35|把自己作为方法:边缘或中心,想去哪里你说了算【串台:坐北朝南】
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35|把自己作为方法:边缘或中心,想去哪里你说了算【串台:坐北朝南】

76 分钟 421 次播放 4个月前发布

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节目简介

来源:小宇宙
【串台:坐北朝南】
第35期
作者将自我置身于社会中,循着自己成长的轨迹,场所的流动,解析着时代的变迁,捕捉当代人的情绪变化,提示我们如何更好地适应环境。
这本书以个体为切入点,用对话的方式深入浅出地讲述变迁。
而我们今天想由大及小,从时代的变迁,到个人身份的转变,用自身的经验与身边亲友的经历共情作者的观察与分析。从环境,到个人;从社会层面到个体层面,我们也来分享一下作为时代的一粒沙,我们用什么样的方式,又飘向了何处。
>作者
项飙,1972年生,浙江温州人,牛津大学社会人类学教授、德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长。
1990年,项飙从温州中学保送至北京大学。 1990年至1998年,在北京大学社会学专业就读,毕业后分别获北京大学社会学学士和硕士学位。1998年至2003年,前往英国牛津大学攻读社会人类学,毕业获博士学位。2004年起,从事商业中介工作。 2005年至2010年,在牛津大学社会与文化人类学研究所及欧洲社会研究理事会移民、政策与社会中心担任英国研究理事会学术研究员。 2010年至2021年,担任牛津大学社会与文化人类学研究所讲师,后晋升为教授。 2020年起,在德国马克斯·普朗克社会人类学研究所任所长。
项飙的主要研究领域为人口迁移和流动、劳动力市场、跨国再生产等。 其著作Global“Body Shopping”获得2008年安东尼·利兹奖,中文作品《把自己作为方法》《中国社会科学“知青时代”的终结》等在中国读者中引起强烈而持续的反响,相关作品被翻译成日语、法语、韩语、西班牙语和意大利语。
>本期你会听到
● Part 1 乡土中国到全球流通
○ 乡土中国
○ 全球流通
● Part 2 边缘与中心
○ 什么是边缘,什么是中心?
○ 边缘意味着失败,还是自由?
● Part 3 主体性
○ 什么是主体性
○ 如何把自己作为方法?
● part 4 边界
○ 什么是边界
○ 小团体的边界
○ 如何建立自己的边界?
● 乡绅与世界公民
○ 什么是乡绅,什么是世界公民
○ 锚定与漂浮是矛盾的吗?
○ 身处异乡,如何建立自我认同感
>聊天的人
Rheya < 很喜欢研究自己,很擅长自我反思
南宫 < 很擅长放过自己,很喜欢研究别人
>相关推荐
《乡土中国》
>音乐
平凡之路 © 朴树
>Highlights
01:02 我们太像AI,所以才会被取代
03:27 存在主义的困惑指引我们探索世界
06:54 这本书的目标就是提出问题,解决问题的过程就是思考的过程
11:09 三次对话围绕着作者成长的经历,以个体为切入点探讨时代的变迁
16:06 差序格局是以每个人为中心,画出亲疏远近不同的人际关系圈
21:26 离开故乡,熟人社会还存在吗?
22:47 草原明珠呼和浩特——新城与旧城的割裂
25:11 差序格局会带来流弊的问题
28:45 搭子文化
31:38 保守的瑞士人与身处瑞士的世界公民
36:15 走向中心 过程中会失去什么?
40:02 无论从中心到边缘,还是从边缘到中心,年轻人要知道自己要什么
42:54 内心两个小人的博弈和辩论之后,主体性得到了控制
48:09 建立内心世界的边界
50:39 可视化目标来激励自己
56:18 全球流通的环境下出现越来越多的世界公民
59:54 乡绅与世界公民是两个极端,但很多人介于两者之间,从边缘走向中心,在中心安定
01:02:48 流动之后,我又保守
01:05:36 我现在不确定将来会怎样,所以我放过自己
>声音落在
小宇宙,喜马拉雅,苹果Podcast, Spotify,豆瓣FM
>互动平台
邮箱:[email protected]
小红书:Rheya

小宇宙热评

共 7 条 · 按点赞排序
  1. 何幸好 TOP 1

    · 北京

    2

    两位主播声音很搭~

  2. 温暾 TOP 2

    · 河南

    2

    1:10:02 听了两遍 很有启发

  3. HD62644p TOP 3

    · 上海

    2

    32:12 如果对比,西方的那种熟人社会或者是社区文化,东方的熟人社会对个体的舒适感显然供给太差了-边界感的缺位导致非常多人的个体性的安全长期得不到保障。或许这是年轻人发展出搭子文化的一个原因。有的过度补偿的意味

  4. HD62644p

    · 上海

    1

    29:42 人际关系极致的功利化。或许也是原子化社会不可逆的趋势下的必然。只不过年轻人勇敢一些,用一个词汇讲出来了。 搭子,这个词非常好,中性,不带贬义亦毫无善意。刨除了既往人际关系中的消极跟积极,只剩下具体的功能属性-即个体之间的社交极致的价值交换-我只需要你的这部分价值。 好像原子化切的还不够碎,个体只需要其他个体的一块碎片。原子还是可以继续切的。

  5. HD62644p

    · 上海

    1

    30:41 相比于熟人社会,这一点对比起来尤为明显。 搭子这个词。在将人际关系中的价值追求碎片化的另一面,是对人作为整体价值性的拒绝,也就是不愿面对或不愿接受人的复杂性和多面性。 而在传统的熟人社会中,个体一直在被迫接受其他个体的复杂性,没有选择的权利。

  6. 就是南宫

    · 广东

    0

    我来啦🤓

  7. 对答案的喋喋

    · 广东

    0

    16:29 我下期节目聊老舍的《离婚》,也结合了《乡土中国》来讲!

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