中国史话：颠覆性讲述真正的中国历史真相 - 节目列表

李世民做了什么可带来“贞观之治”，“租庸调制”和《贞观律》的完善有什么意义：为什么说三省六部制和科举制的推行成就了李世民这千古一帝；李世民为什么能听进去魏征等人的谏言；李靖战败东突厥，李世民成为“天可汗”。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上一集说到唐王朝创始人李渊的第二个儿子李世民，造了老爹的反，杀死了自己的两个同父同母的亲兄弟，逼着老爹退位，自己坐到了皇帝的位置上。 我们大家都知道，中国自汉代开始，就是以儒家的那套来教化老百姓，讲究的是君君臣臣父父子子，按道理说，像李世民这样的逆子和佞臣，后世就算不用唾沫星子把他骂死，那至少也要打入冷宫，不理不睬，但历史的事实却是，这家伙在后世子孙那里，不仅没被骂，还享有极高等级的礼遇，所谓“秦皇汉武，唐宗宋祖”，唐宗指的就是这个唐太宗李世民。 那我们就要问一句了，为啥？凭啥你干出了这种大逆不道的事情还有一个好名声？答案用八个字就可以说清楚：李世民是个好皇帝。 一 从公元627年上台，到649年他魂归大地，这中间的23年，此人只使用了一个年号，叫做“贞观”，后世史学家一致把这段时期称为“贞观之治”。 我们现在客观地说，李世民接手的既是一个烂摊子，其实也是一个好机会。这话要这么解释，经过隋末天下大乱，整个中原被打了一个稀巴烂，要啥啥没有，就连人这种动物，都只剩下了200万户，比起隋朝初年的上千万户，缩水了五分之四，当然，必须说一句的是，不一定那五分之四都死了，也有很多隐匿户口的，也就是躲起来悄悄生活的。不过人口稀少总归是事实，但也正是这个人口稀少，导致了肥沃的荒地举目皆是，只要有了一定的条件，恢复生产并不是一件困难的事情。 当时李世民和大臣们的主要任务，就是给老百姓创造这种条件。这些家伙以隋炀帝杨广为参照对象，你到处大兴土木，我们就只干活不盖房子；你横征暴敛，我就轻徭薄赋；你奢靡无度，我就艰苦朴素。用李世民自己的话说，这叫 “安人宁国”，咱们不折腾。 具体点儿说，就是采取打土豪分田地的均田制，每个老百姓都分有两块肥沃的土地，一块是永久地属于你的，你死了可以给儿子孙子，另一块是你死了之后，政府收回，再分给别人的。这两块地种啥，种多少朝廷不管，你自己随便，反正俺们收税是根据人头收的，而不是根据你种的东西，这叫做“租庸调制”。 这种方法极大地促进了老百姓的劳动积极性，因为自己可以随意种地，多生产出来的还全都归自己。可是你也能看到，这里面有一个潜在地问题，那就是如果老百姓手里的这两块地没有了保障，那你再去租庸调，按人头收税就麻烦了，这种事到唐朝末年的时候，因为土地兼并严重，还真的就发生了，最后老百姓只能又造反，这也是一个主要原因。 除了分田地，李世民还完善法律，制定了《贞观律》，尽量让大家都在同一个规则下面玩，不允许随便欺压可怜的老百姓，用现在的话说就是保证社会的基本公平和正义。 就这么两个办法，分田地和法制社会，搞了几年，就见到了成效。到了公元630年的时候，社会上一斗米的价格只有三到四个钱，全国几乎没有人挨饿，整个社会繁荣而且安全，凡是有道路的地方，工商业都极度发达，《资治通鉴》上描述这种现象的原话是“东至于海，南及五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉”，晚上睡觉都不用关门，出门连干粮都不用带，确实是好日子。 不过你也知道，李世民的这两板斧其实一点儿都不新鲜，也没啥高明的地方，在他之前和之后，几乎每一位英明的皇帝都会搞，并且不比他差。靠这两招，只能造就好日子的“贞观之治”，但并不能让李世民成为“唐宗宋祖”的唐宗，更不会被某些后世学者称为千古一帝。 之所以后世对“贞观之治”有很高的评价，还因为李世民这家伙在政治制度、外交、军事和文化上都有其独到之处。 85-1 步辇图（唐.阎立本） 首先，政治制度上，他至少有两大贡献，第一个就是科举制。李世民明确规定，不论读书人的出身、地位和财产状况，均可自行报名参加考试，不必再由官吏举荐。在考试权力平等的基础之上，李世民还特意加了一科，叫明法，顾名思义，和法律有关，相当于现在的司法考试。这就为全社会的法律普及打下了基础，也提高了司法人员的素质。 你把这个和隋炀帝那个以吟诗作词为主的进士科对比一下，高下立判，人家李世民的格局是寻找治理国家的人才，杨广这哥们求的是舞文弄墨的高手。 从历史的角度来看，李世民的科举制是一个非常非常了不起的壮举，从此之后，最最底层的老百姓只要努力读书，就有了出人头地的希望。你千万别小看这件事，这个真正体现了平等的中国科举制，在1000多年后的欧洲思想启蒙运动的时候，还在被那些老外思想家们无限地吹捧，因为那时候他们还没有。 当然，从李世民的角度来说，他并不关心一个穷小子是不是能鲤鱼跃龙门，此人想的是天下英才是不是都能被我所用。据说他有一次看到莘莘学子们排着队进入考场的场景，兴高采烈地说了一句，“天下英雄尽入吾彀中矣”，你们大家都是俺的打工仔啊。 所以，两百多年后，有一个叫赵嘏的唐朝诗人就写下了这么一句诗，叫“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”，说我们的李世民先生制定了一个长远的国策，让天下的英雄们都围着科举制博取富贵，为此累白了头发。你说他是夸奖和赞美，但隐约之间，却也有那么一股怨气，那就是对一张试卷定终身的不满。你也别小看这种怨气，后来唐末黄巢，清末洪秀全这些大造反派都是考试失败的落第秀才，如何给这些笨秀才们一条出路，就成了后来统治者的一个难题，宋朝的办法是降低分数线，扩招，最后导致文官泛滥，国家也完蛋，这事儿我们后面再说。 唐太宗的第二大贡献就是完善了三省六部制，或者说他把这个在隋文帝手里相对比较粗糙的体制精细化了。首先，三省的长官，也就是中书省的中书令，门下省的侍中和尚书省的尚书令，自动地成为帝国的宰相，这样一来，帝国就有了仨宰相。李世民说这还不够，他还创造了很多新的头衔，比如说“参知政事”“同平章事”或者“同中书门下三品”等等，只要他把这个头衔扣在谁的脑袋上，不论此人当时是什么官，什么品位，那个人立马就光荣地成为了帝国的宰相，可以对全国政务指手画脚，说三道四了。 85-2 三省六部制（见《中国通史》） 那么，大唐帝国要这么多宰相干啥？两个字，开会。李世民认为，三个臭皮匠，能顶一个诸葛亮，大家集思广益，考虑的就会比较周全。为了给这些宰相们一个畅所欲言的场所，他还建了一个大房子，叫政事堂，当三省长官和他指定的宰相们在这个大堂里讨论政策和国家事务的时候，就称为中书门下及三品会议，相当于现在的政治局常委会议。 在唐初四大宰相之一王珪的建议之下，李世民还下达了一个命令，“中书门下及三品以上入阁，必遣谏官随之”，这相当于今天政治局常委开会的时候，监察部要派一个小处长旁听，随时准备提意见，提问题，你要是说这么多正国级干部，我一个小处级，哪里敢提意见？对不起，那你失职了，随后丢了饭碗都是小事，弄不好会被流放。 这里顺便说一句，后来到了宋朝，又多出了东西二府，也是宰相们议事的地方。唐朝的政事堂加上宋朝的二府，两者合起来，就是现在“政府”一词的出处，一直沿用到今天。 二 我们前面说过，三省六部制本质上就是三权分立，中书省负责替皇帝制定法律政策，门下省负责监察审核，尚书省负责执行。虽然这套机制非常先进，但这里我必须提醒大家，无论啥制度，具体执行的时候，决定因素还是人，比如说今天非洲的利比里亚，整套制度都是抄美国人的，甚至宪法就是把国名换了一下，但该用机关枪的时候，他们绝对不打嘴仗，那国家治理的，你绝对不想去。 李世民和他的大臣们在这一点上，就做得相当好，让三省六部制得到了最大效率的运行。这主要呢，归功于两个方面，一个是李世民虚心听取别人的意见，第二个就是他的大臣们真的敢提意见。 我们说第一点就很不容易，李世民是啥人？从17岁上马出征，一直到“玄武门之变”，几乎从来没有打过败仗，后来征服世界的成吉思汗有一句评价，叫“欲安邦定国者，必悉唐宗兵法”，也就是不知道李世民怎样用兵的，都统一不了天下。这是一句很高的评价，尤其是出自千年不遇的军事天才成吉思汗之口，更加难得。那这样的人现在又当了皇帝，你让他平心静气地听别人的不同意见，实话实说，很不容易，但他做到了，仅此一点，就堪称伟大。 …… 很可惜，他遇到了唐太宗。李世民把他一顿臭骂之后，直接关在了牢房里，他手下的萧瑀和封德彝劝他最好把执失思力送回去，李世民的回答是：“我今遣还，虏谓我畏之，愈肆凭陵。”意思很简单，我要是恭恭敬敬地把这么一个耀武扬威的家伙送回去，对面的突厥就全都知道我怕了他们，那么，这群家伙肯定会进攻长安。 随后，李世民把什么虚心纳谏全扔到脑后，不顾所有大臣的反对，做出了一件令人瞠目结舌的举动，穿戴好盔甲之后，单身上马，让房玄龄、高士廉等六位大臣跟着他去渭水边上会见突厥大军。 这一次的独断专行大获成功，司马光老爷子在《资治通鉴》里写道，“突厥大惊，皆下马罗拜”，意思是单枪匹马）的李世民一个照面，就让几十万北方少数民族的狠角色下马投降了。这自然是吹牛，实际情况是，李世民当时单骑迎敌，在对方不知道他的葫芦里卖的到底是什么药的情况下，又安排了军容严整的骑兵随后跟进，摆出了一副有恃无恐的样子。随后两方面经过了谈判，大唐王朝付出了一点金钱代价之后，突厥人才退的兵。 不过在当时的情况下，能够做到这一点确实也是很不容易，因为颉利可汗的目标就是要做拓跋珪第二，想占领中原的花花世界，只是在李世民的胆识和智谋面前碰了钉子，自知无法成功，才要了一点钱就回去了。 但这对于习惯了胜利的李世民来说，绝对也是一份屈辱。这家伙经过精心准备，三年之后，公元630年，派出了大将李靖，也就是传说中哪吒他老爹，让这哥们率兵出定襄，突袭阴山，结局那是相当地美好，一战而功成，突厥全军覆没。 颉利可汗被抓之后，正好赶上李渊这位太上皇过生日，李世民特意搞了一个大大的PARTY，既给老爹过生日，还要庆祝大唐王朝灭掉了东突厥，颉利可汗也参加了这次party，只不过他的身份是“演员”，在宴席上给大家跳胡旋舞。 李世民和李靖这次灭掉东突厥的意义很大，因为当时突厥人的势力已经横亘整个欧亚大陆，西边和东罗马的拜占庭帝国有合作也有冲突，东边就是对大唐帝国虎视眈眈，可以说是异常地强盛。 法国历史学家格鲁塞写过一本书，叫《草原帝国》，里面是这样描述李世民的这场胜利的：“唐太宗在粉碎了东突厥之后，一个受到震惊的亚洲和世界从他身上看到了一个史诗般的中国，从此他们都害怕中国。” 这种害怕最直接的表现就是臣服。公元630年3月，许多少数民族，包括其他突厥各部的首领齐聚长安，他们当然不是来游行示威的，而是要尊奉李世民为各族共同的首领，叫“天可汗”。 唐太宗欣喜之余，还是要谦虚一下的，他就问：“我为大唐天子，又可行可汗事乎？”我大唐皇帝这个职业那可是万万不能下岗的，还能同时担任你们的可汗吗？回答他的只有山呼海啸般的一句口号：“万岁万岁万万岁！” 从此之后，李世民就成了“天可汗”，我们说隋文帝杨坚虽然也当过可汗，但那是东突厥一个少数民族给他的头衔，而李世民的这个，那可是当时北方很多民族的共识，所以，这家伙晚年曾得意地说：“自古帝王虽平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人，而成功过之。”意思是和历代帝王相比，对付少数民族这群大老粗，俺李世民最厉害最牛掰。 那么，除了北方的突厥等少数民族，李世民的大唐还和那些外国势力有过交集呢？我们下集再聊。

李氏父子为什么能迅速夺取天下； “玄武门之变”详情如何？如何评价李世民的行为； 李世民为什么让史官对“玄武门之变”等事件“直书其事”？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，我们说就在李密兵败之前的几个月，具体地说，公元618年6月18，大兴城里发生了一件大事，李渊接受了傀儡皇帝隋恭帝杨侑的禅让，登基做了皇帝。至于说禅让之前的那些仪式，比如说封唐王，加九锡这些，自然是按照老规矩来，一样也不能少，谁让咱们是礼仪之邦呢。据说李渊这老头儿在上位之前，痛哭流涕地祭奠了隋炀帝，表示自己对那位表弟的死是真的很伤心，不过哭归哭，哭完了，一擦眼泪，一扭身，一屁股坐到龙椅上，这是必须滴。 一 上台之后的李渊改国号为唐，梦回大唐的唐。这个毫不意外，他们家世袭的爵位就是唐国公，他起兵的晋阳在尧舜时代叫做唐国，可以说除了唐，他也没啥更好的名字。同时，李渊改大兴城为长安城，册封大儿子李建成为皇太子，二儿子李世民为秦王，尚书令，也就是宰相，总揽一切大权，四儿子李元吉为齐王。 你要是问，这老小子的三儿子呢？很遗憾，他那个后世大名鼎鼎的三儿子李玄霸这时候已经死了。 李玄霸又叫李元霸，因为玄字和元字在那时候相互通假。这位李元霸在各类小说里，尤其是《隋唐演义》里，那可是隋唐第一好汉，手使两把金光闪闪的大锤，天下无敌。最后的死法也是无比地霸气，他扔锤子砸老天爷玩，没想到的是，人家老天爷说玩就玩呗，接过了锤子，顺手也扔了下来，李元霸却没接住，把自己给砸死了。不过那是小说，历史上真实的李元霸在《新唐书》里只占了一句话：“卫怀王玄霸字大德。幼聪惠。隋大业十年薨，年十六，无子。”如此而已。 84-1 故事中的李元霸 书归正传，当了皇帝的李渊一见大名鼎鼎的李密来投降自己，自然是很高兴，想当年他太原起兵的时候，为了让自己能够安安静静，不被打扰地占领关中，还曾经特意给李密写了一封卑躬屈膝的信。在那封信里，李渊毫无廉耻地劝李密当皇帝，主要意思就是如今天下大乱，除了您这样的人，还有谁能为天下苍生谋福利，领导大家奔向幸福生活呢？现在风水轮流转，才一年的功夫，李密就混成了这副鬼样子，居然要跑到自己手下讨口饭吃，我猜想李渊的心里得到了巨大的满足。 李密后来的下场很让人叹息。他投降唐朝之后，虽然李渊待他很好，封他为邢国公，还将表妹独孤氏嫁给了他，称呼他为皇弟，可是李密这家伙总觉得凭自己的才华屈居人下，实在是太冤枉了，四处寻找机会，准备东山再起。不久，还真的就让他抓到一个机会，重新造了反，拉起了一支土匪队伍，只是命运之神这次对他很无情，还没等他站稳脚跟，就被雄州的一名副将砍了脑袋，这一天也被史学家郑重其事地记了下来，公元619年1月20日，农历大年三十。可怜曾经赫赫有名的瓦岗军大首领，一度是天下第一大势力集团的第一人，就这样窝窝囊囊地死在了除夕夜里。 对于此人，我的评价也很简单，本来就是一个谋士的才华，一个典型的知识分子，却偏偏执着地想当最高领袖，就像我前面说过无数次的，你让张良、萧何或者诸葛亮去当领导，最后的结果百分之九十九也是失败。 以公元618年末为起点，李渊的大唐开始了统一天下的进程，不过和别的朝代不同，唐朝打天下这事儿，几乎全靠李渊的三个成年儿子和一个宝贝闺女，在这四个孩子之中，20岁的老二，秦王李世民尤其突出。 据说这哥们小时候，家里来了一个算命的，看着4岁的李世民说，这孩子长到20岁时，必能济世安民，李渊一听，那就叫世民吧。你要是问，去哪里找算命算得这么准的家伙，那我就不知道了，李渊也没告诉我。还有一件事我也不知道，那就是李世民这个人的表字是什么，比如说关羽关云长，表字就是“云长”，但后世没有人知道李世民的字是啥，不仅仅是他，中国古代很多帝王像汉武帝，隋炀帝等都没有这个字，为啥？我能想到的唯一解释就是，他们在长大成人，行及冠礼的时候，地位和身份已经相当显赫了，和他们平辈论交的，几乎没有几个人了，那即便有了表字，也没人敢叫，自然相当于没有，甚至我们现在连李世民是否举行过及冠礼都不知道。 不过这些都不重要，重要的是，大唐王朝的天下，有一多半是这个李世民打下来的，我这里概括为三大战役。 公元618年11月，李世民在浅水源之战中，打败薛仁杲，收复了整个陇西地区，从此唐王朝西方没了敌人； 公元620年，李世民在山西北方一连干掉了宋金刚、刘武周两大军事集团。你要知道，这两个军事集团是出了名的硬骨头，李渊本来是派李元吉和裴寂去攻打他们，结果两人都全军覆没，大败而回，弄得李渊无比郁闷，甚至说出了“宜弃大河以东”，也就是放弃黄河以东的地方。关键时刻，李世民主动请战，只用了5个月时间，就彻底摧毁了宋、刘两股势力，并且收降了尉迟敬德这员猛将。 西方和北方平定之后，李世民迎来了他的第三场战役，也是唐王朝统一最关键的一场战役，这就是平定王世充和窦建德的虎牢之战。 对于这两位爷，我们也不陌生，窦建德是宰了宇文化及那位，河北造反派。王世充自从打败李密之后，他的根据地就在洛阳，不过这哥们的人缘实在太差，秦琼和程咬金本来已经投降了他，他对这俩人也不错。可惜的是，颇具政治眼光的程咬金就是瞧不上他，屡次对秦琼说王世充这货没啥出息，我们要自找出路，西边那个李世民就不错。后来有一次在战场上，程咬金终于拉着秦琼，临阵倒戈，不过行为倒是很有几分春秋时期君子的姿态，据《资治通鉴》记载，当时程咬金和秦琼带着几十名手下，骑马朝西边跑出百来步，然后一起下马说，您对我们很好，但您猜忌心太重，我们不伺候了，今天正式和您告别，原话是“今不能仰事，请从此辞”。王世充有啥办法，对面就是唐军大营，只能眼睁睁地看着他俩上马从容西去。 公元621年，当李世民带着尉迟敬德、秦琼、程咬金等人准备对王世充下手时，王世充觉得自己肯定不是对手，就派人向窦建德求救。