日常生活中的智慧

这不仅仅是一次快速诵读，也不是简单的背景配乐。 作为一位在箫、笛、尺八间修行三十余年的声音艺术家，张笛在听我录制的快诵版《金刚经》后，用箫与尺八发起了一场“对话”。于是，这支独特的 “对话版”《金刚经》诞生了。 这一次，张笛放弃了“配乐”，将尺八的苍凉、洞箫的空寂编织进了经文的快速诵读。人声与乐器声不再有主次之分，它们忽大忽小、你进我退，如同一场两位修行者的对谈，形成一团温润、流动的音波。 请放下逐字逐句的跟随，不去分辨什么是经文、什么是音乐。闭上眼睛，让声音穿过你。 此刻，聆听即修行👂🏻🎵 祝大家安心自在！ 张笛按： 音乐是一种抽象的语言，而语言则更像是写实的旋律。两者的结合，音波、语义的彼此破解、重组，经文、声纹的层叠参悟、交织。冥冥之中，再次呈现了——即是、非是的投影。 作为箫、笛、尺八这些几千年来以“流动性”著称的古老乐器，本身就源于人们对人声和风声的痴迷，当两种天然默契的频段如河流般奔涌潜行，浪花、扰动、旋转、蒸腾、静谧及温和的纹理冲向耳鼓，沁润心灵。成就的到底是唱诵或乐音，是声音又或对话，这些已经完全不重要了。 这首与成庆老师的速读版《金刚经》自创作之后我亦常循环播放。每当深夜再次悉听，诵经声，尺八声、箫声中，隐隐兜兜转转，似见人我众生寿者之相。去掉主观视角的偏好与声音的编织，也去掉对所谓“和谐”的执念，它如一幅流动的画卷——佛陀近在眼前，却又遥不可及，众生如肌理般芸芸纷纷，无一刻停歇。那个可遇不可求的合一的剎那如此短暂，如此精妙，值得我们不断求索与追随。如那夕阳西下，一抹人间温暖。

编辑注：本集配乐为《红·白·蓝》三部曲之《白——对话萨帝》中的《裸体舞 No.1》，由古筝艺术家常静，箫、笛艺术家张笛联袂演绎。 《红·白·蓝》是由中国传统的筝、箫等乐器演奏根据三位法国作曲家的古典音乐作品改编和全新创作的古典跨界专辑，也是古筝艺术家常静作为制作人的一次尝试，展开一场古筝与西方古典音乐的系列对话。

🟦本期摘要 这是一期与“藏金阁”的Jess 对谈的播客。 Part 1：从轨道到旷野：成老师的“出走”与“觉醒” 01:07 成庆老师最早是理工科出身，曾任电信工程师、金融媒体编辑，后进入大学任教；研究方向也从中国近代政治思想史，逐渐转向佛学研究。这样一条跨度极大的路径背后，究竟经历了哪些关键的时刻与“因缘”？ 15:07 学佛的起点 Part 2：现代年轻人的焦虑，又该如何安放 21:00 松绑思维里的“元信念”： 面对“人不进则退”等根深蒂固的元信念，佛学有什么具体的法门？ 31:33 当我们谈论“生命的意义”时，佛法怎么看？ 我们每个人，都是宇宙因缘际会下产生的一颗水泡。⽔泡⼤⼀点、⼩⼀点，本质并无不同。每颗⽔泡都有价值。但是我们⾮要认为那个⽔泡颜⾊多⼀点，认为它更珍贵⼀点。这只是人类为自己编织的一场幻觉。 40:16 在一线城市高昂的生活成本面前，年轻人如何在现实压力中安住自己？ 43:06 年轻人怎么找到自己的“热爱” 53:53 既然佛法说万事皆会“成住坏空”，我们的全力以赴还有意义吗？ Part 3：“随机”的好奇心：六道轮回、外星人，与改写命运的“按钮” 56:14 应该如何理解“六道轮回”的存在？ 01:00:32 在中元节、冬至等节点，人们为过世的亲人烧纸钱、参加寺庙超度法会。佛教如何理解这些行为？人“死后是否去了另一个空间”？他们真的能“收到”吗？ 01:05:52 性格决定命运，而性格又是业力的延续，为何佛法并非宿命论？改变命运的“按钮”究竟藏在哪里？ 01:08:38 从电影《宇宙探索编辑部》聊起：外星人，也属于“众生”吗？ Part 4：工作与创业：在竞争现实中，安定这颗心 01:12:27 “狼性文化”与佛学所说的“不执着”是否背离？ 01:16:22 如何区分真正的“精进”与被焦虑裹挟的内卷与瞎忙？ 01:17:22 面对恶意竞争时升起的嗔恨心，如何在“慈悲”与“生存”之间找到平衡？ 01:23:52 怎么把“活在当下”转化为高压决策中的清晰判断力，而不只是心理安慰？ 01:31:31 在团队管理中，“无分别心”意味着什么？ 01:37:34 商业风口中的“缘起法”：机会更多来自主动创造，还是耐心等待？ 01:40:21 若在灰色地带起家，后来选择行善，这笔“因缘账”该如何理解？ 01:41:36 傲慢往往紧随成功而来，这实际上是一种认知偏差 我们常常误把“因缘”当“能力”：许多人在事业成功后“我执”会迅速膨胀，认为成功完全是个人能力的体现，而忽视了时代造就的因缘 01:44:28 创业“失败”后，如何接纳这种残酷 Part 5：终章：红尘处处是道场 01:48:27 修行是回到没有强烈“分别心”的状态，没有分别心，就不会有那么多的烦恼和执着 01:52:21 “人生就是来体验的”这是自我安慰，还是一种更深层的真实？ 01:59:27 红尘处处是道场：每一次烦恼与痛苦，都是练习“降伏其心”的最佳时刻 02:01:34 成庆⽼师现在还有烦恼吗？ 02:03:43 嘉宾寄语：给听众的一句话

