“三武一宗”灭佛行动；冯太后的传奇人生以及她和孝文帝进行的“太和改制”如何影响了北魏； 北魏皇族残忍的“子贵母死”和拓跋宏的全面汉化。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说北魏的权臣崔浩写完了北魏历史之后，刻在石头上公布于众，但问题是，这套史书里有很多东西，涉及到了早期鲜卑拓跋部丑陋的历史，其中最多的是伦理上的恶行，比如娶了自己姨妈，或者睡了自己后妈这样的事儿。本来这些事可能要算是拓跋部的习俗，他们是不太在乎的，可现在来到了中原，建立了政权，学习了汉族文化，就知道了以前这些事儿都不咋地，崔浩这么做，等于是扯掉了北魏老祖宗们的内裤。 这一下子，北魏贵族们终于等到了机会，马上群起而攻之。崔浩没等来几个好评，倒是等来了寒光闪闪的大砍刀，在所有鲜卑人的声讨之下，拓跋焘也没办法，而且他也确实对崔浩很愤怒，老子告诉你“务从实录”，那是说你千万别把功劳拉下，谁让你写这些乱七八糟的玩意？而且居然把朕还没审阅的，本来只是给皇亲国戚当参考消息看的国史拿去给所有老百姓看，“公告天下”，是可忍孰不可忍？ 就这样，公元450年，70岁的崔浩以“欺君罔上，宣扬国恶”的罪名被判族灭，也就是全族的人都被砍了脑袋。 这就是国史案的经过。 一 坦白地讲，我一点儿都不觉得崔浩冤枉，在君权时代，他干这事掉脑袋很正常，可是我们只要稍加思索，就明白事情不是那么简单。 第一，株连的范围实在是太广了，当时被判族灭的可不仅仅是清河崔氏，因为这个案子受到牵连的，还有范阳卢氏、河东柳氏和太原郭氏，他们都因为和崔氏有亲戚关系而被连累，最后死者达300多人； 第二，为啥崔浩有那么大的胆子，有那么长的时间从容地刻完石碑，然后才被治罪杀头，这期间拓跋焘和北魏朝廷干什么去了？所以，在我看来，这更像是一种有意的纵容，或者说一个阴谋。拓跋焘以这件不清不楚的案子，打击了当时的汉人豪强和官宦家族，他的目的应该是在重用汉人士大夫之后，再安抚一下鲜卑拓跋氏的贵族们，毕竟他们才是北魏的国之根本。 顺便说一句，国史案的主审官居然是这部《国史》的主要编写者汉人高允，在他的偏袒之下，很多汉人都逃过了一劫，这也从另一个侧面说明了拓跋焘整出这个案子，其实是在汉人和鲜卑贵族之间玩的一次平衡，并不是真的追究“宣扬国恶”。 砍了崔浩的脑袋之后，拓跋焘自己的生命也走到了尽头，公元452年，这位雄才大略的北魏皇帝被自己宠信的太监杀死在自己的皇宫里，终年45岁。 至于说他为啥被太监杀了，《魏书》和《资治通鉴》里的记载比较一致，太监宗爱因为和太子拓跋晃不合，就挑拨拓跋焘逼死了自己的儿子拓跋晃，可是慢慢地拓跋焘认识到自己错了，宝贝儿子其实没啥大逆不道的行为，挺好的一个孩子，就很后悔，史书里说，“知太子无罪，甚悔之”，每日里是长吁短叹。太监宗爱自然是吓得要死，说不定哪一天皇帝就要砍了自己的脑袋给太子报仇，所以，他决定先下手为强，抢先一步，干死了拓跋焘。 二 北魏朝廷在拓跋焘死后，经过了一系列的权力斗争，最后文成帝拓跋濬成功上位，在他掌权的10几年，除了努力搞生产建设之外，拓跋濬干得最出名的一件事，就是在今天山西大同这个地方开始挖洞，他的目的倒不是当煤老板，而是建造佛像，这就是后来大名鼎鼎的云冈石窟，中国佛家四大石窟之一。 那么，北魏皇帝为啥要给佛祖造石像呢？ 我们今天说起中国的传统文化，不外乎儒释道三家，这个释就是释迦摩尼的释，也就是佛教。前面说过，发源于古印度的佛教是在东汉时期从西域进入中国的，但是真正得到统治阶级和普通老百姓的重视，那就是五胡十六国和南北朝时期了。 统治者重视的原因是佛教和他们一样，都是外来户，面对犹如庞然大物一样的中原文化，五胡这些少数民族往往心里自卑得要死，而信奉同样外来的佛教多多少少能让他们得到一丝心灵安慰，有一些家伙甚至把佛教当做自己的文化在中国到处宣扬。 当然，还有一个原因就是那时候从西域过来传法的佛教徒往往都是魔术师，也就是能够表演各种各样的神通，什么水盆子里变出莲花，光着膀子弄出几条蛇来，甚至让妇女无缘无故怀孕等等，相当地神奇，石勒、苻坚等人几乎都信奉佛教。 至于说老百姓，信教的原因只有一个，那就是天天活在战争阴影里，担惊受怕的日子一过就是一百多年，实在是太苦了，而中国本土没有那种可以把希望寄托在来世的宗教，佛教的六道轮回和这期间出现的往生西天的学说，一下子就填补了这个空白。 佛教让大家总算明白了，这辈子的苦是因为前面几辈子的因，或者说“业”，而这辈子忍耐一下，来世就会好多了.就算去不了西天，也修不成佛，但也许可以得到福报，转世成一个富家翁，那也是“岂不美哉”的事情。 到了北魏的时候，佛教在中国终于达到了偶像崇拜的高潮，啥叫偶像崇拜？就是弄个佛祖或者菩萨这些老人家的雕像，没事的时候磕个头，拜一拜。 那么，为啥要拜佛像？因为俺们中国人都比较实在，觉得你要去求人家保佑，就要等价交换，给人家一点儿好处，可是佛祖和菩萨啥也不缺，咋整？只好虔诚地磕两个头，烧两炷香，而磕头烧香那是必须要看准对象的，不可能随便找个地方，扑通跪倒就磕头。既然佛祖他老人家不能现身，坐在我家炕头上，那我就只能画一幅像，或者弄一个小雕像，放在炕头上，对着这东西顶礼膜拜，也算是一片诚心。 这些事情本来都不复杂，也都是自然而然形成的, 但到了帝王这里就比较麻烦，帝王们有的是钱，如果和老百姓一样，弄一个巴掌大的雕像，那实在是显得寒酸。俗话说心诚则灵，咋看你心诚不诚？这个不是看你有多少钱，而是看你花多少钱，有100万，只给我花1块，花的钱不到位，那你肯定心不诚，万一佛祖知道我心不诚，别说下辈子了，这辈子能不能得个善终都不一定。 基于上面说的各种原因，北魏的帝王们只要手里不缺银子的时候，就挖洞造佛像，中国著名的四大佛教石窟，云冈石窟和龙门石窟都是北魏皇帝亲自下令建造的，剩下两个麦积山石窟和敦煌莫高窟都是十六国时候开始建造，后来在北魏时期得到大规模的扩建，这些东北银可谓是下了血本。 其实同一时间，由于文化的交流，南方对佛教的重视比起北方也毫不逊色，所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的盛况，那并不是说说而已，都是真金白银换来的，而且还因为佛教里面唱经，也就是梵呗的这种音乐形式，催生出了韵律诗，这种以和尚念经为底蕴的文学形式在后代有一个响亮的名字，叫唐诗。 在这一期间，佛教也出了很多著名的人物，有公认的“东方圣人”释道安大师，中国佛教八宗之祖鸠摩罗什，死后去西天的净土宗创立者慧远大师，还有先于唐僧去西天取经的法显老和尚等等，毫不夸张地说，佛教虽然盛于唐朝，但成长最快，普及最迅速的时代就是在十六国和南北朝时代。 不过呢，中国古话说福祸相依，佛教寺庙建得太多，大和尚们的待遇太好之后，很多老百姓就都跑去出家了，严重地影响了社会生产，还催生了大量假和尚。 公元446年，拓跋焘因为在长安的寺庙里看见有些和尚居然喝酒吃肉私藏妓女，一气之下，下令砍掉所有大和尚的光头，烧掉所有寺庙。在他之后，大概每隔百来年，总有一位皇帝出来和光头大和尚们作对，分别是北周武帝、大唐武宗和后周柴世宗，行动也不外乎是砍光头，烧经书，毁寺庙，这仨家伙和北魏的这个太武帝拓跋焘合起来，在中国历史上被称为“三武一宗”灭佛行动。当然，和尚们的称呼是“三武一宗法难”，立场不同，名字也不同，但它作为中国佛教历史上的大事，是确定无疑的。 灭佛也好，法难也罢，为啥它的周期是百年左右？答案也不复杂，这些君主们并不是吃饱了撑的，一定要和大和尚们为难，一些和尚花天酒地的行为他们也不一定在乎。最深层的原因是那时候的中国佛教徒还秉承印度释迦摩尼老师的教导，坚决不劳动，不种田不生产，不服兵役不交税，说句不好听的，和混吃等死的废物差不多。 皇帝们打仗征不到兵，国家发展找不到劳力，那自然是很生气的，而一百年恰恰是一个周期，距离上一次打击一百年左右，寺院的财富和和尚数量，就会达到一个君主无法容忍的地步，那就屠刀一举，一顿咔嚓，然后再放下屠刀，让你修佛。 这种事情“三武一宗”重复了四次之后，佛门伟大的禅师百丈怀海横空出世，制定了中国佛教的清规政策，从此之后，大多数和尚们都要种地生产养活自己了，在那之后，政府主导的大规模灭佛活动才算是绝迹。 以上呢，是佛教在南北朝时期的一个概况，如果你有兴趣，可以去听听我的《佛门史话》专辑，那个比较详细，已经完本。 三 现在言归正传，这个北魏文成帝拓跋濬虽然一心向佛，修建了云冈石窟这样高大上的佛像群，但一个人的生死并不是一世的因果就能决定的，公元465年，年仅25岁的他撒手人寰，驾崩在平城，把他那个在后世相当有名的老婆孤零零地留在了世上，这个年轻的寡妇就是冯太后。 历朝历代，姓冯的后宫女人多了去了，但是只要提起冯太后，我们都知道，说的就是人家拓跋濬的这个媳妇儿，只此一家，别无分号。你可能问了，她咋这么牛掰？那答案就一句话，她和她一手带大的孙子前赴后继，对胡汉大融合，和北魏最终成为历代儒家知识分子认可的北朝，这两件事做出了巨大的贡献。 