这一下正中李世民下怀，他围点打援，先是把窦建德的10万军队一举打败，生擒了窦建德，随后再围困洛阳城，到了最后，王世充也就只能投降。 84-2 瓦岗人物画像 在这期间，发生了一件事，王世充的侄子，大将军王仁则侵占了嵩山少林寺的一些土地，都说秀才遇到兵，有理讲不清，其实和尚遇到了兵，也讲不清道理。少林寺的大和尚们读了一百遍经书，也没要回来一寸土地，最后实在是忍无可忍，以释昙宗为首的13名武僧夜间攻入王仁则的大营，生擒了这位大将军，然后交给了李世民。 后来李世民写了《告柏谷坞少林寺上座书》，交给少林寺，以示表彰。这个碑文今天还在，但是后世传说的什么“十三棍僧救唐王”就是演义了，翻遍史书，也没有大和尚们救李世民的记载。 书归正传，到了这一地步，大唐王朝的天下基本上就是妥妥的了，后来唐朝又平定了萧铣，杜伏威，辅公祏和梁师都等人的叛乱。从公元618年开始，到公元625年，李渊父子大约只用了7年时间，整个天下就全姓了李，可以说是以武力夺取天下最迅速的一个朝代。 二 那么，为啥这么快？是对手弱吗？未必，不要说窦建德、杜伏威这些老牌造反派，就算是后来的萧铣，也是拥有40万兵力的雄主，可是在唐军面前，就像纸糊的，顷刻之间就完犊子了。 我个人觉得，天时地利固然是两个重要因素，比如说李渊起兵的时机就是千载难逢的，当时的李密、窦建德吸引了大部分隋军，这才导致李渊轻松占据了关中，从此又拥有了地利。除了这些，他和他的三个儿子李建成、李世民和李元吉，也是最重要的因素，甚至包括他的女儿平阳公主，这爷五个都是人才，打仗亲兄弟，上阵父子兵，一家子里面，出了五个这样的人，那要是不成功，才是遇见鬼了。 所以，我们现在说历史上最会教育孩子的，就是这位唐高祖李渊。不过成也萧何，败也萧何，李渊牛掰的地方是教育孩子，可是他最大的问题，最大的头疼也是把孩子教育得太出色了，尤其是老大李建成和老二李世民，更是人才里的人才。 儿子这么好，咋还头疼呢？ 因为他只能选一个接班人。 本来这事儿也不是一个事儿，嫡长子李建成早就立为太子了，可是李世民平定了王世充和窦建德之后，这事儿就变成了一件大事，因为这时候的李世民势力太大，功劳也太大，甚至李渊为了封赏他，不得不创立了天策上将这么一个职位，位在诸王之上。 自然而然地，如同当年的老二杨广一样，这个老二李世民也开始觊觎太子的位置，而皇太子李建成心里更是七上八下的，他非常清楚自己虽然能力也不差，但因为必须坐镇都城，功劳就绝对比不上二弟，可是你让李建成拱手相让，那也是万万不行的，因为毕竟他在投胎这件事上，是带着天命下凡的，同时，他也是一个有能力，有手腕，有野心的人，更何况，另一个手握兵权的弟弟，齐王李元吉是站在太子李建成这一边的。 儿子们分成了两派，老爹李渊这时候的态度就很重要，而李渊却开始犹豫了。我们前面讲孙权的时候就说过，古代君主最忌讳的就是在立储这个问题上犹豫，李渊这时候犯了大忌，他坐观三个儿子之间斗来斗去，大臣们分成两派而无所作为，最后终于酿成了一场巨变。 这事儿要慢慢说，根据《资治通鉴》和《旧唐书》的记载，公元626年，北方的突厥突然进犯新建立的唐朝。太子李建成建议让齐王李元吉出征突厥，然后李世民就得到了一个密报，这个密报来自太子府的秘书王晊，他说太子和齐王已经商量好了，准备在给李元吉出征的送行宴会上把李世民杀掉，再把李世民天策府的所有人员分散到李元吉的军队里，在战场上悄悄坑杀。得到这个消息之后，尉迟敬德和长孙无忌就开始劝李世民先下手为强，李世民一开始很是顾及兄弟情谊，说“先下手”这事我绝对不做，后来在两人苦苦相劝之下，才勉强同意，又把房玄龄和杜如晦一干人等都招入天策府，切磋具体的步骤。 三天之后，李渊招李世民进宫，说有人和我说了，昨晚太白金星出现在三秦大地上空，这预示着有一个秦王要得到天下。 李世民一听，这不是扯犊子吗，整个大唐王朝就我一个秦王，老爹你说这话啥意思？不过老爹问话，必须要回答，他就说，我哥哥李建成和弟弟李元吉一直和您的小老婆们勾勾搭搭。说完这句话，顿了一下，又说，“臣今枉死，永违君亲”，今天我被冤枉死了，有点不甘心啊。 这个回答听起来前言不搭后语，但实际意思也简单，有人拿天象说事儿想整死我，至于是谁，我不知道，可是您脑袋上有点儿绿啊。李渊一听，恼羞成怒，说你咋不早说，明天早上，你们三个都滚进宫来，我要亲自审问这件事。 第二天，也就是公元626年7月2日，李建成和李元吉悠哉游哉地准备进宫。因为李世民也不是第一次在李渊面前说他俩的坏话了，这一次虽然比较严重，可是和后妃通奸这事儿死无对证，李世民是一点证据都没有，别说屁事没有，就算是最后给对方扣一顶欺君之罪也是有可能的，但这俩家伙还是心不够狠，他俩根本就没想到，他们的那个兄弟，压根儿就没想和他们在李渊面前做任何辩论。 …… 在民间传说里，说李世民对自己的两个兄弟家族杀戮得实在太过分，他就担心李建成和李元吉的鬼魂来索命，天天晚上让尉迟敬德和秦琼在门口当保安。后来因为两人年纪太大，只好找人把俩人的画像挂在门口，用来镇鬼。传到后世，这两人就成了门神，一直到今天，北方过年的时候，很多家还要挂这俩人的像，左边是尉迟敬德，右边是秦琼。 无论如何，公元626年，唐太宗李世民走上了大唐王朝的权力巅峰，在随后的几十年里，他和他的大臣们齐心协力，开创了名垂千古的“贞观之治”，同时，也创造了无比辉煌的盛唐气象，那影响不是中国的，而是世界的，这些我们下集再聊。

部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说到隋炀帝在江都因为不想回老家，被手下的人造反干死了。实事求是地说，公元618年的天下，他即便是想继续旅游，或者回到大兴城退休养老，那都是不可能的了，因为天下皆反。 一 我小的时候，听过一个评书，是单田芳老先生讲的，叫《隋唐演义》，根据清朝褚人获写的同名小说和后来无名氏的《说唐》创造出来的。虽然这个评书和历史事实相差十万八千里，但当年的精神享受至今还记得，可以说是绕梁三十年，余音尚在。我记得老先生用了“十八路反王，六十四道烟尘”来形容隋炀帝杨广死后的天下，虽然夸张，但并不离谱。 在这些茫茫多的造反者里面，有三股势力最大，分别是江淮一带的杜伏威，河北的窦建德和河南的瓦岗军，这里我们重点介绍一下瓦岗军。 83-1 隋末农民起义图（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 前面我们说过，它是公元611年，因为不满隋炀帝横征暴敛去打高句丽，由河南人翟让创建的一只反隋力量，因为在河南瓦岗山安营扎寨，又名瓦岗寨。由于这群造反派靠近隋炀帝挖的那条运河永济渠，就专门抢过往的船只，什么政府的运粮船，老百姓的商船，逮着一个算一个，和土匪也没啥区别，如果就这样下去，我们今天可能连它的名字都懒得提及。 但是到了公元616年，随着一个人上了瓦岗山，事情就不一样了，此人就是李密，当年和杨玄感一起造反的那位同学，他在隐姓埋名几年之后，跟着另一个造反派，山东好汉王伯当，一起投奔了瓦岗寨。 李密同学上了瓦岗寨之后的第一件事，就是把他的一个朋友程咬金拉来入伙。这位程咬金实际上是一个官二代，从他祖爷爷开始，他们家就在北齐的政府里当官，后来无论是北周，还是大隋，他们家也都混得不错，他爹程娄的官职是济州大中正，中正官自然是管考核提拔人才的，相当于在现在的组织部当差，那是相当滴可以。 到了隋末天下大乱，程咬金就组织了一支几百人的队伍，用来保护自己的家族，具体他和李密是咋认识的，史书里没说，不过这个程咬金加入瓦岗军之后，就和王伯当一样，成了李密的心腹。 顺便说一下，程咬金这个名字可能只是他的一个小名，人家长大之后叫程知节，字义贞，不仅雅致，还有寓意，但我们这里还是叫他程咬金，因为这个名字太出名了，一说大家都知道。这哥们也并不用大斧子作兵器，他的武器是一把槊，那玩意儿更像一把大长枪，是古代重骑兵的标准武器。《隋唐演义》里说他就会三板斧，打仗全靠运气，基本全是瞎扯，这哥们的政治智慧比一般人高出不是一点半点，我们后面会说到。 有句俗语说人比人气死人，说的就是人才这玩意儿，就怕比较。李密和程咬金上山之前，翟让已经很牛掰地当了五六年的大哥，团队搞得也不错，可是李密一来，高下立判。 此人先是建议翟让，从运河抢劫队转移到城市掠夺者，咱不干那些小打小闹的玩意儿，要玩就玩大的，比如说攻打荥阳周围的各个县城。很快，这个作死的改变就成功地吸引了隋朝将军张须陀的注意。张须陀组织了大量军队来讨伐瓦岗军，翟让这时候吓得半死，但这个大老粗不知道的是，这其实正是李密的谋划。他对翟让说，“须陀勇而无谋，可一战而擒之”，果然，在李密的精心指挥下，瓦岗军只用了一战，就打败并且擒杀了张须陀。李密顿时是声名鹊起，变成了神仙一样的人物，他在瓦岗寨也有了自己的一支军队，号称蒲山公营，因为他家的传统爵位就是蒲山郡公。 第二年，也就是公元617年，李密又袭击了洛阳附近最大的粮仓，兴洛仓，并且打开粮仓，让附近的老百姓免费来拿粮食吃。这个举动让瓦岗寨得到了人心，四周来参军的青壮年不计其数。随后，他又率部打败了隋朝大将刘长龚，在这之后，中原地区造反派里，以李密的名声最响。 翟让本来就是一个厚道的人，看见这样的情景，他做出了一个抉择，主动地把瓦岗寨首领的位置让给了李密。李密也没客气，封自己为魏公。虽然名号是公，但祭天，立庙，建立国号，一样也没少，这就相当于把自己的称号定义为魏公括号等于皇帝，括号完毕。 翟让虽然主动地交出了权力，但他既没有光荣退休，也没有安享晚年，这哥们后来还是被李密给整死了，而且这事儿就发生在他交权之后的两个月。至于说李密动手的原因也很简单，即便翟让是心甘情愿地奉李密为老大，自己没野心，他原来的那些老部下还是有很多人不甘心的，比如说单雄信徐茂公等人，他们现在等于是比李密这个后来入伙儿的人低了两级，而翟让就是他们团结在一起的向心力，这相当于是埋在李密身边的一颗炸弹，问题是李密还不知道这玩意啥时候爆炸，那为了省事，就只剩下一个办法。 公元617年10月，瓦岗军的创立者翟让在酒席上被李密干掉，所有下属都被打散重新编入不同的队伍。也就是在这一年，志得意满的李密迎来了人生的巅峰，相继有孟让、柴孝和、郑颐等各路起义军和隋朝将领来投降，这里面最出名的就是隋朝的虎贲郎将裴仁基父子，在这位裴老爷子的队伍里，有一个人，后来在老百姓心中也大大地有名，那就是秦琼秦叔宝。 二 秦琼是山东济南人，史书上记载他先后在隋朝大将来护儿、张须陀手下任职。张须陀被李密干死之后，他就跟了裴仁基，这一次和裴仁基一起投降了李密。至于说各种演义之中的秦琼卖马，然后认识了单雄信王伯当，我在史书上没看过，也不敢瞎说。不过他归降李密之后，和程咬金一左一右，成为李密8000禁卫军的两大头目应该是事实，《旧唐书》上记载李密曾经无比自豪地说，“此八千人可当百万”，从另一个侧面，证实了秦琼和程咬金确实是那个时代武将的佼佼者。 到了这个地步，李密也不用遮遮掩掩了，他命令手下一个叫做祖君彦的家伙写了一篇檄文，公开讨伐隋炀帝，进逼洛阳，这就是后世非常有名的《为李密檄洛州文》。祖君彦不愧是一个大才子，这篇战斗檄文写得是铿锵有力，荡气回肠，在古往今来的造反大字报里，排名也应该在前三名。 隋炀帝在后世的名声之所以那么差，这篇檄文可谓是功不可没，它历数了隋炀帝十大罪行，真假参半。比如说弑父杀兄，强奸自己亲妹妹，杀兄是真的，杨勇确实是死在杨广手里的，可是弑父就存疑，杨坚老头儿咋死的，现在也不知道，而强奸亲妹妹兰陵公主那就是胡扯，但老百姓哪里知道真的假的，只要能成功地忽悠起来他们的仇恨情绪，你就是说隋炀帝天天强奸老母猪，他们都信。 祖君彦祖大才子在这篇文章里留下了一个千古名句，那就是“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽”，意思是把南山的竹子全都砍下来，也写不完隋炀帝做的坏事，把东海的水都拿来，也洗刷不完他的罪恶，由此正式诞生了成语“罄竹难书”。 就在李密一边贴大字报，一边信心满满地准备攻打洛阳的时候，一个隋朝投降过来的将领柴孝和对他说了一番话，大意是，关中那地方有高山和黄河为屏障，当年项羽把那个宝地留给刘邦，结果是刘老幺当了皇帝，项羽只能去死，现在您李密不应该打洛阳，而应该带领精兵良将占领关中，直取大兴城。 我们可以回想一下，六年前，当杨玄感造反的时候，李密给他的上中下三策，其中的中策就是占领大兴城，现在柴孝和同样给了李密这个建议，可谓是英雄所见略同，可惜的是，李密却没听，为啥？他给出的原因是，我手下的几十万兵马是山东人，都是强盗出身，他们在打下洛阳之前，是不会跟我进关中拼死打仗的。 …… 李渊造反之后，之所以能这么快就从太原打到关中，并且拿下了大兴城，和一个女人有很大关系，那就是他的宝贝闺女，平阳公主。 你千万不要认为我们一说到女人的功劳，就指的是在床上，这次有点儿不一样。事情是这样的，李渊举兵的时候，平阳公主和她老公柴绍柴大官人正在大兴城，关键时刻，她让老公柴绍赶紧离开大兴去和老爹会合，自己则躲进了小县城，然后散尽所有财产，招募了几百名亡命之徒，先是打下了县城，随后又收降了何潘仁、李仲文等地主武装，最后手下竟然形成了一支7万多人的队伍，号称“娘子军”，今天我们经常说的娘子军一词，出处就在这里，这一年，平阳公主还不到20岁。 她领着这支队伍先后攻下了无数关中要地，牵制了隋军很多力量，为他爹李渊西进关中夺取大兴城扫除了障碍，史书上称之 “勒兵七万，威震关中”，把他爹李渊高兴得差点没哭出来。建国之后，封宝贝女儿为平阳公主，在李渊面前，她比很多男人说话都要好使的多。 后来平阳公主死后，和男人一样，得到了一个谥号，叫做昭。谥法上讲，明德有功是为昭，她可以算是名副其实，此人也是中国古代历史上唯一一位以军礼下葬的女性，是巾帼不让须眉的典型代表。 书归正传，公元617年，李渊父子，确切地说，是父子和父女，占据关中之后做得第一件事就是拥立隋炀帝12岁的孙子杨侑为帝，你要知道，这时候杨广可还没死，正在扬州照镜子，李渊这样做的目的是要干啥，可谓是司马昭之心，路人皆知，自然是准备操纵小皇帝，最后篡位夺权。不过李渊还是给了表弟杨广一点儿面子，遥尊他为太上皇，那意思就是请您退居二线，好好享受退休生活。 就这样，当公元618年，宇文化及、司马德勘这些人勒死隋炀帝之后，面临的天下形式就是，李密的瓦岗军和隋朝大将王世充的洛阳军团正在洛阳城下死磕，河北的窦建德和关中的李渊一东一西，蠢蠢欲动。 宇文化及的任务是，带着江都造反派们回去关中，问题是，他回得去吗？答案很明显，是回不去。这批家伙一个比一个蠢，领头人宇文化及在这种关键时刻，居然掠夺了2000多辆牛车，专门拉那些从隋炀帝手里抢来的珠宝和女人，弄得士兵怨声载道。按理说，这样愚蠢的领导不难搞定，可是他手下的司马德勘、赵行枢和陈伯图等人先后尝试杀掉宇文化及，愣是没有一个成功的，反而被宇文化及所杀，不过，只要宇文化及一直宣布自己拥有那2000车财宝和女人，这种内讧肯定会持续下去。 同一时间，李密、窦建德这些山大王既想要宇文化及的财宝，也想要他的命。公元618年7月，李密军团和宇文化及在黎阳粮仓附近展开激战，花花公子宇文化及哪里是李密的对手，几个回合下来，彻底被打败，带着不到2万人跑路，最后看到大势已去，长叹了一声：“人生故当死，岂不一日为帝乎？”反正一辈子总是要死的，为啥不当一把皇帝过过瘾？于是这哥们毒死了自己立的假皇帝杨浩，坐上了龙椅，穿起了黄袍。 但是运气这玩意，不会因为你穿件黄袍子就变好，接下来，宇文化及又被唐军李神通，齐州王薄洗劫了一番，最后河北的窦建德砍下了他的脑袋。这还没完，窦建德这个人，很会废物利用，他没有浪费宇文化及的这个脑袋，而是把这玩意仔细用盒子装起来，和一个人一起，打包送给了北方的突厥人。具体地说，是送给了突厥的王后义城公主，这个义城公主我们前面说过，是隋文帝用来和突厥和亲的一个宗室女，一辈子对隋朝忠心耿耿，还救过杨广的命。 那么，和宇文化及脑袋一起被送过去的那个人是谁？这就是隋炀帝的老婆萧皇后，她在江都简单安葬了隋炀帝之后，就被宇文化及带着北上，这时候落在了窦建德手里，而窦建德对自己的北方邻居突厥人是怕得要死，义城公主听说堂哥隋炀帝死了之后，堂嫂萧皇后还活着，就点名要这个人，那给窦建德十个胆子，他也不敢不给。 萧皇后从此在东突厥住了下来，一直到后来突厥被唐太宗李世民灭掉之后，萧皇后才又回到了中原。我这里必须表示一下我对这个女人的佩服，萧皇后以她的大气，温婉和外柔内刚赢得了包括造反派宇文化及在内所有人的尊重。贞观21年，也就是公元647年，当她以81岁的高龄去世时，唐太宗李世民大帝恭恭敬敬地，把她和隋炀帝合葬在一起，也算是得了一个善终。 不过在《隋唐演义》和《说唐》这些小说里，这位萧皇后却变成了另一个人，名字变成了萧美娘，先是杨勇的老婆，又被杨广抢了去，做了皇后，后来又调戏唐太宗李世民，最神奇的是，据说她和李密也有一腿，当然，按照现在的史料来看，这些全是瞎白话。 至少，那时候的李密就正在跑路，没时间，也没能力和萧皇后上床。事情是这样的，自从李密打败宇文化及之，这后哥们就骄傲起来，甚至觉得洛阳城里的王世充也是一个废物，自己可以轻松加愉快地干死他，连工事和堡垒都不修整了，同时对下属非常傲慢，导致瓦岗军整体战斗力急剧下降。 最后的结果就是邙山脚下一场大战，李密一败涂地，手下的秦琼、程咬金、裴仁基、单雄信等人纷纷被俘之后投降了王世充。搞到最后，李密只能领着残兵败将，开始跑路，一路狂奔西去，投奔了关中的李渊。 这一年是公元618年末，就在几个月之前，陕西大兴城发生了一件大事，那是什么？我们下集再聊。