本期是《天才女友外出偷马》主播MING对我的采访，汇集到这里，供大家参考： 即使不怎么接触佛学，你可能也听过《金刚经》中这些“爆款金句”：“凡所有相皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”、“若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。如果说，我最初也是被这些文字的美感所吸引，那世易时移之下，其背后蕴藏的智慧和真相，开始向我发出邀请。 恰好成庆老师最近在“看理想APP ”上关于《金刚经》的节目开播，于是就有了这次返场。《现代视野里的<金刚经>》，看理想APP，shop.vistopia.com.cn 比起上期聊“执着”，《金刚经》中的“相”与“破相”，要抽象许多。 成庆老师说：这个世界所有的相都是虚幻不实的，在各种幻象中看清自己的所迷之处，才能不沉溺其中，不为外界所束缚。在这个人们普遍感到精神倦怠的社会，也许《金刚经》能让我们重新反思过去笃信的那套认知模式，对于感官欲望的深度沉迷，获得身心的自由。 但我不得不疑惑—— “相”到底是什么？是指标签？外貌？身份？还是概念认知？甚至大到整个世界？ 而又要破除哪些“相”，才能降服我这卧虎藏龙的心呢？ 而既然世间一切相都是虚妄，都是大梦一场，人又怎么能不陷入虚无呢？ 我揣着一套用逻辑拼装出的关于“相”的答案，按下了录音键，却发现成庆老师的答案，却“变了”。 但或许这本来就是《金刚经》的要义吧：世间没有什么是恒常不变的，一切事物都不存在固有的不变的本质，包括对“相”这个概念的理解本身。 时间点 03:56 理虽顿悟，事须渐修：道理是这么个道理，要应用到实践里，且难着呢 04:55 放下主宰欲和掌控欲，人会自由很多 06:31 “20年奋斗全成泡影，是《金刚经》救了我” 09:22 “狗看这个东西，它是怎么认知的呢？” 11:34 相，是你认知里所显现的境界，它不是不可撼动 15:47 我相、人相、众生相，分别都是……？ 24:29 化妆、P图、豪车，是更大掌控力的“我”的附着 28:14 高定秀场 vs 坛城沙画：以执着，对抗执着 34:24 “情绪价值，是一种把人工具化的表达” 37:27 “按照你偏好建立的关系，它一定不深刻” 43:11 婚姻，是占有、控制与约束吗？ 49:17 理解自己与他人的苦，会产生一种盛大的同病相怜 51:02 亲密关系，从情爱到慈悲 57:02 不要拒绝关系，但要认识到“人的限度” 01:05:13 孤独相：你和世界的连接，本就无所不在 01:09:12 你的价值偏好，左右着对人的判断 01:16:02 察觉一个一个念头，但试着什么也不做 01:22:28 “感受紧张，就是放松” 01:24:47 “偷马不偷心”，执着会不断产生苦 01:25:56 “破相”了，然后呢？