不过呢，在叙说她的丰功伟绩之前，我们必须来看看她奇葩的一面，拓跋濬死了之后，这个女人是整整地哭了两天，思念自己的老公，到了第三天，大家按照习俗把拓跋濬生前用过的东西烧掉，就在大火点燃的时候，这个冯太后忽然冲入火堆，想为老公殉葬，周围的拓跋贵族当时就懵圈了，嫂子，俺们大东北可没这个殉葬的习俗，赶紧上前，把她救了出来。 按照我们的猜想，这种情比金坚的女人那肯定是守寡一生，金光闪闪的牌坊都要立上无数座，可惜的是，冯太后不按套路出牌，殉葬失败的她从此就像变了一个人似的，一直到她49岁去世，情人就从没断过，北魏朝堂上年轻健壮有才华的男人几乎都和她有一腿，甚至南朝那边来出差的年轻官员，她都没放过，把人家拉到了床上，《魏书》上说“奉使至魏，太后遂私幸之”。只不过呢，比起她在政治上的眼光和手腕，这点儿风流韵事实在是不值一提。 守寡的第一年，当时只有24岁的冯太后就突然发动政变，干死了大权在握，准备谋反的丞相乙弗浑，帮着11岁的小皇帝献文帝拓跋弘守住了江山。 三年之后，公元467年，拓跋弘当上了爹，生出了第一个儿子拓跋宏。这里呢，你没听错，我也没说错，这个儿子和他爹的名字读音是一样的，只不过老爹的名字是弘扬的弘，儿子的这个宏是宏伟的宏，到底是啥原因，让这对父子弄出了发音一样的名字，我在历史资料上也没找到答案。我个人猜想，有一种可能，那就是在南北朝的时候，这两个汉字的读音并不一样，为了区分，从现在开始，我称呼这个当爹的拓跋弘为献文帝。 27岁的冯太后当了奶奶，虽然是名义上的，但也是非常高兴，她把政权都交给了献文帝，自己一心一意的抚养大孙子，史书上说，太后遂“罢令，不听政事”。 这个献文帝在掌权之后的第三年，居然找了一个理由，把冯太后的情人李奕砍了脑袋。这位李奕据说是仪表堂堂，文采斐然，冯太后喜欢他喜欢的不得了，可是好好的一个情郎，现在脑袋没了，那还咋花前月下吟诗对词了？《北史》里说“太后大不得意”，很不高兴。 至于说献文帝为啥要杀李奕，现在已经不知道了，有人说是政治理念冲突，也有人说是妒忌，因为冯太后对李奕太好了。这事儿的真正原因正经史书上也是含糊不清，我们也不必细究，只要记住一点就可以了，李奕的死，再加上和献文帝的权力之争，冯太后决定再次出山。而这，导致了中国历史完全改写。 公元471年，在她令人叹为观止的政治手段之下，献文帝被迫选择了退位，把皇位让给了儿子拓跋宏，《魏书》上说，“上迫于太后，传位太子”，明明白白地指出，他的退位，背后就是冯太后的黑手。所以，这一年北魏政坛就出现了很奇异的一个景象，不到5岁的皇帝，年仅18岁的太上皇帝和手握大权30岁的太后。 又过了五年，冯太后再一次率先发难，软禁了献文帝，不久之后，这个倒霉的太上皇帝就翘了辫子，一命呜呼。后世史学家一般认为，是冯太后毒死了他，这事儿呢，你也不用纠结是真是假，无论如何，35岁的冯太后都难逃凶手的罪名。 …… 拓跋宏这时候说出了他的真实目的，他说不去打仗也可以，但你们必须答应我一个条件。那么，拓跋宏的真实目的是什么？我们下集再聊。

讲述北方各民族的鄙视链，鲜卑拓跋氏如何取代慕容氏成为老大； 一代雄主拓跋珪为何死得窝囊；北魏拓跋焘统一北方，历史进入南北朝时代； 从五胡十六国到北魏，为什么不汉化的政权就不能长久？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣。上集说到鲜卑族拓跋部在北方建立了北魏，这个拓跋部和建立了前燕后燕的慕容部一样，都是东北人，只不过拓跋部的起源更远，今天大兴安岭北部的嘎仙洞，被官方认定为他们的祖居。 一 早期没发达的时候，这个拓跋部在其他鲜卑人眼里，就如同五胡在中原人眼里的地位一样，是属于被鄙视的一个部落，用北京话说，就一农民，上海话是“乡吾宁”，乡巴佬的意思，可以说既没实力，也没文化，男的都剃光头发，在头上正中的位置留下一戳毛，然后编成鞭子，和老鼠尾巴差不多，比后来东北的满族人看起来还怪异，就因为这个造型，他们又被称为索头部。 在鲜卑人从东北逐渐回到蒙古草原的过程中，拓跋部因为自己的弱小，自然是不敢像慕容部那样，去中原和各位大佬争雄，只能委委屈屈地在今天内蒙古呼和浩特这地方放羊。不过那时候，这块地方也是有人居住的，主要是比拓跋部更弱的柔然和敕勒两个族裔。 柔然的先祖也是东胡，和鲜卑人一个祖宗，可是敕勒那就完全是外国人了，他们的长相和今天的欧洲人一样，白皮肤，蓝眼睛，本来是居住在贝加尔湖附近的。客观地说，柔然，敕勒，还有鲜卑拓跋部，三个弱小的孩子，全都是因为伟大的汉王朝打跑了匈奴，才能来到这一片水草丰美的草原上。 这其中鲜卑拓跋部的势力最大，柔然马上就表示了臣服，变成了拓跋部的附属，而敕勒族更加顺从，直接并入了拓跋部，瞪着一双大蓝眼珠子，大言不惭地对外宣称自己就是鲜卑人，爱咋咋地。 当时的鄙视链是这样的：中原人看不起鲜卑，鲜卑人看不起拓跋部，拓跋部欺负奴役柔然人，柔然人嘴上不说，心里面是相当鄙视高鼻子蓝眼睛的敕勒人，但人家敕勒人却从心里认为自己就是鲜卑人，那心理素质是杠杠滴。 我们上中学时，学过一首诗，是这样写的：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这首几乎每一个中国人都会背诵的古诗，本来就是敕勒民歌，是敕勒人斛律金用鲜卑语演唱，然后又翻译成汉语的。千古之下再读，依旧有一股苍茫雄浑的大漠之风扑面而来，确实是好诗，也是早期鲜卑拓跋人和敕勒人的真实生活写照。 顺便说一句，虽然绝大部分的敕勒人都鲜卑化，然后又汉化了，但是还是有一部分敕勒人离开了蒙古草原，很久以后，归化了突厥汗国，变成了回纥族，也就是现代新疆维吾尔族的祖先。 言归正传，在鲜卑拓跋部缓慢迈向农耕文明的进程中，他们最早建立的国家叫代国，国都在盛乐，也就是今天的内蒙古和林格尔县。就这样一个偏远地区，连送快递的小哥都不愿意去的地方，当年也没逃过前秦苻坚天王的魔爪，在公元376年苻坚灭了这个代国。当时5岁的拓跋王孙拓跋珪并没有随着大队俘虏迁移到长安，而是在族人的保护之下，留在了盛乐。 到了公元386年，苻坚苻大天王被勒死的第二年，拓跋部终于感觉安全了，15岁的拓跋珪在族人的拥护之下，在牛川，也就是今天内蒙古的乌兰察布市即代王位，重建代国。这一年的四月，改国号为魏，公元398年迁都平城，公元399年拓跋珪称帝，后世史学家为了把这个魏和曹操的那个曹魏区分开来，才称其为北魏。 73-1北魏帝王迭代图（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 建了国，也当上了皇帝，但不代表着你从此就牛掰了，反而麻烦可能更大了，就好像你在家里照镜子说俺是国家主席，那没人管你，可是你如果你跑到市政府大楼去嚷嚷，那肯定有人管，精神病院和看守所，你可以自己挑一个。 北魏也是如此，自从他建国之后，周围的匈奴、鲜卑等少数民族各部落很多政权都开始加关注，时刻看着，能不能把他给弄死，甚至连他们的奴隶柔然也蠢蠢欲动。 面对这种情况，拓跋珪的策略是联合同是鲜卑族的后燕慕容垂。经过五年的征战，到了公元391年，北魏几乎收降了周围所有部落，国力那是大大地增强，但是由于利益关系，他们和后燕也逐渐疏远，终于反目成仇。 公元395年，由于北魏屡次侵犯后燕的地盘，雄才大略的后燕君主慕容垂忍无可忍，派自己的儿子慕容宝率大军讨伐北魏。可惜的是，慕容宝这个人除了溜须拍马，讨好他爹慕容垂，别的本事一概没有，在参合陂一战而大败，让拓跋珪干掉了几万名后燕的精锐。纨绔子弟慕容宝回去之后，对着老爹哭诉了一番，跟着就鼓动老爹慕容垂替他出气，去攻打北魏。 公元396年，重病在身的慕容垂架不住儿子的一再央求，带病出征，大军走到参合陂这个地方时，后燕的部队看到去年死难的八万多名战士，现在只剩下了堆积如山的白骨，这些白骨架子里面，很多都是这批将士的老爸或者兄长，大家禁不住都是悲从中来，大哭不止。 慕容垂既惭愧又悲痛，一口鲜血吐了出来，病情更加沉重，仗是打不了了，就命令退军。就在撤军的途中，一代雄主慕容垂病死，帝位由慕容宝继承。慕容宝大少爷连担任和平时代君主的本事都没有，更别说现在这个特殊时期了，拓跋珪趁机率领北魏帝国大举进攻，不到一个月，就把后燕帝国所属的华北大平原全部占领。 慕容宝惊恐当中跑回了根据地龙城，结果被他爹慕容垂的舅舅兰汗杀死在龙城之外，结束了他自以为有本事但实际上坑爹的一生。后燕的另一员大将慕容德退到河南滑县，宣布独立，建立了南燕帝国，也就是我们前面讲过的，后来被刘裕北伐灭掉的那个南燕帝国。 说到这里，你可能认为慕容宝应该是那个时代最没本事的花花公子了，但你这样认为，是因为你没看见他的弟弟慕容熙。 慕容熙这哥们是后燕的最后一位君主，那时候的后燕已经被北魏打得龟缩在今天辽宁以西的一小块地区，但就是这样，也不影响慕容熙大少爷的穷奢极欲。除了残酷剥削人民，和草菅人命，慕容熙还是一个精神病加变态，他最喜欢的老婆苻训英死了，文武百官哭不出眼泪的一律治罪，而且在下葬的那天，当着所有人的面，这家伙居然打开棺材，和他这个媳妇来了一次最后的亲密接触，《晋书》上的原话是“复启其棺而与交接”，以皇帝的身份当众奸尸，这个估计全世界的所有变态都要自叹不如，甘拜下风。 