节目列表: 日常生活中的智慧 - EarsOnMe

对谈成庆：做父母为什么这么难？

日常生活中的智慧

前不久麦客专门和我聊了一期关于教育的播客，我也借此了解了很多基层教育的情况，教育往往是一个国家、社会的风向标，也是今天很多家庭最为焦虑的问题，因此，很多问题不仅需要讨论，而且还需要通过每个人的努力慢慢去改变。嘉宾｜成庆：上海大学历史系副教授主播｜麦客（姜跃平）：二十一世纪教育研究院理事、教育研究者、公众号“麦客自留地”主理人、资深互联网从业者。时间轴 00:00 认识成庆: 从教育走进佛学与日常生活 00:56 大学刚开始, 为什么就排进了考研, 出国, 考公的队伍? 06:40 看似选择很多, 为什么敢走的路却很少? 14:15 如果孩子成为一个有特点的普通人, 我们能认可他的价值吗? 16:28 老师想支持学生, 为什么也越来越难? 21:31 "我们当年也很苦", 为什么这句话接不住年轻人的困惑? 28:30 从青年幸福感聊到社交媒体与成功的想象 35:43 从电梯里的快递员, 身边的邻居开始, 重新认识真实的人 42:03 校长登雪山: 除了登顶, 还能看见什么? 48:01 孩子的生活塞得太满, 感受力需要留白 52:58 从佛学的"戒定慧", 谈安定与觉察 01:02:10 普通人的日常生活, 如何仍然有意思, 有意义? 01:09:22 一家人各自看书, 母亲在旁择菜: 一个安静而丰富的下午 01:14:21 自己知道要放松, 为什么面对孩子还是忍不住"鸡娃"? 01:22:56 既付出又主宰: 亲子关系背后的家庭观念 01:25:58 父母的责任仍然很重, 能够分担的支持却变少了 01:32:55 先抱抱不容易的自己, 再问亲子关系的边界在哪里 01:37:26 陪伴与陪读: 看见彼此的痛苦, 一起走过一个生命阶段 01:44:43 日常的练习, 从面对孩子的第一个瞬间开始 01:47:56 "不怕念起, 只怕觉迟": 犯错之后, 学着及时觉察对谈中的两句话 “我们的生命的感受力，它不是被一堆的知识跟信息塑造的。” ——成庆，49:29 “我陪你完成一个生命阶段，这件事情本身它就是有意义的。” ——成庆，01:38:24 本期提及与补充阅读 * 成庆：经典流行著作《人生解忧——佛学入门四十讲》、新书《人生问答：关于生老病死苦的30个问题》。嘉宾学术背景；《人生问答》图书介绍。 * 吴琪、王珊：《人性的深渊：吴谢宇案》。三联介绍。说明：节目中的讨论是由个案引发的思考，个案的复杂成因不能简单归结为一种普遍的家庭关系。 * 谈到学校改革时，相关人物与学校为李希贵与北京市十一学校、程红兵与上海市建平中学。李希贵署名文章；程红兵相关校方记录。 * 实务学堂：节目提及的青少年学习社区，其使命表述为陪伴青少年探索生命和职业发展路径，培养“珍贵的普通人”。 * 关于青年幸福感，参见达特茅斯大学对 David Blanchflower 教授的相关研究的介绍。这个研究观察到多国年轻人幸福感下降的趋势、影响范围、原因及社交媒体所起的作用。

111 分钟 5k+ 次播放 4周前

成庆对谈MING:审美中的觉察（1）

日常生活中的智慧

缘起：播客“天才女友外出偷马”的主播MING好学不倦，找我聊过两期，因为对美学也有兴趣，所以乘着《人生问答》的出版机缘，又找我录了两期关于艺术审美和觉察主题的播客，这是第一部分。时间轴 00:15 从"心无挂碍"到"心莫攀缘" 04:24 “知道我收藏的人比较少” 07:29 AI 越强，人的审美判断力越值钱 08:55 站在作品面前，你到底什么感觉，只能自己回答 24:15 一只带瑕疵的李朝黑陶饭碗，凭什么"玄之又玄" 28:43 知道价签和不知道价签，你看到的是两幅画 38:16 总有人问我：找不到热爱的东西，怎么办？ 43:55 当你开始问"有没有意义"，意义就消失了 49:48 把艺术品拉下神坛，它才会真正跟你相遇 59:56 慢看slow looking：一直看到头脑的判断模型停下来 01:10:55 从起床第一秒就开始心力不足，是现代人的常态 01:16:39 成庆老师怎么做到“回完消息”就结束的 01:21:23 紧张，是对结果的执着 01:26:41 脑子停不下来？去感受——单纯感受本身就是休息 01:28:44 AI 的感性是表演出来的，"活人感"很微妙 01:32:20 AI 正在把人分成"超人与末人" 01:40:54 狂奔四十年像一场梦，醒来重新想怎么活

