内容概要 本期核心围绕 “明明伤口已愈，却仍习惯敷药” 这一现象展开，从心理、认知、存在三个层面剖析其背后的原因，并探讨如何真正与过去的伤痛和解。 * 心理层面：痛苦经验会在心中留下敏感印记，即便伤口愈合，人们仍可能延续自我照顾的惯性（如反复 “上药”“复健”）。这种行为并非出于实际治疗需求，而是为了获得心理安慰，却在无形中持续强化 “伤口存在” 的认知，暗示自己 “某部分不好、不会好”。 * 认知层面：这是旧有反应机制的惯性延续。人们曾将痛苦归因于特定对象或情境，形成回避策略，即便当下环境已改变，大脑仍自动执行过去的保护行为（如习惯性就医、拿药），实质是对 “过去可能性” 的回应，而非现实。 * 存在层面：深层原因在于伤痛曾定义了自我身份 —— 过去的脆弱、复原过程成为自我认同的一部分。若放下 “疗伤的自己”，会陷入存在的空白与重新定位的焦虑。此外，这一现象也可能延伸至群体（如社会、国家），表现为共同固守未释怀的过去。 真正的自由不是忘记伤痛，而是承认其为 “过去的一部分”，不再让它定义现在的自己。可以温柔地逐步放下对 “疗愈” 的执念，因为有些伤痛的使命已完成。 #伤口愈合 #心理惯性 #自我认知 #存在主义 #疗愈执念 #过去与现在 #群体伤痛

内容概要 本期核心围绕日常语言中的微词（如 “也”“其实”“不过” 等）与逻辑、因果律的关系展开。 分享指出，这些看似不起眼的词语并非随口说说，而是说话者价值排序、判断基础甚至潜在偏见的体现，背后暗含因果律（充足理由率）—— 任何话语的选择都基于特定前提、立场或未被察觉的预设。例如，“也” 隐含了价值主次的排序，“不过” 则在悄悄否定此前的认同，这些微词如同 “心智结构的窗缝”，泄露了人们不自知的认知逻辑。 逻辑的重要性在于它像一面 “照见内心的镜子”，能帮助人们觉察语言惯性背后的信念系统、恐惧或自我保护倾向。尽管逻辑会揭露不愿承认的偏见，却能带来真正的自由 —— 如司宾诺莎所言，“自由不是想做什么就做什么，而是知道自己为什么这么做”。 最终，分享倡导通过觉察日常微词，反思 “为什么这样说”，从而从 “随便说” 转向 “有意识地说”，揭示自身存在方式，认识更真实的自己。 #语言微词 #因果律 #逻辑 #自我觉察 #认知结构 #思考普拉提 #日常语言分析

内容概要 本期围绕 “规则与自由” 的关系展开，指出人们对规则常存在矛盾心理 —— 既觉得其束缚，又在规则不清时感到无所适从，而事实上规则更多是为了保护、赋能人们。 以新国家旅行需了解交通规则才能安心驾驶为例，说明规则为人生划定安全自由区，让人能在其中探索创造。从社会层面看，规则是一种约定，保障边界、安全与清晰性，使社会运转、人际合作成为可能。真正的自由并非无视规则，而是在了解规则后，于规则内找到最大空间，如同运动员在明晰规则下展现极致创造力。 品嫙老师还结合孔子与庄子的思想，指出孔子强调在礼仪规范中立足，庄子主张在看清规则后让精神自由，人生智慧在于 “在规则里站稳，在规则外飞翔”。规则如同航海图，提示暗礁与航道，让人在有限中探索无限可能，因此 “越懂规则，越有高阶自由”。 #规则与自由 #懂规则获自由 #边界与安全 #社会规则 #真正的自由

内容概要 本期围绕 “选择” 这一主题展开，指出人们常因渴望过多（如自由、亲密、安全感等）而陷入内在拉扯，看似在权衡，实则是逃避做选择，害怕失去而停滞不前。文中提出，逻辑作为一种 “温柔的排除法”，能帮助人们告别幻想、回归真实，其本质是通过排除无关选项，让人活在自己可承担的选择中。 品嫙老师强调，“逻辑是排除的艺术”，这种排除并非为了争对错，而是为了避免被无限可能性拖垮，提醒人们真正的自由是有边界的。人们抗拒逻辑，往往是因为它迫使我们承认 “不能全都要”，而逻辑其实像 “长大的自己”，温柔地引导我们放下部分欲望以向前迈进。选择的本质是 “有所取必有所舍”，害怕逻辑实则是害怕幻想与全能欲望的破灭，但唯有接受这一点，才能摆脱纠结，握住属于自己的人生方向。 本期还提到，逻辑是情感整理的工具，能照见内心的不一致，让人清楚选择而非完美选择，并建议通过练习（写下不愿放弃的选项，为选择其一而温柔告别其他）培养做选择的勇气，在信息过载的时代守住内在安宁与节奏。 #选择的艺术 #逻辑与选择 #告别幻想 #承担选择 #自由