杨广耗尽民力，向西域表演大隋的强盛，四次东征高句丽无果； 东突厥叛变，杨广被围，义成公主解围； 内部叛乱和民变四起，杨广死于江都，如何评价杨广？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，我们上集说隋炀帝来到了祖国的西大门，玉门关。根据史书上的记载，我个人认为，这家伙既不是想着开疆扩土，也不是单纯地喜欢旅游，想做驴友，实际上，他是去表演的。 一 为什么这么说呢？我们看看他随后做了什么。这哥们把西域包括高昌、伊吾等27国的君主大臣都叫到了张掖，然后举行了一次大规模的军事演习，投入了十几万兵力，旌旗遍地，杀声震天。看得西域各国一个个胆战心惊，然后心悦诚服地又跪倒一片，表示不敢与大隋为敌。演出结束之后，杨广同学兴犹未尽，于是，他又带着这些胡人的领导和使节们回到了中原，干啥？他要让这些土包子参观大兴城和洛阳，看看我们大隋的富足。 公元610年的正月十五，洛阳城里一连进行了15个晚上的大型文艺汇演，演员多达18000多人，把胡人们看得是目瞪口呆，然后这些家伙又去市场参观，隋炀帝早就下令，市场上的所有树木，一概用丝绸缠绕，免得冬天树木光秃秃的不好看。所有饭店，胡人来吃饭一概不用付钱，史书里记载，当那些胡人想掏钱的时候，店主就说“中国丰饶，酒食例不取直”，俺们中国人有钱，在餐馆吃顿饭，还付啥钱啊，见外了不是？这种事，那些西域的大老粗听都没听说过，让他们是惊叹不已。 更邪乎的是，杨广玩上了瘾，这样的事从此以后，是年年都搞，至于说最后花了多少钱，那我是不知道了，只不过司马光在《资治通鉴》中评论道：“由是百姓失业，西方先困矣，卒令中国疲敝以至于亡。”翻译过来就是饭馆小卖店吃饭买东西都不允许收钱，老百姓的生意都做不下去了，最后把隋朝整完犊子了。 当然，司马光这话肯定也是夸张了，至少，隋炀帝把丝绸之路重新搞活了，做生意的多了，隋朝其实那个时候还是可以的，公元609年的大隋，还是一副比较兴盛的面貌，《隋书》上也说了，“是时天下凡有郡190，县1255，户890万。东西9300里，南北一万4815里，隋世之盛，即与此矣”。 82-1 隋朝地图（来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 那么，后来隋朝是因为啥突然就不行了呢？原因不复杂，有句话叫“盛极而衰”，顶点就是下坡路。当时隋朝虽然兴盛到了极点，但民力的使用也到了极限，如果这时候杨广采用与民休息的政策，说不定大隋可以慢慢消化掉大运河以及各种工程过度使用的民力，弄一个盛隋也不是没有可能。 可惜的是，隋炀帝对此却一无所知，他秉承的还是那句口号，“世界那么大，必须去瞅瞅”。看完了南边、北边和西边，现在又想看东边了，确切地说东北，是一个叫做高句丽的国家。我们从前面的描述已经知道了，这小子每次去看一个地方，都要耗费大量的人力物力，南方是大运河和水殿龙舟，北边是观风行殿和大量赏赐，西边是万里长征和表演，但却都比不上这一次去看高句丽，因为除了人力物力，他最后还使用了武力。 二 事情是这样的，这个高句丽也叫高丽，人家当时是一个单独的国家，并不归他杨广管辖。关于这个高句丽，今天史学界一致的看法是，我们东北吉林省境内有一个古老的民族叫扶余，这些家伙曾经建立了一个国家叫扶余国。后来在公元前37年，扶余王子朱蒙南下到鸭绿江自己建立了一个新的国家，就是高句丽国。这件事在《魏书》《北史》《北周书》《隋书》等多本权威史书，都是这么记载的。 但是，由于这个高句丽在随后的700多年统治里一直都占领着今天朝鲜半岛的大部分区域，弄得今天朝鲜、韩国和中国都说这个高句丽是本国的古代政权，成天吵来吵去。最滑稽的是近年来，日本一些学者认为日本应该是东北亚一只骑马民族的后代，也选定了扶余人或者说高句丽当祖宗朝拜，这在日本叫“骑马民族日本征服论”，本来的三国杀变成了四国抢祖宗的游戏。 这些事情，隋炀帝当时是不知道的，他只知道一件事，他邀请高句丽国王高元在涿郡相见，可是对方却放了他的鸽子，没去。对于一个超级要面子的人来说，这事绝对不能忍，当然，杨广让人家高元来见他本来也没安好意，高元来了要是不跪下，一样要被收拾。 82-2 曾经的高句丽（图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 公元611年，杨广下令讨伐高句丽，动员全国士兵集中在涿郡，粮草集中在辽西郡，也就是今天的辽宁义县。我们刚才说，这时候的大隋，经过杨广连续几年的基础建设和无限制消费，他爹积攒的家底已经消耗殆尽，换句话说，应该让老百姓休养生息了，但隋炀帝一没想到这些，二来即使想到他也不在乎，还和以前一样，不仅要老百姓出钱出力，而且要现在马上立刻就干。 后果是很悲惨的，史书里记载了当时的情景，为了按时完工，老百姓被鞭子赶着拼命赶往辽西，运送军用物资的农民有十几万人，病死饿死，无人收葬，沿途几百公里，处处可以看见尸体。紧急抽调的建造战舰的工匠站在水中，昼夜加工，很多人腰部以下都生了蛆虫，半数以上死亡。很多农民既没有钱粮可交，又不想干苦役累死，那就只剩下两条路了，或者逃亡，或者造反。 也就是这一年，以隋炀帝试图征伐高句丽为起点，隋末农民大起义开始了。 三 开始的时候，基本集中在山东和河北，因为这两个地方就是隋炀帝征兵征粮打高句丽的地方，比较出名的有王薄、刘霸道、窦建德等人。几个月后，有一个河南人也跟着凑热闹，起兵响应，此人的名字叫翟让，手下有单雄信、徐茂公等人，起兵的地点在河南滑县，当时叫瓦岗寨。不过翟让这些人当时只能叫土匪，真正成气候要等到5年之后，一个叫李密的牛人走进了瓦岗寨，这事后面我们会说。 就在这样的情况下，隋炀帝还是在第二年集中了113万兵力，然后开始御驾亲征。御驾亲征这事是必须的，“世界那么大，朕必须亲自去亲征”。可惜的是，在这哥们的瞎指挥之下，隋朝军队无数次地贻误战机，高句丽顽强地把这场战争拖到了东北的雨季。大雨一下，隋军立马傻眼，熟悉地形的高句丽军队趁机在大将乙支文德的率领之下反攻，最终打败了隋军，隋炀帝损失了30多万士兵，灰溜溜地撤回了涿郡。乙支文德因为这一仗，成了高句丽以至整个朝鲜族今天纪念的英雄，现在韩国军队的二等军功勋章就叫“乙支自由勋章”，那是相当高的荣耀。 对于杨广来说，这个面子那是一定要找回来的，第二年，也就是公元613年，他第二次御驾亲征高句丽。这一次他吸取了教训，不再自己瞎指挥，让大家“便宜从事”，也就是你们打开手脚去打吧，但老天爷就像是故意和他杨广作对一样，眼看着高句丽人的辽东城就要守不住了，后方传来一个消息，五个字，杨玄感造反。隋炀帝吓得赶紧掉转马头，全军回撤，走得那叫一个狼狈，给高句丽人留下了无数的军需物资，弄得高句丽的士兵坚定地认为，这就是隋炀帝给他们挖的一个大坑，远远地看着那像小山一样的军需品，十多天都不敢去碰。 那么，这个杨玄感是何许人也？为啥杨广对他如此重视？ 杨玄感当时的官职是礼部尚书，奉了隋炀帝的命令在河南督运粮草，职位呢挺高，位置也算重要，但这不是杨广对他如此重视的原因，主要原因是，他是杨素的儿子。 杨素我们前面讲过，就是那个找小老婆眼光特别好的家伙，也是平定杨谅叛乱的猛将，他是隋炀帝当上太子，当上皇帝并且坐稳皇位的大功臣，也是整个关陇集团的领袖人物。在他死后，这个儿子杨玄感也受到了隋炀帝的重用，杨广甚至对周围人经常说，“将门必有将，相门必有相，故不虚也”，也就是夸奖杨玄感是老子英雄儿好汉的典型代表。 那么，既然两个老杨家关系这么铁，杨玄感为啥还要造反？原因也简单，因为关系好是表面的。杨玄感一直认为自己老爹杨素是死在隋炀帝手里的，而且最终他自己也会被杨广杀掉。事情是这样的，随着杨素的功劳越来越大，到了最后，杨广对他已经是赏无可赏，该封赏都已经封了，就差让他来做皇帝了，可这个是万万不行的。到了这个地步，隋炀帝明显地感觉到了威胁，就琢磨着如何打压甚至整死杨素。 恰在此时，杨素生病了，隋炀帝一边派医生24小时给他治疗，一边频繁地问医生，这老家伙啥时候能归天？《隋书》里记载，杨素知道了隋炀帝的问话之后，流着眼泪对弟弟说：“我岂须更活耶？”我怎么敢再活下去，于是，就不吃药了，最后病死了。 事情还不止如此，他死之后，隋炀帝有一次和身边人闲聊，说了一句，“使素不死，夷其九族”，杨素这老混蛋要是不死，我最后只能灭了他一家。结果这话传到了杨玄感耳朵里，那几乎就是全身血液冻僵，心脏拔凉拔凉的节奏，所以，杨玄感一直都想造反，这次趁着隋炀帝第二次东征，他终于打起了反旗。 这哥们造反之后的第一件事，就是把一个叫李密的请到了自己军中，那么，这个李密是谁，值得杨玄感如此重视？ 此人的曾祖父是西魏八大柱国之一，北周太师李弼，门第那是相当地显赫。即便在关陇集团内部，也属于贵族阶层。不仅出身好，这个李密从小还喜欢读书，有一次，骑牛去老师家里请教问题，把书挂在牛角上，边走边看，被杨素给碰上了，问答几句之后，杨素回来对包括杨玄感在内的儿子们说，“吾观李密识度，汝等不及”，你们这些家伙可比不上李密那孩子。 杨玄感对他爹的话从来都是深信不疑，从此之后，就刻意结交李密，这次一造反，就赶紧把李密找来，商量下一步咋整。 李密也不含糊，给了他上中下三个计策，上策是占领涿郡，封锁临渝关，也就是今天的山海关，把隋炀帝堵在关外，和高句丽两面夹击；中策是向西狂奔，攻占大兴城，占据关中；下策是攻打附近的洛阳。杨玄感听了之后说，先生的下策明明是上策，打下洛阳，抓住跟随杨广的那些大臣们的老婆孩子，还怕他们不造反吗？于是乎，杨玄感开始玩了命地攻打洛阳。 …… 现在我们说起隋炀帝，大多数的评价都是负面的，可以说是万世骂名。这个呢，我觉得即使把他扶起来，让他自己为自己辩护，他也无能为力。因为确实是他，把一个冉冉上升，强盛的大帝国，带进了乱世。河山破碎，生灵涂炭，无论任何人说什么，这都是不争的事实。 但是有一点我们也不能否认，就是这哥们的格局确实大，眼光确实远，他做的事情，大多数都不是为了一时一地，可以说是万世基业。开通大运河，营建东都，开通西域，安抚塞北和东征高句丽，这些全都是正确的战略方向，只不过这些事情本来是几十年，甚至几代人才能做完的作业，杨广却想在短短的十几年里完成，那就算是神仙，也办不到。想当年女娲造人还有累了的时候，上帝他老人家干了六天活，第七天还要休息一下。 如果杨广能在完成部分工程之后，好好休养生息，隋帝国应该是可以平稳度过瓶颈期的，他也很有可能因为大运河和开通西域的功劳位列千古大帝的行列，甚至盛唐有可能改为盛隋。但我们现在有一句话，叫性格决定命运，此人爱慕虚荣，好大喜功，急功近利的表演型人格最终让他欲罢不能，为了丰功伟绩一路狂奔，最终落得一个身死国灭的下场，他并不冤屈。 还有就是，今天一些人评价隋炀帝，往往还忽略了他的一个身份，那就是含着金钥匙出生，一路顺风顺水的世家子弟。这样的人，往往有两个特点，第一个就是顺境时不可一世，趾高气扬，到了逆境就心气全无，自暴自弃。换句话说，没有韧性，隋炀帝如果不是最后两年彻底放弃，而是听从大臣们建议，留在大兴，平定叛乱，历史怎样结局，那还真是不一定； 这类人的第二个特点就是不把老百姓当人看，他们就如同法家韩非子当年，把百姓当作帝资，帝王成就霸业的资本，一点儿也不考虑老百姓的承受能力，那最后就只能变成孟子说的那样，“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”，你都不把我当人，我不造你的反，我造谁的反？ 后来的唐太宗李世民其实和隋炀帝特别特别像，一样的好大喜功，一样奢侈浪费，甚至一样的不择手段，但李世民最牛的地方，就是把那句“水能载舟亦能覆舟”真正地放在心里了，这个最重要的差别，最后导致了一个骂名千载，一个万世传颂。 无论如何，历史终将不会为任何一个人停留，就在隋炀帝杨广在江都醉生梦死，享受醇酒美女的时候，瓦岗军的李密正围着洛阳城日夜不停地攻打，而另一个叫做李渊的家伙先是在太原造反，然后又攻占了关中和首都大兴城。那么，这个姓李名渊字叔德的家伙是谁，李密和起义军最后的结局如何，杀了隋炀帝的宇文化及集团又何去何从？我们下集再聊。

本期内容： 1. 杨广继位，逼死亲哥，“天才演员”卸下面具 2. 初设进士科考试 3. 杨广开凿了哪些运河，修建了哪些大工程，怎么看待“隋亡于大运河”的说法？ 4. 败土谷浑及各种奢靡出游 大家好，我是枫落白衣，上集我们说到隋帝国的开创者杨坚驾崩，他的儿子杨广即位。这哥们在他爹去世之后，干的第一件事就是和他爹的老婆宣华夫人滚了床单，这已经不仅仅是好不好色的问题了，严格来说，这属于乱伦。紧接着，杨广干的第二件事就是派人从仁寿宫赶回长安，假传杨坚的遗嘱，逼死了自己的亲哥哥，废太子杨勇，后来又把杨勇的10个儿子流放岭南，并且在押送的路上全都干死。 一 后世的史学家之所以说，杨广在他爹没死的时候，尤其是当上太子之前，所有的温良恭俭让都是教科书级的表演，原因就在于此。老爹尸骨未寒，就和漂亮后妈上床，逼死亲哥，对比一下以前的不近女色和孝顺恭敬，这个弯儿拐得实在是忒急了，说他以前不是装的，可能连他自己都不信。 逼死自己大哥杨勇之后，杨广马上又以老爹遗嘱的名义，给自己的另一个弟弟汉王杨谅发信，召他回首都大兴城。这个杨谅是杨坚和独孤皇后的小儿子，平日里受尽了宠爱，他除了是汉王，还是并州总管，统领原来北齐所有地盘的军事，西从太行山，东到渤海，全在他的控制之下，势力之大，远远不是废太子杨勇可比。本来杨谅平日里就看二哥杨广那副道貌岸然装13 的样子很不爽，这时候更是明白，只要回去，肯定就是被囚禁一辈子，甚至掉脑袋的命。那还有啥说的，在南朝降将王頍和萧摩诃的撺掇之下，杨谅率30万大军公开造反，他们当然不可能直接说要干死杨广，为啥？因为杨广是杨坚亲口任命的继承人，反对杨广，等于反对杨坚，而在儒家的礼法之下，作为杨坚儿子，这事是万万不能做的，在他之前汉景帝时候的“七王之乱”，在他之后明成祖朱棣的“靖难之战”，打出的旗号都是“诛君侧”，也就是杀皇帝身边的小人，和皇帝无关。 这次也不例外，杨凉的口号是“杨素反，将诛之”，也就是把谋反的帽子扣到宰相杨素脑袋上，当然，所有人都明白，他们的目标就是干掉二哥杨广。 可惜的是，虽然杨广和杨素的兵力只有几万人，实力远远不如杨谅，但杨谅自己就是一个猪脑子，又不听手下人兵贵神速的建议，在磨磨唧唧，犹豫不决之间，丧失了所有优势，最后决战失败，被捆成了粽子，押到大兴城，关押起来，一年之后就死了，史书上说，“以幽死”，那就应该不是隋炀帝下的毒手，否则，魏征等人是无论如何不会放过这个骂隋炀帝的机会的。 二 坐稳了皇位之后，杨广就开始了他自以为雄才大略的治国行动。他给自己的年号是“大业”，“宏图大业”的“大业”，表明了这哥们当皇帝的态度，那就是不想混吃等死，做个守成之君，而是要像秦皇汉武那样，建立不朽的功业。 可惜的是，这哥们不好好读历史书，也不听我讲历史，完全没有吸收那两位爷的教训，想当年秦始皇步子迈得太大，咔嚓一下扯了蛋，弄得秦帝国二世而亡，而汉武帝如果不是前有爷爷老爹的文景之治帮他积攒家底，后有儿子孙子辈的昭宣之治帮他还债，汉帝国也早就完犊子了。 关于隋炀帝的折腾，你只要把握好两句话就行了，第一句就是“生活不仅是眼前的苟且，还有诗和远方的田野”，第二句就是“世界那么大，我必须去看看”。 我们先来看第一句，隋炀帝本身就是那个时代最牛掰的诗人之一，这一点确定无疑，前面我们说过了，他自己本人对此也很自负，《资治通鉴》里说，“设令朕与士大夫高选，亦当为天子矣”，意思就是我和你们这些玩文学的比考试，我也秒杀你们，当你们的皇帝。也许就是因为这个原因，公元606年，他在公务员科举考试的科目里设立了进士科，这个进士科除了考经文策问之外，还考文学水平，也就是写诗词，做文章。 这件事导致了后来一些史学家把科举制的发明权给了他，为啥？这事儿说来也简单，在隋末唐初的时候，公务员考试有很多科目，比如明经科、秀才科、明法科、明算科、俊士科等等，也包括隋炀帝这个进士科，一共有五十多种科目。后来大家感觉繁琐，就逐渐删减，到了唐朝末年，就剩下明经科和隋炀帝发明的这个进士科了。明经科基本上死记硬背就可以，但进士科那就需要有才华了，换句话说，进士科比较难考，这才有了“进士及第”的说法，也就是只要你考中进士，那就是天大的喜事。当时还有一句话，叫“三十老明经，五十少进士”，你30岁通过明经考试已经晚了，只能说明你笨得要死，而50岁如果能通过进士科考试，那也算是年轻的才俊。 唐朝诗人孟郊46岁的时候考中进士，兴高采烈之余，写了一句流传千古的名句：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”那是相当的自豪。等到了宋代之后，王安石改革涉及方方面面，连公务员考试他也没落下，虽然没有明文规定，但实际上砍掉了所有科目，只剩下了进士科，这就导致了后代几乎把进士科等同于整个科举制度。 所以，从这一点上说，隋炀帝设立进士科还真是科举制的开始，至于说啥是状元，啥是八股文，秀才和进士这两个词词义的演化，我们要等到后面再说，这里先略过。 三 那么，隋炀帝有了诗，他的远方在哪里？很简单，四个地方：江南、东北、塞北和西域。江南是后花园，其他三个地方必须是臣服的藩属，这就是他对于远方田野的设想。当时的首都是大兴城，也就是今天的西安，位置偏西，完全不利于对塞北、东方和江南的控制，隋炀帝思考了很长时间，又进行了实地考察，他有了一个相当宏大的计划。 