112 分钟 4k+ 次播放 1个月前

访谈成庆：吃饭的时候吃饭，看花的时候看花，就是活着的意义

日常生活中的智慧

凤凰读书网：「无尽的谈话」，「本期嘉宾」成庆：上海大学副教授，长期从事思想史和禅宗研究魏冰心：媒体人「内容提要」 part1 为什么现在的年轻人常常感到挫败 00:24 越来越多人想了解佛学，是在寻找人生的另一种模式 01:54 年轻人没了心气儿，觉得什么都“不过如此” 04:17 我们引以为傲的“睿智”，其实在把关系变得非黑即白 06:25 假如我们每个人的生命的确不如你想象，你该怎么办 08:01 在吃饭的时候吃饭、看花的时候看花，本身就是意义 11:18 ego是把双刃剑，人类所有问题都源于“我执”太重 part2 在自己的人生节奏里随缘努力，细水长流 14:01 人生不要蛮干，找到自己的应对之道会更轻松 16:59 很多思想是靠时间慢慢养出来的 17:37 或许可以试试过60分的人生 18:20 现代人严重心神耗散，觉察的能力开始丧失 20:09 如何养生？每天都要看到自己的身心哪里不平衡 21:59 人做什么事情一定要细水长流，保持一个节奏感 23:24 没有什么“长期主义”，人生的节奏感应该自己把握 24:49 知道自己能力的限度，是一个非常重要的能力 part3 遇到事情：面对它、接受它、解决它、放下它 25:59 凡事先想到最差，就没什么能伤害到你 28:32 佛学会在第一时间按住你那颗蠢蠢欲动的心 31:13 自我安慰和真解脱，区别在哪里？ 32:53 人但凡有偏好，必定有苦 36:38 面对死亡最好的方法：面对、接受、解决、放下 38:34 一些殡葬行业，是在利用亲人的愧疚和无知敛财 39:29 生命是一场缘起的聚会，珍惜当下那些日常的相处 part4 佛陀活在今天，第一条戒律可能是：远离手机 43:57 刷短视频会有罪恶感？问题在于你是否拥有足够的认知能力 46:29 与其说多邻国是外语学习工具，它更像心理疗愈工具 47:45 给我们带来痛苦的，只是虚幻的念头 49:07 整个的佛法方法论，不外乎“观”和“止”两字 50:20 活在当下，而不是活在妄想出来的未来和过去里

50 分钟 8k+ 次播放 1个月前

成庆：与天台山的“灵山”之缘

日常生活中的智慧

最近和看理想《此地无可替代》的主播jiarui聊了一期天台山，顺便推荐一下小宇宙的《此地无可替代》，对于那些想要了解人文旅行的朋友，或许有点参考作用。十五年前，我第一次踏上天台山，便开启了此后的天台之缘，前前后后去了很多次，所以这次能谈谈我心中的“灵山”，多少会有“因缘成熟”的感觉。 14年在智者塔院 25年国清寺 25年天台山铜壶滴漏 24年与黄绎勋教授夫妇以及研究生石桥飞瀑 25年修禅寺（在建） 🎧 收听提示： 03:02 初见天台：佛教圣山，不在“四大名山”之列 13:10 山门初启：从赤城山到七佛塔 23:41 智者开宗：佛教这里完成了"中国化" 29:48 渡海求法：最澄空海九死一生 35:00 一念三千，草木成佛 40:56 因缘中道：中国人的底层哲学 44:55 塔头风起：让时间静止的神圣空间 55:43 敕建国清：智者大师与杨广 01:00:32 法脉相承：比叡山1250年不灭法灯之原点 01:05:16 天台拾遗：荣西、石梁、方广寺、罗汉信仰 01:11:47 千年不灭：物质和思想的断裂与延续 01:15:17 灵山一会，俨然未散 🎤 本期嘉宾：成庆，上海大学历史系副教授，看理想《人生解忧：佛学入门40讲》《现代视野里的〈金刚经〉》主讲人 jiarui，主播，看理想制片人现在开始，打开看理想APP、点击右上角「扫一扫」手动输入兑换码「在路上」，即可领取4档旅行节目15日畅听。祝你“卧游”愉快🏊