这样的人自然是当不久皇帝的，公元407年，大将高云造反，杀了慕容熙，后燕灭国，可怜一代英主慕容垂，辛辛苦苦建立起来的后燕，毁在慕容宝和慕容熙这一对宝贝儿子手里。 至此为止，鲜卑慕容部这群东北银的折腾基本就结束了，至于说《天龙八部》里又出来一个慕容复，说他住在参合庄天天想着复国，历史书上没写，我也不敢问，更不敢在这里瞎说，但金庸老先生显然对这段历史很熟悉，因为那个参合庄明显是为了纪念慕容氏参合陂惨败而创造出来的。 二 取代慕容氏的鲜卑拓跋氏现在正式成了中原的老大，扛把子，而且他们会比慕容氏走得更远。不过呢，带领他们走向辉煌的一代雄主拓跋珪却没有落下一个善终，死的那是相当地窝囊，和当年的楚成王一样，他也是死在自己儿子手上的。 《魏书》上说，拓跋珪晚年的时候，喜欢吸毒，也就是服食五石散，结果导致性情大变，猜疑心也重了，和大臣一言不合，就动手杀人，到了后来，更是经常对着一间空屋子伸手在空中写字，并且喃喃自语，总结北魏建国以来的各种得失，一句话，半个精神病了。 公元409年11月6日，拓跋珪因为一件小事，把后宫的一个女人贺夫人囚禁起来，准备找个好日子杀掉，但这事儿很不幸地被这位贺夫人的儿子，也就是拓跋珪的儿子拓跋绍知道了，这位16岁的少年正好是叛逆期，当天夜里，偷偷入宫，一刀捅死了自己老爹，一代枭雄拓跋珪就此玩完，终年39岁。 拓跋绍的这次杀人，纯属激情杀人，事先也没找人商量一下如何善后，更没有获得任何大臣的支持，结果就是，他没有办法阻止法定太子拓跋嗣继位。 当拓跋嗣走上皇位的那一刻，拓跋绍的命运就注定了，除了他和她母亲贺夫人都被赐死之外，还连累了他的几十名亲信人头落地，年轻人的一腔热血最后化为几声叹息，在历史上连个小浪花都不算。 作为北魏的第二位皇帝，拓跋嗣平平安安地做了15年皇帝，一直到公元423年去世。前面讲的刘裕北伐并且灭掉了前秦，就是在拓跋嗣的任上发生的，北魏当时的策略就是不掺和，甚至乐见其成，所谓死和尚不死贫道，北方大小政权实在太多，多弄死几个对北魏也是好事。 应该说北魏君臣的判断比较准确，那就是刘裕打下长安，继续北伐攻击他们北魏的可能性非常小。当时的司徒崔浩，也是北魏第一权臣，就对拓跋嗣说，刘裕虽然灭亡了前秦，占领了长安，但他肯定治理不了，最后只能撤兵，我们北魏只要“治戎束甲，息民备境，以待其归，秦地亦当终为国有”。一句话，陕西那块地方，早晚是我们的。这位崔浩可谓是预测神准，拓跋嗣听了之后就两个字“大悦”，赏赐给他一两盐，十斛酒，说你讲得有滋有味，就像喝酒加盐一样。 公元423年11月，拓跋嗣驾崩，他儿子拓跋焘继位称为北魏的第三位皇帝，这就是历史上大名鼎鼎的北魏太武帝。 三 太武帝继位的时候15岁，和他爷爷拓跋珪建立北魏的年龄一样，这事儿放在今天好像挺稀奇，但是搁在古代，尤其是少数民族的孩子，15岁已经是足够大了。实际上，拓跋焘从婴儿时候，周围人就对他另眼相看，《魏书》里记载，拓跋珪曾经深情款款地看着这个孙子说：“成吾业者，必此子也！”14岁时，拓跋焘就已经被任命为大将军，和慕容宝那个纨绔子弟的大将军不一样的是，人家拓跋焘这个大将军是率领大军在塞北和柔然部落死磕换来的。 你要是问，柔然不是拓跋部的附属吗，咋就打起来了？这事很正常，自从北魏建国，拓跋人和敕勒人就手拉手地往南方移动，无论是经济还是军事，国家的重心都偏向了南方，北边的柔然族趁势在大草原上开始崛起，强盛起来，逐渐摆脱拓跋部的柔然对美好生活的向往和当年的匈奴一模一样，而且这些家伙也和当年的匈奴一样，那就是除了放羊，他们啥也不会，精美的衣服，好用的工具，都只能靠抢，自然而然地，北魏和他们就爆发了大规模的冲突。 拓跋焘即位之后，从公元424年，到449年的25年间，他13次亲率大军进攻柔然，扩地千余里，后来又设置了六镇抵御柔然的入侵。结果那是相当美好，按照史书上替他歌功颂德的说法，那是使柔然“怖成北窜，不敢复南”，“边疆息警矣”，从此之后，柔然一蹶不振。 在柔然和北魏打来打去的过程中，有两件事这里要说明一下。 第一件就是诞生了一个传说中的北魏女英雄，花木兰。据说她在抵御柔然的战争中脱颖而出，令很多男人都很惭愧。这事呢，史书上啥也没有，但是木兰代父从军的故事在民间那可是家喻户晓，“唧唧复唧唧，木兰当户织”，上过中学的人几乎都会背这首《木兰辞》。 74-1 刘亦菲饰演的花木兰 故事真假咱们不说，但有两点是肯定的，第一，这个木兰不是汉族人，绝对的鲜卑人，因为北魏那时候当兵是鲜卑人的特权，汉族人是不能当兵的；第二点就是她应该也不姓花，实际上，历史上她被姓过很多姓，魏木兰，韩木兰，朱木兰等等，到了明朝的时候，大才子徐文长说她姓花，普通老百姓自然是也跟着众口一词地说这姑娘姓花，流传至今。 其实按照我说，这个“木兰”应该是她的姓，因为鲜卑人本来就都是复姓，比如慕容，比如拓跋，姓“木兰”才是最正常的，反而那些什么“魏、韩、朱”还有“花”才显得形迹可疑，明显是汉人往自己脸上贴金的。 另一件事就是拓跋焘为了防卫北方的柔然而建立的六镇，分别是沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄和怀荒。这六个镇子的作用，和当初汉武帝设立河西四郡是一样的，从西向东，形成了一条防护链，保卫着当时的首都平城，也就是今天的山西大同。 …… 坦白地讲，这一次还真不是拓跋焘特别看重汉人，他倒是也想把这事儿交给自己的族人鲜卑人，可惜的是，鲜卑族没有自己的文字，几乎所有鲜卑贵族的写作技能，和汉人的儒家知识分子比起来，都只能算文盲。交给那群人，整出来的玩意儿就不是流芳百世了，很可能让人笑掉大牙。 接到命令之后，崔浩带着人兢兢业业地奋斗了近十年，终于弄出了一套翔实而且没有虚假的北魏历史。他是相当地自豪和骄傲，人这种动物，只要心里一飘飘然就容易出事，在别人的忽悠之下，崔浩脑袋一发热，就把刚刚写成的这套国史和自己写的《五经》注解刻在石碑上，立在广场正中，让老百姓随意观看，那心情，估计和我枫落白衣一样，等着人家给他点个赞或者一段好评。 那么，崔浩等来了好评和点赞吗？我们下集再聊。

为何说纸的使用间接地让门阀政治退出历史舞台； 刘裕灭了多个少数民族，占领长安后为什么撤兵；南朝是怎样开始的，北方五胡混战，后秦怎么灭了前秦？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说到只存在了几个月的桓楚政权曾经发出了一份诏书，改变了中国,其实诏书上只有四个字，那就是“改简为纸”。啥意思呢？我们知道，从春秋战国到秦汉，中国的各级政府颁布命令的时候，一般用的都是竹简，也称为简牍。虽然东汉的蔡伦已经改进了造纸术，能造出便宜的纸张了，不过因为习惯使然，其后的晋帝国政府也是用竹简。桓玄登基之后，就发布诏书说：“今诸用简者，皆以黄纸代之。”从这以后，纸张才完全代替了竹简，成为朝廷公文的书写载体。 这件事在当时的中国，可能只是顺应社会的需要，是一件水到渠成的事情，但当时的中国人不会意识到，他们比欧洲人使用纸张早了几百年，并且间接地让延续了几百年的门阀政治彻底退出了历史舞台。 一 为什么在刘裕这个门阀政治的异类，和桓玄“改简为纸”这道命令之后，门阀政治没有卷土重来，死灰复燃呢？ 如果我们想回答这个问题，就要先来看另一个问题，那就是世家大族子弟把持官场的门阀政治是怎样产生的？你要想知道它怎么没的，就要知道它怎么来的。这里面的原因呢，有不少，但有一条最关键的原因，很多时候都被人忽略，那就是在当时，由官二代和富二代来当官，无论对于皇族，还是普通老百姓，那都是既合情又合理。你也不用惊奇，我一解释你就明白了。 我们说当官首先要有文化，也就是至少您要识字，最好读过几本书，在那个纸张没有普及，社会上普遍使用竹简的年代，“读过几本书”这五个字，对于普通人来说，就是一道不可逾越的大山，农民老百姓，几个村子里可能都找不出一个认字的人。换句话说，除了官二代和富二代，当时社会上基本都是文盲，文盲自然是不能做官的，那就没办法，只能由名门望族子弟来担任官员，至少人家看过几本书，这是门阀政治产生的一个重要原因。 现在就可以解释，为啥后来，尤其是唐朝之后，门阀政治在中国消失了，原因是随着便宜纸张的普及，大家都可以互相抄书了，相当于各种课本文具大降价，很多小地主、小富农家里的孩子都可以读书了，随之而来的，就是社会上的文化人增多。这对于皇帝来说，自然是好事，因为这意味着可用之人增加了，然后就是考试上岗的科举制在隋唐时期自然而然地出现了，老子再牛掰，儿子想当官也要考试了，而且你完全阻止不了别人家的孩子参加考试，最后的结果就是门阀政治转向了皇权政治。欧洲之所以贵族时代和天主教一统天下的时代那么晚才结束，一个重要原因也是因为他们普遍使用纸张的时间实在是太晚了。 由此可见，人家西方把蔡伦这个改良了纸张的大太监，排在影响世界历史进程的前十名，是很有道理的。 