我们今天都说要想富，先修路，有了通畅的交通，不仅可以随时到达远方，还能搞活经济，大家一起奔小康，隋炀帝当时也是这么想的。 他的计划就是把首都大兴，北方的涿郡和南方的余杭三个城市连起来，这三个城市就是今天的西安、北京和杭州。你打开地图看一眼，这中间任何两个城市的距离都在一千公里以上，要想实现高效廉价的物流畅通，现在可以依靠飞机高铁，但古时候只能靠水路，陆地运输一是慢，二是成本实在太高，人和牲畜在路上都需要大量的消耗，完全比不上“轻舟已过万重山”的效率。 但水路运输是一个靠老天爷恩赐的玩意儿，它说让河流都从西往东流，你的南北运输就只能干瞪眼。不幸的是，中国的河流就是这状态，大多数都是“一江春水向东流”，那咋办？前面说过，俺们中国人永远都不会向老天爷低头，四个字，开凿运河，也就是挖沟，人为地创造出来南北走向的河流。这事儿从春秋战国时期就开始了，从秦始皇到曹操也都没少干，不过比起隋炀帝的规划，他们都是小打小闹。 杨广的想法是，开凿洛阳到淮安的通济渠，清理淮安到江都（扬州）的古邗沟，开凿江都到余杭（杭州）的江南河，再开凿洛阳到涿郡（北京）的永济渠，加上他爹杨坚挖的大兴到潼关的广通渠，最终形成一个连接海河、黄河、渭水、淮河、长江和钱塘江六大水系的大运河。 如果你对中国地理不熟悉，估计我说了这些地名你就懵圈了，但人家隋炀帝是说干就干，从大业元年，公元605年，也就是他上位的第一年开始，仅仅用了5年，到公元610年，全程2700公里的隋唐大运河全线竣工，这个速度放到今天，那也是令人叹为观止，更何况，这家伙在这5年里干的工程，还远远不止一个隋唐大运河。 81- 1隋朝大运河（图片来自网络，如不允许使用请告知） 如果你像我一样，曾经站在地图前，审视这个1400年前的伟大工程，你就会发现，洛阳的位置相当关键，它就是这张网的中心，隋炀帝在工程开始就知道这件事。所以，公元605年，在运河开挖的第一年，杨广就下诏，营建东都洛阳。在这哥们的诏书里有一句话是这样说的：“关河悬远，兵不赴急。”这句话明明白白地指出，大兴城作为首都，对东方的控制实在是太弱了。其实这事儿吧，当年周武王打败殷纣王之后，周公大姬旦也是这么说的，必须建设洛阳新都，以控制东方。 很自然地，营建新洛阳的任务落在了建筑学天才宇文恺的身上，继20多年前建造大兴城之后，宇文恺重新走马上任，担任洛阳新城的副总指挥。这一次他的“洛阳速度”是10个月，大业元年3月动工，大业二年的正月，一座和今天北京二环差不多大小的新的洛阳城拔地而起，至于说施工质量，那肯定是没有豆腐渣工程的，宇文恺的名号就是金字招牌。 这里要说明一下的是，我们今天说的大运河实际上指的是这个隋唐大运河和后来元世祖忽必烈修的京杭大运河的一个统称，京杭大运河是在黄河和长江之间取了一条直线，把洛阳给忽略了，这事儿以后我们再说。 不过就算是单拿出来隋唐大运河和东都洛阳，那也是造福了无数代人民，在随后七百多年的历史上，一直都是中国大地上南北之间和东西之间货物运输的大动脉。 《剑桥中国隋唐史》这本书里说：“大唐帝国的繁荣在很大程度上，可以归因于继承和改善了隋朝的运河体系。”唐代诗人皮日休有一首诗是这样说的：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”这意思很浅显，大家都说这条运河是隋朝灭亡的元凶，可是今天它还在造福老百姓，如果不是因为有“水殿龙舟”这种事，我皮日休觉得，杨广的功劳可以比得上大禹治水。 那么，啥是水殿龙舟？所谓的水殿龙舟，其实指的是隋炀帝在建造工程里给自己干的私活，公元605年，他在开始上面两个大工程的同时，还下令建造龙舟和配套的各种船只几万艘，以供他和文武百官从大兴去江都之用。据史书上记载，这些龙舟规模极大，上下四层，每一层都如同宫殿一样，所以叫水殿龙舟，航行的时候要靠纤夫来拉。 杨广后来每次去江南，都有上千艘这样的龙舟，加上各种其他船只，首尾有一百余公里，骑兵在岸上护卫，万马奔腾，旌旗遍野的架势很是壮观，周围500里之内的地方政府都要进贡吃的和用的，他和王公大臣侍卫奴婢们根本吃不完，走的时候一概抛弃，可以说是奢靡之极。 其实除了龙舟，杨广的私活儿还包括大兴土木，沿着运河给自己建造离宫，一共有四十多座。这里只用洛阳西郊的西苑做一个例子，它的面积有300平方公里，建有人工湖，湖水上还有30多米高的假山，宫殿林立，周围围绕着人工小运河，连接了寝宫十六所，称为“十六院”，每院美女二三百人，这也是绝对的穷奢极欲，劳民伤财。 所以，皮日休老先生的感慨是对的，有了这些斑斑劣迹，修建大运河的功劳再大，那也比不上人家大禹三过家门而不入的情怀。 至于皮日休的诗里说有人把隋朝灭亡归于开凿大运河，其实指的不仅仅是大运河工程，它说的是隋炀帝，这个有史以来最大包工头搞的所有工程。 我这里简单地从《资治通鉴》上给你摘抄几个他承包的工程，公元607年，“发河北十余郡丁男凿太行山，达于并州，以通驰道”；同一年，“发丁男二十余万筑长城，自榆谷而东”；公元608年，“发男丁百余万筑长城，西距榆林，东至紫河，一旬而罢，死者十五六”。 一百多万农民工修长城，十几天就干完了，死了五、六十万人，翻开《资治通鉴》，类似的记录比比皆是。比如说建造东都洛阳，它说“东京官吏督役严急，役丁死者什四五”，那就是至少死了近百万人。 …… 大臣们自然是心领神会，知道这位爷又想出去看世界了，异口同声说是。按照这个逻辑，皇帝出去到处溜达才能不亡国。于是乎，隋炀帝又开始西巡，这家伙最不好的毛病就是每次出去，都要带着一大批王公大臣和后宫女眷，整的队伍无比庞大，这次也不例外，但不同于下江南和巡视塞北突厥人的是，这次出西域的交通情况实在太差。 那时候从大兴城往西走去西域要穿过青海，再经过终年冰雪的祁连山，才能到河西走廊，也就是今天的甘肃北部，中间有些山谷只能一个人经过，经常需要在野外露营。经过三个月的艰苦跋涉，杨广这群准备明显不足的驴友，在付出了冻死无数人的代价之后，终于穿越了祁连山，到达焉之山脚下的甘肃张掖。对于当时的艰苦，我只用一件事就可以说明，那些冻死的人里面就包括杨广的亲姐姐，北周最后一位太后杨丽华。49岁的她在冻伤之后，没等到达张掖就死了，能活下来的，包括杨广在内，那都是体格比较健壮的。 据隋书记载，后来杨广还带队继续向西，来到了甘肃最西边的玉门关，中国古代400多位皇帝里面，隋炀帝是唯一的一位来到国门最西边的，唐代诗人王之涣曾经有诗说，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，连东风都吹不到那里，隋炀帝却去了。 那我们就要问一句，他是去干啥的？有人说，他出巡的主要原因是想去享乐的，也有人说，他是去开疆扩土的，还有人说，他就是天生喜欢旅游，但实际上，我觉得这些说法都不对，那到底是什么原因，让这家伙走那么远？我们下集再聊。

隋炀帝与独孤皇后的爱情传奇； 独孤皇后为什么要改立杨广为太子，为什么只有高颎反对杨广上位； 杨坚真的是病死的吗？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣。上集我们说杨坚是个好皇帝，同时说他对媳妇儿也特别好，堪称“宠妻狂魔”，有一些女孩子可能想了，这不就是天下最完美的男人吗？可惜的是，有时候，宠老婆也有不好的一面，为啥？我慢慢往下讲，听完了你就明白了。 一、隋炀帝与独孤皇后的爱情传奇 前面我们介绍过中国最牛老丈人独孤信，杨坚的老婆独孤皇后就是他的第7个女儿。这位独孤皇后在14岁那年嫁给杨坚的当天晚上，也不知道用了什么手段，让杨坚立下了一个誓言，叫做“无异生之子”，也就是杨坚发誓自己不和其他女人生孩子。果然，在随后漫长的45年夫妻生活中，杨坚的10个孩子，5个男娃和5个女孩，都是独孤皇后生的，一直到这个女人去世，别说和其他女人生孩子，杨坚甚至极少和其他女人睡觉。 有些人可能会说，杨坚人品好，说话算话，我觉得呢，你可以这么说，但对于可以篡夺自己女婿江山的家伙，什么誓言和忠贞，基本上也是扯淡，漫漫岁月里，能让一个男人尤其是一个帝王做到这一点的，最主要的原因也许只能是那传奇的两个字，爱情，或者说，王八看绿豆，就是对上眼了。 杨坚对于这位独孤皇后，应该是真爱。史书上记载，公元602年，独孤皇后一病不起，驾鹤西去，杨坚老头儿伤心得不行，变得有点神经兮兮的，所有人都看出来了，拍那位死了的独孤皇后马屁比说一万句“吾皇圣明”都重要。 当时尚书左仆射杨素，以宰相之尊，亲自冒雨去郊外给独孤皇后选定墓地，坚持战斗在坟地建设的第一线，就差挽起袖子，亲自给独孤皇后刨坑了。杨坚对他的行为是这样评价的：“论素此心，事极诚孝，岂与夫平戎定寇比其功业。”意思是杨素安葬我老婆这事，比他对帝国做出的所有贡献都要大。你要知道，杨素是隋朝平定江南，平复各地动乱，和北击突厥的大功臣，他的战斗力和战功可以说是隋朝前三名，但是在杨坚眼里，那些功劳比起埋葬他老婆独孤皇后，都是小事一桩。 后来杨坚本人在去世之前，更是流着眼泪说：“魂其有知，当相见于地下！”翻译过来就是，媳妇儿啊，我来了！深情由此可见一斑。 这里顺便说说杨素这个大隋帝国的宰相，因为他有一些江湖传闻挺有意思。第一件事说南陈灭亡的时候，陈叔宝的妹妹乐昌公主和老公大才子徐德言被迫分离，两口子把一面铜镜劈成两半，各拿一半，徐德言在随后的三年里，年年去大兴城卖这半片镜子，最终找到了乐昌公主。可惜的是，这时候的乐昌公主已经是杨素的小妾了，但杨素大手一挥，你们两口子太不容易了，这个乐昌公主我不要了，你俩去团聚吧，还送了一大笔钱，由此诞生的成语就是“破镜重圆”。当时老百姓都交口称赞，这个宰相杨素真是仁义之士。 可能是这个杨素忒喜欢这种表扬了，他一高兴，就把这种事接二连三地做了下去，《隋唐佳话》里记载，24史之一的《北齐书》作者李百药，年轻的时候半夜翻墙进入杨素的家，和他的一个小妾幽会，被杨素抓到了，他又是大手一挥，小妾不要了，你带走，缺钱不？再拿点回去，后来还去皇帝那里，推荐李百药当官。 还有后来大唐王朝卫国公李靖，也就是哪吒他爹托塔天王的原型，据说年轻的时候到杨素家做客，和他的歌妓红拂女看对了眼，这个红拂女当天夜里就和李靖私奔了，杨素听说以后，连连叹气，你们跑啥啊，咋就不给我挥手送别，加上送钱的机会呢？ 当然，上面这些小事在正史里都是没有的，不过因为所有当事人都是历史上有名有姓的名人，到底是真的还是假的，确实很难说清楚，如果是真的，我觉得杨素这个人找小老婆的眼光还真是好，能够吸引李百药和李靖这类牛人的女人们自然是不会差。 二、独孤皇后为什么要改立杨广为太子 言归正传，杨坚对独孤皇后如此深情，这女人的权力自然就极大，史书上说：“后每与上言及政事，往往意合，宫中称为二圣。”也就是皇宫之中，大家把独孤皇后也当作皇帝来看。 我们说独孤皇后政治天分极高，在很多方面都曾经对杨坚有过很大的帮助，比如说当年杨坚在是否篡位这个问题上犹豫不决时，就是独孤皇后帮着他坚定了决心，并且清理了外围的敌人。 可惜的是，这个女人的性格有很大的问题，那就是以自己的好恶来决定官员的升迁，她最恨那些三妻四妾的官员，所以，凡是生活作风有问题的，不管才干如何，基本都得不到升迁的机会。对于选拔官员，这也许还只是一件小事，毕竟可用的人才多得是，总有不那么好色的，但是对于帝国的继承者，独孤皇后也使用了这个标准，最终却酿成了大祸。 事情是这样的，前面说过，杨坚两口子的5个儿子都是独孤皇后生的。这一点杨坚很得意，他曾经说过，从前的帝王，小老婆太多，儿子们的娘都不一样，所以往往互相残杀，不像我的五个儿子，一母同胞，亲如手足。 不幸的是，在很多时候，亲情在绝对的权力面前，也只能退居二线。他俩的第二个儿子晋王杨广，以总司令的身份完成平定南朝的任务之后，野心膨胀，决定从自己的亲哥哥，嫡长子杨勇手里把太子的帽子抢过来。 杨勇这个人呢，就是一个性格宽厚，大大咧咧的官二代，他自以为太子位置稳如泰山，根本懒得去揣摩老爹老妈的喜恶。 他娘独孤皇后最讨厌男人娶小老婆，杨勇偏偏就有很多小老婆，以致于他的正牌老婆，太子妃元氏郁闷而死。他爹杨坚生活简朴，最讨厌花天酒地，可是杨勇偏偏喜欢音乐歌舞，经常找一些名士喝酒作诗，通宵达旦。 杨广对于自己哥哥的德行和父母的心理活动，全都了如指掌。所以，他的策略就是反其道而行，干的所有事情，都是为了突出他那个傻哥哥杨勇的缺点。比如说，杨广除了妻子萧妃一人，别无侍妾，而且奴婢们都是又老又丑，家里的乐器上布满了灰尘，甚至连弦都没有，表明俺从来都不参与“唱K”这种声色犬马的活动。 另外，和杨勇的大大咧咧不一样的是，杨广因为镇守江都，经常不在京城，每次辞行的时候，都痛哭流涕，依依不舍。当父母的，看见儿子这么孝顺，那心里是啥滋味，每一个过来人都明白，可以说是欣慰、高兴和怜惜混杂在一起，总结为一个字就是亲，亲爱的亲。 除了这些，杨广这个人还很聪明，很有学问，文学素养极高，史书上说他“好学，善属文”，那是一点儿都没有夸张。他曾经写过一首诗，里面有“流波将月去，潮水带星来”这样的诗句，可以说是神来之笔，千古名句。以这样高的文学水平，加上对所有知识分子都谦虚有礼，朝廷上的那些之乎者也的大臣们对他是绝对的好评如潮，一句话，晋王杨广当时展现出来的，是集节俭、朴实、谦恭、好学、礼贤下士、不爱声色犬马等等所有人类美德于一身的形象，这样的儿子搁谁身上谁不喜欢？ …… 可是司马光老爷子的《资治通鉴》上，就不是这样写的了，充满了刀光血影。他说当时杨广在仁寿宫里伺候他爹，眼瞅着老爷子是不行了，就写信给宫外的杨素，问一下，俺爹去世之后俺咋办，但悲催的是，杨素给他的回信却被误送到杨坚的手里，杨坚看了之后气得浑身发抖。恰在这时，刚刚说去上厕所的宣华夫人跑了回来，衣冠不整，头发凌乱，哭着说“太子无礼”。杨坚老头听了之后，锤着床板大叫：“畜生何足付大事！独孤误我！”那意思就是老婆啊，你看看，你帮我选了一个什么玩意儿，盼着我早死，还调戏俺的女人，真是一个畜生。 然后杨坚传令，招大儿子杨勇速速到仁寿宫来，干啥？自然是准备废掉杨广，重新让大儿子接班。杨广这时候当然不会坐以待毙，暗中得到报告之后，马上就把要去传令的柳述和元岩抓了起来，然后让自己的手下控制了仁寿宫，最后把杨坚身边的所有人都赶到另一个宫殿里去，只派了自己的心腹张衡去服侍老爹，一会儿的功夫，隋文帝杨坚就驾崩了，享年64岁。 《资治通鉴》的最后记载是：“令右庶子张衡入寝殿侍疾，尽遣后宫出就别室，俄而上崩。故中外颇有异论。”啥议论？当然是说杨广派人把自己老爹整死了，犯了弑父和弑君的双重大罪。 那么，我们这里就要问一句，为啥《资治通鉴》里对杨坚的死有这么详细的描述，司马光老爷子的依据是什么？答案很简单，因为《隋书》里虽然在《高祖传》这一卷上对杨坚的死只有一句描写，但却在《后妃传》里对宣华夫人花费了大量的笔墨，不仅描写了杨广是如何趁着父亲病危调戏宣华夫人，又是如何封锁仁寿宫，派侍卫去伺候杨坚的，而且还写到在杨坚死了的当天晚上，杨广就睡进了宣华夫人的被窝。我们现在完全可以相信，司马光写《资治通鉴》的时候，一定是抄袭了《隋书·后妃传》。 那么，问题又来了，为什么在《隋书·高祖传》里对杨坚的死轻描淡写，一笔带过，可是在同一本书的后妃传里却加入了大量对杨广不利的描述？这个问题其实也不复杂，我们首先要知道，《隋书》是谁写的？他的主编是唐朝郑国公魏征魏大人，作为隋朝的掘墓人，唐朝的人自然要抹黑隋朝的最后一位君主，这是人之常情，史之常理，这样才能让自己的政权看起来合情合理合法。 可问题是，隋炀帝杨广虽然可能是整死他爹的嫌疑人，但这事儿只是传闻，没有任何证据，如果堂而皇之地写进《隋书·高祖传》，魏征等人也觉得违背了知识分子的良心，可能会被人诟病，那咋整呢？我认为最后他们的折中方案就是在后妃传里填上一些笔墨，表明俺们就是认为杨广干死了他爹，可是俺们没证据，如此而已。 所以，杨广是不是杀了他爹，我们现在只能存疑，不过对于他和自己老爹最宠爱的女人上床，那是千真万确的。所有史书都记载了他爹死后，这位宣华夫人伺候了他一年左右，后来得病而死，杨广还挺伤心，写了《神伤赋》以纪念这位风华绝代的美女。顺便说一句，有些人分析说杨广和宣华夫人早就有一腿，还有人分析说宣华夫人和废太子杨勇也不清不白，这些呢，我在正经史书上丝毫痕迹都没看到，这里略过不提。 无论如何，公元604年，年仅36岁，精力充沛、才华横溢的杨广登上了大隋的权力顶峰。他爹留给他的是一个富足、强大而且朝气蓬勃的帝国，它有着当时世界上最先进的政治和经济制度，最公平的人才选拔机制，最强大的军队和最充裕的粮食物资储备，可以这样说，他哪怕啥也不干，天天吃喝玩乐，也会平稳地度过一生，做一个后世名声还不错的守成之君。 但诡异的是，只用了15年的时间，他就落了一个身死国灭的下场，而且名声更是遗臭万年，我们说能做到这一点，败家败得如此牛掰，那也是很不容易的，那么，隋炀帝杨广是如何做到的？我们下集再说。

