宇廷问答 - 节目列表

不忍心吃肉本身就是一种善意一种对生命的善意。联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

“在轻安的一个境界中，不只感觉每一个人都善良可爱；连看到一只鸟、一只虫、一只蜘蛛，都觉得美得可以写出一首诗。其实这个状态也是禅修的过程而已，称为轻安状态。我们很容易执着这种状态，因为实在是很舒服。这一类的现象并不是开悟，更不是证悟，只是往这条路上走的时候，身心转换过程中自然出现的现象。如果有老师带你去生起这类的现象，你要很感恩，但也并不表示他一定就是你的根本上师。人要做自己的主人，你的身、心、道德观要掌握在自己手里，不能随便跟人走了。最重要的是，自己一定要把知识和见解学清楚，不能糊里糊涂地走上修行的路。”“禅七还有一个名称“打七”，意思是打掉第七意识。根据佛法唯识宗，“万法唯识所现”，意思是一切现象的呈现是因为我们的八个意识，眼、耳、鼻、舌、身、意六识，再加上第七识，末那识，也称为执我识，以及第八识，含藏识，即所有生生世世的因果与记忆。打七就是要通过静下来之后，以参话头的方法，清楚地认识到底这是一个怎么回事，是不是真的有这么一个自我存在，需要一天到晚被保护，甚至扩大。所以禅七也被称为打七，就是通过认清楚，把这第七意识去掉。在同样的空间中，会感知到另外一个世界，就好像晚上我们不开灯坐在一起，如果旁边有一只蝙蝠，它觉知的世界和我们看到的完全不同。或是我们在黑暗中聊天，旁边坐了一只猫，它觉得亮得很啊。其实我们在同样一个世界里面，但是我们的“识”不一样。”这个长期记忆库倒不是一个宗教或哲学的概念，而是可以通过禅修亲身觉受到的，但它并不存在于这身体或大脑里面。”当你亲自见到了这些自己做的善善恶恶事情，你才有机会去清除和整理不好的记忆，佛门的宗教名词称之为忏悔业障、消除业障，把以前种的因慢慢转化和转变，这是当时我学到的一套禅宗的修行的整体观念。自己以前的烦恼、不开心的时候，通过看个电影、喝杯酒忘掉的那些事，原来都还在那个地方，没有消掉，以前就像是用石头压草，把它们给压住了，其实草都在。一个人坐在一块大石头上打坐，感觉整个人在冒火。我就坐在那里，有时候看看鱼、看看蝌蚪，但烦得怒火冲天，不晓得怎么办。后来老和尚发现了，把我找去，问我：“你看念头哪里来的啊？那念头是真的吗？到底谁在气啊？”我也答不出来，连听都听不清楚，只记得他问的什么什么的，都没有用，心中就是烦烦烦，整个人快炸掉了。”#相关书籍：《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

生死别离是人生必经之路，但亲人的离世还是常常给活着的人带来许多的痛苦，思念，懊悔，死亡对修行有什么意义呢？人死之后到底有没有轮回？透过生死寻找人生的意义。相关音频：2024年10月19日 陈宇廷的有声书《念完哈佛念阿弥陀佛》Vol. 15 到底有没有轮回参考书籍：《前世今生》（Many Lives Many Masters） 作者: 布莱恩·魏斯 ( BRIAN L. WEISS, M.D. )联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

修行中的“四无相”是什么？- 无人相，自我与他人并无分别。- 无众生相，人类之外的其他生命，好像是从很深地一层心性里面显现出来的，它与你自己本为一体。- 无寿者相，存在一个没有时间的世界里面。人类是整个宇宙的一部分，但是是宇宙很有局限的一部分。我们爱自己，爱宇宙，也爱他人吧。相关单集：关于爱因斯坦的宇宙观与修行的关系，大家可以听2024年11月4日单集：“禅修 | 爱因斯坦的宇宙与人类修行有什么关系？”关于四无相的第一相，大家可以听2024年12月8日单集：“禅修 | 修行无我相：不带着“我执”生活”联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

