释卷

第37期 对于不爬山的人来说，这是一则有关人类灾难的故事；而对于户外爱好者来说，这是一个发人深思的故事。 录完这期节目之后，我第一次尝试了阿式攀登，背着带着补给的背包，两个人绑在同一根绳子上，用最简单的工具，对自然最小的破坏（只需要一个深埋岩石中的锁扣），利用抱石的技术动作，完成攀登。初次向导评估我的水平之后决定尝试一条比较难的路线，而攻克难点的时候，刚开始头脑中闪过很多”为什么“的杂念。理智让我迅速冷静下来，开始专注于如何完攀，如何向上。最后成功登顶的喜悦的确大过室内抱石完攀路线。而在同行的小伙伴中，其中一位的母亲，也是向导的好朋友，去年跟同伴在阿式攀登过程中遇难去世了。而这位朋友花了将近一年 的时间才重新开始这项运动。 另一个收到的观念是，其中一位同伴说他只做对自然破坏力最小的登山运动。比如飞拉达就因为全路程设置绳索装置而让他拒绝参与。 所有与大山相处的经验会助力我们建立自己的观念。而无论是何种观念，我们都要抱有对自然的敬畏之心。 >本期你会听到 ●art 1 - 与大山相关的活动 P ● 越野、徒步、登山、攀岩、飞拉达登 ● Part 2 - 三次攀登，两次山难 ● Part 3 - 25年遗体搜寻 ● Part 4 - 困惑与收获 ● 为什么当地藏民反对登山 ● 为什么登山爱好者想要征服雪山 ● 登山建议 >聊天的人 Rheya < 仍然向往大山和自然 乌贼 < 因为沉迷网球已经大半年没有越野跑 >音乐 渡人 © 戴荃 >Highlights 03：43 户外是充能的过程 05：52 与大山相关的运动分不同层级和类型 08：57 阿式攀登的特点是轻量化 11：21 梅里雪山的主峰是卡瓦格博峰，藏语是圣洁的雪 18：12 山难原因分析，第一是3号营地选在了高海拔位置 21：48 山难离我们很近，26年1月27日在多洛米蒂地区一为中国男子遇难 24：45阿尔卑斯地区每年有近百人遇难 26：45 要怀着敬畏之心走进自然，不要高估自己，也不要低估自然 28：06 作者小林在第三次攀登尝试时说到：哪怕换掉队长，也要登顶 30：28 青藏高原地区发生山难，尸体可能会被迅速掩埋 34：51 命运的奇遇让小林决定成为摄影师，走到山中去 39：02 明永冰川每年移动速度200-500米，瑞士阿莱奇冰川30-50米 41：25 两次转山后小林对登顶卡瓦格博的执念渐消 42：53 在2001年小林再次回到明永村，这本书才真正开始 45：18 对藏民来说，试图登顶神山，是对它的亵渎 48：23 挑战自然的极限，挑战人类的极限是登山者们的执念 53：05 在登山家的圈子里，登顶靠的是毅力和勇气，同时也是大山放过了你 57：48 给新老选手登山的建议 >声音落在 小宇宙，喜马拉雅，苹果Podcast, Spotify，豆瓣FM >互动平台 邮箱：[email protected] 小红书：Rheya

第36期 >“坐北朝南”前言 本期节目是和《释卷》的主播Rheya老师的第二次串台。承接上期的精神，本次对话是我向Rheya老师发起第二次“深圳”对话，我们虽然还是通过网络链接彼此，但这次的对话我们更多探讨了一些在地性的思考——关于我们共同的建筑师身份，在不同的文化地域中的不同感悟，包括一些对于建筑师职业本身的探寻。我们发现，建筑师是真的很好的把自己作为方法的一种职业，所以像建筑师一样思考，把建筑师作为方法是一种很好的理解项飙老师这本书的一种思路。 >本期你会听到 * 对话的意义：深度交流是精神的滋养 1. 什么是理想的对话状态 2. 目的性社交的作用和意义 3. 倾听为什么是表达的基础 * “附近” 的重建：居住模式的中瑞差异 1. 瑞士的居住社区生态 2. 瑞士租房的筛选机制 3. 长期稳定居住的生活体验 * 城市与行业：平稳发展下的建筑生态 1. 规划逻辑的差异 2. 建筑行业的节奏 3. “人的再生产” 的真相 四、建筑师的自我方法：从符号到乡绅精神 1. 设计语言的抢占 2. 乡绅气质的当代价值 3. 