讲述东西方几乎同时大分裂大动荡局面的同与异； 北朝和南朝究竟谁是中华正统； 隋文帝杨坚的“五省六部”和“当官要考试”制度的具体情况和意义如何； 大兴城的修建有什么亮点？新的刑罚制度和过去有哪些不同？ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说到隋文帝杨坚和儿子杨广消灭了南陈，结束了西晋以来的分裂局面，天下重新归于一统。黯然收场的，还有当时陈朝的首都建康，也就是今天的南京。从三国孙权建立东吴政权开始，这座城市先后担任了东吴、东晋、刘宋、南齐、萧梁和南陈六个朝代的首都，时间长达350年左右，所以它后来有一个响亮的外号，叫六朝古都。想当年诸葛亮就对孙权说过，这地方是“钟山龙盘，石头虎踞”，有帝王之气。可惜的是，孔明老先生算卦只算对了一半，或者是他老人家只说了一半，这地方有帝王之气不假，但这帝王之气贼拉地不稳定，三心二意，经常改换主人，导致这地方的皇帝换来换去，没有一个长久的。从历史上来看，建都在这里的王朝都很短命，而且大多数政权并没有控制整个中国，你也别问我为啥，瞎白话的话我可以说一天，但实实在在的回答就一句，我不知道。 79-1 六朝古都南京 一 如果我们掐着手指头算一下，从公元190年各路诸侯讨伐董卓开始，整个中华大地上就是乱哄哄的一片，虽然中间有西晋王朝短短36年的统一，但它大概有一半的时间在忙于内乱，从它灭掉东吴到八王之乱，维持大一统的时间只不过是区区19年而已，所以在我看来，中国这段时间的大乱局，大分裂，应该从公元190年算起，期间经历了三国、西晋、五胡十六国和东晋，还有南北朝，一直到隋朝统一中国的公元590年，不多不少，正正好好是400年。 你可能会说了，老天爷咋这么会算？不多不少弄出400年来，这个我还是不知道，但是我知道的是，老天爷并不偏心眼，它没有仅仅让中国产生大分裂和大动荡。 就在公元180年，欧洲罗马帝国的所谓五贤君时代结束，康茂德登基做了罗马帝国的皇帝，西方史学家把这一年作为罗马帝国没落的开始，和我们几乎是脚前脚后，两大帝国开始倒霉的日子只差了10年。 罗马帝国的大混乱最后也导致了分裂，分成东西两个罗马帝国，而且西罗马帝国和中国西晋一样，被北方的少数民族，也就是当时称为日耳曼人的“欧洲五胡”打了一个稀里哗啦，这些欧洲的“胡人”包括哥特人，法兰克人，旺达尔，勃艮第等等，都是没啥学问，从小不学好，专门喜欢打架的主儿，欧洲这场大戏的开头几乎和我们五胡乱华拿到的剧本是一模一样，不一样的是结局。 具体地说，有两点不一样： 一是当时占领欧洲的胡人们对罗马的所有文化，采取了拒绝的态度，全面焚毁了古希腊和古罗马的书籍、艺术品、建筑、学校等。一直到了大概1000年之后的文艺复兴后期，这些“欧洲胡人”才恍然大悟，意识到没文化是真可怕，从阿拉伯人那里重新捡回了希腊和罗马文化，然后以罗马帝国继承者的身份洋洋自得。 这中间的一千年时间，连他们自己都很惭愧，称之为黑暗的中世纪。有人可能会说不对啊，他们不是信仰了天主教吗？这事吧，有点尴尬，天主教或者说基督教并不是罗马文化，就好像佛教一开始并不是中华文化一样，和佛教一样，基督教也发源于亚洲，而且罗马帝国宣布基督教为国教距离它灭亡只有短短的80年时间，所以，说一句“欧洲五胡”全面拒绝了罗马文化并不算错，这个等将来我有机会讲欧洲史的时候再说。 第二个不一样就是俺们虽然分裂了400年，可最后还是归于隋唐大一统，但西罗马帝国在公元476年被欧洲这些“胡人”彻底灭了国之后，再也没有翻身。从那之后，欧洲其实就是“胡人”的天下，这些家伙建立的国家包括今天的英格兰、法兰西、德意志、意大利等等，当年的罗马人反而成了少数民族。 关于“为啥俺们中华能够再次统一，罗马却不能”这个问题，网上有无数种答案，地理上的，生产方式上的，老百姓对家国的认知等等。我在前面讲秦始皇的时候，也说过，从文化上讲，先秦诸子百家全都提倡大一统，“定于一”的思想被认为是解决纷争的最好方式，也是战国最后归一的一个重要因素。 除了这些，还有一件事，也对五胡十六国之后的中国能重回大一统起到了很重要的作用，那就是秦始皇上台之后的统一文字。不管你天南地北，说什么鸟语，下笔一写，都是一样的方块字，这种统一了的方块字虽然也是来源于大一统的思想，但反过来，又加强了大一统这样的文化凝聚力，可以这样说，我们后来两千年分分合合，最后都归于一统，统一的方块字也起到了很大的作用。 说起汉字，南北朝时期，汉字也有了一个很明显的变化。这个变化和佛教有关，前面说过，佛教是这个时期进入中国的，在翻译佛经的过程中，俺们中国人突然发现，这些印度三哥们的梵文表达出来的很多事物，包括思想和意境，在汉字里居然找不到对应的词。不过这事儿并没有难倒中国人，因为汉字的一个最强大的功能就是造词，一千多个常用字，随便拿两个出来就可以造出一个新词，还可以完全保证意思表达准确，没有歧义。于是乎，在这段时间，大量的，新的汉语词汇被创造了出来，比如说“烦恼、世界、现在、将来、放下、想入非非”等等。这些新的汉字词汇不仅大量在民间使用，很多正式的，官方的文献也开始使用，最直接的结果就是，我们今天读古文，会发现南北朝之后的史书比较容易读懂。 二 言归正传，简单对比完中华和罗马的这段历史，我们这里还有一个问题，那就是南北朝时期，谁是我们中华文明的正统？中国史学界历来就有两大学派，一个叫“南朝化论”，另一个叫“北朝主流论”，到了近代，这两个学说也都获得了各自的支持者，钱穆先生支持北朝主流，而陈寅恪先生则认为南朝是正统。 认为北朝是正统的，主要是北魏、北周、隋一脉相承，你若是承认唐朝是正统，那么就必然要承认隋朝，因为唐朝就是从隋朝手里接过来的政权，承认了隋，又必须承认北周，乃至北魏，这种政治上的代代相传听起来很有道理。 可是另一方面，中华文化的确是一直在南朝得到了最好的传承和发展。隋唐文化，基本来自于南朝一脉，比如说唐朝的书法，就来自东晋，尤其是王羲之王献之父子俩的影响；唐朝的绘画推崇以山水画为代表的文人画，祖师爷就是南齐的谢赫，大名鼎鼎的“谢赫六法”至今仍为中国画中的精髓；至于说玄学、哲学和道学，北方更是啥贡献也没有，听见这些词汇，那些大老粗都要懵圈。 著名的“神灭神不灭”的哲学争论就发生在南朝，而且持续了一百多年，这也是中国历史上第一次唯物主义和唯心主义的争论。范缜的《神不灭》俺在上中学时那是要全篇背诵的，更不用说唐诗这样高大上的东西，完全是人家南朝宫体诗生出来的孩子。 那这样一说，北朝好像除了政治正确，对中华文化就没啥贡献了？当然不是！我刚才说的是继承和发展，除了这两方面，文化还需要创新和融合。 今天你如果去云冈石窟游玩，就会惊奇地发现，里面的廊柱、布局和雕像更接近古希腊风格，那就是因为北魏这群东北人是贼拉地谦虚，他们知道自己没文化，就喜欢到处拜师学艺，他们不仅汉化，而且还希腊化，罗马化，波斯化，凡是他们认为不错的，就拿过来。这样一来，在不知不觉之中，他们就为中华文化注入了一股股新鲜的血液，海纳百川有容乃大，我们说后来的大唐盛世，那不仅仅是中华文化的顶峰，更是世界文化的顶峰。 79-2 云冈石窟 在进行了上面的思考和思辨之后，在谁是正统的问题上，我个人的观点还是支持钱穆先生，偏向于北朝，也就是西晋，东晋，然后是北魏，北周，再到现在统一中国的大隋。 无论如何吧，隋文帝杨坚是不会参与我们这些讨论的，因为这哥们当时很忙，那他忙点儿啥玩意？ 三、“五省六部制”和“当官要考试” 这事儿呢，要从上个世纪80年代，一个美国人出的一本书说起，这个人是普林斯顿大学的教授，叫哈特，他写的书叫《影响世界进程的100位历史名人》。出版之后，很多学者专家最终都认可了这个排名，而我们的杨坚同学光荣地被写进了这本书，排名第85位。 你要知道，中国历代领导人，只有3个人进入了这本书，剩下的两位大家都很熟悉，那就是始皇帝嬴政和毛泽东主席，而毛主席的排名只是89位，比隋文帝还低了4个名次。 杨坚能获得这样的成绩，自然是干出来的，那不忙肯定是不行，我总结了一下，他能够被世界如此看重的原因，主要是两件大事和两件小事，下面我们分别来说一下。 第一件大事是政治制度方面的，杨坚废掉了北周的六官制，从汉魏以及南北朝一些政权里汲取了营养，确立了一种“三师三公五省六部”制度。听起来很复杂，实际上“三公三师”只是名誉头衔，不管事，“五省”里面“内侍省”和“秘书省”不能插手国家事务，只管皇宫里的吃喝拉撒，真正掌握大权的只有“内史省”“门下省”和“尚书省”。 “内史省”也被称为“中书省”，是立法部门，负责国家政策制定，长官叫“中书令”，副长官叫“中书侍郎”，实际干活的叫“中书舍人”； “门下省”是司法监督部门，负责审议这些政策，看看是不是违反了国家的基本国策，他的长官叫“侍中”，副长官叫“门下侍郎”，干活的叫“给事中”； 最后一个“尚书省”是行政部门，负责具体的执行，长官叫“尚书令”，但经常空缺，副长官有两个，分别叫“尚书左仆射”和“尚书右仆射”。 三省之间相互独立，这可以说是世界上最早的三权分立制度，立法、司法监督和行政各行其职，互相制衡。这里面因为“尚书省”就是专门干活的，所以它下面的人就比较多，设立了六个行政部门，分别是：吏部，掌管全国官吏的任免、考核、升降和调动；民部，掌管全国的土地、户籍以及赋税、财政收支；礼部，掌管祭祀、礼仪和对外交往；兵部，掌管军队和打仗；刑部，掌管全国的刑律和司法；工部，掌管各种工程、工匠、水利和交通。 这六个单位开始叫“六曹”，很快就改名为“六部”，每个部门的最高长官都叫“尚书”，我们今天耳熟能详的“兵部尚书”“刑部尚书”等，副长官就叫“侍郎”，比如说“兵部侍郎”，那就相当于今天的国防部副部长。“六部”的每一部下面又设有四个司，各司的长官叫“郎中”，副长官就是“员外郎”。 说到这里，大家应该知道了，这种组织严密，分工明确，权力相互制衡的体制，就是后来大名鼎鼎的三省六部制。它不仅被唐朝和随后的朝代继承，而且还飘扬过海，被我们的很多好学生学了过去，甚至日本今天还用某某省作为他们的部门名称，比如说它那个管外交的部门就叫“外务省”，不叫“外交部”。 至于说为什么在俺们中国，“省”这个字现在反而变成了地方行政机构的名称，比如说吉林省，或者广东省，这里呢，我先卖一个关子，到元朝的时候再说。不过我们现在国务院下属的各个部和司，那都是继承了尚书省下面六部二十四司的体制和名称，只是长官的名字变成了部长，不叫尚书了。 关于这个三省六部的具体名称，隋朝和唐朝略有不同，隋朝的内史省到了唐朝就叫做中书省了。其实吧，你要是考察一下这个机构的来历，你就会发现，它其实就来源于汉武帝时期的中书令，换句话说，他就应该叫中书省，那为啥隋朝管它叫内史省呢？ 答案是简单得不要不要的，两个字，避讳。因为杨坚他老爹叫杨忠，叫“中书省”容易让杨坚想起他老爹。同样的情况，隋朝六部里面的“民部”，到了唐朝就被改为“户部”，因为唐朝最伟大的皇帝叫李世民，你叫“民部”那就是大不敬。所以，三省六部的最终名称就是“中书、门下、尚书”三省，和吏、户、礼、兵、刑、工六部。记住这件事很重要，因为随后唐宋元明清的政治制度，无一不是围绕着这三省六部做文章，甚至可以这样说，“三省”是权力的战场，变来变去，“六部”是定海的神针，基本不动。 隋文帝做的第二件大事，就是如何选拔人才。我们前面说过，在杨坚那个时代之前，中国历史上出现过三种人才选拔制度，一是春秋战国的世袭制，第二个是汉代的察举制，第三个是魏晋南北朝的九品中正制，这些制度有一个共同的特点，那就是都不用考试。世袭制不用说了，老子英雄儿好汉；察举制就是王八看绿豆，只要对上眼，你就上岗；九品中正制那就是看家族，家族牛掰就是上品，虽然职务可能有高有低，但你一个上品家族的子弟，一定可以上岗为人民服务。 …… 用一句话来总结就是，杨坚是个非常好的皇帝，但你想不到的是，这个好皇帝同时还有一个外号，叫爱妻狂魔，也就是他和她老婆感情特别好，这事儿对于杨坚和他老婆，也许是生活美满的好事，但是对于整个帝国，那就难说了，那为啥呢？为啥和媳妇儿感情好，还影响到了帝国呢？我们下集再聊。

宇文邕灭佛、统一北方，如何评价，为什么说他最大的失败是对儿子的教育；杨坚终结北周和南陈的过程中有哪些故事？ 部分文稿 北周武帝宇文邕之所以要和佛教为难，并不是这哥们一时心血来潮，也不是他天生和释迦牟尼老师有仇，而是在他当上皇帝之后思想的一个逐渐转变。尤其是在原来信佛，后来改信道教的卫元嵩影响之下。卫元嵩在公元567年上书，把光头大和尚们喷得一无是处，说他们生活奢华，违法乱纪，经义虚妄。 一、宇文邕灭佛 我们实事求是地讲，除了经义虚妄这一条是瞎喷之外，前两条也确实和宇文邕自己的观察一致。前面说过，北魏太武帝拓跋焘曾经对佛教下过一次狠手，杀和尚，毁寺庙，现在130年过去了，大和尚们好了伤疤忘了疼，敛财的手段极其高明，又一次积累了大量财富，拥有了无数不干活只吃饭的光头们，而且良莠不齐，胡作非为的居多。 一旦认定了这个事实，接下来宇文邕的命令就非常简单而且明了，毁掉寺庙观宇，强迫和尚尼姑道士道姑一律还俗，把他们的财富和土地都赏赐给王公大臣，这就是“三武一宗灭佛”里面的第二武，北周武帝灭佛，又称建德毁佛，因为当时的年号是建德。 当然，这里面最吃惊的就是卫元嵩，因为他新的信仰道教也在禁毁之列。其实这小子根本就不应该吃惊，皇帝老子和他的目的不一样，宇文邕的口号是“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”，这意思很明显，俺缺钱花了，只想抢劫，不想要你的命，无论是佛堂，还是道观，都是占有土地却没有任何产出的地方，那打的就是你们。 除了灭佛，周武帝还整顿了吏治，惩治了大地主们隐瞒人口和地产不交税的行为，他的这些行动使得北周的国力大大地增强。 与此同时，北齐却是江河日下，一代不如一代。高洋死后，15岁的儿子高殷继位，可是高洋的弟弟高演却把侄子高殷杀掉，自己坐上了皇位，客观地讲，此人倒是一个称职的皇帝，可惜比较短命，靠杀人抢来的皇位他只坐了一年，一年后，病死，北齐就交到了他的弟弟高湛的手里。这个高湛是和高洋一样残暴的家伙，当了四年皇帝之后，也和高洋一样，酒色过度而死。 78-1 北齐帝王迭代（图片来自网络，仅供参考） 接下来，一位集高家各种荒淫、残暴和无能于一身的人物登场了，他就是北齐的最后一位皇帝，齐后主高纬。 这个高纬上任不久就开始杀人，你要是说，听了这么多帝王的荒唐历史，杀人还算啥大事吗？这要看杀的是谁，高纬这小子扬手三刀，刷刷刷，三颗人头落地，分别是左丞相斛律光兄弟俩，和前面说的那个兰陵王高长恭，军队最有能力的几位指挥官一个不剩，直接后果就是，整个北齐战斗力大大地降低。 关于高纬穷奢极欲和残暴凶狠的事情实在太多，这里我只挑两件事说给大家，第一件是他上任之后，在晋阳又修了十二座宫殿，每一座都比首都邺城的宫殿更华丽，更高大，里面500多名女人，每人都赏赐一条价值万金的裙子和豪华梳妆台。更神奇的是，里面的牛马狗鸡等畜生都有爵位和官职，由此还诞生出一句成语叫“齐鸡开府”，就是人家高纬养的那只鸡都可以开府仪同三司。 第二件事是他有个哥哥叫高绰，是定州刺史，也是一个疯子。因为别人告他经常用活人喂狗，高纬就派人把他抓到京城。谁也想不到的是，到了之后，高纬亲自给他松开了刑具，亲切地问，哥哥您在定州除了用人喂狗，还有啥好玩的？口味极重的高绰就说，我喜欢看毒蝎子和蛆虫互相撕咬。高纬听了马上命人连夜去抓毒蝎子，而且还很有创意地把一个活人剥光衣服，把毒蝎子蛆虫和裸体大活人都放在一个浴缸里，看着里面无比恶心的一幕，听着活人的声声惨叫，这兄弟俩是乐得手舞足蹈，高纬说这么快乐的事儿，你咋不早点告诉我？《北齐书》里记载的原话是，“如此乐事，何不早驰驿奏闻”。 就这么一个残暴的玩意儿，居然也自称为虔诚的佛教徒，在晋阳的大山上开凿佛像，为了早点完工，高纬让工匠们夜以继日地干，晚上就用极其珍贵的膏油作燃料，数万盒油同时燃烧，亮光可以传出几十里。 这光亮没给他带来任何福报，反而成了北周宇文邕军队的指路明灯。公元576年，北周军队在宇文邕的率领之下，几路大军同时度过黄河，攻入北齐境内，先后攻克平阳、晋阳，终于在第二年攻破北齐首都邺城，高纬在南逃的路上被抓，北齐灭亡。 二、北周统一北方 高纬在战争中的表现，可以说是千古奇葩。 平阳被围的时候，他率领大军南下救援，中间却发神经去和自己最喜欢的女人冯小怜打猎，等平阳城破的消息传来，他才想起来，对啊，我应该去打仗啊。可是这时候，冯小怜撒娇说想再打一场围猎，高纬马上就忘了打仗这事了，又玩了两三天，才带着大军赶到平阳，而北周的军队正好利用这段时间，加强了城防。 不过高纬手下六镇兵将也确实勇猛，硬生生地把城墙打出一个缺口，正要冲进去的时候，神经病高纬却下令暂停，为啥？因为他想请自己心爱的女人冯小怜出来，看看马上就要士兵肉搏的这个场面。大家都知道，女人出门是一件很麻烦的事情，尤其即将面对无数男人的时候，那是一定要化好妆的，等冯小怜化妆已毕，千娇百媚地出来时，北周军队已经堵住了缺口，严阵以待了。 两军随即又陷入了僵持，一直等到北周武帝宇文邕亲率大军赶到，两国主力在城外准备开始对决。其实到这个时候，我们也很难说最后谁胜谁败，但谁也没想到的是，就在大军喊声震天要冲锋的时候，正在远远观看的冯小怜吓得是心惊肉跳，一连串地尖声喊“败了败了”，周围的宦官也说“快走快走”，高纬一听，吓得是魂不附体，转身就逃。前面北齐兵团刚要厮杀，发现皇帝的大旗正在撤退，顿时斗志全失，瞬间北齐大军崩溃。 一直到最后国破被擒，20岁的高纬也没表现出一丝一毫的帝王气度。倒是被抓之后，这小子壮着胆子向武帝宇文邕要冯小怜，可以看出，这个女人确实是他的心头肉。宇文邕笑着对他说：“朕视天下如脱屣，一老妪岂与公惜也。”意思是整个天下对我就像一只鞋子，我怎么会和你争一个老太婆？不仅把冯小怜还给了他，而且还封他为温国公。 当然，你要是了解宇文邕的话，你就知道，这只是暂时的，刚刚拿下北齐，稳定人心是第一位的，高纬这样的罪魁祸首他都不杀，其他人心里也会吃上一颗定心丸，反抗的自然就少了。