“当时的禅七基本上用三个方法，一是数息，二是参话头，三是中道实相观。一个方法练习两到三个星期。数息就是数呼吸，吸气时不数，吐气的时候开始数数，顺着你的气息长短，刚开始的时候一口气只能数到5，后来慢慢心稳定下来，至少可以数到10。有时候其实可以更长一些，但通常我都数到10，只是会越数越慢。数息是为了让心里有个依靠，人就比较容易静下来，这是第一步。第二步是禅宗的传统方法，宋朝时候开始的，叫做“参话头”。“话头”是指一个念头或者一句话的起点，“参”就是去感觉、体会、怀疑一下。最常用的方法就是用念阿弥陀佛四个字，开始极小声念，慢慢转成用心念，之后不必念完四个字，只要念到“阿”字，感觉一下这声音到底是哪里来的，从唇尖来的吗？从脑来的吗？从心来的吗？心又是什么？最后一个方法叫“中道实相观”，这是老和尚专门命名的方法，就是把万缘放下，保持心的放松、清楚、明白，保持在那个感觉上。传统的形容词是保持“如如不动，了了分明”。这三个方法“止观禅修”有同有不同。止观是“止”和“观”两大类的方法。“止”是把心静下来，“观”可以说是真的修行开始，是要通过很多禅修的方法，观察并体悟到心的作用，乃至于心的本质本体。“#相关书籍：《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗《达波南杰大手印禅修》联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

年底将至，您是否也有习惯去复盘自己在过去一年的中的经历，再为新年列出新年心愿清单？其中会有遗憾和后悔吗？或者会告诉自己一切都是最好的安排也许，一切发生的并非最好而一切发生的却都已发生并应该发生我们走过的每一步都成为了今天的我们唯有往前，唯有继续边走边修，却仍不忘记接受每一刻的自己，拥抱自己。联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

陈宇廷老师与他的几个兄弟姐妹都是我们心目中优秀的模样。他们有怎样的一位妈妈？陈妈妈有教育智慧吗？本集且从陈宇廷老师的角度来听听看。下一集，我们将播放陈妈妈的对谈，欢迎关注我们。联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

动中的禅修，生活中的禅修，身体累，但心里很快乐。云雾气雨中，突然师姐们带着红豆汤来了，大家安安静静地端着碗喝着，很美的一副画面。心中无我，没有比较，没有索求，实在是非常特别。做了三期护法，护持佛法，也就是义工，然后加入了禅七的修行中。#录制有声书结尾特意挑选的音乐，很适合大家听完，进入一种类似冥想的状态。#相关书籍：《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

眼看2024年即将过去，节日的气氛开始在空气中弥漫开来。远离家乡的我们，也许此刻仍在他乡如浮萍漂泊，也许已把他乡变成了新的家乡，却都无法在身边陪伴远在家乡生我们养我们的双亲。是否也曾自责，问自己是不是不孝顺，是否也曾挣扎，问自己应该如何孝顺才是好？本集让我们一起听宇廷老师个人的观点，希望能给您带去一些启示，尤其是点点温暖，让我们做更好的自己来给与亲人更好的陪伴。冬日快乐！期待圣诞、元旦新年、孩子们的寒假，当然还有中国新年的来临！联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

无我相，是没有了对自我的执着。“我执”的几个层级：一、我执着于东西二、我执着于我的念头、想法、性格与习惯三、我执着于我的身体事实上身体是细胞组成的，它也一直在变化，据科学研究说，每七年，全身所有的细胞都改了一遍四、这部分要在禅定中或者长期有觉性地观察中才能够发现。无我相，是没有这四种执着了，或者说，没有带着这四种执着在生活了。“离一切相，即名诸佛” --- 《金刚经》四无相：无我相，无他人相，无众生相，无寿者相。联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

父亲建议我将儒家思想相关的每一个字，包括忠孝仁义信等，拿出来参悟参悟这些字的意思或者意义我在哈佛MBA的时候已经开始，到当兵的时候继续，花了大概一年的时间。很惭愧作为中国人，自己连这些意思都搞不清楚，很多中国的传统行为还是后来在寺院学习到的。参悟儒家的思想也是修心的一部分，我还加上感恩和忏悔。这种“思维修”对于我后来禅修有非常大的帮助。品德品性有问题，或者完全没有感觉的人直接修行还是容易出问题，容易生起“我慢”心。#相关书籍：《念完哈佛念阿弥陀佛》（作者：陈宇廷） → 视频号“宇廷觉学”橱窗南怀瑾：《论语别裁》《孟子他说》联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动

禅修是解决中年危机的核心方法。失业，没钱，身体健康，亲子关系，夫妻关系，无论何种中年危机，我们突破它的诀窍都在于自己。禅修的主要帮助在于形成情绪稳定性、心的稳定性，促使内心能产生答案而且有付诸行动的勇气。联系我们：# 公众号“觉性科学与央金歌舞”# 视频号“宇廷觉学”前往小宇宙评论区与主播互动