78 分钟 5k+ 次播放 3个月前

成庆、钱婧：如何让自己恢复生命的能量

日常生活中的智慧

本期番外出自播客“钱婧老师的会客厅”，原标题：《对谈成庆：终其一生，我们都在探索如何跟父母和自己和解》。为什么父母总是不理解孩子？为什么年轻人一边想摆脱父母，一边又在现实中离不开家庭？为什么很多父母明明说的是“我都是为你好”，却反而让彼此越来越痛苦？代际冲突，常常不只是两代人的观念不同。它背后有家庭权力的失序，有快速变化的社会带来的断裂，也有每个人生命能量的耗散。父母不知道该怎样继续做父母，年轻人也不知道该怎样探索自己的路。两代人都在等对方先理解自己，却越来越难坦诚沟通、好好说话。这一期，成庆老师和钱婧老师聊了聊：当家庭不再提供天然稳定的秩序，当年轻人既想独立又不得不依赖，当父母既想引导又害怕伤害孩子，彼此还能如何重新建立关系？也许，代际和解并不是谁终于说服了谁，而是每个人都先回到自己的生命里——少一点消耗，少一点比较，重新找回一些活人感和生命力。收听提示 01:28代际在断裂，无论学校、家庭，还是年轻人之间... 11:28权力在失序，每个人都感觉在某种秩序里受了委屈 14:10成庆老师，您害怕年轻人吗？ 16:16最终让一个人能够觉醒的，是 Ta 感受到自己生命当中的苦 22:10“我都是为你好”为什么让人受伤？ 31:57年轻人要培养一种不被其他人的话语和价值观影响的能力 34:35“我”是自救的关键，把注意力收摄回来 38:12什么也不要了的“低欲望”，不一定代表对人生认真 41:19最麻烦的地方在于，我们总需要一种“被看见”的认同感 47:50你是对自己的生命有交代，不需要拿一个成绩勋章给别人交代 50:08不知道自己喜欢什么，该怎么办？ 54:49找回“活人感”，才可能重新理解彼此 56:36父母或其他人不改变时，如何保护关系的韧性？ 1:07:06要有勇气去做一些别人告诉你不能做的事，你才知道生命的广度在哪 1:14:54“药”，已经在你提出的问题当中

77 分钟 12k+ 次播放 4个月前

张笛、成庆：当箫与尺八遇见《金刚经》

日常生活中的智慧

这不仅仅是一次快速诵读，也不是简单的背景配乐。作为一位在箫、笛、尺八间修行三十余年的声音艺术家，张笛在听我录制的快诵版《金刚经》后，用箫与尺八发起了一场“对话”。于是，这支独特的 “对话版”《金刚经》诞生了。这一次，张笛放弃了“配乐”，将尺八的苍凉、洞箫的空寂编织进了经文的快速诵读。人声与乐器声不再有主次之分，它们忽大忽小、你进我退，如同一场两位修行者的对谈，形成一团温润、流动的音波。请放下逐字逐句的跟随，不去分辨什么是经文、什么是音乐。闭上眼睛，让声音穿过你。此刻，聆听即修行👂🏻🎵 祝大家安心自在！张笛按：音乐是一种抽象的语言，而语言则更像是写实的旋律。两者的结合，音波、语义的彼此破解、重组，经文、声纹的层叠参悟、交织。冥冥之中，再次呈现了——即是、非是的投影。作为箫、笛、尺八这些几千年来以“流动性”著称的古老乐器，本身就源于人们对人声和风声的痴迷，当两种天然默契的频段如河流般奔涌潜行，浪花、扰动、旋转、蒸腾、静谧及温和的纹理冲向耳鼓，沁润心灵。成就的到底是唱诵或乐音，是声音又或对话，这些已经完全不重要了。这首与成庆老师的速读版《金刚经》自创作之后我亦常循环播放。每当深夜再次悉听，诵经声，尺八声、箫声中，隐隐兜兜转转，似见人我众生寿者之相。去掉主观视角的偏好与声音的编织，也去掉对所谓“和谐”的执念，它如一幅流动的画卷——佛陀近在眼前，却又遥不可及，众生如肌理般芸芸纷纷，无一刻停歇。那个可遇不可求的合一的剎那如此短暂，如此精妙，值得我们不断求索与追随。如那夕阳西下，一抹人间温暖。