个体时代的生存支点 >聊天的人 Rheya < ”释卷“主播 南宫 < ”坐北朝南“主播 >音乐 山和水 © 窦唯 >Highlights 02:30-07:40 对话的精神：解读许知远序言里的理想对话状态，分享做播客的初衷，深度对话带来的精神滋养 07:40-15:40 倾听与表达：西式small talk的社交困境，童年听长辈聊天的集体记忆，信息输入与表达欲的正向循环 15:40-29:10 附近的消失：国内外邻里关系对比，瑞士的社区居住模式，租房审核筛选机制，长期居住的生活氛围感 29:10-37:50 城市规划逻辑：邻里中心的起源差异，瑞士城市级配套的规划思路，住宅底商的兴起与个体经济的发展 37:50-41:30 瑞士建筑行业：以住宅项目为主的市场现状，人口开放带来的住房需求增长，行业平稳有序的开发节奏 41:30-50:20 职业与内卷：中外建筑师工作状态差异，“人的再生产” 的真相，发达国家阶级固化下的生活选择 50:20-57:20 建筑师的自我方法：设计语言的早期抢占逻辑，建筑大师的个人符号，当代事务所的微元素创新路径 57:20- 01:07:10 乡绅精神与未来：欧洲的个体手工艺传统，国内个体经济的兴起趋势，未来个人IP与技能交换的畅想，普通人的自我锚定方法 01:07:10- 01:11:10 彩蛋环节：瑞士旅游小贴士，建筑游览推荐，美食与避坑指南 互动话题—— 你有过一场酣畅淋漓的深度对话吗？你身边的 “附近” 正在消失吗？欢迎在评论区分享你的观察与感受 >声音落在 小宇宙，喜马拉雅，苹果Podcast, Spotify，豆瓣FM >互动平台 邮箱：[email protected] 小红书：Rheya

【串台：坐北朝南】 第35期 作者将自我置身于社会中，循着自己成长的轨迹，场所的流动，解析着时代的变迁，捕捉当代人的情绪变化，提示我们如何更好地适应环境。 这本书以个体为切入点，用对话的方式深入浅出地讲述变迁。 而我们今天想由大及小，从时代的变迁，到个人身份的转变，用自身的经验与身边亲友的经历共情作者的观察与分析。从环境，到个人；从社会层面到个体层面，我们也来分享一下作为时代的一粒沙，我们用什么样的方式，又飘向了何处。 >作者 项飙，1972年生，浙江温州人，牛津大学社会人类学教授、德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长。 1990年，项飙从温州中学保送至北京大学。 1990年至1998年，在北京大学社会学专业就读，毕业后分别获北京大学社会学学士和硕士学位。1998年至2003年，前往英国牛津大学攻读社会人类学，毕业获博士学位。2004年起，从事商业中介工作。 2005年至2010年，在牛津大学社会与文化人类学研究所及欧洲社会研究理事会移民、政策与社会中心担任英国研究理事会学术研究员。 2010年至2021年，担任牛津大学社会与文化人类学研究所讲师，后晋升为教授。 2020年起，在德国马克斯·普朗克社会人类学研究所任所长。 项飙的主要研究领域为人口迁移和流动、劳动力市场、跨国再生产等。 其著作Global“Body Shopping”获得2008年安东尼·利兹奖，中文作品《把自己作为方法》《中国社会科学“知青时代”的终结》等在中国读者中引起强烈而持续的反响，相关作品被翻译成日语、法语、韩语、西班牙语和意大利语。 >本期你会听到 ● Part 1 乡土中国到全球流通 ○ 乡土中国 ○ 全球流通 ● Part 2 边缘与中心 ○ 什么是边缘，什么是中心？ ○ 边缘意味着失败，还是自由？ ● Part 3 主体性 ○ 什么是主体性 ○ 如何把自己作为方法？ ● part 4 边界 ○ 什么是边界 ○ 小团体的边界 ○ 如何建立自己的边界？ ● 乡绅与世界公民 ○ 什么是乡绅，什么是世界公民 ○ 锚定与漂浮是矛盾的吗？ ○ 身处异乡，如何建立自我认同感 >聊天的人 Rheya < 很喜欢研究自己，很擅长自我反思 南宫 < 很擅长放过自己，很喜欢研究别人 >相关推荐 《乡土中国》 >音乐 平凡之路 © 朴树 >Highlights 01:02 我们太像AI，所以才会被取代 03：27 存在主义的困惑指引我们探索世界 06：54 这本书的目标就是提出问题，解决问题的过程就是思考的过程 11：09 三次对话围绕着作者成长的经历，以个体为切入点探讨时代的变迁 16：06 差序格局是以每个人为中心，画出亲疏远近不同的人际关系圈 21：26 离开故乡，熟人社会还存在吗？ 22：47 草原明珠呼和浩特——新城与旧城的割裂 25：11 差序格局会带来流弊的问题 28：45 搭子文化 31：38 保守的瑞士人与身处瑞士的世界公民 36：15 走向中心 过程中会失去什么？ 