“在轻安的一个境界中，不只感觉每一个人都善良可爱；连看到一只鸟、一只虫、一只蜘蛛，都觉得美得可以写出一首诗。

其实这个状态也是禅修的过程而已，称为轻安状态。我们很容易执着这种状态，因为实在是很舒服。

这一类的现象并不是开悟，更不是证悟，只是往这条路上走的时候，身心转换过程中自然出现的现象。如果有老师带你去生起这类的现象，你要很感恩，但也并不表示他一定就是你的根本上师。人要做自己的主人，你的身、心、道德观要掌握在自己手里，不能随便跟人走了。最重要的是，自己一定要把知识和见解学清楚，不能糊里糊涂地走上修行的路。”

“禅七还有一个名称“打七”，意思是打掉第七意识。

根据佛法唯识宗，“万法唯识所现”，意思是一切现象的呈现是因为我们的八个意识，

眼、耳、鼻、舌、身、意六识，再加上第七识，末那识，也称为执我识，以及第八识，含藏识，即所有生生世世的因果与记忆。

打七就是要通过静下来之后，以参话头的方法，清楚地认识到底这是一个怎么回事，是不是真的有这么一个自我存在，需要一天到晚被保护，甚至扩大。所以禅七也被称为打七，就是通过认清楚，把这第七意识去掉。

在同样的空间中，会感知到另外一个世界，就好像晚上我们不开灯坐在一起，如果旁边有一只蝙蝠，它觉知的世界和我们看到的完全不同。或是我们在黑暗中聊天，旁边坐了一只猫，它觉得亮得很啊。其实我们在同样一个世界里面，但是我们的“识”不一样。

”这个长期记忆库倒不是一个宗教或哲学的概念，而是可以通过禅修亲身觉受到的，但它并不存在于这身体或大脑里面。”

当你亲自见到了这些自己做的善善恶恶事情，你才有机会去清除和整理不好的记忆，佛门的宗教名词称之为忏悔业障、消除业障，把以前种的因慢慢转化和转变，这是当时我学到的一套禅宗的修行的整体观念。

自己以前的烦恼、不开心的时候，通过看个电影、喝杯酒忘掉的那些事，原来都还在那个地方，没有消掉，以前就像是用石头压草，把它们给压住了，其实草都在。

一个人坐在一块大石头上打坐，感觉整个人在冒火。我就坐在那里，有时候看看鱼、看看蝌蚪，但烦得怒火冲天，不晓得怎么办。

后来老和尚发现了，把我找去，问我：“你看念头哪里来的啊？那念头是真的吗？到底谁在气啊？”我也答不出来，连听都听不清楚，只记得他问的什么什么的，都没有用，心中就是烦烦烦，整个人快炸掉了。”

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