14 分钟 5k+ 次播放 8个月前

《金刚经》慢诵版

日常生活中的智慧

编辑注：本集配乐为《红·白·蓝》三部曲之《白——对话萨帝》中的《裸体舞 No.1》，由古筝艺术家常静，箫、笛艺术家张笛联袂演绎。《红·白·蓝》是由中国传统的筝、箫等乐器演奏根据三位法国作曲家的古典音乐作品改编和全新创作的古典跨界专辑，也是古筝艺术家常静作为制作人的一次尝试，展开一场古筝与西方古典音乐的系列对话。

36 分钟 13k+ 次播放 8个月前

成庆对谈JESS:修行从当下这一念开始

日常生活中的智慧

🟦本期摘要这是一期与“藏金阁”的Jess 对谈的播客。 Part 1：从轨道到旷野：成老师的“出走”与“觉醒” 01:07 成庆老师最早是理工科出身，曾任电信工程师、金融媒体编辑，后进入大学任教；研究方向也从中国近代政治思想史，逐渐转向佛学研究。这样一条跨度极大的路径背后，究竟经历了哪些关键的时刻与“因缘”？ 15:07 学佛的起点 Part 2：现代年轻人的焦虑，又该如何安放 21:00 松绑思维里的“元信念”：面对“人不进则退”等根深蒂固的元信念，佛学有什么具体的法门？ 31:33 当我们谈论“生命的意义”时，佛法怎么看？我们每个人，都是宇宙因缘际会下产生的一颗水泡。⽔泡⼤⼀点、⼩⼀点，本质并无不同。每颗⽔泡都有价值。但是我们⾮要认为那个⽔泡颜⾊多⼀点，认为它更珍贵⼀点。这只是人类为自己编织的一场幻觉。 40:16 在一线城市高昂的生活成本面前，年轻人如何在现实压力中安住自己？ 43:06 年轻人怎么找到自己的“热爱” 53:53 既然佛法说万事皆会“成住坏空”，我们的全力以赴还有意义吗？ Part 3：“随机”的好奇心：六道轮回、外星人，与改写命运的“按钮” 56:14 应该如何理解“六道轮回”的存在？ 01:00:32 在中元节、冬至等节点，人们为过世的亲人烧纸钱、参加寺庙超度法会。佛教如何理解这些行为？人“死后是否去了另一个空间”？他们真的能“收到”吗？ 01:05:52 性格决定命运，而性格又是业力的延续，为何佛法并非宿命论？改变命运的“按钮”究竟藏在哪里？ 01:08:38 从电影《宇宙探索编辑部》聊起：外星人，也属于“众生”吗？ Part 4：工作与创业：在竞争现实中，安定这颗心 01:12:27 “狼性文化”与佛学所说的“不执着”是否背离？ 01:16:22 如何区分真正的“精进”与被焦虑裹挟的内卷与瞎忙？ 01:17:22 面对恶意竞争时升起的嗔恨心，如何在“慈悲”与“生存”之间找到平衡？ 01:23:52 怎么把“活在当下”转化为高压决策中的清晰判断力，而不只是心理安慰？ 01:31:31 在团队管理中，“无分别心”意味着什么？ 01:37:34 商业风口中的“缘起法”：机会更多来自主动创造，还是耐心等待？ 01:40:21 若在灰色地带起家，后来选择行善，这笔“因缘账”该如何理解？ 01:41:36 傲慢往往紧随成功而来，这实际上是一种认知偏差我们常常误把“因缘”当“能力”：许多人在事业成功后“我执”会迅速膨胀，认为成功完全是个人能力的体现，而忽视了时代造就的因缘 01:44:28 创业“失败”后，如何接纳这种残酷 Part 5：终章：红尘处处是道场 01:48:27 修行是回到没有强烈“分别心”的状态，没有分别心，就不会有那么多的烦恼和执着 01:52:21 “人生就是来体验的”这是自我安慰，还是一种更深层的真实？ 01:59:27 红尘处处是道场：每一次烦恼与痛苦，都是练习“降伏其心”的最佳时刻 02:01:34 成庆⽼师现在还有烦恼吗？ 02:03:43 嘉宾寄语：给听众的一句话