无论如何，东晋的世家大族们在刘裕之后，从历史的舞台上渐渐开始谢幕，唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》可以算作是为这些贵族们写的一首送别诗，全文是：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”野草漫桥，夕阳斜照，不知道现在在寻常百姓家飞来飞去筑窝的燕子，还记不记得当年乌衣巷里琅琊王氏和陈郡谢氏家族的辉煌与显赫。 72-1 乌衣巷 二 言归正传，回到刘裕，这哥们在执掌了东晋朝堂的权力之后，野心也随之增大，不过这哥们本身不属于任何豪门，他想玩平衡也没人跟他玩，剩下的唯一出路就是仿效桓温当年的做法，以军事上的胜利和强大，压制各方势力。于是乎，此人在准备了几年之后，找了一个借口，对着北方少数民族政权举起了屠刀，这个过程，你可以理解为网络游戏里的刷金币和刷经验，完全是为了日后升级做准备。 公元410年，刘裕率军进攻南燕帝国，南燕随之灭亡。三年之后，他又派大将朱龄石进攻谯蜀帝国，还没等大军进入四川，当时的谯蜀君主谯纵吓得惊慌逃进一片小树林，自己上吊自杀了，谯蜀灭亡。又过了两年，公元416年，刘裕动员了东晋帝国全国的兵力，进攻盘踞在长安的后秦帝国，这个后秦帝国的创立者就是杀死苻坚的姚苌，这事儿我们后面会说到，现在你只需要知道当刘裕进攻后秦时，姚苌的子子孙孙们正在为了皇位彼此打得头破血流，精锐部队几乎全部消耗在内战之中。毫无悬念地，刘裕在第二年的八月，攻陷长安，姚苌的皇子皇孙，全都被送到建康，排着队被砍掉了脑袋。 就这样，十余年时间，刘裕带着东晋军队，一口气干掉了三个少数民族政权，还顺便教训了一下比较远的北魏和胡夏国。这样的军事指挥能力，不是一般的强，后来南宋词人辛弃疾在《京口北固亭怀古》里为他喝彩，是这样写的：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”说的就是刘裕北伐的功绩，“寄奴”是他的小名，气吞万里如虎，可谓是豪气干云，令人遐想，不过细想一下，还真是恰如其分的评价，何况这哥们打的还是少数民族，那更是让南宋这群汉人心驰神往，崇拜不已。 我们打开公元417年的地图，就会发现当时东晋占的地盘极大，史书上说“七分天下，而有其四”，按照毛主席“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”的教导，这时候的刘裕同学应该是一鼓作气打过黄河去，解放全中国。 72-2 刘裕北伐示意图（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 事实上，当时北方的少数民族政权里，也有一些人有这这种担心，比如远在西北的北凉国王，匈奴人沮渠蒙逊，就被吓得差点变成神经病。 史书记载，当后秦亡国消息传来的时候，他的一名下属正好来见他，也许是头一天晚上和媳妇儿比较和谐，这家伙见到沮渠蒙逊的时候脸上是一副轻松愉快的表情，沮渠蒙逊一见，立马歇斯底里地喊道，你听见刘裕反攻到关中，心里很高兴，是不是？喊完之后，根本不给对方解释的机会，咔嚓一刀，砍下了这位叫刘祥的下属脑袋。 那么，我们说刘裕继续北上解放全中国了吗？当然没有，否则历史上也就没有南北朝了。恰恰相反，这哥们反而撤兵了，公元417年12月，攻入长安4个月后，刘裕只留下了一万人马驻守长安，自己率领大军东撤，返回了彭城。 不久之后，在胡夏国国王赫连勃勃的进逼之下，刘裕留守长安的将领发生内讧，最后的结果就是，长安被胡夏国抢了过去，东晋只保住了潼关以东，多少算是留下了一些胜利果实。 三 这样一来，就产生了一个问题，历来都有一些史学家为此争来吵去，那就是为啥刘裕占领长安之后突然撤军了？你可能会问我，史书上是咋说的，这事儿吧，比较坑人，说他坑人的原因不是我找不到史书，而是找到的史料有点儿多。 中国历史进入五胡十六国时期，因为政权茫茫多，导致史书急剧增加，仅仅是24史里，就有五本描写到刘裕这家伙的，分别是《晋书》《南史》《北史》《宋书》和《魏书》，再加上《资治通鉴》，这六本比较正经的史书，都给出了刘裕撤兵的原因。坑人的是，答案不一样。 《南史》和《宋书》里说这家伙留守大本营建康的亲信——前将军刘穆之突然病逝，刘裕觉得后防不稳，只好先撤兵，这叫“穆之既卒，京邑任虚，乃驰还彭城”。 《晋书》和《资治通鉴》里说他撤兵的主要原因是手下将领思乡心切，吃不惯陕西的肉夹馍，一心惦记建康城里的咸水鸭和老婆孩子热炕头，原话是“诸将佐皆久役思归，多不欲留”。 至于说《魏书》和《北史》是站在北朝立场上写的，自然是怎么恶心刘裕怎么来，它说刘裕撤兵是为了赶紧回去篡位，老头儿岁数有点儿大了，再不篡就来不及了，而且，《魏书》里还明明白白地写道，刘裕北伐的唯一目的就是为了篡位，原话是“裕志倾僣晋，恐人望不许，乃西伐姚泓”。 把这几本史书翻来覆去地比较了一下，我个人最后的观点是倾向于《南史》所说，刘裕当时撤兵的原因就是因为刘穆之在建康突然病逝。 作为一名庶族贫民出身的武将，他当时除了刘穆之，几乎在朝里没有另外的心腹，自然担心有人趁机挟天子以令他这个农民。撤到彭城，在他的计划中，长安建康两边都可以兼顾，可惜的是，刘裕这个农民可没想到，守卫长安的大将王镇恶和沈田子等人居然会自相残杀。 那么，刘裕有没有篡位的打算呢？当然有，我们说他撤兵不是为了篡位，并不代表他就是忠臣孝子了，只不过这个篡位发生在他撤兵的三年之后，事情的经过是这样的： 刘裕撤兵回到建康的当年，也就是公元418年，晋安帝司马德宗封他为宋公，并赐予九锡，但不知道刘裕是对这套九锡的产品质量不满意，还是单纯地看傻子皇帝司马德宗不顺眼，反正他在第二年的一月，派王韶之把晋安帝给勒死了，立了他弟弟司马德文为帝，这就是晋恭帝。 当年我看到这段故事，就有一个疑问，如果这个农民刘裕不想篡位，那么一个傻子当皇帝不是一种皆大欢喜的局面吗？为啥他要杀了司马德宗？如果说他想篡位，从一个傻子手里夺权那不是更容易吗？正反两方面怎么看，他都没有理由杀这个司马德宗，另立司马德文。 很快，我就在《资治通鉴》里找到了答案，里面记载了当时社会上流行一个预言，也叫谶语，说“昌明之后尚有二帝”，意思是晋孝武帝司马曜之后，包括司马德宗在内，晋朝还要有两个皇帝。这种预言和谣言一样，传来传去，你也找不到谁说的，最后只能归结为老天爷说的，那既然老天爷都说了东晋不能终结在傻子皇帝司马德宗手里，刘裕就只能杀了他，再立一个皇帝，然后再篡位。他肯定不能等司马德宗正常死亡，那家伙虽然智力上有缺陷，但人家消化系统没毛病，吃嘛嘛香，睡眠质量还特别好，躺下就着，肯定比他刘裕活得长。 这里还要多说一句，其实在我看来，这个预言很可能是刘裕自己整出来的，为啥？“东晋尚有二帝”听起来对他刘裕是一种限制，但逆向思维思考一下，这何尝不是说东晋还有两个皇帝就完犊子了，从侧面证明他刘裕上台是合理合法，还合乎天道的。 司马德文被扶上皇帝宝座之后，刘裕又被封为宋王，获得了一种特殊待遇，叫做十二旒冕。旒冕这玩意就是一种帽子，中国有一句成语，叫“冠冕堂皇”，冠就是古代官员带的帽子，冕就是皇帝或者天子戴的帽子。大家现在看电视，里面皇帝戴的帽子，前面都有垂下来的珠串，那个玩意就称为旒，如果你按下暂停键，趴到屏幕上细细地数一下那个珠串的数量，应该是12串，否则就是导演不敬业，因为按照《周礼》的规定，天子旒冕，那一定是12串。所以，刘裕获得了这个十二旒冕，等于是他和皇帝平起平坐了，到了这个地步，只要他不死，那下一步一定是禅让，这件事在当时那是司马昭之心路人皆知。 公元420年7月5日，刘裕的心腹傅亮草拟好禅位诏书，入宫逼迫司马德文誊抄。司马德文倒是一点也不扭捏，欣然接受，执笔抄写诏书，并对左右说：“桓玄之时，晋氏已无天下，重为刘公所延，将二十载；今日之事，本所甘心。”这段话的意思就是，俺们晋朝在桓玄篡位时，就已经失去天下了，因为刘裕这个大功臣，才多活了20年，今天让我禅位，俺是心甘情愿。两天后，司马德文退居到琅邪王府，百官依次向他行礼告别，晋朝至此彻底灭亡。 有一件事这里不得不提及一下，我们以前讲过曹丕逼迫汉献帝刘协禅让，刘协最后得到了善终，晋武帝司马炎逼迫魏元帝曹奂禅让，曹奂也一直活到死，这些事例也是司马德文为啥这么痛快地交出皇位的原因。 历史到了刘裕这里，事情有了变化，这个农民上台的第二年，就派人用棉被闷死了司马德文，原因是怕有人打着他的旗号来一次复辟，我估计司马德文临死之前一定大喊：刘裕，你小子不按套路出牌啊。 从此之后，中国历史就算是打开了潘多拉的盒子，前一个朝代的皇帝在禅让之后，往往都在短时间内被杀或离奇死去，这里面自然就包括他刘裕自己的子孙。 四 刘裕把自己新建立的这个王朝称为宋，后世的史学家为了把他这个宋和后来赵匡胤的那个宋区别，称之为刘宋。这个刘宋和在它之后的三个江南短命政权，齐、梁、陈，合起来就是中国历史上的南朝，一句话，公元420年，乡巴佬出身的刘裕打破了门阀政治，建立了刘宋政权，南朝开始了。 72-2 刘宋王朝的地盘（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 长江以南的叫南朝，很自然地，长江以北的是不是应该叫北朝呢？一点也没错，就是如此。不过这时候，北朝还没开始，北方还是五胡混战的状态。那么，北朝是什么时候开始的？它指的又是哪几个政权？关于这事儿，还要从淝水之战说起。 …… 就在前秦、西燕、后秦、后燕互相打得你死我活的时候，谁也没有注意，在遥远的山西北部，今天内蒙古草原深处，一个弱小的少数民族部落悄悄地建立了国家，他们称呼自己的国家为魏，史称北魏，建立者是鲜卑族的拓跋部。 那么，这个拓跋部是哪里来的？他们对中国历史又有什么影响？我们下集再聊。