十个月后，当北方大局已定，宇文邕随便找了一个罪名，把包括高纬在内的高家上下几十口子全都砍了脑袋。 至于说那个冯小怜，她倒是没死，被宇文邕给了一个武将做小妾，后来被逼自杀。史书上说，冯小怜身体曲线玲珑，冬暖夏凉，带有天然的香气，经常被高纬抱在怀里在朝堂上和群臣聊天，大臣们往往看着她就意乱神迷，说话语无伦次，有些野史里还说高纬曾经把她脱光衣服，横放在书桌上，让出得起钱的大臣参观，当然，你只能看不能摸，不过呢，这是野史，正史上可从来没说过这事。后来唐代诗人李商隐相信了这段野史，就写出了“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳”这样著名的诗句，由此诞生出一句成语“玉体横陈”。 你要是问，这么好的尤物为啥宇文邕不要，还说人家是老太婆呢？这事儿呢，史书上没说，我就不知道了。不过宇文邕绝对不是不近女色，因为打败北齐之后，他把那个和高纬一起看毒蝎子的高绰的老婆抢到了自己手里，还挺宠爱的，后来，还生了一个儿子。 其实这说明了一件事，在男人眼里，没有什么统一的美女，只要过了一条公认的标准，那就是萝卜青菜各有所爱了。 就这样，公元577年，继前秦、北魏之后，中国北方又一次获得了统一，这一次，征服者是34岁的北周武帝宇文邕。 三、北周的终结 南边的南朝这时候恰好是南陈的宣帝陈顼在位，前面说过，这是一位好皇帝，甚至还利用北齐灭亡的时候，收复了一些淮南的地盘。 既然南边的皇帝很贤明，宇文邕就想着先向北方新崛起的少数民族突厥动手。你可能有点懵，不是柔然吗？咋又出来一个突厥？这事儿，不仅是我，连历史学家都说不清楚突厥人的来历，我们只知道一件事，最初的时候突厥是柔然的奴隶，专门负责打铁，柔然人把他们叫做锻奴，就是锻造工具武器的奴隶，一直到公元540年，这些家伙才出现在中国的一些书籍上，可是发展得十分迅速，马上就取代了柔然，对中国北方构成了巨大的威胁。 突厥崛起的时候，正好是北周和北齐打得死去活来的时候，双方为了拉拢突厥，至少不能让他去帮助对方，都拼命结交突厥，给钱给粮给丝绸，弄得突厥大首领都经常说，我南边这两个儿子实在是太孝顺了，这怎么好意思呢？所以，大多数时候，他都帮着弱小的那一方，因为只有北齐、北周一直打下去，他才有便宜可占。很自然地，在北周统一北齐的过程中，突厥人没少下黑手，宇文邕憋了一肚子的气，在统一北方之后就准备爆发出来。 可惜的是，老天爷觉得还是把突厥留给大唐去刷经验升级更好一点，公元578年6月，一代雄主北周武帝宇文邕在北征途中突然病倒，紧急撤军之后，驾崩在洛阳，享年35岁。 关于宇文邕的逝世，自古以来，就有一些光头和尚们说他是因为毁佛才引来的杀身之祸。据说他统一北方之后，在原来北齐的地盘上继续实行他的毁佛政策，强迫300万僧尼还俗。有一个僧人问他，地狱里不分贵贱，你不怕下地狱吗？宇文邕的回答是，如果国家强盛，百姓安康，我宁愿下地狱。说实话，我对这个回答是相当地佩服，300万僧尼相当于当时北方人口的五分之一，这么多人啥也不干，天天让别人养着，难道不是一种罪过？有些大和尚们因为这个，就诅咒人家下地狱，未免有点太小肚鸡肠。 其实，后世对于北齐和南梁武帝萧衍的这种劳民伤财崇拜佛教的行为，有一个统一的称呼，叫佞佛，佞就是谄媚的意思，不去干自己应该干的事情，而过分讨好佛祖就是佞佛，就连佛教界也有一个统一的认识，佞佛实际上是对佛祖的最大不敬。 如果我们评价宇文邕这辈子最失败的事情，那应该是儿子的教育问题。 他的太子叫宇文赟，我们先别管这孩子小时候咋样，自从他被立为太子之后，宇文邕对他是极为严厉。经常是一点点小错误就皮鞭棍棒，有时候还大声对他说，“余儿岂不堪立耶”，意思是你别忘了，我还有其他儿子，不好好干我就废了你。 78-2 北周（图片来自网络，仅供参考） 长此以往，宇文赟就变成了一个好演员，他爹喜欢啥样，他就按那个标准严丝合缝地演出，那背地里是啥样呢？我们只要看看宇文邕死了之后他的表现就知道了，这小子是一点也不悲伤，抚摸着脚上他爹打的那些伤痕大声地对着棺材喊：“死得太晚了！”然后一转身，就开始了他的淫乐生活。 这个宇文赟的正牌皇后叫杨丽华，他的正牌老丈人就是当时的随国公，后来隋朝的开创者隋文帝杨坚。你要注意的是，这个随国公的“随”字是“随便”的那个“随”，比起后来他创立的那个“隋”，多了一个走之旁，这事儿也很正常，在古代这两个字通假，也就是可以互换，杨坚觉得那个走之旁很讨厌，毕竟一个政权，稳定是压倒一切的，走来走去算怎么会儿事？于是，“隋朝”的“隋”就去掉了这个走之旁。 宇文赟在皇位上荒唐了九个月之后，觉得皇帝这活儿也没啥意思，还耽误他吃喝玩乐，就把皇位传给了七岁的儿子宇文阐，自己当太上皇，当然，还是整天不干正事，第二年就因为酒色过度翘了辫子。 他死之后，御正下大夫刘昉和内史上大夫郑译伪造了诏书，说宇文赟指定了杨坚做辅政大臣，这件事就连隋朝的正统史书《隋书》也不想替杨坚掩饰，直接写道：“矫诏引高祖入总朝政，都督内外诸军事”。 …… 就这样，公元589年，建立仅仅8年的隋王朝灭亡了南朝，第二年，又收降了岭南的冼夫人。至此，西晋永嘉之乱以来二百八十多年南北分裂的局面被隋朝终结，再度完成中国的大一统。 那么，这二百八十年的分裂留给了我们那些遗产，隋朝为何也和秦朝一样，二世而亡，而隋炀帝的千古骂名又是从何而来？这些我们下集再说。

部分文稿 大家好，我是枫落白衣，前面我们简单地梳理了一下南朝的脉络，如果用一句话总结，那就是从刘宋到南陈，整体国力逐年下降，一年比一年差，而诸位皇帝，那更是一个比一个奇葩，让人不知如何评价，为啥会如此，我们后面会分析，现在先来看看北朝。 一 前边我们介绍北魏的时候，提到了一个其独有的制度，叫做子贵母死，也就是儿子立为储君之后，老妈必须去死。这里说是老妈，实际上大多是十几岁的女孩子，十月怀胎，一朝分娩，生下来一个白白胖胖的儿子，刚 看了两眼，一道圣旨，这个刚当上妈的女孩子就要自杀，吃药还是上吊随便，反正是活不了了，残忍不？很残忍，但这个制度却执行了100多年，一直到北魏宣武帝元恪上台。 这位元恪的爹就是前面说过的汉化改革家孝文帝拓跋宏老先生，因为拓跋宏认为拓跋这个东北银的姓忒土了，不能要了，所以，从他儿子开始，北魏的皇帝都叫元某某。拓跋宏死后，元恪接了他的班，当上了北魏第八任皇帝。 此人对佛教是无比地崇拜，除了修庙立寺，还大发善心地废除了这个子贵母死制度，他喜爱的女人胡贵嫔给他生了皇子元诩，他大手一挥，亲爱的，你不用死了，高兴不？可以活着，胡贵嫔自然是高兴得要死，可惜的是，这位后来的胡太后，却用她的行为证明了子贵母死这个野蛮制度为啥会存在一百多年。 77-1 北魏帝王迭代（图片来自网络，仅供参考） 公元515年，元恪病逝，六岁的元诩继位，年轻貌美的胡太后大权在握，就开始胡作非为，像花钱如流水这样的小事咱就不说了，反正北魏当时国力强大，有钱任性。可是这个女人不断地培养和发掘情夫，却给帝国带来了无限的灾难。你可能会说，包养情夫的太后多了去了，这算啥大事？是，历史上有权势的女人基本都有情夫，不仅中国，国外比如说欧洲更是如此，但胡太后的问题是，她管不住这些情夫，这群家伙彼此争权夺势，把朝堂弄得乌烟瘴气，甚至胡太后本人都一度被废除囚禁起来。 等元诩到了十九岁这一年，也就是公元528年，他实在受不了他老娘的这番胡闹，就计划着夺权，可是胡太后和她当时的两位情夫正把持大权，这事儿不太好办，元诩左思右想，最后想出一个办法，那就是借助晋阳大将尔朱荣的力量，逼迫他母亲交权。 那么，这个尔朱荣是何许人也？我们这里需要花点时间说一下这个人，倒不是他有多厉害，而是他会带出几个相当厉害的人。 事情是这样的，我们说过，太武帝拓跋焘为了防备柔然，在北方建立了六个镇子，开始的时候，那都是有本事有能力的人才能去六镇，为国守边，待遇也是杠杠滴好。史书上记载，“当时人物，欣慕为之”，也就是大家挤破脑袋，也想去六镇定居。这也客观地造成了六镇人才济济，繁盛一时，比如著名的花木兰小姐就是六镇上的人。 后来孝文帝拓跋宏把首都迁到了洛阳，这样一来，六镇的重要性就降低了。另外，在拓跋宏的汉化改革里，有一个关键的“分姓定族”政策，前面我们没说，特意留在这里说一下。简单地讲，分姓定族就是把一些家族定为世家望族，你要是出生在这些家庭里，生下来唯一的任务就是做官，如果你家族的等级高，比如是第一等的膏粱门第，那要是给你一个副部长以下的官位，你都不能去，因为丢不起那个人。 你要是问，这不就是东晋的门阀制度吗？是的，拓跋宏这种中原文化的脑残粉把这个垃圾政策全盘吸收，更大的问题是，他把随政府迁到洛阳的人编为高姓大族，生下来就有富贵，而留在六镇镇守国门的人，却成为寒门庶族，那个花木兰如果活到这时候，很可能成为大将的奴婢。这些人不准升迁，不准搬家，不准读书，不准与高门第人士通婚，这么多不准最后就演变成了公元524年的六镇暴动。 当然，暴动最后被镇压下去了，平息这次暴动的最大功臣就是这个尔朱荣，他不仅平息了动乱，还收降了很多原来六镇的反叛军。这些降将里面有五个人十分重要，分别是怀朔镇的高欢，武川镇的宇文泰，杨忠，独孤信和李虎。有多重要，一会儿你就知道了，现在你先记住他们都曾经在这位尔朱荣的麾下任职。 顺便说一句，那个后来祸害了南朝，逼死梁武帝萧衍的侯景同志，这时候也在尔朱荣的队伍里。 二 我们言归正传，元诩为了夺他老娘的权，秘密下旨让这位尔朱荣带兵速来洛阳，如果你还记得东汉末年，大将军何进为了对付他妹妹，秘密招董卓进京，那我可以告诉你，历史在这里演出了惊人的重复。 公元528年3月，胡太后知道了元诩的密谋，伙同情夫，一杯毒酒把自己亲儿子元诩送上了西天，然后立了一位婴儿为皇帝，下令尔朱荣不得进京。尔朱荣和当年的董卓一样，发表了一片慷慨激昂的宣言，另立元子攸为帝，直接杀向京城，要为孝明帝元诩讨一个说法。 到了这个时候，胡太后害怕了，赶紧剃光了脑袋，躲进了寺院，说俺就是一个尼姑，但尔朱荣根本就不和她废话，也不给她辩解的机会，直接派人抓出来，和那个可怜的婴儿皇帝一起扔入了黄河。随后，尔朱荣又把洛阳城里无数文武百官和高门大姓子弟集合起来，说是到河阴县祭天，到了之后，让士兵们开始操练，一顿砍瓜切菜之后，北魏朝堂上的大官们被杀得一个都不剩，史称“河阴之变”，具体死了多少人，那就不知道了，《北史》和《魏书》上说1300多，《资治通鉴》里司马光老爷子说2000多人。 那么，为啥尔朱荣要大开杀戒，他自己的说法是，“洛中人士繁盛，骄侈成俗”，也就是他杀的都是腐败分子，是不是事实呢？可以说是部分事实，当时洛阳的北魏官员极其腐败是真的，比如被杀的宰相元雍，家里仅侍女就五百余人，男仆有六千多人，一支军队的数量也不过如此，可是要是说尔朱荣杀人就是为民除害，那连他自己都不信，他的另一句话才是重点，叫“不加芟（shan1）翦，终难制驭”，俺怕控制不了他们。 这一年，公元528年，恰好也是南梁武帝萧衍第一次去同泰寺舍身的那一年，历史学家公认的南朝开始衰落的一年。 尔朱荣如此跋扈，也引发了他和新皇帝元子攸之间的巨大矛盾，一番激烈的政变和无数的军事冲突之后，尔朱荣和元子攸先后都被干死，三年之后，尔朱荣的侄子尔朱兆笑到了最后，成了北魏新的权臣。 尔朱兆胜利之后，手下的汉人将领，出身六镇之一怀朔镇的高欢对他说，应该派一个人回去统领六镇，否则可能还有变化。尔朱兆同意他的这个建议，但对于派谁去有点儿拿不定主意。这时候在一旁喝酒的另一个将领贺拨允说，就派高欢去吧。谁知道高欢听了之后，一拳头把这个贺拔允砸了一个鼻血长流，同时大声喝道：“天下安置在王，何敢诬下罔上，请杀之！，翻译过来就是尔朱大王还没讲话，你算什么东西，胆敢先说话？尔朱兆这个大老粗看见这一幕，心里那叫一个舒坦，认定高欢一定是忠心耿耿，马上派他回北方，管辖六镇。 现在我们可以肯定，尔朱兆没有听过我的这个中华史话，因为我前面已经讲过无数个这样的例子，包括东汉开国皇帝刘秀，后燕创立者慕容垂，都是被当时的糊涂老板派往外地，趁机独立的。这次也不例外，北方六镇20万精兵良将就此归了高欢，三年之后，也就是公元533年，高欢干掉了尔朱兆，立了拓跋宏的一个孙子为帝，这就是北魏最后一个皇帝，孝武帝元修。 自古以来，凡是权臣，一般都要把自己的闺女塞给皇帝，曹操如此，尔朱荣如此，高欢也不例外，不过他这个闺女的皇后当得有点失败，元修根本就不和她同房，反而是和自己的三个堂姐妹整天搞在一起。 一年之后，元修和名义上的老丈人高欢彻底翻脸，带着自己的情妇，也是自己的堂姐元明月，还有元明月的弟弟元宝炬，一行人跑到了长安，投靠了骠骑大将军，关西都督宇文泰。 三 这个宇文泰属于鲜卑族宇文部的人，出身是六镇之一的武川镇。元修一到了长安，就封他为大将军，雍州刺史兼尚书令，可以说总揽一切大权。让元修万万没想到的是，虽然高欢对他很跋扈，他在高欢那儿没啥权力，不过那时候他至少有交配权，也就是和谁睡觉高欢是不管的，但宇文泰却连这个权力都不给他，不允许他和自己堂姐元明月睡在一个被窝里，而且用的方法极为狠毒，宇文泰直接杀掉了元明月。 25岁的元修正值血气方刚，一下子没有了心爱的女人，自然是火冒三丈，两人就此翻脸。宇文泰也没什么好办法缓和两个人的关系，只能一不做二不休，几个月后又弄死了元修，把元宝炬推到了皇帝的位置上。 东边的高欢这时候也另立了元善见为帝，就这样，公元535年，北魏出现了两个皇帝，东边被高欢控制的这个首都在邺城，史称东魏；西边宇文泰手里的这个定都长安，自然就是西魏，一句话，北魏分裂了。 接下来那自然是一边骂着对方是乱臣贼子，一边挥舞着大棒想削死对方。因为高欢手里握着六镇20万精兵，而宇文泰开始的时候只有不到3万人，后者只能采取防守的策略，甚至到了冬天，西魏要派士兵站在黄河的西岸，把黄河上结成的冰给敲碎，防止东魏趁着河水结冰过来攻打自己，后来宇文泰好不容易弄来10万兵马，结果邙山一战，又输给了高欢，几乎是全军覆没。 …… 这个疯子在朝堂上支起一把锅，旁边放着一把锯，每次喝醉了酒，他都要使用这两件工具干点儿活，干啥？自然是杀人。宫女、宦官和亲信几乎每天都有人死在他的手下，后来他也觉得不好意思，就让司法部门把死刑犯给他送来，喝了酒之后这哥们当场做行刑官，死刑犯不够的时候，他再杀无辜的人。 他最宠爱的女人薛嫔本来是一个歌姬，高洋和他是如胶似漆，相当恩爱，可是有一天，也不知道怎么地，高洋突然想起来这位薛嫔以前和清河王高岳可能上过床，这种想法让他心里很难受，就逼着高岳自杀，这还不算，回头还把这个薛嫔杀了肢解，用大腿骨做了一个简易的琵琶，然后把脑袋藏在怀里参加宴会。就在宴会上大家兴高采烈喝酒的时候，他突然把这个脑袋拿出来扔在桌子上，大臣们吓得面无人色时，他取出刚做好的大腿骨琵琶，一面弹一面唱“佳人难再得”。后来又给薛嫔办葬礼，出葬时，高洋在后面披头散发，大声号哭，《资治通鉴》上说，“披发步哭而随之”，现在看来，这货应该是病了，重度精神病患者。 除了杀人，他还有两个毛病，一是经常出去闲逛，看见漂亮女人不管是谁，直接就霸王硬上弓。第二个毛病就是喜欢看别人那个啥，他征集了很多妓女，弄到后宫，经常让侍卫们和这些女人演一些爱情动作片，他在一旁看得津津有味，我想如果他生活在现代，那一定是日本某种影片的最坚定的粉丝。 公元559年，因为长时间酒色过度，高洋一命呜呼，终年34岁。 就在他死之后的第二年，一位伟大的君主在遥远的长安登上了北周皇帝宝座，他就是宇文泰的第四个儿子，大名鼎鼎的北周武帝宇文邕。 四 前面我们说宇文泰的儿子宇文觉在堂兄宇文护的帮助下，篡夺了西魏的江山，实际上，宇文觉就是一个傀儡，国家所有政令都出自宇文护。这样一来，宇文觉就十分不爽，想除掉他的这个堂兄，可惜事情败露，宇文护反过来杀了他，另外立了他哥哥宇文毓为帝，三年之后，宇文护看这个新皇帝也不顺眼，就又毒死了宇文毓，立了宇文邕为帝。 宇文邕继位的时候虽然已经18岁了，但是前面两位兄弟是咋死的，他心里是清清楚楚，所以对宇文护那叫一个尊重，任何事情，都要请示堂兄之后，才能决定，同时不理实务，只干虚的，比如尊老爱幼，逢年过节给老太太们发点儿糕点，请老头子们喝顿酒什么的，所以无论是谁，都觉得这孩子纯真善良。 可惜，这一切都是表面文章，宇文邕真正的目的是麻痹宇文护，培植自己的力量，伺机夺回朝政大权。 这一等就是12年，公元572年的一天，宇文护从同州返回长安，觐见皇太后，也就是宇文邕的娘。虽然他是晚辈和下属，但很早之前，这三个人在一起的时候，就养成了一个习惯，太后和宇文护一起坐着，宇文邕这个皇帝在一旁站着伺候。可是这一次，是宇文护最后一次在皇帝面前坐而论道了。就在他专心致志地劝太后要少喝酒的时候，身后的宇文邕举起手里拿着的玉珽，拍在了他的脑袋上，宇文护倒地之后，被宦官何泉和宇文邕的同母弟宇文直一起杀死。 史书上的记载是，“帝以玉珽自后击之，时卫王直先匿于户内，乃出斩之”，一句话，宇文邕哥俩是早有预谋，并非一时起意，随后的一切也证明了这一点，一天之内，大清洗全部完成，宇文护的儿子，兄弟及亲信都被斩尽杀绝。隐忍了12年，一击致命，无论是心机，还是手段，宇文邕都堪称是一个人才。 可是你想不到的是，这样一位牛掰的君主，亲政之后不久干的一件事却是和释迦牟尼老师为难，宇文邕重新排定了儒道释三家的顺序，儒家排第一位，道家居第二位，而佛教排在了最后一位，那么，宇文邕和大和尚小尼姑们有仇？当然不是，这个我们下集再聊。