125 分钟 18k+ 次播放 8个月前

和成庆聊《金刚经》：悬崖边撒手

日常生活中的智慧

本期是《天才女友外出偷马》主播MING对我的采访，汇集到这里，供大家参考：即使不怎么接触佛学，你可能也听过《金刚经》中这些“爆款金句”：“凡所有相皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”、“若有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨”。如果说，我最初也是被这些文字的美感所吸引，那世易时移之下，其背后蕴藏的智慧和真相，开始向我发出邀请。恰好成庆老师最近在“看理想APP ”上关于《金刚经》的节目开播，于是就有了这次返场。《现代视野里的<金刚经>》，看理想APP，shop.vistopia.com.cn 比起上期聊“执着”，《金刚经》中的“相”与“破相”，要抽象许多。成庆老师说：这个世界所有的相都是虚幻不实的，在各种幻象中看清自己的所迷之处，才能不沉溺其中，不为外界所束缚。在这个人们普遍感到精神倦怠的社会，也许《金刚经》能让我们重新反思过去笃信的那套认知模式，对于感官欲望的深度沉迷，获得身心的自由。但我不得不疑惑—— “相”到底是什么？是指标签？外貌？身份？还是概念认知？甚至大到整个世界？而又要破除哪些“相”，才能降服我这卧虎藏龙的心呢？而既然世间一切相都是虚妄，都是大梦一场，人又怎么能不陷入虚无呢？我揣着一套用逻辑拼装出的关于“相”的答案，按下了录音键，却发现成庆老师的答案，却“变了”。但或许这本来就是《金刚经》的要义吧：世间没有什么是恒常不变的，一切事物都不存在固有的不变的本质，包括对“相”这个概念的理解本身。时间点 03:56 理虽顿悟，事须渐修：道理是这么个道理，要应用到实践里，且难着呢 04:55 放下主宰欲和掌控欲，人会自由很多 06:31 “20年奋斗全成泡影，是《金刚经》救了我” 09:22 “狗看这个东西，它是怎么认知的呢？” 11:34 相，是你认知里所显现的境界，它不是不可撼动 15:47 我相、人相、众生相，分别都是……？ 24:29 化妆、P图、豪车，是更大掌控力的“我”的附着 28:14 高定秀场 vs 坛城沙画：以执着，对抗执着 34:24 “情绪价值，是一种把人工具化的表达” 37:27 “按照你偏好建立的关系，它一定不深刻” 43:11 婚姻，是占有、控制与约束吗？ 49:17 理解自己与他人的苦，会产生一种盛大的同病相怜 51:02 亲密关系，从情爱到慈悲 57:02 不要拒绝关系，但要认识到“人的限度” 01:05:13 孤独相：你和世界的连接，本就无所不在 01:09:12 你的价值偏好，左右着对人的判断 01:16:02 察觉一个一个念头，但试着什么也不做 01:22:28 “感受紧张，就是放松” 01:24:47 “偷马不偷心”，执着会不断产生苦 01:25:56 “破相”了，然后呢？

90 分钟 20k+ 次播放 10个月前

看理想访谈成庆：今天的寺庙怎么了？

日常生活中的智慧

近期，释永信被查事件再次引发社会对佛教界，特别是僧人戒律、寺庙商业化等问题的广泛关注和讨论。于是我们借此机会，提问看理想《人生解忧：佛学入门40讲》的主讲人成庆老师：为什么大众最近几年会热衷于去寺庙？为什么今天的寺庙很少看到讲经说法，只见跪拜烧香买周边？为什么学佛之人认为佛教是无神教，但大众却把佛祖当做神来祈求保佑？提倡“众生平等”的佛教，为何要求人跪拜？本期收听提示： 04:22 少林寺的商业化背景及其特殊性 08:05 佛教、佛法、佛学的区别【有神论，还是无神论？】 12:35 佛教是有神论还是无神论 17:14 佛教里的神鬼图景，可以视作我们内心的投影 19:18 什么是“人间佛教”运动？明清之后，佛教和社会越来越脱节？ 22:28 佛教中的“神鬼世界观”是什么时候出现的？【权力关系、戒律清规】 26:06 既然“众生平等”，为何跪拜？如何理解佛教里的权力关系 35:33 我们从来没有被告知：为什么这么做现代社会，寺庙如何与大众沟通 39:45 制定戒律的目的是什么？为什么各个教派的规矩不一样？持戒，应该“论心不论迹”还是“论迹不论心”？戒律的标准、程度为什么那么难定？ 43:58 日本的僧人还可以娶妻、生子、吃肉？如何看待出家人的“相”？【佛教的相与危机】 50:22 学佛的人如何看待“失德僧人”？什么才是佛教最大的危机？ 57:32 历史上，佛教的精英化与平民化及其影响为什么今天的寺庙很少向公众说法了？【我们与佛学的关系】 1:08:13 成庆老师是怎么接触佛学、介绍佛学的？ 1:13:50 今天人们对佛学的需要，来自意义感的匮乏？ “我的意义危机，只不过比大家早发生了几十年” 1:20:24 如何辨别靠谱的佛法阐释 1:26:53 佛陀说的就一定对吗？什么是佛法的“可检验性”？佛教的包容性和非暴力性 1:30:59 我们今天对暴力（权力欲、控制欲）没有深刻的反省 “佛陀当年在菩提树下的觉悟，并不是想要发展出一套完备的知识体系，而是要让所有感觉到生命之苦的人，能够通过他的教导，获得心灵自由的力量。”（成庆，《人生解忧：佛学入门40讲》）本期提及概念：十法界四圣法界：声闻、缘觉、菩萨和佛六道：天神道、人间道、修罗道；地狱道、饿鬼道、畜生道业力幽冥钟施食经忏僧净土问讯声闻戒、菩萨戒成住坏空净土宗礼拜窟临济宗曹洞宗