司马家族的种种白痴表现给政权带来了什么；王恭、孙恩先后叛乱，东晋两位掘墓人桓玄、刘裕如何崛起；桓楚政权为何如此短暂，门阀制度是指什么，刘裕为什么能成为门阀终结者；王羲之的两儿子王凝之、王徽之以及才女谢道韫的故事；为什么东晋南北朝那么多人名字中有“之”字？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，我们说谢安死后，东晋朝廷上暂时没有了外姓权臣，政权终于回到了司马家的手里，但或者是司马懿老爷子基因不太好，或者是司马家的人长时间远离政坛退化了，随后司马家的皇族成员们在政治上的表现都和白痴差不多。 一 当时的皇帝是孝武帝司马曜，这家伙天天就是喝酒，史书上说“醒日既少”，清醒的时候很少有，大权就落在了宰相的手里，幸运的是，这个宰相也不是外人，是他的亲弟弟司马道子。不幸的是，这个司马道子喝的是一点都不比自己哥哥少，东晋诺大的一个帝国，就这样落到了两个酒鬼手里。自然而然地，朝廷大权就向下承包给司马道子的一群亲信，比如王国宝、赵牙和茹千秋，这些家伙只是一群溜须拍马的小人，拿到权力之后，贪赃枉法，卖官鬻爵啥事都干，东晋社会渐渐地暗无天日起来。 公元396年的一天，又一次喝多了的皇帝司马曜，想跟自己老婆开一句玩笑，对着张贵妃说：“汝以年当废矣！”啥意思？你年纪这么大了，又没生孩子，过两天你下岗吧，我换个老婆。可惜的是，他这个媳妇儿张贵妃是一点儿幽默感也没有，实心眼一个，把他的话当真了，当天夜里，用被子直接把司马曜给闷死了，对外宣称“因魇暴崩”，睡觉的时候被鬼抓走，死了。所以啊，和没有幽默感的人开玩笑，即便是自个儿的媳妇儿，那也是一件危险的事情，而且说不定更危险，因为毕竟晚上你俩是睡在一个被窝里。 司马曜死后，长子司马德宗继位，是为晋安帝，但这孩子却没法处理政务，倒不是年纪太小的问题，他那时候已经14岁了，原因是这哥们连冬天和夏天都分不清楚，几乎就不会说话，是一个弱智皇帝，《资治通鉴》里说“安帝幼而不慧，口不能言，至于寒暑饥饱亦不能辨，饮食寝兴皆非己出”，一句话，这还是一个生活不能自理的傻子。 你要是问，一个傻子咋能当上皇帝？这里面呢，主要有两点原因，第一，人家是长子，投胎的技术好，他爹司马曜的皇后没生孩子，按照有嫡立嫡无嫡立长的儒家思想，那必须立为储君；第二，他小时候，人们以为他只是发育慢点，等到大家看出来这就是一个傻子的时候，他爹司马曜已经变成天天烂醉如泥的酒鬼了，既然皇帝都不管继任者是不是傻子，权臣们自然是也懒得理会，甚至内心里更欢迎一个傻子当皇帝，最起码，宰相司马道子就是这样。 傻子司马德宗继位之后，他是更加骄横自大，加封自己的亲信王国宝为尚书左仆射，并且把首都建康的兵权也交给了他，自己一转身，放心地继续喝酒去了。 我们说这个司马道子在自己亲哥哥司马曜被杀之后，居然并没有追究张贵妃的罪行，而是默默地接受了哥哥是自然死亡的结论，这一点非常地可疑。我们说古代虽然刑侦学和医学都不发达，但是自然死亡和被谋杀，那还是能分辨出来的。 张贵妃之所以能平安无事，只有两种可能，第一种是她是与人合谋；第二种就是她根本就是冤枉的，是后世的人以讹传讹。换句话说，这是一个谣言，而且是在张贵妃等人都过世了之后才散布出来的谣言，因为要是凶手当时就想嫁祸给张贵妃，那完全没必要让她继续活着，要知道，一个连皇帝都敢杀的人，贵妃这两字更是不在话下。无论哪一种猜测，这个司马道子都难逃嫌疑。当然，这只是我一家之言，人家史书里都盖棺定论，说是张贵妃杀的，我们只能先采用这个结论。 被司马道子极度信任的王国宝出身太原王氏，前面讲过，这也是一个比较显赫的家族，按道理讲，天下老王应该都是一家，可惜的是，这个王国宝最讨厌的就是同样出身太原王氏，当时担任青州和兖州两州刺史的王恭。 两位老王互相看不顺眼，有一个人就跳了出来，开始推波助澜，这个人的名字叫桓玄。 二 桓玄，字敬道，龙亢桓氏出身，大司马桓温的小儿子，东晋王朝的第一位掘墓人。 这个时候的桓玄，刚刚辞了上一份没有前途的工作，无所事事地闲居在荆州江陵城里，不过由于他爹和他叔叔两代人在荆州的经营，他们桓家的声望极高，当时的荆州刺史殷仲堪为了能安安稳稳地做官，也不得不刻意和他结交。 桓玄本身，也想着借助荆州的军事实力，让家族有一天能恢复自己老爹桓温在世时候的风采，当然对于殷仲堪也是热烈欢迎。《晋书》上说，“玄欲假其兵势，诱而悦之”，一个礼贤下士，一个引诱取悦对方，那自然好得如同穿了同一条裤子一样。 自古以来，有野心而没有权势的家伙最盼望的就是一个字，乱！天下大乱才有机会。桓玄一看王恭和王国宝两位老王有掀桌子的苗头，就鼓动殷仲堪推举王恭为盟主，讨伐王国宝。 就这样，公元397年，在殷仲堪和桓玄的忽悠之下，青、兖刺史王恭联合了刘牢之统领的北府军，进逼首都建康，打出的大旗大家都很熟悉,“清君侧”,讨伐王国宝。 丞相司马道子虽然经常泡在酒坛子里，每天喝得醉醺醺，但偶尔酒醒的时候却也不糊涂，他没有片刻犹豫就杀死了王国宝和王绪，派人和王恭讲和。王恭一看国宝也死了，对方也认怂了，就撤兵回家了，司马道子当然也转身，继续喝酒。 桓玄一看这仗没打起来，那自己还有啥机会啊？就再一次鼓动王恭出兵。公元398年，王恭第二次起兵造反。 这一次司马道子不干了，啥玩意啊，没完没了了，还让不让人安静地喝酒了？他选择了迎战，派出了自己16岁的儿子司马元显，这位革命小将果然没辜负他老爹的厚望，不仅仗打得好，反间计也玩得溜。北府军大将刘牢之在他的诱拐之下，背叛了王恭，临阵倒戈，直接导致了王恭被俘虏，然后被砍了脑袋。 在这场史学家称为“王恭之乱”的事件背后，有两个人获益最大，一个是桓玄，他不仅仅没有受到任何惩罚，还升了官，成了广州刺史，并且实际上对江州拥有了控制权。这应该是他事先就谋划好的，也就是任何一边胜利，这小子都有对应的策划。 另一个就是司马元显，这个手握兵权的16岁小屁孩趁着他爹喝多之际，假传圣旨，剥夺了他爹的权力，等司马道子从酒醉当中清醒过来时，除了破口大骂儿子之外，毫无办法，因为能管这事儿的皇帝陛下是一个傻子，你找谁说理去？ 二 王恭死后，和平的日子不到一年，就又乱了起来，公元399年，一个叫孙恩的野心家打着五斗米道的旗号造反，虽然说人民群众的造反可能有理，但孙恩这批造反派确实不是啥好鸟，整个就一个邪教组织，攻城掠地之后伴随而来的都是血淋林的杀戮。《资治通鉴》里记载：“掠财物，烧邑屋，焚仓廪，民有不与之同者，戮及婴孩，死者十七、八。”不和他们一起造反就杀人家全家，婴儿也不放过，凶残程度，远超土匪。 可就是这群乌合之众，也把东晋帝国打了个稀里哗啦，为啥？一个主要原因就是这时候的东晋官场上，掌握实权的官员一般都出自那些名门望族，这些官二代的纨绔子弟平日里高谈阔论，满腹经纶，当政府真的需要他们的时候，那就是只有两个字：不会，这也不会，那也不会，整个儿一群窝囊废。 比如说会稽郡的长官王凝之，也就是书法家王羲之的另一个儿子，当他听说孙恩打过来之后，马上躲到密室里，几天之后，这位爷终于出来了，对大家说：“吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。”我和老天爷关系好，他答应我派鬼兵来帮我们。他手下的将领们都说，老天爷愿意帮忙自然好，但我们也愿意出城去和老天爷并肩作战，干死孙恩。王凝之把脑袋摇得如同拨浪鼓，说NONO，尔等静观就好。结果如何呢？一天之内，城就破了，王凝之被孙恩一刀砍掉了脑袋。 值得一提的倒是他的老婆，这位夫人手持大刀，让丫环驾车，居然在城里杀了几个叛贼。被俘虏之后，孙恩面对这位威风凛凛的娘们，佩服得要死，好好招待一番，亲自礼送出城。这位牛掰的娘子军军长在历史上也是大大的有名，她的名字叫谢道韫，已故宰相谢安的侄女，也是东晋时期著名的女诗人。 据说她小时候，有一天下大雪，谢安对晚辈们说，你们写句诗来形容一下这场大雪。他侄子谢朗说：“撒盐空中差可拟。”意思是下大雪看起来就像是撒一把食盐到空中，这纯属就是一个吃货加上厨子的心态，谢安自然是很不满意。这时候谢道韫在一旁轻声说道:“未若柳絮因风起。”就这一句，震惊了谢安，后来又征服了很多文人墨客，有一句成语叫“咏絮之才”，说的就是谢道韫这个女人。 …… 公元403年冬天，已经急不可耐的桓玄把傻子皇帝司马德宗废掉，自己当了皇帝。