内容概要 本期围绕生活中常见的 “偷懒式思考” 展开，指出人们在对话中常用 “也可以”“看情况”“说不准” 等语句，看似开放包容，实则可能是在逃避明确表达、推卸责任。文中结合哲学咨询案例，提出三种需警惕的思维现象： 1. 模糊表达：如用 “也可以”“都可以” 等模糊措辞，回避清晰界定自己的想法，本质是怕表达后需承担责任，导致他人甚至自己都难以理解真实意图。 2. 逃避矛盾：在话语出现冲突时，试图用 “不一定有矛盾”“角度不同” 等说法掩盖矛盾，而真正有力量的思考恰恰在于直面并澄清矛盾。 3. 伪中立的 “第三条路”：在选择时倾向于 “找第三条路”，但若未经过深入思考、矛盾挣扎，只是为了逃避选边站和责任，便失去了意义，真正的 “第三条路” 应是自主探索的结果。 品嫙老师强调，这些现象虽看似抽象，却与日常思考、表达、决策紧密相关，建议人们在模糊表达时反思自身是否真的开放，还是不敢面对立场，通过练习让语言更真实、思考更清晰。 #偷懒式思考 #清晰表达 #思维澄清 #逃避责任 #思考练习

内容概要 本期围绕孔子与庄子的思想展开，提出 “人生双翼” 的概念 —— 即脚踏实地与仰望星空，强调人应在孔子的秩序中生活，在庄子的天地里呼吸。 文中提到，品嫙老师向客户推荐阅读《论语》（钱穆著）以获得踏实感与平静感，同时建议朗诵《庄子》（不苛求理解，重在通过发音共振感受其思想）。孔子的智慧在于教导人在世间如何为人处世：懂得与人交往的分寸、知进退，理解礼仪作为边界感的意义，从而获得在 “陆地行走” 的能力，适应社会秩序。而庄子的思想则让人不被世界困住，面对人生无常、烦恼起伏时，学会顺应自然、不执着于强求，给予思想与想象力 “飞翔” 的自由，提供应对困境的豁达视角。 品嫙老师指出，人在成长中先求安稳融入社会，但后续会渴望更辽阔的空间与自由，因此需兼具两种智慧：孔子让人扎根世间，庄子让人超越束缚，二者缺一不可，共同构成完整的人生状态。 #孔子 #庄子 #人生双翼 #脚踏实地 #仰望星空 #世间秩序 #思想自由

内容概要 本期围绕 “情绪与系统” 展开讨论，由客户对 “负能量和情绪” 的在意及对朋友 “稳” 的状态的关注切入，指出 “稳” 并非天生，而是在经历波折后逐渐建立起来的。核心观点为 “情绪不是敌人，系统才是答案”，即内心的平静并非没有负面情绪，而是拥有能让负面情绪不再肆意造作的系统。 通过类比说明：健康长寿的身体并非没有细菌病毒，而是有良好系统遏制其扩散；城市治安并非靠消灭所有小偷，而是依赖运作良好的治安系统。由此引申到心理层面，负面情绪本身不是问题，关键在于是否有内在 “治安系统”—— 若无，负面情绪会积累成灾；若有，负面情绪会像天气一样自然来去，仅起到提醒作用后便被系统消解。 强调无需追求消除负面情绪，真正的修炼是建立内在系统，这可以是规律作息、固定仪式（如读书、运动、冥想等），也可以是书籍、信仰、内在哲学等，多个系统协同运作形成管理机制，如同城市消防栓般在需要时发挥作用。同时提到，建立系统需明确自我定位与生活目标，并根据外界变化调整系统协作。 #情绪管理 #内在系统 #负面情绪 #心理调节 #生活系统构建

内容概要 本期围绕日常表达中 “我只是说说而已” 这句话展开讨论，指出其看似轻松无负担，实则常成为人们逃避被认真对待、推开责任的防线。进而延伸到类似表达，如 “这也许只是我多想了”“这只是我个人意见” 等，说明这类话语虽显礼貌，却会让自身判断力失去重量，导致人们逐渐不相信自己。 内容提到，话语不仅是权力，也能是退却，而群体可动员伦理，个体需承担思考，常见的问题是个体躲回群体逃避判断。结合哲学咨询和思考实践课的经验，指出当人们不再用 “只是我觉得” 包裹判断时，姿态会变得爽朗自在，强调表达需勇气，思考更需承担后果的负责姿态。 最后建议大家观察自己和互动对象，当想说 “我只是说说” 时，先反思是否真的只是说说，若经思考，可练习直接、负责任地表达，这种真诚开放的态度会带来生命状态的改变，同时提及对哲学实践或咨询感兴趣可留言预约。 #逃避 #表达 #判断 #退却 #思考 #哲学咨询