94 分钟 5k+ 次播放 10个月前

看理想访谈成庆：佛学只是所谓的向内走吗？

日常生活中的智慧

本采访是转载自看理想时刻，以下介绍是直接复制：看理想App7周年·特别专访：「继续下去，就是可能第四期的嘉宾，是上海大学历史系副教授、看理想《人生解忧：佛学入门40讲》和《现代视野里<金刚经>》的主讲人成庆老师。（也就是本播客主了~）今天更多人所熟知的成庆老师，是佛学研究者、佛学思想传播者，是热门音频节目的主讲人，热门书籍的作者。但曾经的成老师是工科出身，曾做过电信公司工程师与金融报社编辑，之后转向人文，攻读中国近代政治思想史，再后来才转向佛学研究。在被更多人熟知之前，早在2015年，他就在上海开设了公益性的佛学思想讲座“非相讲座”，到今年已经10年。这两年，成庆老师的佛学节目常年“霸榜”看理想热门节目榜单，而“身心灵”在更大范围的社会中更是成为了一条“赛道”。而哪里有流量，哪里就有误解和争议，于是我提问成老师：非相讲座10年，是否可以作为中国社会十年变迁观察的一扇窗口？佛学强调个体认知的改变，但当许多问题的原因出在外部结构、制度时，个体的改变究竟是一种智慧，还是一种无奈？所谓的“放下执着”，是不是一种对无力解决的问题的逃避？采访者：看理想编辑 DY 【缘起】 04:30 “继续下去”最大的敌人是什么 08:27 非相讲座缘起：很多人信佛信了一辈子，也不知道佛教到底在讲什么从讲经，到日常生活中的佛法课 17:24 原来信佛的居士，为什么信？又对佛教有哪些误解？ 27:30 学佛，到底是为了安顿自我，还是普度众生？【出世还是入世，向内还是向外】 35:31 社会病了我吃药：只是我自己改变认知，有用吗？ 37:50 出世与入世：向内走，是对佛学很大的误解 42:51 从佛学角度看待“结构性问题”或“制度性问题” 52:20 从解忧到“破相”：人心，是所有问题的起源 58:47 从政治思想史，到佛学的公共表达【从解忧到“破相”】 1:07:24 过去10年，中国人的精神世界发生了什么改变？个人利益至上、市场逻辑导致的原子化社会心灵疗愈“赛道”流行：我们总是想“抓取”一些什么 1:15:43 从执着到虚无之间，“继续做事”的动力从何而来 1:21:35 “放下执着”不是“不去想”，而是看清后的应对之道 1:27:54 无我不是对自我的否定，而是感受到和世界的无限连接 1:32:21 往里走、往外走是一个动态变化的交互 1:39:34 仍在思考尚未解答的问题

106 分钟 24k+ 次播放 10个月前

佛学只是精神止痛药吗？

日常生活中的智慧

去年年底，“晚点”的汉洋跑到永福庵找我聊天，录了一起播客。他的疑惑有很多，但主要集中在作为一个受到现代教育的人，如何接触乃至深入佛学，以及他所观察到的佛教界的一些现状让他困惑等等。如何剥离掉一种思想背后的文化包袱，进而展现出这种思想对于当代人的价值与意义，是今天中国人寻找精神出路首先面临的一个障碍和门槛。相信这期节目能够提供一些角度。

64 分钟 6k+ 次播放 1年前

日常生活中的智慧的全部节目

对谈成庆：做父母为什么这么难？

成庆对谈MING:审美中的觉察（1）

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