当然，这里说是废掉，其实不准确，正确的说法是禅让，也就是司马德宗这个连话都不会说的傻子，按照上古记载的仪式，带领百官恭恭敬敬地请桓玄当皇帝，一共请了三次，最后桓玄才勉强答应。哭了一番之后，登上了皇帝的宝座，当然，无论是桓玄，还是你我，都清楚这套把戏就是糊弄鬼的。 新的政权国号是“楚”，后世称之为桓楚，也就是桓玄这家伙的楚。 第二年的春天，也就是404年的2月，准备好了的刘裕以打猎为名，聚集北府兵残余兵将1700人，在京口举兵，讨伐桓玄。关键时刻，桓玄纨绔子弟的窝囊废性格就体现出来了，他居然彷徨不安，拿不出对策，有人就和他说，刘裕才一千多人啊，您还想啥对策，直接派兵拍死就是了。结果桓玄忧心忡忡地说，刘裕是英雄，他手下的刘毅、何无忌也都是英雄，这些家伙联手，我肯定要失败了，不多想想咋行。 很明显，这时候的桓玄，和苻坚在淝水之战前草木皆兵的心态是一样的，都是仗还没打，自己先害怕了，主帅是这种心态，结局自然是毫无意外。桓玄是一败再败，最后只能放弃建康，撤退到他的老根据地江陵，但仍旧没有逃过一劫，公元404年5月，在他试图逃入西蜀的时候，被益州都护冯迁所杀，年仅36岁，皇帝的这份工作这哥们也只干了六个月，最后以生命为代价辞职了事。 我们这里就要问一句，为啥桓玄的这个桓楚会如此短命？表面来看，是桓玄自己无能，窝囊废，但如果要深究一下，那也许要从东晋门阀政治说起。 五 所谓门阀，其实是一个合成词，门就是大门，家家都有，不过你家大门门口是空空如野，啥也没有，但古时候有功劳、有权势的家族门口可以立两根柱子，左边的叫阀，右边的叫阅，所以门阀也称为阀阅，是专门用来代指那些地位显贵、传承有序的名门望族。你要是说俺家世代贫农，现在在山西挖煤有了大把的钱，也当上政协委员了，立两根柱子行不行？那肯定不行，你那个叫暴发户，就算在门口立一百根柱子，也只不过是告诉别人，你除了挖煤，顺便还倒卖点儿木材。 门阀的概念清楚了，门阀政治的定义就简单了，一句话，政权把持在一个或者多个门阀手里，皇帝说话不好使的政治模式，就是门阀政治。 东晋朝廷就是一个典型的例子，从王导王敦开始，到现在的桓玄，政权一直都是掌握在几个世家大族手里，这里面最重要的家族就是琅琊王氏、龙亢桓氏、颍川庾氏和陈郡谢氏，除了以庾亮为首的颍川庾氏，其他三家我们都介绍过。在这四大家族之外，还有无数的大小不等的名门望族，彼此之间有着各种各样的联系，共同组成了一张网，把东晋罩在了里面。 71-2 东晋南朝门阀大族地域分布图（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 这样的政治关系，有一个天然的弱点，那就是它需要平衡。换句话说，需要依靠高智商、高情商的政治人才来运用手腕摆平各方关系。以前说的王导谢安等人就是这方面的天才人物，就是因为这些人，东晋才得以维持百年以上。现在我们就要问一句，这个新的造反派桓玄是这样的人吗？很可惜，他不是，在各大家族之间搞平衡，桓玄既没有这个政治觉悟，也没有这个政治手腕，除了这条路，桓玄的另一条路就是学习桓温，以军事胜利的威望压制各大家族，但是也很可惜，他也不是军事天才。 两条路都走不通，也不会走的桓玄却很作死地篡了位，却又很倒霉地碰上了刘裕这样几百年才出一个的军事天才，那没啥好说了，他只能去死了。 桓玄死后，刘裕是恭恭敬敬地把傻子司马德宗重新扶上了皇帝的宝座，他本人则大权独揽，成了事实上的东晋宰相。 一个贫农出身的泥腿子，登堂入室，掌握了帝国的相权，这标志着东晋门阀政治的衰落，也正是因为这一点，刘裕也被后世称为门阀政治的终结者。 昙花一现的桓楚政权虽然只有六个月，但桓玄本人有一个诏书，看起来是一件小事，却让门阀政治彻底地退出了历史舞台，从而改变了中国，也领先了世界几百年，那是什么？我们下集再聊。

本期内容： 1. 东床快婿王羲之，曲水流觞，醉酒挥毫，写出惊世大作《兰亭集序》！ 2. 41岁东山再起之谢安，仕途显赫，任用谢玄训练出强悍“北府军”。 3. 淝水之战，东晋奇迹般大败前秦，随后北伐，将南北分界线推至黄河。 4. 陶渊明为什们辞官归田，为什么说他和谢安都代表了魏晋风度，魏晋风度的内核是什么？ 大家好，我是枫落白衣，我们前面说过的永嘉之乱，虽然导致西晋王朝完犊子了，可是受苦受难的除了司马家的那几个皇族，就是普通老百姓了，至于说高官，有钱人和名门望族，这些家伙基本上啥事没有，大部分都南渡长江，来到了江南，然后就是大兴土木，盖别墅，修庄园。这些工程，你要是单纯地以为和今天的农家乐差不多，那你就错了，那时候这类的庄园占地极大，必须有山，有水，有湖泊，有竹林，山水之间，还要有无数的亭台楼阁，极尽奢华。 谢安的曾侄孙，中国古代著名的旅游家谢灵运曾经写过一本《山居赋》，描写的就是他自己家里啥模样，里面有一句是“入极浦而邅回，迷不知其所适”，通俗地翻译一下，就是在他家上个厕所，回来都可能迷路。和魏晋时期的这些土豪比起来，欧洲中世纪的贵族们有一个黑森森的城堡就满足了，那简直是弱爆了。 不仅仅是物质上，在文化和精神上，他们也追求一种极致的享受，隐居在东山的谢安和他的好友王羲之自然也是其中的一员。 一 王羲之，字逸少，出身于琅玡王氏，这哥们虽然不喜欢当时很流行的清谈，可是他比其他名士更加追求无拘无束的自由状态。 据《晋书》记载，名士郗鉴给自己的女儿找老公，丞相王导听说了，就告诉他，俺们老王家的孩子你看得上不？觉得还行就去我家里随便挑。能和琅玡王氏联姻自然是一件大好事，郗鉴就让管家去王家挑女婿。管家回来之后说，隔壁老王家的年轻人都不错，听说我给小姐挑老公，一个个规规矩矩，只是有一个年轻人，露着肚皮，独自躺在东厢房的一张床上看书。没想到，郗鉴听了之后却说，那正是我的好女婿，赶紧地，抓紧操办婚事吧。 这个没事喜欢显摆自己腹肌的家伙就是王羲之，而这次完美的相亲活动也给中国历史留下了一句成语叫做“东床快婿”。 王羲之和谢安等人在一起搞出的最大动静就是公元353年，也就是东晋永和九年的一次聚会。就在这一年的三月初三，王羲之在绍兴兰亭发起了兰亭集会，一共有42位全国官员和文人参加，会议的主旋律是曲水流觞，也就是在一条弯弯曲曲的小河的上游，把斟满酒的木质酒杯放在荷叶上，让它顺水飘下来，大家分别坐在小河渠的两岸，酒杯停在谁的面前，谁就作一首诗，做不出来就喝酒。 70-1 曲水流觞 （图片来自网络） 你要是说，这些家伙可真会玩，那还真不是，这个节目其实不是这些富二代的原创，中国早在春秋时期，每年的三月三就有一些豪门贵族开始举办这样的酒会了，只不过这次的兰亭集会更有名而已。之所以这样说，是因为喝醉了的王羲之当场挥毫，写了一篇《兰亭集序》，也就是这篇他酒醒之后，再也写不出的散文，被后世书法家称为千古行书第一，无法超越。可惜的是，唐朝之后，《兰亭集序》的真迹就消失了，据说被唐太宗李世民带到昭陵里去了，这个只能说存疑，等将来技术条件允许，可以挖掘昭陵的时候，倒是可以一验真假。 70-2 王羲之 《兰亭集序》局部 言归正传，谢安这种花天酒地，物质和精神生活双丰收的日子，从公元357年开始，慢慢变得艰难了。原因是老谢家的情况有了变化。谢安的堂兄镇西将军谢尚和他的亲哥哥豫州刺史谢奕相继病逝，继任者都不是谢家人。三年之后，他的亲弟弟谢万因罪被废为平民，陈郡谢氏一族在东晋朝廷没有了说话的人。也就在这一年，谢安同学真真切切地感受到了，自己以前的那种富二代的日子如果朝里没人的话，是很难维持下去的，史书上说“安始有仕进志”，也就是他想当官了。 你要是问，他想当官就能当官吗？答案是肯定的，无论是九品中正制，还是东晋特有的门阀政治，对于名门望族，只要没人想干死你的家族，当官真的不是什么困难的事儿。 就这样，公元360年，已经41岁的谢安走出了他的庄园，回到了东晋的朝堂，因为他一直隐居的地方叫做东山，又因为这哥们后来当官当出了很大的名气，他的这次重新当官就被后人总结为一句成语，称为“东山再起”。 谢安走上官场的第一站，就是给桓温当司马，这个职位你可以理解为现在的参谋长。据说桓温对他很赏识，曾经看着谢安的身影对左右的人说：“吾门中久不见如此人！”意思就是这样的人物，我可是很长时间都没见过了。 我们实事求是地说，桓温老头儿看人还是很准的，有一双识才的眼睛，不过悲催的是，人家看他桓温也很准，谢安干了没几天就离开了桓温，为啥离开，史书没说，但想来和王猛一样，都觉得桓温没啥出息。离开桓温之后，谢安从地方官员慢慢地靠着政绩走进了中央，当上了侍中，这个职位我们前面说过，相当于皇帝的贴身秘书和顾问。 到了公元369年，桓温北伐前燕失败，一怒之下，他诛杀了陈郡殷氏和颍川庾氏两大家族，血洗整个朝廷，然后把皇帝司马奕废为东海王，把持了东晋朝政。自古以来，一个权臣废掉皇帝的理由一般都是昏庸两个字，可是桓温的理由比较奇葩，是阳痿这两个字，他说司马奕没有性功能，两个儿子都是别人替他生的，这事儿当然是瞎扯淡。司马奕被废之后，估计是不服气，就整天忙着和女人上床，又生了一堆儿子，也算是一种扬眉吐气的自我证明。 公元371年，桓温立司马昱为帝，是为简文帝，一年之后，这个简文帝就生病死了。