40：02 无论从中心到边缘，还是从边缘到中心，年轻人要知道自己要什么 42：54 内心两个小人的博弈和辩论之后，主体性得到了控制 48：09 建立内心世界的边界 50：39 可视化目标来激励自己 56：18 全球流通的环境下出现越来越多的世界公民 59：54 乡绅与世界公民是两个极端，但很多人介于两者之间，从边缘走向中心，在中心安定 01：02：48 流动之后，我又保守 01：05：36 我现在不确定将来会怎样，所以我放过自己 >声音落在 小宇宙，喜马拉雅，苹果Podcast, Spotify，豆瓣FM >互动平台 邮箱：[email protected] 小红书：Rheya

第34期 在网上看到讨论本期这本书《鹅之书》的作者—华裔作家李翊云—的帖子，总会在不同的帖子下看到相似的评论：文学的巧言令色。 这并不是一个由李翊云而带出的讨论，这是一个文学史上恒久的命题。 而另一个亘古的讨论是：写作者作品中的角色，有多少成分是来自身边人的真实经历，又有多少是来自于作家的想象力呢？ 现实中的事件发生，谁拥有讲述权，谁在书写故事，什么样的契机让人们决定书写与讲述？ 书中写道“你无法用苹果切苹果，你无法用柳橙切柳橙”，两个人无法讲出同一个故事。 李翊云的编辑Mitzi Angel敏锐地指出，这或许是李翊云最具自传性的小说。 《我的天才女友》的作者费兰特为了避免人们把小说中的角色与现实中自己的亲朋好友建立联系，选择绝对隐身。很多父母面对失去孩子从此一蹶不振。很多心理学家帮助无数人走出困境，可却没有人能帮助他们走出自己的迷茫。 ”当你听到人们说某某过得很好，某某的一生平淡乏味，他们将那话时忽略了关键的一点。任何经历都是经历，任何人生都是一种人生。在修道院度过的一生有时和征战沙场的一天同样惊心动魄，生死攸关。“ 每个人都有自己的生活要经历：善于书写的人未必善于表达；善于观察的人未必善于书写；而善于表达的人未必善于爱。 翻开这本书，或许你才会对作者本人与她的经历拥有自己的解读。 本期你会听到： ● Part 1 故事原型与演化 ● Part 2 生存：乡村生活与城市生活 ○ 读这个故事的感受是什么？ ○ 她们为什么开始写故事？ ○ 走出乡村的阿涅丝有更快乐吗？ ● Part 3 生活：另一种人生 ○ 走出去，阿涅丝可以毫不费力地应对考验和挑战 ○ 让阿涅丝最终决定去淑女学校伍德斯韦的是什么？ ○ Fabienne 是真实存在的，还是主角的另一个自我？ ● part 4 存在：如何确认自己 ○ 为什么在伍德斯韦，法比耶娜虚构出阿涅丝的男朋友雅克写信？ ○ 法比耶娜需要阿涅丝吗？ ○ 故事主视角是阿涅丝，谁在创造故事？ >聊天的人 Rheya < 在友谊中充满占有欲 八十分的蓝 < 通过与他人相处照见自己 >相关推荐 李翊云：“我永远都不想摆脱思念孩子的痛苦” The wound that won't heal 《我的天才女友》 《形影不离》 《where reasons end》 >音乐 Path of the wind © Joe Hisaishi >Highlights 02：03 我很少见到如此笃定的表达，深受吸引 03：02 在CNN的一次采访中，她毫无保留地讲述了如何面对失去至亲 05：42 你很难想象这个故事不是在映射作者自己 08：45 《鹅之书》故事的原型 10：35 如何在命题作文中嵌套自己的想法 13：34 他没有办法跨越这场风暴，他可能不是那个lucky的小孩 16：18 《鹅之书》与《where reasons end》两部作品中作者把自己的身份放的很低 22：06 她们写书是一种证明自己 23：38 她们写书也是为了暂时远离困顿的生活 28：13 这种天真其实是残忍的 37：04 法比耶娜到底是真实存在的，还是主角的另一个自我？ 42：20 阿涅丝在巴黎四处寻找可以赚钱的大人的工作，为了让她跟法比耶娜可以一起在巴黎生活 44：42 我能替我们俩思考，但你能做到另一半替我们感受吗？ 47：44 比较隐晦的方式表达了法比耶娜对阿涅丝的情感超越了普通朋友 50：42 她内心的两个自我，其实是在挣扎，吵嘴 56：54 你是我的眼睛去看到外面的世界 58：32 阿涅丝如果不回来，她们就能够实现她们愿望吗？ >声音落在 小宇宙，喜马拉雅，苹果Podcast, Spotify，豆瓣FM >互动平台 邮箱：[email protected] 小红书：Rheya