内容概要 本期内容中，品嫙老师结合自己编织披肩的经历，分享对人生图景的思考。她提到，编织过程多是重复单调的，对花样的期待虽带来兴奋，却也因过于用力而易出错，需耐心重来；这让她联想到人生 —— 大部分时间平淡重复，但若没有心中渴望的美好图景（想活成的画面、情境），便难以熬过平凡。正是这份图景的召唤，让人愿意忍受乏味、穿过错误，一步步靠近想要的人生。她鼓励处于单调时段的人思考自己想完成的图景，并坚持为其 “织下每一针”，最终会收获满足。 #人生图景 #编织 #平凡 #坚持 #重复

内容概要 本期内容中，品嫙老师围绕 “常识” 展开探讨，提出 “常识是共识还是惯性” 的思考。她指出，人们在争执中常以 “没常识” 评判对方，却可能因彼此对常识的理解不同导致沟通困境。 品嫙老师引用伏尔泰对常识的评论 —— 称人 “没有常识” 像说其疯了，称人 “有常识” 又似说其无趣不蠢，体现常识的复杂意味；还介绍康德对实践常识（指导行动）与理论常识（建构抽象判断）的区分，以及 “为自己思考、换位思考、自洽思考” 三个判断格言，强调判断力是日常需练习的能力，关乎承认自身立场与尊重他人界限。 此外，她提及黑格尔 “人类因能与他人达成共识而为人” 的观点，最后并非将常识作为新标准要求他人，而是邀请大家练习更清晰、有弹性、善于倾听的判断力，在混乱时代慢下来面对复杂，而非急于分对错。 #常识 #共识与惯性 #判断力 #哲学 #思考练习 #复杂 #判断

内容概要 本期内容中，品嫙老师围绕 “不用力的专注” 展开分享。她观察到许多人活得认真、用力却沉重，而通过学习与思考可从中解脱，变得轻盈。 品嫙老师引用德国哲人席勒的观点，指出 “游戏” 并非逃避现实的消遣，而是超越本能、理智与外在规范的自由状态，能让人整合全部自我 —— 将责任变乐趣、工作变热爱，从 “必须” 转为 “乐意”。在哲学咨询与实践中，她发现人若过度执着于信念，经思考质疑后虽获清明，却可能因沉重责任感疲惫，因此需通过 “无用之思” 等练习，进行无目的的对话与思考，像孩子游戏般卸下防卫，让思想轻盈真实。 这种 “游戏” 不是撤退或逃避责任，而是投入生活，让爱与责任重合，在生活中掌控节奏。最终达成的状态是：专注不用力、承担不沉重，工作如舞蹈、真理似诗歌，活出真实轻盈的样子。哲学实践的意义，正在于让人练习把生活 “玩” 得更真、更深、更美。 #不用力 #席勒 #哲学实践 #轻盈生活 #无目的思考

内容概要 本期内容围绕《理想国》展开解读，指出这本书不仅涉及政治、哲学或理想化构想，更核心的是探讨 “人怎么好好地活着”。它谈论人、灵魂、秩序与混乱，关乎人与自己、他人及失序世界的相处，是一场生动的对话，兼具喜剧的机锋与悲剧的人性剖析。 柏拉图写作此书，源于其所处的雅典价值崩解时代 —— 民主失序、人们怀疑善与正义，而他敬爱的苏格拉底因追问 “什么是正义” 被处死。书中回应的核心问题是：当世界不相信善与正义，人是否仍愿相信？外在秩序崩塌时，能否找到内在秩序以活得正直清明？ 全书从 “什么是正义” 切入，探讨正义是外在规则还是内在安顿，以及在不正义的世界是否选择正义。柏拉图认为，正义是灵魂的内在秩序 —— 理性清醒、意志坚定、欲望节制，是人与自己的深刻和解。 《理想国》并未给出现成答案，而是留下对话的姿态，邀请读者走进这场跨越两千多年的对话，共同探讨正义、灵魂与如何好好活着。 #理想国 #正义 #灵魂秩序 #柏拉图 #好好活着 #对话的姿态 在混乱中寻找正义一场和《理想国》的生活对话