部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集说南朝刘宋政权的后废帝刘昱喜怒无常，残暴不仁，他手下的大将萧道成觉得这种事持续下去，自己早晚都会完犊子，就让手下人去收买了刘昱的侍从杨玉夫、杨万年等二十五人，准备干掉刘昱。 一 机会那是说来就来。这一年的七月初七，七夕节，刘昱喝多了，对杨玉夫说，你晚上帮我看看牛郎和织女是咋相会的，看不见的话明天我就弄死你。杨玉夫看着熟睡的刘昱，心里估计念叨了一声，对不起，还是您先死比较好。一刀下去，15岁的暴君小皇帝刘昱就此玩完。对于这个死后没有谥号，只被称为后废帝的刘昱，我是一点都不同情，用恶贯满盈这话来形容他那是一点也不过分。 萧道成得到报告之后，马上进宫，拥立安成王刘准为帝，史称宋顺帝，然后封自己为侍中、司空、录尚书事、骠骑大将军，总掌军国大权。两年之后，萧道成又封自己为齐王，接着给自己加了九锡，听到这里，你如果还不明白下面发生了什么，那前面那么多集我就都白讲了，只要是接受了九锡的，必然谋求篡位。 公元479年4月，萧道成在推辞了几次之后，显得万般无奈地接受了宋顺帝刘准的禅让，登上了皇帝的宝座，改国号为齐，后世称之为南齐，这就是南朝的第二个政权。 从那个“气吞万里如虎”的刘裕建立帝国，刘宋的江山一共维持了59年，开始还可以，后来无论是皇帝，还是宗室，基本上都是恶魔一样的人物。子孙之间互相残杀，百分之八十的后代都没有得到善终，死于非命，所以有人就说了，这都是因为刘裕杀了东晋最后一个皇帝的报应。 76-1 刘宋（图片来自网络，仅供参考） 这事呢，我是说不准的，可是刘宋的最后一个皇帝刘准在把皇位让给萧道成之后，没得到好死却也是真的。这位当时只有12岁的小男孩其实非常聪明，当士兵们把他从佛堂里拉出来，让他参加禅让的仪式时，他哭着问，能不杀我吗？将领说你们刘家当年对司马家也是如此啊。刘准流着眼泪，用还带着奶味的声音说：“愿生生世世，再不生于帝王家！”这当然不能由他做主，刘裕所有能找到的子孙，最后都被南齐开国皇帝萧道成砍了脑袋。 我们说在刘宋政权期间，南朝在文化上还是有所发展的，像刘义庆的《世说新语》，范晔的《后汉书》和裴松之的《三国志注》都诞生在这段时期。虽然对北魏，刘宋是节节败退，丢了黄河和长江之间的大片土地，看起来外交是弱了，但对今天的朝鲜和日本，他还是代表中华帝国的老大，那两家伙当时也特别服他。 日本当时还叫倭国，每年在朝贡的时候，都希望刘宋政权任命他们倭国国王为大将军，这样的话，他就可以名正言顺地欺负百济，也就是今天的南朝鲜了，可是刘宋的历代皇帝，无论是昏君，暴君还是傻子，对此都是一概回绝，哪儿凉快你就去哪儿呆着去。倭国也没办法，只能始终忍受着和百济平起平坐的地位。 二 南齐的开国皇帝萧道成，出身于兰陵萧氏，这个兰陵位于今天山东临沂附近，李白的那句兰陵美酒郁金香，说的就是这个兰陵，兰陵美酒当然也是他们老萧家酿出来的。这也不奇怪，中国古代豪门望族和后来的欧洲贵族一样，一般都有自己的酒庄。 不过萧道成对外吹牛，说他是汉朝开国丞相萧何的二十四世孙，就有点儿问题了，后世史学家有很多都不相信，可是大家也没办法否定。如果这事儿是真的，那就很有意思了，我们知道，刘裕是刘邦刘老幺弟弟刘元的后代，想当年，刘邦打天下的时候，萧何和刘元的关系那是相当地不错，这两人当时肯定想不到，600年后，萧何的后代萧道成把他刘元的后代杀得几乎一个都不剩。 萧道成的南齐帝国，只存在了二十四年，却搞出了七任皇帝。七任皇帝中，萧道成和他儿子萧赜统治了14年，爷俩算是相当好的皇帝，个人生活节俭，内政外交都很得当，也不折腾老百姓，这十几年被称为“永明之治”，是一个小小的盛世，可是萧赜一死，南齐就完蛋了，接下来的皇帝一个比一个混蛋。 o 76-2 萧齐（图片来自网络，仅供参考） 第三任皇帝萧昭业除了自己穷奢极欲，和父亲的妃子通奸之外，还以大度闻名。可以这样说，他的这个大度是前无古人后无来者的，继位不到一年，就把爷爷和父亲积蓄几十年的财富随意赏赐一空，而且任由他的媳妇儿，也就是正牌的母仪天下的皇后何婧英和其他人通奸，他不仅不管，还提供各种便利，甚至人家情人来了，他先是热情地招待一番，然后再躲出去，可谓是奇葩中的奇葩。 第四任皇帝萧昭文是个打酱油的，只做了四个月皇帝，就被第五任皇帝萧鸾赶下了台，这个萧鸾倒是不乱花钱，可是他乱杀人，在他手里，萧道成和萧赜的儿子们几乎全都被杀了个干净。 在萧鸾之后，第六任皇帝萧宝卷就是一个彻头彻尾的昏君，他爹萧鸾临死的时候告诉他，“做事不可人后”，意思是该出手时就出手。这孩子记住了，刚刚上位，就把他爹留给他的六位托孤大臣全都砍了脑袋，然后自然是没人敢再管他，这哥们就开始了醉生梦死的昏庸生活。他宠信的女人叫潘奴儿，为了满足潘妃的日常花销，萧宝卷恨不得把全国的财宝都搜刮上来，给这位美女享用。他还命令人用金子凿出莲花的形状，粘贴在潘美女日常走过的路上，留下了“步步生莲花”这样美艳的故事。 公元500年，萧宝卷在无凭无据的情况下，猜疑尚书令萧懿谋反，派人用一杯毒酒毒死了他。按照这哥们的想法，杀一个人和碾死一只蚂蚁没啥区别，转过头就去和潘妃卿卿我我去了。但他并不知道，有些人可以随便杀，因为他们的亲戚也都是窝囊废，只能忍气吞声，可是有些人的亲戚就不一样了，那是青铜和王者之间的巨大差别。 这个萧懿有一个亲弟弟，名字叫萧衍，这家伙就是一个他萧宝卷得罪不起的主儿，一个真正的王者。 萧衍同样出身于兰陵萧氏，他爹是萧道成的族弟，所以也应该算是南齐的贵族。这哥们当时的职务是雍州刺史，听说哥哥被杀，顿时拍案而起，先是拥立了一个叫做萧宝融当傀儡皇帝，然后以萧宝融的名义进军建康，萧宝卷这个大纨绔子弟几乎没有做出任何有效的抵抗，就城破被杀，脑袋也被送到了萧衍面前。 萧宝卷死后，有人把潘妃潘奴儿送到了萧衍面前，萧衍也觉得这女人实在是太好看了，就想纳为侍妾，但他手下人说这个女人是亡国之物，收之不详，萧衍接着又想把她赏赐给下属，可是潘奴儿这时候说了：“昔者见遇时主，今岂下匹非类？死而后已，义不受辱。”这话我给你翻译一下，我潘奴儿是伺候君主的，你不要我，怎么能让下人糟踏我，绝对不受这个屈辱，你杀了我吧。 怎么评价这个女人这番话，每个人都有自己的想法，不过史书上说她被勒死之后，依旧是美艳无双，把她拉出去的那些士兵忍不住都对着尸体做了一些见不得人的事情，自古红颜多薄命，长得太漂亮，从来都不知道是好事还是坏事。 …… 三 我们在讲述梁武帝这位传奇人物之前，要先来说说沈约。此人有一连串的名头，南梁开国功臣、政治家、文学家和史学家，比起前两个头衔，其实他的后两个称号更让我佩服。说他是文学家，是因为他和周颙创造了讲究“四声八病”的“永明体”，啥叫“四声八病”，就是写诗的时候要使用“平上去入”四种音调，并且避免八种毛病，这样的诗词写法就称为永明体。 你要是问，这玩意儿能当饭吃吗？在今天好像是不能，不过你要是会写这玩意儿，在古代很可能就可以当饭吃，并且吃得会很好，因为这个永明体后来发展成格律严整的近体诗，而近体诗后来有一个响亮的外号，叫唐诗，就是唐诗宋词的那个唐诗，古代无数学子靠这玩意儿吃了一辈子山珍海味，并且留名青史。 至于说沈约是史学家，原因是他编纂了《宋书》，也就是描写刘宋政权的历史书，这本书成功地跻身24史之一，实事求是地讲，这个青史留名可比写唐诗的那个青史留名要难得太多了。你要知道，中华民族的各种史书浩如烟海，被官方承认的24本史书，一共才有20位作者或者主编，把自己的名字加在这个列表里，那难度不是一般的大。 现在我们说回南梁开国皇帝萧衍，严格来说，这哥们也是一个奇葩，作为梁朝开国皇帝，他自然是很有政治天分的，而且他本人也十分勤奋，不分春夏秋冬，总是五更天就起床，批阅奏章。他还简朴，史书上说他“一冠三年，一被二年”，帽子戴三年才换，棉被两年才换一次。一天只吃一顿饭，经常是蔬菜和豆子，而且他还寡欲，五十岁之后完全不过性生活，遣散所有女人。连女人都没了，自然更是没有后宫干政的情况。 更令人惊叹的是，他还博学，《南史》上说，“六艺备闲，棋登逸品，阴阳、卜筮、占决、草隶、尺牍、骑射，莫不称妙”，啥意思啊？就是这哥们下棋是全国的高手，算卦和占卜很牛掰，草书隶书这些书法也很厉害，骑马射箭更是不在话下，一句话，全才。 那你说这样一个勤奋，简朴，清心寡欲，还全才的皇帝，那一定是把国家治理的井井有条啊？我们说开始的时候，事实也确实如此，新建立的梁朝欣欣向荣，百姓安居乐业，一派繁盛的局面。甚至他手下的白袍将军陈庆之还趁着北魏的六镇之乱，攻入了北魏的洛阳，虽然很快就败退而回，但南梁一时之间，也是威震中原。 可以这样讲，早期的南梁怎么也算是一个好时代，但我们往往是猜到了开头，猜不到结尾，到了后期，南梁就越来越不行了，国力大幅度衰退，为啥？因为梁武帝萧衍变成了一个佛系大叔，他信佛了，而且信得那叫一个虔诚，最高峰的时候，南梁国土上有2800多座寺庙，最大的一座是他给自己在建康建造的，叫同泰寺，也就是今天的南京鸡鸣寺。 76-3 南朝四百八十寺 寺庙建好之后，萧衍曾经四次舍身去同泰寺出家，啥叫舍身？就是自己的这副臭皮囊按不要了，献给寺院了，穿最破的衣服，干最脏的活儿，吃最差的饭菜，可是，国不可一日无君，梁武帝也不指定继承人，谁敢让他下台？没有办法，大臣们只好用钱一次次地把他从同泰寺赎回来，一连折腾了四次，花了政府4万亿钱。 大和尚们自然都歌颂他功德无量，谁也不会去说，这4万亿钱可都是那些农民们脸朝黄土背朝天的血汗钱，而且，这等于是变相地鼓励大家不事生产，都去念佛唱经，所以，南梁国力的衰落，在我看来，根本原因就是萧衍从一个色眯眯的中年油腻大叔，变成了清心寡欲，吃素念佛的老年佛系大叔。 说起梁武帝的吃素，必须提一下的是，在他之前，中国和尚乃至全世界和尚一般都吃肉，对于这个，佛祖释迦牟尼有过专门的论述，只要不是看见，听说或者怀疑这个动物是为了自己而被整死的，它的肉就叫做三净肉，出家人可以吃，但梁武帝本人吃素，再加上看了几本佛经，他就坚决认为吃肉这事儿和尚是不能做的，太残忍。由于他是皇帝，那影响力是杠杠滴，后来渐渐地，就导致中国佛教徒集体不吃肉了。 有些史书里还记载了印度和尚达摩来到南梁后，和梁武帝有过一番对话，只是因为话不投机，达摩祖师才一苇渡江，来到河南，开创了以嵩山少林为祖庭的中国禅宗。这事儿有一些史学家是持怀疑态度的，我们这里就不多说了，有兴趣的，可以去听一听我的《佛门史话》，那里面有比较详细的叙述。 …… 实际上，这时候的南朝，经过侯景之乱的一番折腾，疆域已经小得可怜，比起梁武帝时期，几乎缩水了一半，巴蜀地区及整个淮南已被北方政权攻陷，而且对方明显有得寸进尺的欲望，所以，陈霸先上台的第一件事就是打仗。 此人的政治和军事能力实在是惊人，堪称是一代雄主，硬是在内忧外患的情况下，稳定了局势，不仅平定了无数内乱，还让北方强大的军事集团心生畏惧，不敢南下。 可惜的是，陈霸先仅仅当了两年皇帝，公元559年，就病逝于建康。幸运的是，在他之后的陈文帝陈蒨，陈宣帝陈顼，也都是比较优秀的好皇帝，把陈朝弄得是有声有色，虽然地盘不大，但老百姓安居乐业，国家不受欺负，已经是了不起的中兴景象了。 台湾学者柏杨就说过，和刘宋，南齐，萧梁相比，陈朝没有出现过暴君，换而言之，陈朝好皇帝居多。 那么，为啥南朝最后终结在陈霸先的这个陈朝，被北方吞并了呢？最直接的原因当然是北方出现了一个比北魏还牛掰的混血王朝，另一个小的原因就是陈朝是没出过暴君，可是它出了一个昏君，而且昏聩的程度在历史上也都是数一数二的，那就是南朝最后一个皇帝，陈后主陈叔宝。 那么，北方的这个强大政权是谁，它是怎么从前面说的北魏里面孵化出来的，还有，南朝最后一个皇帝陈叔宝到底昏庸到什么程度？我们下集再聊。

北魏孝文帝全面汉化改革包括哪些内容， 南朝皇帝频换，几代帝王有多奇葩！ 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说北魏孝文帝拓跋宏带着大家去打南朝的萧齐，走到洛阳的时候，因为天气的关系，大家都不想走了，这时候拓跋宏露出了本来面目，马鞭一挥说，不想南征也行啊，我们把首都从平城迁来洛阳，要是不迁都，就跟着老子去打仗，反正出来一次，不能光游山玩水啥也不干。 迁都就是搬家，干点力气活总比在沼泽泥坑里和敌人打仗，随时要送命强得多，这笔帐大家还是算得过来的。 一 就这样，公元494年，北魏首都正式从平成迁到洛阳，这个意义很大，为啥？我们在这个专辑的第一集介绍那个青铜器大瓶子何尊的时候就说了，自古以来，中国人就认为洛阳是天下的正中央，所谓居洛阳者，天下之中也，是为中国。这一下，至少从地理上来说，北魏的这群东北人算是正式入主中原，而且，当时的洛阳也是中华文明集大成的一个城市，拓跋宏甚至觉得每天的呼吸都有了文化味。 75-1 北魏孝文帝迁都路线 （图片来自网络，仅供参考，如不允许使用请告知） 让鲜卑大臣们没想到的是，迁都洛阳仅仅是拓跋宏宏伟计划里面的第一步，接下来，才是真正的折腾，迁都同一年的12月，孝文帝下令，以后无论是朝廷还是民间，无论是鲜卑还是其他民族，都不允许穿少数民族服装了，一律改穿汉服。 75-2 北魏孝文帝迁都情形 公元495年5月，拓跋宏又一连下了两道诏书，第一道是说官员们开会的时候要说汉语，30岁以上的可以有一段时间的缓冲期，30岁以下的今晚回家就去学，明天上朝就要开始说汉语。你要是说我笨，学不会，咋整？诏书上是这样说的，“不得以北俗之语，言于朝廷，若有违者，免所居官”，一句话，学不会外语，就请您回家种地。 另一道诏书是搬到洛阳的鲜卑人一律改籍贯，报户口的时候，不能写东北的那个嘎仙洞了，要写河南洛阳，死了之后一律葬在洛阳，谁也不许回东北老家躺着去。 这两道诏书自然是惹起一片不满，但是28岁的年轻皇帝正值年富力强，加上从奶奶冯老太太那里继承的政治资源和手腕，反对派根本就不是对手，转瞬之间，两道命令全都贯彻执行下去。至于说什么新首都的建设，宫殿的式样，如何修建太学太庙等等，自然全都是按照汉朝的规矩办。 75-3北魏文官俑 服装、语言、籍贯都改了，总归是满足了吧？不，拓跋宏晚上回家对着镜子一照，觉得自己的这副长相还不行啊，一看就是胡人，和人家高大上的汉族人相貌差得忒远了，那咋整？那时候朝鲜半岛上还没有整容这个服务，拓跋宏的办法是找一堆汉族姑娘，充实后宫，咱混血还不行吗？几代之后，俺的孙子看起来应该和汉人长得差不多了。 史书上说他大力提倡和汉族通婚，自己带头娶范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏等汉族士大夫的女儿，就连他奶奶的老情人李冲的闺女他也不放过，整进宫来，希望给自己生个汉人脸的后代。 可是样貌虽然变了，这个拓跋的姓氏还是不行，让人一听就是少数民族的野蛮人，咋整？简单，改姓呗。公元496年正月，拓跋宏下令，改鲜卑的复姓为单个字的汉人姓氏，就这样，拓跋这个东北人使用了几百年的姓氏不复存在，被他改成了“元”，所以，后世史学家从这时候开始，就称呼他为“元宏”。还有“步六孤”改为“陆“/，“独孤”改为“刘”，“贺楼氏”改为“楼”姓等等。 在孝文帝的不断折腾之下，鲜卑人的汉化是迅速而彻底，比如说洛阳的汉文化居然保存得比继承了东晋衣钵的南朝还要好，看起来更像是汉族文化，以至于后来南梁的著名将领陈庆之看到洛阳的繁华景象之后，发出了一句著名的感慨，说“比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也”，洛阳比俺们江南更像汉族正统。 上面的这些内容，基本上就是北魏“孝文帝改革”的主要内容，留下一个“分定姓族”我们以后再讲。你要是问如何评价他的改革呢？我们这里先说积极的一面，那就是促进了民族大融合，从此之后胡汉的界限逐渐消除，一直到彻底消失，不仅仅是鲜卑族，还包括了匈奴、羯、氐、羌，这些折腾了100多年，建立了无数政权的五胡，在随后的几十年里，就像雪花落在湖面上，消失得无影无踪，成了汉民族的一部分。 你要知道，在中国历史上，一个政权能被称为“朝”，是一件很了不起的事情，这相当于后世中国人承认你政权的合法性，可以代表某个时期的中华文明。当年刘大耳折腾了一辈子，还有一个叫做刘老幺的牛掰祖宗，他的那个政权都被称为蜀汉，不能称为朝。现在绝大多数历史学家，都把来自东北深山老林，说着不同语言，穿着不同衣服，有着不同习俗的鲜卑拓跋氏建立的北魏政权称为“北朝”，很大一部分原因就是孝文帝所做的这些改革和民族混血融合的政策，人家确实是我们后代汉人的祖先，今天汉族人的血液里，也流淌着他们的基因，这个和我们尊重治水的大禹为祖先差不多是一样的。 二 我个人认为，拓跋宏，或者说元宏之所以干出了这么大动静的改制，有一个重要原因就是他对汉族文化，甚至是汉人的一种偏爱，这种偏爱已经到了如痴如狂的程度。 南齐帝国曾经派了两个使者萧琛和范云来见他，拓跋宏和这两家伙相谈甚欢，然后还禁不住反复对北魏大臣们说：“南朝多好臣。”南朝的臣子们可真是好啊，最后气得他的大臣李元凯浑身发抖，高声回答说：“南朝多好臣，一年一换皇帝。北朝无好臣，百年一换皇帝。”弄得拓拔宏当场面红耳赤，下不来台，为啥？因为人家李元凯说的是实情。 北魏这些家伙拼命折腾，就是为了让自己更像汉人一些，如果当时有着和今天的韩国一样的整容技术，孝文帝拓跋宏那小子可能都会给自己来一刀，然后直接对外说俺就是正宗汉人，祖籍洛阳，爱咋咋地。 