就在桓温琢磨着如何篡位的时候，谢安联合了太原王氏王坦之家族和琅琊王氏的王彪之家族，通过巧妙地和桓温周旋，没让桓温篡位当上皇帝，还阻止了对方摄政和加九锡的欲望，手段那叫一个高明，不但没有引起和龙亢桓氏家族的正面碰撞，而且在桓温死后，谢安居然还和桓氏家族把酒言欢，把荆州让给桓温的弟弟桓冲，他自己拿到了扬州，在史书上称为“荆杨湘衡，天下遂平”。大佬们没有冲突，小弟们自然没有人头落地，老百姓们也得以继续太太平平的小日子，这是极其高明的政治智慧。 到了公元377年，谢安不顾他人议论，把自己的侄子谢玄推到了兖州刺史的位置，镇守广陵，负责长江下游江北一线的军事防守。 事实证明，这是一个极其英明的决定，谢玄不仅仅对自己叔叔谢安言听计从，而且他自己非常有才干，在广陵挑选良将，训练出一支可以和特种部队相媲美的精兵，名字叫北府军。这支部队在第二年，就以对前秦四战四捷的成绩震惊了天下。当然，谢安和东晋朝廷想不到的是，这支北府军，后来落到了东晋的掘墓人刘裕手里，这是后话了。 二 转眼之间，时间就来到了公元383年，也就是前面说的苻坚率领112万大军南下的这一年。 开始的时候，苻坚那是一个信心满满，对部下说：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流！”俺们这100多万人，每人扔一根马鞭子，都能让长江断流。这话从数学角度来说，好像是没错，但问题是，你必须让这100多万根马鞭子从同一个地点，同时扔下去，苻坚自然做不到。实际情况是，苻坚赶到寿阳城，和东晋的谢石谢玄隔淝水对峙的时候，他身边的军队也就是15万人左右，其他队伍正在慢慢地赶过来，而对岸的东晋军队也有5万多人，并且都是北府军的精锐。 70-3 肥水之战 据说，在大战前夕，苻坚和弟弟苻融趁夜去前线视察，看到晋军阵容严整，士气高昂。《晋书》里说，苻坚“北望八公山上草森，皆类人形”，这让他第一次反省自己是不是有点轻视东晋了，书上说“抚然有惧色”，苻天王有点儿不自信了，这也给后世留下了“草木皆兵”的成语。 不自信归不自信，仗还是要打的，毕竟自己的兵力是对方的3倍左右，而且屁股后面还有百万大军正在赶来，而东晋除了眼前这几万人，几乎就没有其他防御力量了，苻坚依旧坚信，即便这一仗可能比较艰难，但最终的胜利是属于自己的。 不仅是他，当时的东晋朝廷从孝武帝司马昌明往下，也都认为前秦必胜，东晋必败，大臣们都在给自己准备退路，这里面唯一一个相信东晋会胜利的就是谢安。 我们到现在也不知道这哥们的镇静自若到底是装的，还是真有底气，你要是说人家谢安最后打赢了，那肯定不是装的。我的回答就是那可不一定，为啥？因为从头到尾，表现得云淡风轻的谢安老先生一条计策也没出，一个方略也没交代。他只是告诉弟弟谢石和侄儿谢玄，你俩去前方打仗就是了，肯定能赢，谢玄说，叔，咋打能赢啊，谢安说：“另有别旨。”意思是我自有安排。 谢玄回去等了半天也没见到他这个叔叔的安排和指示，就只好让别人再去问问，结果是，谢安直接出城游山玩水去了，一直玩到半夜才回来，还是啥也没说。 叔叔虽然没有指示，可是这仗还是要打，谢玄决定趁着苻坚大军没有完成集结，主动进攻，就给苻坚写了一封信，信里说“移陈小却，使晋兵得渡，以决胜负”，意思就是大哥你能不能稍微退一点点，让我们过河，然后大家堂堂正正地决一胜负。 如果按照兵法上说的，谢玄这等于是自杀，强敌当前，弱小的一方应该凭借大河这样的天险据守，怎么能够主动渡河去攻击对方。苻坚看完信之后，觉得谢石谢玄两人就是作死的节奏，他没有任何理由不答应，因为只要在东晋一半军队渡过河之后，用骑兵一个冲锋，就解决战斗，这就叫半渡而击之。于是，他答应了谢石的请求，下令退却。 接下来，人类战争史上最诡异的一幕发生了，本来是主动退后一步的前秦军队，也不知怎么地，就变成了转身逃跑，更有东晋的降将朱序在队伍里四处大喊“不好了，苻坚打败了”这样的口号，结果这种逃跑变成了排山倒海般的狂奔，前秦军队一下子失去了控制。 毫发无损渡过淝水的晋军当时全都看傻了，敌人突然狼奔豕突逃窜，莫非是因为自己长得太丑，吓到了对方？谢石谢玄两位自然是不会放过这个机会，乘着敌人汹涌后退之际，全军毫无困难地渡过淝水，闪电般展开攻击。这一下，前秦军队逃跑的势头更加无法遏制，苻坚弟弟苻融在乱军中掉下战马，被踩踏而死。苻坚随着乱军逃走，几乎被流箭给射死。《晋书》里记载：“秦兵大败，自相蹈籍而死者蔽野塞川。其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至。”这就又给后世留下了另一个成语“风声鹤唳”。 苻坚以百万之众进攻东晋，即便是最能掐会算的预言师，也料不到这个结果，在没有和对方开战的情况下，前秦大军就一败涂地。 可以说淝水根本就没有战，只是一场单方面的猎杀而已，那么，原因是什么？在我看来，主要原因只有一个，部队的思想教育不到位。整个前秦，除了苻坚，几乎所有人都反对攻打东晋，他临时征召的一百万军队，组成的成分极其复杂，可以说是多民族、多党派、多地区组成的乌合之众，没有任何战前动员，几乎全是混日子的，正因为如此，当朱序喊了一声“苻坚打败了”，这些家伙马上就转身逃命，俺本来就是来旅游的，顺便想着劫个财，玩命的事儿？坚决不干呐。 从东晋这边，我们基本找不到任何他们能胜利的理由。如果一定要找，谢安的装模作样可以算一个，因为他稳定了军心，也稳定了人心。谢大帅哥不仅仅在战前一幅酷酷的，胸有成竹的样子，即便是战后，那也是逼格满满，让人十分地佩服。 …… 可是我们这里也要说一句，无论谢安高兴到何种程度，那都不过分，因为淝水之战的胜利对于东晋朝廷实在是太重要了。苻坚失败之后，北方大一统遮盖之下的各种民族矛盾马上爆发，中原大地重新恢复到混战状态，各种政权如雨后春笋一样冒了出来。就在第二年，谢安趁着北方混乱之际，起兵北伐，把南北双方分界线从战前的长江改成了以黄河为界，从此之后，东晋朝廷没有了外患。 我们说东晋的胜利有很大的偶然性，走了狗屎运，但我们也得承认，没有人家谢安上任之后的各种巧妙斡旋和经济政治改革，就没有东晋各大门阀联手抗敌的基础，也就没有东晋国力的增强，更没有强大的北府军。 那样的话，即便在淝水苻坚的队伍乱成一团，你也只能站在旁边干瞪眼，要知道，就算是痛打落水狗，那也是需要实力的，你让一个娇滴滴的小姑娘去打一个试试，估计落水狗会狠狠地反咬一口。 …… 当然，说话直言无忌，瞎说大实话，或者说喜欢开玩笑，也是按照真性情生活的一种方式，可是呢，一定要注意这样说话的对象，否则，一句话就可能送命。东晋历史上就有这么一位皇帝，因为对着自己媳妇儿说了一句酒后的玩笑话，结果把命丢了，此人是谁？我们下集再聊。

本期内容： 1. 苻坚弘儒教之风，前秦才得以大治吗？丞相王猛果真“功盖诸葛”？ 2. 前燕有一段怎样的历史？ 3. 前秦、前燕、东晋怎样成为鼎足之势？ 4. 苻坚怎样灭前燕攻东晋，欲一统天下？ 大家好，我是枫落白衣，上集我们说到五胡里面的第三胡，氐族人苻生因为天生就是一个神经病，被自己的堂弟一刀给咔嚓了，这个堂弟的名字叫苻坚，五胡里面公认的伟大君主。他在长安闪亮登场的这一年是公元357年，还不到20岁，这个岁数搁在现在，那还是向父母要钱，到处骗女孩子的年龄，可人家苻坚已经登上了权力的顶峰。 这里有一件事要交代一下，这哥们并没有登基当皇帝，而是自称为大秦天王。这个呢，是一种很取巧的叫法，因为根据孔老夫子编写的《春秋》，天王就是天子，比如说“天王正月”“天王入于成周”，指的都是周天子，同时我们也知道，秦始皇创造出来的皇帝称号，就是为了取代天子这个称呼的。 总结为一句话就是，天子、天王、皇帝这三者在中华文化圈子里，实际上是可以互换的。这样一来，称呼自己为天王，那就既显得谦虚，不高调，同时还可以享受皇帝的待遇。这也是为什么在五胡十六国的这段时间，包括石虎、苻坚在内的很多枭雄，都喜欢称自己为天王的原因。 不过只要你去翻翻历史书，看看他们平时说话的腔调，那就露馅了，因为这些家伙都自称为朕，这可是秦始皇他老人家第一道诏书里严格规定，只有皇帝才能使用的自称。顺便说一句，后来清朝有一个造反派大头子叫洪秀全的，在他的太平天国里，他就自称为天王，你现在知道了，那个称号也不是瞎起的，无论是五胡，还是洪秀全，归根结底，都是孔老二的好学生。 一 言归正传，苻坚所在的氐族是中国境内西部的一个古老民族，起源应该是今天四川的松潘高原上，孩子越生越多之后，就分散定居在四川西北部、甘肃、青海等地区。各个部落基本上都是大老粗，识字的都没有几个，但就是在这样的家庭环境里，八岁的时候，苻坚忽然和爷爷苻洪说想请一个家教，学习中原的儒家文化。苻洪惊奇之余自然是喜出望外，说我们这些粗人平时只知道吃肉喝酒打架，这个孙子居然想学习，做一个文化人，这就是我们家的宝贝啊，《晋书》上说“欣然许之”。 长大之后的苻坚不仅仅是一个汉学专家，对汉文化的热爱也丝毫没有减少，没事的时候就去太学里溜达。太学也就是今天的大学，这哥们可不是为了作秀，而是去和那些大学老师以及学生们开讨论会，研究儒家经典，他问出来的问题，经常让对方目瞪口呆，答不上来。 