“当时的禅七基本上用三个方法，一是数息，二是参话头，三是中道实相观。一个方法练习两到三个星期。

数息就是数呼吸，吸气时不数，吐气的时候开始数数，顺着你的气息长短，刚开始的时候一口气只能数到5，后来慢慢心稳定下来，至少可以数到10。有时候其实可以更长一些，但通常我都数到10，只是会越数越慢。数息是为了让心里有个依靠，人就比较容易静下来，这是第一步。

第二步是禅宗的传统方法，宋朝时候开始的，叫做“参话头”。“话头”是指一个念头或者一句话的起点，“参”就是去感觉、体会、怀疑一下。最常用的方法就是用念阿弥陀佛四个字，开始极小声念，慢慢转成用心念，之后不必念完四个字，只要念到“阿”字，感觉一下这声音到底是哪里来的，从唇尖来的吗？从脑来的吗？从心来的吗？心又是什么？

最后一个方法叫“中道实相观”，这是老和尚专门命名的方法，就是把万缘放下，保持心的放松、清楚、明白，保持在那个感觉上。传统的形容词是保持“如如不动，了了分明”。

这三个方法“止观禅修”有同有不同。止观是“止”和“观”两大类的方法。“止”是把心静下来，“观”可以说是真的修行开始，是要通过很多禅修的方法，观察并体悟到心的作用，乃至于心的本质本体。“

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