与此同时，东晋王朝最正统的接班人，南朝的那些汉人，却没把自己那张汉人脸当回儿事，相比于政权稳定的北魏，南朝的宫廷上几乎就是屠宰场，能得到善终的皇帝都是要靠上辈子敲穿无数木鱼才换来的福报。按照史书记载，他们做出来的事情，可以说是一个比一个不要脸。当然，我们之所以知道他们不要脸，是因为《南史》《资治通鉴》这类史书上有写。 不过一般来说，在皇权非正常更替的情况下，上一个皇帝被一定程度地抹黑是一定的，南朝恰恰是皇权非正常更替最普遍的时代，所以，这些人的不要脸行为可能有些夸张的成分，这一点我们看史书的时候自己留意就是了。你要是说我们难道不能抽丝剥茧，完全理出真相还给人家一个清白吗？我的回答是，大的事件也许可以，不过那些小事几乎是永远不可能知道真假的，这也是为啥美国史学家杜兰特说，大部分历史都是猜的。 所谓南朝，其实包含了东晋之后的四个朝代，依照登场的时间顺序，分别是刘宋、南齐、南梁和南陈，简称宋齐梁陈。我们前面说过，公元420年，那个气吞万里如虎的刘裕篡了东晋的江山，建立了刘宋政权，标志着南朝的开始。 刘裕这哥们一辈子的劳碌命，当上皇帝没两年，就翘了辫子。临死之前，拉着四位托孤大臣的手，恳请他们念在君臣相知多年的份上，一定要尽心竭力地辅佐他儿子刘义符。这四个大臣分别是司空徐羡之、尚书仆射傅亮、领军将军谢晦和兖州刺史檀道济，这几个家伙当时是指天发誓，永远效忠新皇帝刘义符，然后，刘裕就放心地死了。 可是仅仅过了两年，也就是公元424年，继位的刘义符先是被废，接着被杀，谁干的？正是这四位爷，也就是辅政大臣们干的。为啥？按照《资治通鉴》上说法，刘义符“居丧无礼，好与左右狎昵，游戏无度”，无论是狎昵，还是游戏无度，其实都可以用两个字来概括，那就是贪玩，极度沉迷于歌舞游戏，不理朝政。于是辅政大臣徐羡之和傅亮认为这皇帝不能要了，在另外两位大臣的默许之下，发动政变，干掉了刘义符，迎回了宜都王刘义隆登基做了新皇帝。 按理说，一个17岁的少年皇帝贪玩，辅政大臣应该好好劝导，怎么说弄死就弄死了？这事你问我，我也不知道，但是可以给你一个线索，当时有一个大臣，给刘义符写过一个奏章，里面有“时在后园，颇习武备 ，鼓鞞在宫，声闻于外”，啥意思？刘义符在后宫训练军队，至于说为啥训练军队，史书里说，这是因为刘义符贪玩，可是这事自然也可以有另一种解释，那就是少年天子想要从大臣手里夺权，只是很幼稚，最后除了失败去死，还要戴上一顶贪玩的帽子。 不过徐羡之和傅亮等人也没高兴太久，刘义隆继位的第二年，也就是公元426年，新皇帝宣布以弑君的大罪追捕徐羡之、傅亮和谢晦三人，徐羡之自己抹了脖子，另外两位反抗之后都被抓住砍了脑袋，可怜的傅亮作为当年拥戴开国皇帝刘裕上位的第一功臣，没有落个善终。 至于说新皇帝刘义隆为啥要杀他们，那答案简直就是简单的不要不要的，你们几个发过誓要忠于刘义符，最后居然以“贪玩”这种莫须有的罪名干死了他，我在朝廷上的根基还不如那个死了的哥哥刘义符，我咋知道你们将来不会给我也来一顶同样的帽子？正所谓先下手为强，后下手遭殃。 刘义隆在不动声色之间，就宰了这几位自鸣得意的辅政大臣，从这件事可以看出，此人的能力很强，他也在随后将近30年的时间里证明了这一点。在他统治期间，实行了劝学、兴农、招贤、整顿吏治等一系列措施，让老百姓休养生息，经济文化都日渐繁荣。史书上说：“凡百户之乡，有市之邑，民谣舞蹈，触处成群，盖宋世之极盛。”老百姓的日子很好，是东晋南北朝国力最为强盛的历史时期，史称“元嘉之治”。 文治不错，不代表你武功也高，刘义隆在公元430年、450年和452年三度出师北伐，攻击北魏，都是咣当一脚踢到了铁板上，而且是连踢三次，全以失败告终。最惨的一次，导致北魏拓跋焘在反击的时候直接长驱直入，直抵瓜步，由此还诞生出一个成语，叫“饮马长江”，造成了刘宋江北地区急剧萧条，从黄河到长江，中间五百公里都成了战场缓冲区和无人区，扎扎实实的千里无人烟。 后来南宋的辛弃疾有一句名句，叫“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，讽刺的就是刘义隆牛气熏天地去北伐，结果被人打得仓皇逃窜的事情。 虽然如此，在南朝皇帝里，刘义隆还是应该算相当不错的一位，不过这哥们怎么也想不到，自己最后会死在亲生儿子的手里。简单滴说，太子刘劭害怕夜长梦多，就用扎小人的办法诅咒他爹早点儿去死，事情败露之后，一向果决的刘义隆却犹豫了，在废不废太子这事儿上左思右想，他儿子刘劭却害怕得要死，也不想再等下去了，联合了同父异母的弟弟虎头一起造反，闯进宫去，让部下杀死了两人的亲爹刘义隆。 史书上说，这个宋文帝刘义隆当时举起板凳抵挡儿子们的钢刀，手指头都被砍掉之后，又挣扎了一番才倒地身亡，也算是英雄了得，只是不知道闭上眼睛之前，是不是伤心欲绝。 …… 公元477年的一天，他带人路过领军府，当时的将军萧道成正光着膀子睡觉，一听皇帝来了，急忙站起来相迎。刘昱指着萧道成的肚子说，好大的肚子。接着命令萧道成，你就站立那里别动，我喜欢你的肚子，想射一箭看看啥效果。萧道成吓得是连连请罪，刘昱身边的人也都劝说道，萧领军肚子虽然大，可是一箭射死了他，以后可找不到这么好的肚子射箭了，不如将箭头包起来再射。于是刘昱换了一支没有箭头的箭，一箭过去，正中萧道成的肚脐，乐得他手舞足蹈。 这种事在刘昱眼里，自然是又好玩，又刺激，可是萧道成却实在不想再玩一次了，年纪大了，心脏受不了这样的刺激了，于是，刘宋的江山也就到头了。这事儿我们下集再聊。

崔浩因“国史案”被族灭，背后真正的原因；北魏佛教盛行，为什么又会从那时起发生周期性的“三武一宗”灭佛行动；冯太后的传奇人生以及她和孝文帝进行的“太和改制”如何影响了北魏； 北魏皇族残忍的“子贵母死”和拓跋宏的全面汉化。 部分文稿 大家好，我是枫落白衣，上集我们说北魏的权臣崔浩写完了北魏历史之后，刻在石头上公布于众，但问题是，这套史书里有很多东西，涉及到了早期鲜卑拓跋部丑陋的历史，其中最多的是伦理上的恶行，比如娶了自己姨妈，或者睡了自己后妈这样的事儿。本来这些事可能要算是拓跋部的习俗，他们是不太在乎的，可现在来到了中原，建立了政权，学习了汉族文化，就知道了以前这些事儿都不咋地，崔浩这么做，等于是扯掉了北魏老祖宗们的内裤。 这一下子，北魏贵族们终于等到了机会，马上群起而攻之。崔浩没等来几个好评，倒是等来了寒光闪闪的大砍刀，在所有鲜卑人的声讨之下，拓跋焘也没办法，而且他也确实对崔浩很愤怒，老子告诉你“务从实录”，那是说你千万别把功劳拉下，谁让你写这些乱七八糟的玩意？而且居然把朕还没审阅的，本来只是给皇亲国戚当参考消息看的国史拿去给所有老百姓看，“公告天下”，是可忍孰不可忍？ 就这样，公元450年，70岁的崔浩以“欺君罔上，宣扬国恶”的罪名被判族灭，也就是全族的人都被砍了脑袋。 这就是国史案的经过。 一 坦白地讲，我一点儿都不觉得崔浩冤枉，在君权时代，他干这事掉脑袋很正常，可是我们只要稍加思索，就明白事情不是那么简单。 第一，株连的范围实在是太广了，当时被判族灭的可不仅仅是清河崔氏，因为这个案子受到牵连的，还有范阳卢氏、河东柳氏和太原郭氏，他们都因为和崔氏有亲戚关系而被连累，最后死者达300多人； 第二，为啥崔浩有那么大的胆子，有那么长的时间从容地刻完石碑，然后才被治罪杀头，这期间拓跋焘和北魏朝廷干什么去了？所以，在我看来，这更像是一种有意的纵容，或者说一个阴谋。拓跋焘以这件不清不楚的案子，打击了当时的汉人豪强和官宦家族，他的目的应该是在重用汉人士大夫之后，再安抚一下鲜卑拓跋氏的贵族们，毕竟他们才是北魏的国之根本。 顺便说一句，国史案的主审官居然是这部《国史》的主要编写者汉人高允，在他的偏袒之下，很多汉人都逃过了一劫，这也从另一个侧面说明了拓跋焘整出这个案子，其实是在汉人和鲜卑贵族之间玩的一次平衡，并不是真的追究“宣扬国恶”。 砍了崔浩的脑袋之后，拓跋焘自己的生命也走到了尽头，公元452年，这位雄才大略的北魏皇帝被自己宠信的太监杀死在自己的皇宫里，终年45岁。 至于说他为啥被太监杀了，《魏书》和《资治通鉴》里的记载比较一致，太监宗爱因为和太子拓跋晃不合，就挑拨拓跋焘逼死了自己的儿子拓跋晃，可是慢慢地拓跋焘认识到自己错了，宝贝儿子其实没啥大逆不道的行为，挺好的一个孩子，就很后悔，史书里说，“知太子无罪，甚悔之”，每日里是长吁短叹。太监宗爱自然是吓得要死，说不定哪一天皇帝就要砍了自己的脑袋给太子报仇，所以，他决定先下手为强，抢先一步，干死了拓跋焘。 二 北魏朝廷在拓跋焘死后，经过了一系列的权力斗争，最后文成帝拓跋濬成功上位，在他掌权的10几年，除了努力搞生产建设之外，拓跋濬干得最出名的一件事，就是在今天山西大同这个地方开始挖洞，他的目的倒不是当煤老板，而是建造佛像，这就是后来大名鼎鼎的云冈石窟，中国佛家四大石窟之一。 那么，北魏皇帝为啥要给佛祖造石像呢？ 我们今天说起中国的传统文化，不外乎儒释道三家，这个释就是释迦摩尼的释，也就是佛教。前面说过，发源于古印度的佛教是在东汉时期从西域进入中国的，但是真正得到统治阶级和普通老百姓的重视，那就是五胡十六国和南北朝时期了。 统治者重视的原因是佛教和他们一样，都是外来户，面对犹如庞然大物一样的中原文化，五胡这些少数民族往往心里自卑得要死，而信奉同样外来的佛教多多少少能让他们得到一丝心灵安慰，有一些家伙甚至把佛教当做自己的文化在中国到处宣扬。 当然，还有一个原因就是那时候从西域过来传法的佛教徒往往都是魔术师，也就是能够表演各种各样的神通，什么水盆子里变出莲花，光着膀子弄出几条蛇来，甚至让妇女无缘无故怀孕等等，相当地神奇，石勒、苻坚等人几乎都信奉佛教。 至于说老百姓，信教的原因只有一个，那就是天天活在战争阴影里，担惊受怕的日子一过就是一百多年，实在是太苦了，而中国本土没有那种可以把希望寄托在来世的宗教，佛教的六道轮回和这期间出现的往生西天的学说，一下子就填补了这个空白。 佛教让大家总算明白了，这辈子的苦是因为前面几辈子的因，或者说“业”，而这辈子忍耐一下，来世就会好多了.就算去不了西天，也修不成佛，但也许可以得到福报，转世成一个富家翁，那也是“岂不美哉”的事情。 到了北魏的时候，佛教在中国终于达到了偶像崇拜的高潮，啥叫偶像崇拜？就是弄个佛祖或者菩萨这些老人家的雕像，没事的时候磕个头，拜一拜。 那么，为啥要拜佛像？因为俺们中国人都比较实在，觉得你要去求人家保佑，就要等价交换，给人家一点儿好处，可是佛祖和菩萨啥也不缺，咋整？只好虔诚地磕两个头，烧两炷香，而磕头烧香那是必须要看准对象的，不可能随便找个地方，扑通跪倒就磕头。既然佛祖他老人家不能现身，坐在我家炕头上，那我就只能画一幅像，或者弄一个小雕像，放在炕头上，对着这东西顶礼膜拜，也算是一片诚心。 这些事情本来都不复杂，也都是自然而然形成的, 但到了帝王这里就比较麻烦，帝王们有的是钱，如果和老百姓一样，弄一个巴掌大的雕像，那实在是显得寒酸。俗话说心诚则灵，咋看你心诚不诚？这个不是看你有多少钱，而是看你花多少钱，有100万，只给我花1块，花的钱不到位，那你肯定心不诚，万一佛祖知道我心不诚，别说下辈子了，这辈子能不能得个善终都不一定。 基于上面说的各种原因，北魏的帝王们只要手里不缺银子的时候，就挖洞造佛像，中国著名的四大佛教石窟，云冈石窟和龙门石窟都是北魏皇帝亲自下令建造的，剩下两个麦积山石窟和敦煌莫高窟都是十六国时候开始建造，后来在北魏时期得到大规模的扩建，这些东北银可谓是下了血本。 其实同一时间，由于文化的交流，南方对佛教的重视比起北方也毫不逊色，所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的盛况，那并不是说说而已，都是真金白银换来的，而且还因为佛教里面唱经，也就是梵呗的这种音乐形式，催生出了韵律诗，这种以和尚念经为底蕴的文学形式在后代有一个响亮的名字，叫唐诗。 在这一期间，佛教也出了很多著名的人物，有公认的“东方圣人”释道安大师，中国佛教八宗之祖鸠摩罗什，死后去西天的净土宗创立者慧远大师，还有先于唐僧去西天取经的法显老和尚等等，毫不夸张地说，佛教虽然盛于唐朝，但成长最快，普及最迅速的时代就是在十六国和南北朝时代。 不过呢，中国古话说福祸相依，佛教寺庙建得太多，大和尚们的待遇太好之后，很多老百姓就都跑去出家了，严重地影响了社会生产，还催生了大量假和尚。 公元446年，拓跋焘因为在长安的寺庙里看见有些和尚居然喝酒吃肉私藏妓女，一气之下，下令砍掉所有大和尚的光头，烧掉所有寺庙。在他之后，大概每隔百来年，总有一位皇帝出来和光头大和尚们作对，分别是北周武帝、大唐武宗和后周柴世宗，行动也不外乎是砍光头，烧经书，毁寺庙，这仨家伙和北魏的这个太武帝拓跋焘合起来，在中国历史上被称为“三武一宗”灭佛行动。当然，和尚们的称呼是“三武一宗法难”，立场不同，名字也不同，但它作为中国佛教历史上的大事，是确定无疑的。 灭佛也好，法难也罢，为啥它的周期是百年左右？答案也不复杂，这些君主们并不是吃饱了撑的，一定要和大和尚们为难，一些和尚花天酒地的行为他们也不一定在乎。最深层的原因是那时候的中国佛教徒还秉承印度释迦摩尼老师的教导，坚决不劳动，不种田不生产，不服兵役不交税，说句不好听的，和混吃等死的废物差不多。 皇帝们打仗征不到兵，国家发展找不到劳力，那自然是很生气的，而一百年恰恰是一个周期，距离上一次打击一百年左右，寺院的财富和和尚数量，就会达到一个君主无法容忍的地步，那就屠刀一举，一顿咔嚓，然后再放下屠刀，让你修佛。 这种事情“三武一宗”重复了四次之后，佛门伟大的禅师百丈怀海横空出世，制定了中国佛教的清规政策，从此之后，大多数和尚们都要种地生产养活自己了，在那之后，政府主导的大规模灭佛活动才算是绝迹。 以上呢，是佛教在南北朝时期的一个概况，如果你有兴趣，可以去听听我的《佛门史话》专辑，那个比较详细，已经完本。 三 现在言归正传，这个北魏文成帝拓跋濬虽然一心向佛，修建了云冈石窟这样高大上的佛像群，但一个人的生死并不是一世的因果就能决定的，公元465年，年仅25岁的他撒手人寰，驾崩在平城，把他那个在后世相当有名的老婆孤零零地留在了世上，这个年轻的寡妇就是冯太后。 历朝历代，姓冯的后宫女人多了去了，但是只要提起冯太后，我们都知道，说的就是人家拓跋濬的这个媳妇儿，只此一家，别无分号。你可能问了，她咋这么牛掰？那答案就一句话，她和她一手带大的孙子前赴后继，对胡汉大融合，和北魏最终成为历代儒家知识分子认可的北朝，这两件事做出了巨大的贡献。 不过呢，在叙说她的丰功伟绩之前，我们必须来看看她奇葩的一面，拓跋濬死了之后，这个女人是整整地哭了两天，思念自己的老公，到了第三天，大家按照习俗把拓跋濬生前用过的东西烧掉，就在大火点燃的时候，这个冯太后忽然冲入火堆，想为老公殉葬，周围的拓跋贵族当时就懵圈了，嫂子，俺们大东北可没这个殉葬的习俗，赶紧上前，把她救了出来。 按照我们的猜想，这种情比金坚的女人那肯定是守寡一生，金光闪闪的牌坊都要立上无数座，可惜的是，冯太后不按套路出牌，殉葬失败的她从此就像变了一个人似的，一直到她49岁去世，情人就从没断过，北魏朝堂上年轻健壮有才华的男人几乎都和她有一腿，甚至南朝那边来出差的年轻官员，她都没放过，把人家拉到了床上，《魏书》上说“奉使至魏，太后遂私幸之”。只不过呢，比起她在政治上的眼光和手腕，这点儿风流韵事实在是不值一提。 守寡的第一年，当时只有24岁的冯太后就突然发动政变，干死了大权在握，准备谋反的丞相乙弗浑，帮着11岁的小皇帝献文帝拓跋弘守住了江山。 三年之后，公元467年，拓跋弘当上了爹，生出了第一个儿子拓跋宏。这里呢，你没听错，我也没说错，这个儿子和他爹的名字读音是一样的，只不过老爹的名字是弘扬的弘，儿子的这个宏是宏伟的宏，到底是啥原因，让这对父子弄出了发音一样的名字，我在历史资料上也没找到答案。我个人猜想，有一种可能，那就是在南北朝的时候，这两个汉字的读音并不一样，为了区分，从现在开始，我称呼这个当爹的拓跋弘为献文帝。 27岁的冯太后当了奶奶，虽然是名义上的，但也是非常高兴，她把政权都交给了献文帝，自己一心一意的抚养大孙子，史书上说，太后遂“罢令，不听政事”。 这个献文帝在掌权之后的第三年，居然找了一个理由，把冯太后的情人李奕砍了脑袋。这位李奕据说是仪表堂堂，文采斐然，冯太后喜欢他喜欢的不得了，可是好好的一个情郎，现在脑袋没了，那还咋花前月下吟诗对词了？《北史》里说“太后大不得意”，很不高兴。 至于说献文帝为啥要杀李奕，现在已经不知道了，有人说是政治理念冲突，也有人说是妒忌，因为冯太后对李奕太好了。这事儿的真正原因正经史书上也是含糊不清，我们也不必细究，只要记住一点就可以了，李奕的死，再加上和献文帝的权力之争，冯太后决定再次出山。而这，导致了中国历史完全改写。 公元471年，在她令人叹为观止的政治手段之下，献文帝被迫选择了退位，把皇位让给了儿子拓跋宏，《魏书》上说，“上迫于太后，传位太子”，明明白白地指出，他的退位，背后就是冯太后的黑手。所以，这一年北魏政坛就出现了很奇异的一个景象，不到5岁的皇帝，年仅18岁的太上皇帝和手握大权30岁的太后。 又过了五年，冯太后再一次率先发难，软禁了献文帝，不久之后，这个倒霉的太上皇帝就翘了辫子，一命呜呼。后世史学家一般认为，是冯太后毒死了他，这事儿呢，你也不用纠结是真是假，无论如何，35岁的冯太后都难逃凶手的罪名。 …… 拓跋宏这时候说出了他的真实目的，他说不去打仗也可以，但你们必须答应我一个条件。那么，拓跋宏的真实目的是什么？我们下集再聊。