于是，这家伙就很得意，有一次甚至感慨说：“朕一月三临太学，庶几周孔微言不由朕而坠，汉之二武其可追乎？”意思就是我这么频繁地到太学来聊天吹牛，总算是没有把周公和孔子的学问在我的手里丢掉，应该可以比得上汉武帝和汉光武帝了吧？前面说过，皇帝问这种话，就是为了让你拍马屁，周围的博士们自然是三呼万岁，说没有您，儒家学问就断绝了，汉朝的两位武皇帝咋能和您相比。虽然这话肯定是阿谀奉承拍马屁，但我们也不得不承认，苻坚对于儒家文化和汉文明是有贡献的，史书上说“开庠序之美，弘儒教之风”，也是对他重视教育，开设学校的一种客观肯定。 当上天王之后的苻坚，毫不犹豫地给自己选择了一位汉人的丞相，名字叫王猛。在中国历史上，这位王猛是一位绝对的猛人，有人甚至说他是“功盖诸葛第一人”，也就是比诸葛亮还牛。 你要是说，不对啊，这个猛人，俺咋没听过。那原因也很简单，因为后来没人替他吹牛，既没有小说，也没有戏曲，那自然没办法和诸葛亮这样的超级网红相比。不过在一些学者眼里那就不一样了，台湾学者柏杨在他的名著《中国人史纲》里，把王猛和商鞅、诸葛亮以及王安石等人并列，称其为中国古代屈指可数的六大政治家之一。 69-1 王猛画像 那么，这位王猛干了啥，为啥地位这么高？ 简单地说，他辅佐苻坚统一了中国北方，而且是五胡十六国结束之前唯一的一次大统一。 王猛，字景略，出身贫农，是不是赤贫阶级，吃了上顿没下顿不知道，不过在那个人不如狗的时代，他很幸运地遇到了一位在山里隐居的老师。拜师之后，他一边种地读书，一边观察天下大势，随时准备大干一场。 29岁那年，南方东晋的桓温第一次北伐，打到了长安的边上。王猛觉得机会来了，就穿着麻布短衣，也就是当时农民的标准制服，去见桓温。在东晋的军营里，王猛一边抓着身上的虱子，一边旁若无人，侃侃而谈天下形势，希望把自己卖一个好价钱。桓温和当时东晋的将领们先是看傻了，然后是听傻了，这哥们讲得实在是太精彩了，这个故事给后世留下了一个成语，叫“扪虱而谈”，说的是一个人不拘小节而有才华。周恩来总理上学的时候写过一首诗，里面有一句叫“扪虱倾谈惊四座，持螯下酒话当年”，说的就是这个典故，也是我最喜欢的诗句之一。 这么有才华的王猛自然是桓温争取的对象，可是当桓温撤军，邀请王猛和他一起回江南的时候，王猛却拒绝了，据说是他的老师不同意，但这个呢，肯定是扯淡，是借口。王猛去见桓温就是为了推荐自己，怎么会因为自己老师的意见就不跟着桓温走，让我说原因只有一个，那就是他没看上桓温。中国有句古话，叫良禽择木而栖，王猛见桓温，既是推销自己，也是面试桓温，看看对方是不是一个以匡扶天下为己任的雄主，比如刘老幺和刘大耳那样的，可惜的是，在王猛眼里，桓温不是这类人，幸运的是，王猛后来还真遇到了这样的人，这个人自然就是苻坚。 王猛在苻坚阵营里的第一个职位是始平县县令。上任第一天，这哥们就用鞭子抽死了一位氐人的贵族，弄得苻坚很郁闷，嫌官帽子太小你就直说，为啥把我的亲戚给干死了？面对苻坚的责问，王猛的回答很坦然：“宰宁国以礼，治乱邦以法。”国家安定平和的时候，用道德教化来治理国家，但国家混乱的时候，就要用严刑峻法。 这等于是明明白白地告诉苻坚，你的这个前秦实在是不咋地，已经混乱到我必须下猛药的时候了。实际上，这里面还隐藏着另一层意思，那就是对于大部分大字不识一个的氐人，讲道理是没用的，只能用皮鞭。经常去太学吹牛的苻坚自然是听懂了，想了一会儿，对着群臣说了一句：“王景略固是夷吾、子产之俦也。”王猛就是我的管仲和子产啊，这相当于暗示他认可了王猛的治国理念，那就是以法家为主，兼以儒家的王霸杂用思想。从此之后，他不断地提拔王猛，从县令，到上书左仆射，再到司隶校尉，直至丞相，最后是放心地把整个国家交给王猛去折腾。 既然领导这么信任，那还说啥，挽起袖子拼命干吧。几年下来，前秦大治，史书上说，“兵强国富，垂及升平，猛之力也”，国家强大，全是王猛的功劳。 苻坚这时候也很是感慨，经常说我苻坚得到你王猛，就如同周文王得到了姜子牙，啥也不用干，我只要享清福到老就行了。那王猛肯定要谦虚一番，说您苻天王是周文王，我可不是姜子牙。苻坚说，在我来看，姜太公也比不上您啊，原话是“太公岂能过也”。 你可以说，这对君臣之间在互相拍马屁，但历史事实就是，到了公元369年前后，前秦，这个十几年前还是氐族建立的边陲小国，已经成了江湖上最大的三股势力之一，另外两个就是南方的东晋，和东方的前燕。 二 这个前燕政权，就是前面干死冉闵的那个政权，也是我要说的五胡里面的第四胡，他的创始人叫慕容皝，所属的民族叫做鲜卑。 如果你还记得前面我们介绍过，中国北方最早的少数民族有一个叫做东胡的，这个鲜卑就是东胡的一支。想当年秦始皇时期，东胡被匈奴的冒顿单于打败，一些人就跑到了东北的鲜卑山，从此之后，这些东胡人就变成了东北银，他们称呼自己为鲜卑人，这个鲜卑山的位置，今天已经没法考证确切位置了，应该是大兴安岭北边的一些山脉。 后来匈奴人被东汉的大将军窦宪给干趴下了，撤出了蒙古草原，鲜卑人里，就有一些人偷偷滴溜出了贼拉冷的东北，慢慢地重新占据了蒙古草原，同时自己内部分化成多个部落。最出名的有慕容部、宇文部，和吐谷浑，当然，还有后来建立了北魏王朝，大名鼎鼎的拓跋部。 我们现在说的这个前燕，就属于鲜卑慕容部的，它的创始人慕容皝在公元342年，击败了后赵石虎的20万大军，在今天辽宁省朝阳市这里建立了燕政权，相当于是继承了战国七雄燕国的衣钵和地盘。后来慕容皝的儿子慕容儁继位，在公元352年，他和他那个神勇的弟弟慕容恪带兵杀入中原，干掉了汉人政权冉魏，杀了冉闵，自己正式登基称帝。 八年之后，慕容儁去世，草包儿子慕容暐继位，权力把持在太傅慕容评手里，由于这俩货对车骑大将军慕容垂比较忌惮，就把本来应该属于他的大司马的位置，给了慕容暐的小弟弟慕容冲。一句话，到了这时候，前燕的朝政比较乱套。 三 就在前秦和前燕各自在北方自己地盘上忙活的时候，南方东晋朝堂之上，有一个权臣也正在慢慢地成长。 事情是这样的，东晋王朝刚刚建立的时候，就有很多南渡的士大夫们一门心思地准备北伐，恢复中原。这些人一般都是世家子弟，比如说祖逖，家里世代都有2000石的大官，年薪2000石是郡守这个级别的工资，郡守就相当于今天的省部级，就这样一个官二代，却积极锻炼身体，起得和鸡一样早，鸡一叫唤，他就起来舞剑，给我们留下了“闻鸡起舞”这样的成语，为啥？自然是为了打回老家去，无论是国家的，还是自己家的，都有大片的土地被胡人占领了，如果不能夺回来，那是相当地闹心。但刚刚当上了皇帝的司马睿却不这么想，万一打回去之后俺当不上皇帝咋整？所以他对于祖逖这些人基本是爱理不理的，这事吧，你可以参照后来岳飞的遭遇，但祖逖还算好，没被司马睿干死，最后是自己郁闷而死。 所以，东晋朝廷开始的时候，就是这副鬼样子，士大夫们人人喊着打回老家去，这是民意，可是皇帝和高官们热情不高，这是上意。如何在民意和上意之间玩平衡，这就考验下属的智慧了，桓温，就是在这个夹缝里茁壮成长起来的牛掰人物。 …… 可惜的是，统一天下这四个字对于大英雄或者大枭雄来说，诱惑实在是太大了，当年骠骑大将军霍去病说过一句话，叫做“醉卧美人膝，醒掌杀人剑”，后来有人把这句话重写成“醉卧美人膝，醒掌天下权”，无论是杀人剑还是天下权，其实都是江山社稷的代名词而已，男子汉大丈夫，短短一生，江山和美人两件事成了无数人奋斗的动力。 苻坚也不例外，美人他是有了，甚至雌雄美人俺都不缺，下一步自然就是天下权，尤其是在他灭掉了前凉和代国，彻底统一了北方之后，环顾天下，就只剩下了江南的东晋，在这样的情况下，此人彻底忘记了王猛死之前对他的告诫。 四 公元383年，苻坚不顾大臣们的反对，命令他弟弟苻融率领步骑联合部队25万，担任先锋。自己亲率步兵60万、骑兵27万的主力部队，随后挺进，总共112万，这个数字就算在今天来看，也是一个吓死人的数字，可谓是举国皆兵，从长安出发，准备消灭东晋。 这个时候，东晋的桓温已经去世，掌管东晋朝廷的是陈郡谢氏的谢安，此人也是一个传奇人物，在中国历史上，以“风流宰相”的称号闻名于后世，这里的风流不是你脑袋里和女人的那点事，而是“数风流人物”的那个“风流”。 谢安，字安石，陈郡谢氏出身，自然也是名门望族，年轻的时候，曾经做过司徒府里的著作郎，也就是秘书，干了没两天就烦了，于是辞官回家，老子不干了。 那么，不当官的谢安想干啥？四个字，吃喝玩乐。谢家的别墅建筑在上虞的东山，谢安在这里一住就是近20年，当时的人都说他隐居在东山，叫他“谢东山”。可是他的这种隐居我们只能说这是一种吵吵闹闹的隐居，因为大多数的时候，都是和人喝酒聊天吹牛皮，什么诗词歌赋，《老庄》《易经》这类东西，那是张嘴就来。 据史书记载，这哥们曾经就一个题目即兴演讲，滔滔不绝地讲了1万多字，下面听众听得是如痴如醉，把他扔到今天的美国，那就是美利坚合众国总统的不二人选。这样一个人，交往的自然就不可能是我们这样的老百姓，都是当时的大知识分子，这里面就包括了大书法家王羲之。 那么，这群东晋的土豪兼知识分子们平时都玩点儿什么？我们下集再聊。